#роман_о_роме
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 2
Что еще интересного в композиции, кроме нелинейного повествования?
Подача. Это эпистолярный роман — то есть в письмах (плюс другие вымышленные письменные свидетельства эпохи, плюс подлинные стихи Катулла и кусочек из Светония о смерти Цезаря).
Эпистолярный роман свой расцвет пережил в XVIII веке, у писателей-сентименталистов. Это Ричардсон с его трепетными девами Памелами-Клариссами, это французы — Шодерло де Лакло, Руссо, Монтескье. Романтики в XIX веке тоже себе позволяли — Гете, например. В XX образчики жанра встречаются, но ни популярным, ни ведущим его не назовешь. Сам прием — часть повествования донести до читателя в форме переписки персонажей — встречается куда чаще.
Я долго думала — почему Уайлдер, мастер повествования, все-таки выбрал эту форму для целого романа? А потом как поняла.
Он старался создать — и создал — так называемый эффект Расёмон еще до появления фильма, давшего название этому тропу. Фильм Куросавы «Расёмон» выйдет в 1950. Впрочем, его сюжетная основа, рассказ Рюноскэ Акутагавы «В чаще» был опубликован в 1922.
В чем суть тропа? Одну историю рассказывают разные люди, каждый со своей точки зрения. То есть все они ненадежные рассказчики, не объективен никто.
Здесь люди обсуждают одни и те же события (обед у Клодии, приезд Клеопатры в Рим, празднества Доброй Богини и их последующее осквернение Клодием).
Кстати, Уайлдер блестяще пишет маленькие провинциальные городки (Гроверс-Корнерс в «Нашем городке», Коултаун в «Дне восьмом») и их жителей. И тут у него классно получилось описать Рим как большую деревню! Все обо всех всё знают — или очень хотят знать. Все сплетничают.
И все говорят о Цезаре. И все — разное.
Вот это все о нем:
Наш владыка не нанимает рабочих, чтобы стирать поносные надписи. Издевательских стишков и о нем предостаточно, но на каждого хулителя у него находится по три защитника. Его ветераны снова вооружились, но на этот раз губками.
Каждый месяц Цезарь празднует основание города.
Каждый час — гибель республики.
В наших маленьких общинах любят тебя и каждодневно благодарят богов, что ты правишь нашим великим государством.
Ах, дорогая, он самый обаятельный человек на свете, и все же — я вынуждена это сказать — в нем есть что-то пугающее! Он слушает с неотрывным вниманием все, что ты неуклюже пытаешься выразить. И хотя его большие глаза глядят на тебя с таким лестным для тебя интересом, ты все равно пугаешься.
Они словно внушают: мы с вами здесь единственные искренние люди; мы говорим то, что думаем; мы говорим правду.
Ты сделал меня тем, чем я стала. Я — твое творение. Ты, чудовище, сделал чудовищем и меня.
О, это человек необыкновенный! Все легенды о нем не лишены основания, неверно только одно: Цезарь никого не любит и не внушает к себе любви. Он распространяет на всех ровный свет осознанного доброжелательства, бесстрастную энергию, которая творит без лихорадочного жара и расходуется без самокопания и недоверия к себе.
Разрешите мне вот что шепнуть вам на ухо: я не мог бы его полюбить, и всегда, расставаясь с ним, испытываю облегчение.
И вдруг он обнаружил, что не может научить ее самому главному, ибо главное, чему он учит, — это мораль, ответственность, а Клеопатра не имеет даже смутного понятия о том, что хорошо, что плохо. Цезарь не осознает своей страсти к учительству — для него она невидима, как всякая самоочевидность. И поэтому учитель он из рук вон плохой.
Вот такой Гай Юлий в этой книге в чужих глазах. Немножко рептилоид, да.🦖😏
Картина — Эдвард Пойнтер, «Мартовские иды», до 1919.
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 2
Что еще интересного в композиции, кроме нелинейного повествования?
Подача. Это эпистолярный роман — то есть в письмах (плюс другие вымышленные письменные свидетельства эпохи, плюс подлинные стихи Катулла и кусочек из Светония о смерти Цезаря).
Эпистолярный роман свой расцвет пережил в XVIII веке, у писателей-сентименталистов. Это Ричардсон с его трепетными девами Памелами-Клариссами, это французы — Шодерло де Лакло, Руссо, Монтескье. Романтики в XIX веке тоже себе позволяли — Гете, например. В XX образчики жанра встречаются, но ни популярным, ни ведущим его не назовешь. Сам прием — часть повествования донести до читателя в форме переписки персонажей — встречается куда чаще.
