Екатерина II написала письмо о необходимости вакцинирования. Его скоро продадут

Лот анонсировал аукционный дом MacDougalls’s. Вообще, это письмо Екатерины Великой считается первым известным документом о первой в России кампании по вакцинации. Своевременно, конечно. Императрица его красиво написала генералу-фельдмаршалу графу Петру Румянцеву во время своего путешествия в Крым. Речь шла о вакцинации от черной оспы. В тексте Екатерина II доходчиво объясняет, что без вакцинации на государственном уровне «великий вред особливо в простом народе», поэтому «одним из главнейших почитаться должен заведение прививания».

Простые истины, написанные рукой очень непростой женщины, будут продавать сетом вместе с портретом императрицы, написанным Дмитрием Левицким. Прогнозируют выручить до 1,2 млн фунтов стерлингов (около 78–117 млн рублей). Торги пройдут в Лондоне, а лоты можно увидеть в Москве с 19 по 30 ноября в усадьбе Зубовых на Таганке.

Господа из @hyperboloidofbazarov написали очень интересный отзыв о новой выставке в Манеже, куда я все собираюсь и не могу заранее избавиться от скепсиса. Во-первых, Семен Михайловский, ректор Академии художеств, а не куратор, уже третий год подряд стабильно делает по выставке (2020 - Дейнека/Самохвалов, 2019 - Христос в темнице). Да и композитор Батагов там не чужой человек, как и архитектор Агния Стерлигова (извините, не могу забыть, как Чечот докопался до неё в связи с "Линиями Рафаэля"). Конечно, работа в привычной и слаженной команде имеет свои плюсы, но неужели перевелись другие кураторы/композиторы/архитекторы в высокодуховной РФ? Все-таки такой экспериментальной выставочной площадке следовало бы сотрудничать с гораздо более широким кругом специалистов и исследователей и молодыми лицами особенно.

Во-вторых, раздражает такое снисходительное отношение к искусству сентиментализма, особенно при подаче а-ля "вот мы почти три года живем в мировом бедствии, поэтому давайте смотреть на красивые безмятежные картинки, которые от нас ничего не требуют". Меня можно обвинить в излишней лояльности социальной истории искусства, но произведения искусства не создаются в вакууме. Отсутствие (избегание) конфликта это все равно конфликт. Точно как и рококо мило и безобидно только на первый невнимательный взгляд. Столько смыслов можно было из этого извлечь!

На этом рубрика "не читал, но осуждаю" заканчивается, а я обещаю таки сходить и поделиться своим мнением уже по факту🌿
#выставочныеsorrows

12 ноября в Манеже, который в Петербурге, началась выставка «Покой и Радость». Проект собрал произведения более ста русских художников из 39 музеев России и зарубежных стран.

Выставка вызывает смешанные чувства: с одной стороны, это возможность походить по «классическому» музею, слушая музыку (написанную специально для выставки), с другой – выглядит это всё, как сатира на эти самые классические музеи, как будто подчёркивая их безыдейность и представляя как некие пространства для отвлечения от мира и погружения в собственные мысли. И действительно, лучшим способом перемещения по экспозиции выглядит не подробный осмотр каждого произведения, а ленивая прогулка по залам, с периодическим бросанием взгляда на экспонаты. Тут стоит отметить, что это ни в коем случае не критика, так как подобный подход имеет место быть и навязывать какой-либо способ восприятия я бы не хотел.

Вторая, не менее важная, часть выставки – упомянутая выше музыка. И если первые пять минут она расслабляет, то потом её перестаёшь замечать. Да, она не отвлекает, но и чего-то нового в ощущении картин не даёт. С другой стороны, может, вся ценность и заключается в этих первых пяти минутах, которые как бы отделяют внешний мир от выставочного.

Всё пространство музея в итоге становится раем на земле – местом, где останавливается время и весь остальной мир становится незначительным, постигается блаженство. На присутствие в условном Элизиуме намекает и вступительная часть выставки – качели в облаках, как бы подчёркивая лёгкость и, одновременно, возвышенность предстоящего опыта. Особенно интересно наблюдать за этим, учитывая современный мир искусства, где что ни выставка, то высказывание об актуальных проблемах и переживаниях. А порой хочется отстраниться от всего этого и просто попасть в место, где ты не обязан что-то понимать и о чём-то рефлексировать. И такое место, по крайней мере до 30 января, есть в самом центре Питера.
#HypReview #HypExposition

Небольшой дайджест того, чем я сейчас занимаюсь:

На Дзене вышло несколько новых публикаций, а именно
- об одной фотографии Сесила Битона и тьеполовской Клеопатре;

- дополненный материал о реституции и бенинских бронзах (картинка оттуда);

- тизер большого текста о живописных аллегориях чувств и кабинетах редкостей (совместная работа Яна Брейгеля Ст. и Рубенса!).

