Друзья, со следующего понедельника, 22 сентября стартует новый сезон медитативных встреч «Пространство Сердца»,

на которых мы мягко погружаемся под поверхностные сознательные процессы и используем ресурс внимания для глубинного самоисследования и роста.

В сентябре будет две встречи, на которых мы освежим навыки устойчивого присутствия с любым ментальным и эмоциональным контентом в опоре на сам процесс сознавания.

В октябре и в ноябре мы привнесем в это пространство последовательно восемь стадий развития эго в той классификации, которую предлагает Кен Уилбер в книге «Интегральная медитация».

Каждое занятие включает четыре этапа:

1. Направляемая медитация для стабилизации внимания (как на открытых практиках)

2. Тихая часть, без ведения голосом

3. «Упражнение» на проживание какого-либо аспекта внутреннего опыта. Например, культивация качества баланса или трансценденция (включение и превосхождение) желания что-нибудь съесть в минуту душевной смуты.

4. Обсуждение практики в группе

Первые два занятия будут открыты для всех. С октября, когда будем работать со стадиями взросления, группу подумываю закрыть.

Запись практики ведется и предоставляется всем участникам.

Варианты участия, расписание и регистрация на лендинге: https://obnyatslona.getcourse.ru/heart_space_2025

Есть льготные места. Про них спрашивайте Арину @ArinaKorkina

#пространствосердца #медитация

Друзья, хочу пригласить вас позадавать мне вопросов, как мы делали в марте. Но отвечать на них я в этот раз буду не в долгом прямом эфире, а порционно текстом или аудио/видео, публикуя ответы на substack (который я - грешна - использую только для анонсов) и здесь.

Тематика: терапия, медитация, духовность, их пересечение, интегральный подход, сознание, бессознательное, как вывозить это всё и прочее.

Можно оставить вопрос комментарием к этому посту, можно по ссылке для анонимных вопросов: https://news.1rj.ru/str/questianonbot?start=5314825499f

Фоточку «давайте сюда ваши вопросы» достала из архива ретрита на Ладоге 🥰

Погнали?

#вопросответ

Равноденствие. Равновесие. Равностность.

С утра размышляла над этими понятиями и их взаимосвязи (в преддверии сегодняшней вечерней встречи в Пространстве Сердца). Поделюсь несколькими мыслями.

Равноденствие (точка, когда день по длительности равен ночи) в планетарном масштабе - хрупкий миг равновесия между полугодовым «заносом».

Часто в терапевтическом контексте звучит запрос на баланс в какой-то сфере жизни или между несколькими сферами. Я всегда предлагаю вспомнить, как ощущается баланс в теле или даже в моменте воссоздать его. Мысленно или в реальности переместиться на большой надувной шар, баланс-борд, велосипед двухколесный. И тут же обнаружить, что статичного баланса не существует. Скорее имеет место динамическое равновесие, проживаемое как движение. Движение - жизнь. И чем больше в нас жизни земной, тем больше нас качает, и это нормально. Цель «быть в балансе» может звучать как «осознанно управлять произвольным заносом и уметь менять направление заноса в согласии с высшей ценностью».

Вернемся к матушке Земле, которая занимается ровно этим в своем танце вокруг Солнца. И заносит её на половинку нашего человеческого года. И вообще норм. Статики в точке эквилибриума от нее никто всерьез не ждёт. На этом мысль номер один останавливается. Н - нормализация.

Вторая мысль про равностность. Это не самый распространенный термин, взят из буддийского контекста через перевод англоязычного термина equanimity. (Для нежно уважаемых мною душнил делюсь ссылкой на разбор тибетских терминов на этой семантической полянке). Равностность у Шинзена Янга в переводе Вити Ширяева – это сбалансированное состояние не-само-вмешательства (non-self-interference), в котором мы а) не идентифицируемся ни с одним из аспектов опыта и б) не подавляем ни один из аспектов опыта.

Таким образом, достигать состояния равностности и культивировать его можно намеренно "вымешиваясь" или "выпрастываясь" из склеенности с непосредственным опытом в наблюдательную позицию и разворотом к любым его, опыта, аспектам с равным принятием.

Самая главная тонкость в этом процессе - сохранение чувственной, живой связи с самим содержанием опыта, но без склеености. Тот, кто проживает этот опыт - это не весь я, но и я тоже. Здесь рождается потенциал для сочувствия, смирения, понимания и мудрости. Равностность - это не отмороженность, не диссоциация, это удержание широкой перспективы и вмещение противоречий в живом пространстве присутствия.

Чтобы пощупать реальность за этими словами и концептами - заглядывайте на сегодняшнюю встречу.