Я долго думала — почему Уайлдер, мастер повествования, все-таки выбрал эту форму для целого романа? А потом как поняла.
Он старался создать — и создал — так называемый эффект Расёмон еще до появления фильма, давшего название этому тропу. Фильм Куросавы «Расёмон» выйдет в 1950. Впрочем, его сюжетная основа, рассказ Рюноскэ Акутагавы «В чаще» был опубликован в 1922.
В чем суть тропа? Одну историю рассказывают разные люди, каждый со своей точки зрения. То есть все они ненадежные рассказчики, не объективен никто.
Здесь люди обсуждают одни и те же события (обед у Клодии, приезд Клеопатры в Рим, празднества Доброй Богини и их последующее осквернение Клодием).
Кстати, Уайлдер блестяще пишет маленькие провинциальные городки (Гроверс-Корнерс в «Нашем городке», Коултаун в «Дне восьмом») и их жителей. И тут у него классно получилось описать Рим как большую деревню! Все обо всех всё знают — или очень хотят знать. Все сплетничают.
И все говорят о Цезаре. И все — разное.
Вот это все о нем:
Наш владыка не нанимает рабочих, чтобы стирать поносные надписи. Издевательских стишков и о нем предостаточно, но на каждого хулителя у него находится по три защитника. Его ветераны снова вооружились, но на этот раз губками.
Каждый месяц Цезарь празднует основание города.
Каждый час — гибель республики.
В наших маленьких общинах любят тебя и каждодневно благодарят богов, что ты правишь нашим великим государством.
Ах, дорогая, он самый обаятельный человек на свете, и все же — я вынуждена это сказать — в нем есть что-то пугающее! Он слушает с неотрывным вниманием все, что ты неуклюже пытаешься выразить. И хотя его большие глаза глядят на тебя с таким лестным для тебя интересом, ты все равно пугаешься.
Они словно внушают: мы с вами здесь единственные искренние люди; мы говорим то, что думаем; мы говорим правду.
Ты сделал меня тем, чем я стала. Я — твое творение. Ты, чудовище, сделал чудовищем и меня.
О, это человек необыкновенный! Все легенды о нем не лишены основания, неверно только одно: Цезарь никого не любит и не внушает к себе любви. Он распространяет на всех ровный свет осознанного доброжелательства, бесстрастную энергию, которая творит без лихорадочного жара и расходуется без самокопания и недоверия к себе.
Разрешите мне вот что шепнуть вам на ухо: я не мог бы его полюбить, и всегда, расставаясь с ним, испытываю облегчение.
И вдруг он обнаружил, что не может научить ее самому главному, ибо главное, чему он учит, — это мораль, ответственность, а Клеопатра не имеет даже смутного понятия о том, что хорошо, что плохо. Цезарь не осознает своей страсти к учительству — для него она невидима, как всякая самоочевидность. И поэтому учитель он из рук вон плохой.
Вот такой Гай Юлий в этой книге в чужих глазах. Немножко рептилоид, да.🦖😏
Картина — Эдвард Пойнтер, «Мартовские иды», до 1919.
👍4❤🔥1
#роман_о_роме
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 3
А что же сам Цезарь?
Конечно, он центральная фигура романа. Так какой он на самом деле?
Это человек очень ответственный. Он отлично сознает, что такое власть, какие привилегии она дает и какие опасности несет для того, кому принадлежит.
Вот что волнует Цезаря:
Человек — что это такое? Что мы о нем знаем? Его боги, свобода, разум, любовь, судьба и смерть — что они означают?
Вот вы и думаете: сколько лет Гаю Юлию? 😲Этими вопросами все развитые умы задаются в ранней юности!
Он не исключение. Он пишет другу:
Помнишь, как еще мальчишками в Афинах и позднее, возле наших палаток в Галлии, мы без конца обо всем этом рассуждали? И вот я снова подросток и снова философствую.
Зачем он это делает? Вот зачем:
…В моих сегодняшних замыслах есть такие стороны, относительно которых я не уверен, что я прав. Для того чтобы их осуществить, мне надо ясно знать, каковы жизненные цели рядового человека и каковы его возможности.
Он действительно не представляет. Потому что он — не рядовой человек.
Зато он знает о том, как умрет:
Прежде всего я знаю, что рано или поздно умру от руки тираноубийц.