Немного устала от цветущих барышень рококо и в ближайшее время буду заниматься гендером, алхимией (предстоит конференция), учебой (эх, зачёты и эссе) и дивными онлайн-курсами по языку эффективной коммуникации, основам бизнеса, основам педагогической деятельности и противодействию коррупции (спасибо, милый СПбГУ!)

Иллюстрация: Пластина с изображением двух португальских купцов. Культура эдо (совр. Нигерия), XVI-XVII вв. Музей Метрополитан, Нью-Йорк.

Забрела после занятий в секции Молодежного центра в книжный магазин Главного Штаба и узрела вот такую тематическую полку прямо по центру. Неужто добралась до нас волна women studies...
#книжныеsorrows
#женщинывискусстве

Сижу, тихонечко листаю книжечки на ProQuest, и тут - из ниоткуда появляется Botany, Sexuality and Women's Writing, 1760-1830: From Modest Shoot to Forward Plant, как воплощение моей исследовательской мечты из далёкого будущего (18 век + гендер + цветочки). Как назло, именно сейчас мне нужно домучать небольшое эссе про Смольный собор, поэтому пришлось повосторгаться списком глав и закрыть. Полюбуйтесь:

1. ‘The sweet flowers that smile in the walk of man’: floral femininity and female education
2. ‘Unveiling the mysteries of vegetation’: botany and the feminine
3. Sex, class and order in Flora’s army
4. Forward plants and wanton women: botany and sexual anxiety in the late eighteenth century
5. ‘Botany in an English dress’: British flora and the ‘fair daughters of Albion’

Словом, match made in heaven💘💜
#книжныеsorrows

Вот ещё одна заметка на эту тему, встреченная на просторах телеграма, чтобы не потерять (и чтобы к чудесным слагаемым добавить любимейший ингредиент - платья - и получить идеальную тему)🌸
https://news.1rj.ru/str/sorrowsofpolya/225

За что я люблю телеграм, так это за камерные каналы потрясающих исследователей (серьезно, русскоязычный аналог академического твиттера)! Летом написала маленькую заметку про обложку Холзи и образ кормящей Мадонны, а теперь прочла материал про ренессансную культуру иерархий тела и немного пересмотрела свою идею в пользу высказанного авторкой. Ну и Бахтин с карнавальным в конце❤️‍🔥 https://news.1rj.ru/str/exitexist/2814

Этот портрет Аньес Сорель становится гораздо понятнее, если учесть, что обнаженная грудь не противоречила строгому платью и скромной вуали, а только усиливала эффект благородства и непорочности💔

Неизвестный художник. Аньес Сорель (по прижизненному портрету Жана Фуке), XVI в. Частная коллекция.

Страдаю - нашла книгу, идеально подходящую по теме для моей курсовой (про мифологические портреты XVIII века), а она на немецком и только на Амазоне за 38 евро. Сижу думаю, как научиться сносно читать по-немецки за пару месяцев (спойлер: никак). Все, что мне остаётся, это читать рецензию на TANP и обреченно вздыхать, отчего же я не полиглот...
https://www.theartnewspaper.ru/posts/8256/
#книжныеsorrows

Черт, из четырех последних постов три про книги. Штирлиц [книжный маньяк Поля Г.] ещё никогда не был так близок к провалу...

С конференцией справилась, теперь к насущным вопросам

Весталки в живописи эпохи рококо - почему древнеримские жрицы стали таким популярным амплуа в 18 веке?

...Волнующее сочетание невинности и фривольной прелести крайне характерно для визуальной культуры рококо (вспомнить хотя бы знаменитые "Качели" Жана Оноре Фрагонара). Как и представление о женщине как о более близком к природе созданию. Из этого следовало, по мнению Руссо, что женщины ближе к изначальному, естественному состоянию внутренней непорочности и чистоты (как и, допустим, "дикари"), к органическому единству телесного, чувственного и духовного, возвышенного. Не потому ли на хрупкие плечи весталок возложена вся ответственность за благополучие римских граждан?

***
Написала очень неплохой по моему мнению текстик про девушек в белых балахонах. Стоит один раз разглядеть, потом удивляться будете, насколько их много!