Завершу своей любимой байкой про равностность из книги Пемы Чодрон "Там, где страшно":

"Один мастер дзен, когда его кто-нибудь спрашивал, как у него дела, всегда отвечал: «Хорошо». В конце концов, один из учеников спросил: «Роши, как это возможно, что у тебя всегда всё хорошо? Неужели у тебя никогда не бывает плохого настроения?» — «Конечно, бывает,— ответил Роши.— Но когда у меня хорошее настроение, всё хорошо. И когда у меня плохое настроение, тоже всё хорошо».

Ступай к пределам своего стремления
Райнер Мария Рильке

Бог говорит с каждым в час творения,
И тихо вместе выходит из ночи.

Вот слова, что мы смутно слышим:

Ты, посланный без возврата,
Ступай к пределам своего стремления.
Воплоти меня.

Воссияй подобно пламени,
Отбрось большие тени.
В них я смогу двигаться.

Позволь всякому случаться с тобой:
Красоте и кошмару.
Просто продолжай идти.
Любое чувство – не окончательно.
Не дай себе потерять меня.

Неподалеку лежит страна, называемая жизнью.
Ты узнаешь её по серьезности.

Дай мне руку.



#кожара_переводит #поэзия@spaceoddity2018

Одна из глубинных причин тревоги – неумение принять собственные человеческие ограничения.

Границы дают чувство безопасности и возможность расслабиться. Если мы не знаем, где заканчиваются наши реальные возможности, подразумевая свое всемогущество (не всегда раздуто-грандиозное, часто в духе «и тут еще постараюсь, и тут еще потерплю»), мы сами ставим себя в ситуацию неопределенности. А где неопределенность - там и тревога.

Признать «я не могу», «я не знаю», «я не справляюсь» – форма заботы о себе. Эти мысли не значат, что с вами что-то не так. Эти слова не сделают вас изгоем. Вы просто останетесь собой реальным с теми, кто вас таким уже любит.

#кожара_пишет

Быть телесными существами

Анна Бегунская

«Наука соматология… рассматривает человеческий дух как явно воплощенный и человеческое тело как явно одухотворенное» — писал философ Томас Ханна. Что же это за наука? Марта Эдди в своей статье «Краткая история соматических практик и танца» выделила три основных области соматики: соматическую психологию, соматическую работу с телом и соматическое движение. Все три объединены объектом исследования — сомой.

Попытки сформулировать, что такое сома, могут повлечь за собой сложности, потому что в нашем языке нет эквивалента этому слову. Сам Ханна, предлагая термин «сома», обозначает его как «я, телесное существо». Сейчас же в большинстве источников мы можем встретить определение «тело, проживаемое изнутри», «тело, ощущаемое изнутри» — и оно, как мне кажется, само по себе уже указывает на раскол между телом и кем-то, кто в теле, владеет телом, иной раз тяготится телом, но при этом не оно или не совсем оно. В такой формулировке остается в тени то, что сома, «телоум — осознанное, разумное тело, не только тело, которое мы воспринимаем и познаем, но тело, которое воспринимает и познает». Соматические практики стремятся к преодолению этого раскола, а в большей перспективе — к преодолению взгляда на тело, на человека, как на что-то отдельное от других тел, других живых существ, природы, космоса.

Читать текст

Поддержать журнал

У этого мира есть измерение, которое философы традиционно называли бытием или даже тем, что является источником самого бытия, которое скрыто на виду, но каждое мгновение поддерживает нас, — и в самом житейском, почти сентиментальном смысле, но и в смысле строго философском, как то, без чего (и Кого) реальность не смогла бы существовать ни одного мгновения.

И даже в те моменты, когда шумы и диссонансы нашего текущего состояния мешают нам почувствовать это измерение, оно не становится более далёким, не становится недоступным. Как не становится слабее или менее безусловной поддержка, исходящая из этого источника.

"Я не силен в метафизике, но должен признать, что в метафизике немалая доля психологии.
Видите ли, крайне важно быть в этом мире, действительно выполнять свою entelechia, зародыш жизни, который каждый из себя и представляет.
Иначе вы не запустите Кундалини; вы никогда не отделитесь.
Вас просто отбрасывает назад, и ничего не происходит; это совершенно бесполезный опыт.
Вы должны верить в этот мир, пускать корни, стараться изо всех сил, даже если нужно верить в абсурднейшие вещи – например, верить, что этот мир весьма ясен, что крайне важно, заключен ли такой-то и такой-то договор или нет.
Это может быть совершенно бесполезно, но вы должны в это верить, сделать это почти религиозным убеждением, лишь ради того, чтобы под договором стояла ваша подпись, так чтобы вы оставили свой след.
Ведь вы должны оставить свой след в этом мире, который означал бы, что вы тут были, что-то произошло.