И он совершенно спокоен, ему только любопытно узнать, кто его убьет. И у его любопытства очень интересные причины. Во-первых, он хочет в момент смерти получить подтверждение или опровержение того, что боги существуют и управляют судьбами людей. Во-вторых, он надеется, что увидит человека, который убьет его ради Рима, а не ради своих амбиций, из зависти или под влиянием безумия (а безумия там вокруг Цезаря хватает — там завелось слишком много альтернативно одаренных, всерьез верящих, что он божество).
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 3
А что же сам Цезарь?
Конечно, он центральная фигура романа. Так какой он на самом деле?
Это человек очень ответственный. Он отлично сознает, что такое власть, какие привилегии она дает и какие опасности несет для того, кому принадлежит.
Вот что волнует Цезаря:
Человек — что это такое? Что мы о нем знаем? Его боги, свобода, разум, любовь, судьба и смерть — что они означают?
Вот вы и думаете: сколько лет Гаю Юлию? 😲Этими вопросами все развитые умы задаются в ранней юности!
Он не исключение. Он пишет другу:
Помнишь, как еще мальчишками в Афинах и позднее, возле наших палаток в Галлии, мы без конца обо всем этом рассуждали? И вот я снова подросток и снова философствую.
Зачем он это делает? Вот зачем:
…В моих сегодняшних замыслах есть такие стороны, относительно которых я не уверен, что я прав. Для того чтобы их осуществить, мне надо ясно знать, каковы жизненные цели рядового человека и каковы его возможности.
Он действительно не представляет. Потому что он — не рядовой человек.
Зато он знает о том, как умрет:
Прежде всего я знаю, что рано или поздно умру от руки тираноубийц.
И он совершенно спокоен, ему только любопытно узнать, кто его убьет. И у его любопытства очень интересные причины. Во-первых, он хочет в момент смерти получить подтверждение или опровержение того, что боги существуют и управляют судьбами людей. Во-вторых, он надеется, что увидит человека, который убьет его ради Рима, а не ради своих амбиций, из зависти или под влиянием безумия (а безумия там вокруг Цезаря хватает — там завелось слишком много альтернативно одаренных, всерьез верящих, что он божество).
👍2❤1
#роман_о_роме
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 4
Цезарь в романе — человек бесспорно продвинутый для своего времени, мыслящий и считающий себя достаточно рациональным. И это так и есть. Его размышления весьма интересны. Ну не сравнить с коротенькими и тупыми мыслишками Цезаря у Постегильо (впрочем, это тот случай, когда автор не в силах родить персонажа умнее себя).
Здесь Цезарь не согласен считать себя божеством и даже полагает, что это серьезная ошибка правителей — убеждать других и себя в своей божественности. Он со стыдом вспоминает (и это очень забавно), как ему в молодости приснился сон: является к нему Саня Македонский и хочет его убить. Из зависти, не иначе. А борзый молодой Юлик ему отвечает: «Но ты же не бог!» Куда ты, мол, со смертным рылом…😂
Но одно сходство с божеством у него определенно есть — далек наш Гай Юлий от народа. Не в смысле от толпы — от людей вообще, за редкими исключениями.
Я очень долго думала, что с ним не так, почему он так ошибается в людях. Потом дошло: кажется, в этом произведении он эмоционально, именно эмоционально глух. Он пытается понимать там, где достаточно почувствовать.
И мне очень нравится, как тонко автор нам показывает эту главную слабость Гая Юлия.
Он не понимает Брута, но завидует, что ему в жены досталась Порция.
Но с собственной женой адекватно общаться не умеет!😲 Сначала может показаться, что Помпея просто дурочка, которой ничего не нужно, кроме нарядов и развлечений. Но это не так. Ей, простите, нужно, чтобы у нее был муж, а не поучающий папаша. Он сам не дает ей стать взрослой женщиной. Потому что общается с ней не на равных, а снисходительно, как с ребенком.
Знаете, что интересно? У Постегильо Цезарь у нас тоже с женой. И заявленной как умная. Но в его романе Корнелия не вызывает не то что сочувствия, но даже интереса. Потому что она — картонка. Функция для обслуживания сияющего мужа.
А здесь Помпее, при всей ее жизнерадостной глуповатости, сочувствуешь… И понимаешь, что этот брак обречен.
