#satyricon #tablinum
Мы остановились на том, почему Петроний выбрал для своего селф-инсерта такого совсем не героического героя. Почему не инсертить во что-то более… достойное? Пусть не в реалистичного, а хотя бы в исторического или мифологического персонажа? Если цель писанины — эскапизм, попытка пожить чужой жизнью и пережить какие-то приключения?
Ну да, написать о каком-нибудь достойном парне, влезть в шкурку первого Брута. Или последнего. Или кого из Катонов, или из Сципионов… И огрести от Нерона за политоту и тоску по Республике? Не, Петроний не дурак. 😏
Или удариться в мифы — хоть родные, хоть грецкие… Тут уж полегче найти персонажа, нравящегося тебе и безразличного Нерону. Но это нашему автору, похоже, неинтересно.
А что ему интересно?
Почему, например, места действия в «Сатириконе» — это портовые города?
Не ностальгирует ли он, случайно, по родной Массилии? И по ранней молодости, когда обязанностей, всякого гемора и конкретно Нерона у него еще не было?
А были, возможно, захватывающие байки, которые наш хороший мальчик из приличной семьи слушал от всяких вот таких маргинальных и полукриминальных элементов, которых в Массилии каждый третий. Конечно, мелкий Петроний общался с такой публикой втихушку от родных. Конечно, знал, что это люди непутевые. Но как же ему с ними было, наверное, интересно!
Возможно, он, как многие подростки, считал, что эти ребята — голожопые неуловимые Джо — куда более свободны, чем он. Ему надо учиться и кем-то становиться. Они учатся только тому, чему им надо, а потом делают, что хотят. Ему придется жениться. Они спят с кем им нравится, и не парятся созданием достойной ячейки римского общества. Ему нужно носить тогу — эти ходят в рванине и прекрасно себя чувствуют… Полуголодные, бездомные, вечно шляющиеся где взбредет, никому и ничем не обязанные, не нужные ни семье, ни государству. Свободные.
Ему такая жизнь по понятным причинам была недоступна. Но он ощущал, что чем-то похож на этих балбесов. Ему тоже тесно и душно было жить там, где он родился.
Но в Риме он не стал свободнее — это была иллюзия. И пропасть между ним и этими героями его детства увеличилась. Петроний — богатый всадник, светский лев, даже и с карьерой. Ему просто нельзя вести себя так, как ведут себя они. Кое-что подобное он может себе позволить — но не все, конечно.
Зато теперь ему жизненно необходимо — уже из соображений безопасности — плясать под дудку Нерона. Свободы стало меньше, а не больше. И огромный замечательный Рим уже кажется теснее Массилии. Буквально душит.

#satyricon #tablinum
И этот текст становится для него отдушиной. Пространством личной свободы, где он может быть не блестящей столичной знаменитостью (и не любимой игрушкой всесильного принцепса), а никому не нужным голодранцем и раздолбаем. И с не самыми лучшими моральными качествами — Петроний устал быть достойным человеком. У него пиздецкий, извините, когнитивный диссонанс: его воспитывали порядочным гражданином Рима. И таки воспитали. Чтобы он со своей порядочностью и достоинством жил при Нероне?! Где ты по определению должен быть скотиной — или сдохнешь?!
И Петроний посмеивается: Энколпий вор? А сколько Нерон и его холуи уже выгребли из казны и проебали? Да Энколпий с краденым плащом в сравнении с этими — сопля несчастная, обнять и плакать… Энколпий убийца? Стал им, потому что не было другого выхода. Нерон убивает по желанию левой пятки. Энколпий трус? А великий наш император Нерон Клавдий Цезарь Август Германик, здоровый лоб, трясущийся перед родной мамашей, конечно, герой. И сенаторы, которые ссут лишнее слово ему сказать — тоже героические личности! Энколпий распутник? Ну тут хватит одного слова: НЕРОН… 🤪
Петроний иронизирует, но для Нерона и его шакалья эта ирония нечитаема. И очень хорошо — голова автора останется на плечах. При этом почему «Сатирикон» — не сатира? Потому что сатира — это жесткое высмеивание = осуждение кого-либо. Петроний своих героев не осуждает, вообще не дает им моральных оценок. У него даже нелепейший убогий Тримальхион не без симпатичных черт!
И еще момент. Петронию хреново, ребята. И через Энколпия он убеждает себя, что у него все отлично, ныть — богов гневить. Петроний, ты умница и красавчик, тебя девочки любят, у тебя бабла куры не клюют, тебя даже падла рыжебородая пока что ценит и уважает, так что не раскисай! Есть те, кому куда хуже… Именно поэтому Энколпий недотепа — вечно влипает в какую-то хрень, и на него сыплются неприятности. Даже, простите, в определенный момент повествования критический нестояк случился! 🙈😀
То есть у этого селф-инсерта, оказывается, и третья функция есть. Психотерапевтическая. И она для современников уж точно не читается в этом тексте. Ни один читатель-современник никогда не отождествит Петрония Арбитра, звезду Неронова двора, с нищим раззвездяем и лузером Энколпием. Гениально же, ну…