Если ничего подобно не случилось, вы не реализовали себя; семя жизни пало, так сказать, в толстый слой воздуха, в котором и осталось подвешенным.
Оно не коснулось земли, и растения не появилось.
Но если вы находитесь в соприкосновении с реальностью, в которой живете и остаетесь на несколько десятилетий, чтобы оставить свой след, тогда может начаться безличный процесс.
Видите ли, росток должен вырваться из земли, и если личная искра не попала в почву, ничего больше из нее не выйдет; ни лингама, ни Кундалини там не будет, потому что вы все еще остаетесь в бесконечности, которая была раньше".

Карл Густав Юнг
«Семинар о Кундалини йоге»

#юнг

"В языке древних авторов слово «туча» имело двойной смысл. Частичное затемнение сознания или бессознательное иногда сравнивалось с тучей.
В древности появилось множество алхимических трактатов, в которых говорилось о том, что найти свет божий можно только после выхода из мрачной тучи бессознательного, которая поглощает людей.
Негативное значение слова «туча» нередко встречается в религиозной традиции.
В христианской традиции тучи вызывает дьявол.
Сам он на севере, из ноздрей его вырываются тучи помрачения, которые разносятся по всему миру.

Однако слово «туча» можно обнаружить и в древних медицинских трактатах, в которых оно употребляется в положительном смысле и обозначает непознанную сторону божества, способного поставить в тупик любого человека.
Вероятно, некоторые из нас знакомы со средневековым мистическим трактатом под названием «Облако неведения».
В этом трактате идет речь о том, как по мере приближения души мистика к божеству он погружается во мрак и приходит в замешательство.
В таких текстах говорится, что Бог живет в облаке неведения и, чтобы приблизиться к свету, охваченному мраком полного хаоса, человек должен освободиться от всех идей и интеллектуальных представлений.
Здесь слово «облако» имеет двойной смысл: оно характеризует состояние полного замешательства (безысходного горя), которое, однако, служит началом алхимической работы".

Мария-Луиза фон Франц «Алхимия. Введение в символизм и психологию»

#фонфранц #алхимия

Доссо Досси "Юпитер, Меркурий и Добродетель" 1515 - 1518 гг.

Картина символизирует гармонию и напряжение между мудростью (Юпитер), деятельностью (Меркурий) и нравственными качествами (Добродетель). И пусть весь мир подождет 🦋

Пусть будет #двойноепослание выходного дня от неизвестного мне автора цитаты и до сего дня неведомого художника

Как помочь ребенку (и себе) в сепарации

Как психолог я работаю со взрослыми людьми со взрослыми проблемами.

Как психолог я вижу, где взрослые проблемы уходят корнями в детско-родительские отношения.

Как психолог я по мере сил помогаю взрослым выпутываться из неконструктивных последствий внутрисемейных динамик, которые имели место в их, клиентов, детском возрасте, и теперь мешают жить взрослую жизнь.

Как живой человек и родитель я делаю себе заметки под хэштегом “как не надо” и чуть реже “как на самом деле надо” относиться к детям, к людям и к себе. Все это можно оформить в список…