Да и самому Гаю Юлию хочется посочувствовать. Он очень забавно «плывет», как подросток, когда в Рим приезжает Клеопатра. 😍Но и ее не понимает!😖
Он как-то неуклюже отмазывается от того, что у него когда-то случилось с Клодией (что именно — мы не узнаем, но история была явно травмирующая для обоих).
Он не без высокомерия пишет своему лучшему (да, похоже, и единственному) другу:
Все люди, мой Луций, все поголовно ленивы умом, кроме тебя, Клеопатры, Катулла и меня.
Во-первых, это неправда. В романе достаточно умных людей, мы слышим их «голоса». Во-вторых, Гай Юлий совершенно зря приравнивает поэтическую одаренность к высокоразвитому уму. Катулл-то как раз не производит тут впечатления человека взрослого и разумного. Он незрел как мужчина, истеричен, зациклен на своих страданиях и в буквальном смысле мрет от неразделенной любви к Клодии. Вне этой любви он еще как-то похож на и на разумного, и на благородного человека: например, он будет утверждать, что листовки против Цезаря писал он один (а не его многочисленные друзья). Но в том и дело, что вне любви к Клодии Катулла практически не существует! Цезарь же искренне считает себя его другом, сидит возле его ложа, когда он умирает… Только Катуллу он нафиг не нужен. Ни в этот момент, ни вообще.
А вот с единственным настоящим другом Цезаря в этом романе все очень интересно.
Картина — Винченцо Камуччини, «Смерть Цезаря», 1804-1805. Гай Юлий тут, судя по цвету рубашки, кришнаит…😋
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 4
Цезарь в романе — человек бесспорно продвинутый для своего времени, мыслящий и считающий себя достаточно рациональным. И это так и есть. Его размышления весьма интересны. Ну не сравнить с коротенькими и тупыми мыслишками Цезаря у Постегильо (впрочем, это тот случай, когда автор не в силах родить персонажа умнее себя).
Здесь Цезарь не согласен считать себя божеством и даже полагает, что это серьезная ошибка правителей — убеждать других и себя в своей божественности. Он со стыдом вспоминает (и это очень забавно), как ему в молодости приснился сон: является к нему Саня Македонский и хочет его убить. Из зависти, не иначе. А борзый молодой Юлик ему отвечает: «Но ты же не бог!» Куда ты, мол, со смертным рылом…😂
Но одно сходство с божеством у него определенно есть — далек наш Гай Юлий от народа. Не в смысле от толпы — от людей вообще, за редкими исключениями.
Я очень долго думала, что с ним не так, почему он так ошибается в людях. Потом дошло: кажется, в этом произведении он эмоционально, именно эмоционально глух. Он пытается понимать там, где достаточно почувствовать.
И мне очень нравится, как тонко автор нам показывает эту главную слабость Гая Юлия.
Он не понимает Брута, но завидует, что ему в жены досталась Порция.
Но с собственной женой адекватно общаться не умеет!😲 Сначала может показаться, что Помпея просто дурочка, которой ничего не нужно, кроме нарядов и развлечений. Но это не так. Ей, простите, нужно, чтобы у нее был муж, а не поучающий папаша. Он сам не дает ей стать взрослой женщиной. Потому что общается с ней не на равных, а снисходительно, как с ребенком.
Знаете, что интересно? У Постегильо Цезарь у нас тоже с женой. И заявленной как умная. Но в его романе Корнелия не вызывает не то что сочувствия, но даже интереса. Потому что она — картонка. Функция для обслуживания сияющего мужа.
А здесь Помпее, при всей ее жизнерадостной глуповатости, сочувствуешь… И понимаешь, что этот брак обречен.
Да и самому Гаю Юлию хочется посочувствовать. Он очень забавно «плывет», как подросток, когда в Рим приезжает Клеопатра. 😍Но и ее не понимает!😖
Он как-то неуклюже отмазывается от того, что у него когда-то случилось с Клодией (что именно — мы не узнаем, но история была явно травмирующая для обоих).
Он не без высокомерия пишет своему лучшему (да, похоже, и единственному) другу:
Все люди, мой Луций, все поголовно ленивы умом, кроме тебя, Клеопатры, Катулла и меня.