#satyricon #tablinum
А что ж наш раззвездяй-то там?
По тексту становится ясно: он с компанией только притащился в этот город. И, занявшись там интеллектуальными развлечениями в виде критики азианизма, заблудился нах! То есть он тупо не помнит, где таберна, где они остановились. 😀
И пристает к сидящей на улице бабке:
- Мать, ты не знаешь, где я живу?
🙈😂
Бабка оказалась с юмором. Прикалываесся, мол, сынок? И ответила: фигня вопрос, конечно, знаю. 😜
Наш балбес: ух, небось ясновидящая?!
Ну даже трогательно: Петроний, считающий себя циничным, наградил своего цыганенка, на котором пробы ставить негде, такой вот детской наивностью.
И повела бабка его по адресу… Вопрос, какому. 🤪

#romart
Еще один романизатор… Жители Массилии в 120-х гг. до н. э. страдали от набегов галльского племени саллювиев и попросили защиты, понятно, у Рима. В 122 г. до н. э. проконсул Гай Секстий Кальвин разогнал галлов и основал укрепленный лагерь для защиты торгового пути Рим-Массилия, назвал его Аквы (Воды) Секстиевы — там были термальные источники. Лагерь вырос в город. Сегодня это Экс-ан-Прованс.
Эту работу в 1900 написал Жозеф Вильвьей, родившийся в Экс-ан-Провансе и преподававший там живопись.
Какой страшно деловой проконсул. Греческий архитектор внимает. Сзади галл маячит — ну, может, ренегат какой…
Радует статуй Меркурия — ну логично, в таком-то поселении почитать бога торговли.
Смущает какое-то очередное ню на переднем плане. Девушка купалась в источнике? А что, при виде мужиков, мутящих стройплощадку, одеться не надо было?🤔
Или это умышленная дева. Местная галльская Галя или массилийцы свою подогнали — мол, Галя, в случае чего воздействуй прелестями на проконсула, замотал по стройплощадке без каски бегать… 😀

#satyricon #tablinum
Итак, нашего обалдуя ведет «ясновидящая» бабка. Заводит в глухой переулок и подводит к какому-то дому. Он уверяет бабку, что в первый раз видит это место, но та открывает лоскутную занавеску на двери и весьма проницательно для только что увидевшей этого парня заявляет:
- Вот где ты должен жить.
Наш чистый и невинный Энколпий смотрит: упс! Таблички с надписями, бродят голые тетки и какие-то мужики… И тут до него доходит!
Вовремя, надо сказать. Видимо, дошло, что в храме Весты дизайн интерьера выглядит несколько иначе…🤪 Shame! Shame! Shame!🙈😀
Наш цветочек закрывает башку плащом и ломится через весь лупанар на выход (а тот, в который он вошел, охраняла мощная бабка, что ли?). И уже перед самым выходом его нагоняет «полумертвый от усталости» Аскилт, его вроде бы друг (ну, пока мы так думаем).😏

#satyricon #tablinum
Греческое имя «Аскилт» означает «неутомимый». Имя подходящее: Аскилт всегда готов или трахаться, или творить какую-то срань.🤪
Энколпий — вы зацените! — насмешливо спрашивает его: и что ж ты делаешь в таком паскудном месте?
С Аскилтом все еще хуже: тоже заблудился, но его вызвался проводить «почтенный муж». Привел в лупанар, вытащил кошелек… ну вы поняли. И даже хозяйке уже заплатил за комнату (в переводе А. К. Гаврилова — «отдал асс»). В общем, пацан еле отбился!
Далее в тексте лакуна, но из кусочков ясно, что муж почтенный возник вновь и опять домотался, теперь уже до обоих. 😱
Энколпий: «Да они все тут словно сатириона опились…».
Сатирион — напиток на базе растения чабрец, природного стимулятора и афродизиака. Э… а так-то в лупанаре пьют кефир, конечно же. 😀
«Общими усилиями мы избавились от назойливого безобразника». Молодцы ребята. 😀
Тут они видят на обочине переулка третьего из их компании, Гитона, и вместе отправляются в свою гостиницу.

#satyricon #tablinum
И это правда очень интересный психологический момент: почему на Энколпия, человека с крайне низким социальным статусом, так воздействуют именно римские моральные установки? От римской субурской толпы всякого сброда он не отличается ровно ничем. Но не тянет на римлянина — и это его беспокоит!
Римлянин — адекватный, а не фанат Нерона — не станет не только играть в однополом сексе пассивную роль. Он еще и не станет сожительствовать с человеком своего пола (если этот человек не раб — раб для римлян не человек). Римлянину даже с человеком другого пола просто сожительствовать неприлично. Он должен состоять в браке, е-мое. По закону. Законы о браке, принятые при Августе, никто не отменял. Даже Нерон у нас женился! Иногда — на женщинах…😀