Заветные фразы для устойчивой взрослой позиции

Читать далее:
https://kozhara.substack.com/p/646

#кожара_пишет

"У каждого из нас есть хорошо знакомые «трясины».
Мы часто сокрушаемся над слабостью своей воли, которая не даёт нам выбраться из того места, где мы завязли.
Но мы не понимаем до конца, насколько глубоко в нашей личностной истории зарыты эти адаптивные реакции и что они возникли в качестве самозащиты и как средство спасения от тревоги.
Что бы мы делали, оставленные без защиты, без возможности унять тревогу?
Мы бы оказались полностью во власти угроз, исходящих из внешнего мира.
Однако наша защита в то же время выстраивает вокруг нас тесные рамки – раз приспособившись, мы уже не можем без предубеждения смотреть на новое.
То, что сослужило свою службу раньше, теперь накрепко привязывает нас к прошлому и лишает воли.
Учитывая, что большинство паттернов поведения возникли из-за ограниченных способностей и скудных ресурсов уязвимой детской личности, можно пронаблюдать, как эти «трясины» утягивают в прошлое, подрывают и саботируют окрепшую, опытную, имеющую доступ к широкому диапазону поведенческих реакций личность взрослую.
Также учитывая, что покидание болота автоматически повышает уровень тревожности, мы понимаем, почему стараемся рационализировать, повторяться и сидеть на одном месте.
Там, где постоянно возникает тупиковая ситуация, можно отыскать конец невидимой нити, протянувшейся в глубинные области психической истории человека.
Когда человек пытается вырваться из трясины, эта нить натягивается.
По ней проходит короткий электрический импульс, который активирует тревогу и защищающий от неё древний механизм.
Таким образом адаптация, которая некогда защищала ранимые части нашей личности, не даёт выбиться из старой колеи.
На Западе ещё остались места, где видны глубокие борозды от колёс тяжёлых старых обозов, на которых переселенцы прокладывали путь в Калифорнию и Орегон.
Такие же следы выдавлены и на нашей психике, и они углубляются с каждым повторением защитного сценария. Поэтому перемены, рост, индивидуация даются с огромным трудом.
Развитие требует от нас покинуть кажущийся защищённым уголок и выйти на открытую местность.
Поэтому ничего удивительного, что мы предпочитаем оставаться в трясине.
Отчасти проблема изменений коренится в готовности заново проигрывать прошлое вкупе с архаичной экзистенциальной тревогой.
Но мы забываем о том, что в нашу жизнь пришла другая личность, обладающая благоразумием, здравым смыслом, жизненным опытом, многочисленными вариантами поведения и, самое главное, психической устойчивостью, которая была недоступна ребёнку.
Эта новая личность и есть мы сами. Неизбежное взросление и острая необходимость поднимают нас над миазмами прошлого и возносят в настоящее, где мы обладаем большей силой и властью. Однако внутри каждого из нас сохраняются заболоченные места уязвимости.
Прежде всего архаичная специфика защитных комплексов в подавляю щем большинстве случаев заставляет «катастрофизировать» и представлять себе наихудшие исходы из возможных.
Например, перспектива необходимости «высказаться» в детстве во многих вселяла ужас, и теперь она катастрофически искажается до «партнёр меня бросит, и мы никогда не будем больше вместе» или чего-то подобного.
Пример ещё одной установки: «Если я буду откровенным, то пострадаю от бушующего гнева другого человека и не смогу вынести этого».
В большинстве случаев худшее не случается.
А если страшное всё же произойдёт, то врождённая или приобретённая психическая устойчивость взрослой личности поможет нам перебраться на другой берег этой ситуации.
Только смена детской точки зрения, только отказ от восприятия обычных ударов судьбы через призму гиблого болота травмы развития поможет освободиться, вырваться из этой топи.
Как однажды на лекции высказался Фрейд, наша задача перейти от невротического страдания к дежурному страданию, которое предполагает обычная жизнь.
Как говорил Льюис Кэрролл: «Нам, как детям, сильнее хочется играть, когда приходит время спать».
Когда мы находим в себе силы сделать этот переход, мы взрослеем, превращаемся в «больших», которые в состоянии справляться с дежурными страданиями жизни".

Джеймс #холлис «Разбитое зеркало»

Если вы подумали «о, хорошо бы на курс «Обретение радикальной Цельности» Уилбера и ДиПерны попасть, но там нужна иностранная карта или что-то сложное писать на иностранном, ну ладно, в другой раз, наверное», то для вас специально там уже трижды тормозили последний вагон. В смысле продлевали сроки регистрации.

Можно подать заявку на 100% стипендию (то есть бесплатное участие) до 31 октября.

Впрочем, первое занятие будет завтра 26 октября, поэтому лучше действовать сейчас.

Если вам одобрят стипендию и вы захотите в чат русскоговорящих участников на 100+ человек, напишите мне личное сообщение, я вам пришлю ссылку.

Как развить сострадание с легкостью в сердце

Отвечаю на вопрос, как быть с захватом страданием другого в практике развитие сострадания. Со ссылками по теме и цитатой из Уилбера: https://kozhara.substack.com/p/f35
Надеюсь, в такого рода текстовых разъяснениях есть польза.
Спасибо за вопросы. Задавайте еще! А то у меня только один неотвеченный остался, про таро. Скоро и на него отвечу.

#медитация #вопросответ #сострадание

Сейчас мы все немножечко умрем.
А по весне опять заколосимся.
Не ссыте. То знакомый всем приём.
И с ритма этого пока никто не сбился.

#просили_передать #кожара_пишет #medicine_wheel

PS Это сообщение для жителей северного полушария Земли. А также для ржи и пшеницы. Если вы овес, то заколоситесь летом.

Меня попросили прояснить термины, которые я использую во время ведения практики, а именно «внимание», «сознание», «сознавание».

Отвечая за базар, я сама лучше поняла, как жонглирование этими словами переводит нас от обыденного до более глубокого и расширенного (над-личностного) проживания себя. Следите за руками, как говорится:

https://kozhara.substack.com/p/cc5


[ Как задать вопрос]

Открыт набор в группу "Пространство сердца" на декабрь, где мы будем исследовать состояния сознания с опорой на книгу Кена Уилбера «Интегральная медитация»

[Подробности и запись]

#медитация #вопросответ