Во-первых, это неправда. В романе достаточно умных людей, мы слышим их «голоса». Во-вторых, Гай Юлий совершенно зря приравнивает поэтическую одаренность к высокоразвитому уму. Катулл-то как раз не производит тут впечатления человека взрослого и разумного. Он незрел как мужчина, истеричен, зациклен на своих страданиях и в буквальном смысле мрет от неразделенной любви к Клодии. Вне этой любви он еще как-то похож на и на разумного, и на благородного человека: например, он будет утверждать, что листовки против Цезаря писал он один (а не его многочисленные друзья). Но в том и дело, что вне любви к Клодии Катулла практически не существует! Цезарь же искренне считает себя его другом, сидит возле его ложа, когда он умирает… Только Катуллу он нафиг не нужен. Ни в этот момент, ни вообще.
А вот с единственным настоящим другом Цезаря в этом романе все очень интересно.
Картина — Винченцо Камуччини, «Смерть Цезаря», 1804-1805. Гай Юлий тут, судя по цвету рубашки, кришнаит…😋
👍2❤1
#роман_о_роме
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 5
Книга написана в 1948 и посвящена двум друзьям Уайлдера. Погибшему в 1931 итальянскому поэту-антифашисту Лауро де Бозису. И американскому драматургу Эдварду Шелдону — он в 29 лет заболел тяжелым ревматоидным артритом и в 44 года ослеп. Этот очень больной и незрячий человек активно общался с друзьями — писателями и актерами — и даже находясь в больнице, умел для каждого найти слово поддержки.
Автор признается, что история с антицезарианскими письмами (которые Катулл берет на себя) подсказана ему деятельностью Лауро — он разбрасывал над Римом с самолетика-моноплана листовки против Муссолини.
А вот Шелдон — вообще прототип одного из героев романа. Самого интересного, на мой взгляд.
Это вымышленный (не в смысле воображаемый, а в смысле не историческая фигура), друг Цезаря по имени Луций Мамилий Туррин. И судьбе этого человека не позавидуешь.
Вот как пишет о нем одна из римских кумушек тете Цезаря:
…во второй битве с белгами, когда Цезаря чуть не схватили враги, Туррин попал в плен. Прошло тридцать часов, прежде чем Цезарь догадался, что он пропал. И тогда, дорогая, твой племянник бросил полк на вражеский лагерь. Полк был почти целиком уничтожен, но отбил Туррина — в самом жалком состоянии. Враги, чтобы заставить его говорить, постепенно отрубали ему конечности и лишили возможности видеть и слышать. Они отрубили у него руку, ногу, а может, и что-то еще, выкололи глаза, обрезали уши и собирались проткнуть барабанные перепонки.
И что же происходит дальше?
Туррин человек, к счастью, богатый (да и был бы беден — вряд ли Цезарь не помог бы ему в таком положении).
И вот Туррин исчезает для мира — он поселяется на уединенной вилле на Капри и старается, чтобы Рим забыл о нем. За редкими исключениями. В Риме у него есть человек, доставляющий ему новости и книжные новинки (он интересуется историей, литературой, политикой), но имени этого человека не знает никто. Туррину многие пишут — но он никогда и никому не отвечает. К нему имеют доступ 2 человека из прежней жизни — к нему изредка приезжает актриса Киферида почитать стихи. И Цезарь приезжает — раз год, весной, на несколько дней. Всё.
При этом Туррин — единственный человек, с которым Гай Юлий делится абсолютно всем, что его волнует. Он постоянно пишет ему — фактически, ведет дневник своей жизни в этих письмах.
Но Туррин. Никогда. Не отвечает. А Гай Юлий не настаивает.
Всемогущий диктатор мог бы причинить другу добро — обеспечить ему почти нормальную жизнь даже в Риме, если друг ему так нужен, если так велика потребность в общении с ним.
Но Гай Юлий уважает его выбор и не хочет лишиться его уважения. И потому даже не приезжает к нему без разрешения. Это действительно впечатляет.
Я почему так много пишу об этом — у нас с Ларом одинаковый кинк: на дружбу. Дружбу равных людей, взаимно друг друга уважающих. Она так редко встречается — что в жизни, что в книгах…
А теперь вспоминаем тот же сюжет у Постегильо. Он же реально похож, и спасение Цезарем жизни друга (там это Лабиэн) тоже присутствует. Но Лабиэн что до спасения, что после ведет себя как верная собачка Гая Юлия. Хотя вообще-то история их отношений началась с того, что это маленький Лабиэн заступился за Цезаря против целой толпы других мальчишек… Но об этом он и не помнит. Он, как и жена, нужен, чтобы служить Гаю Юлию — и ни для чего больше. Какая отвратительная псевдодружба…🤬
В заключение скажу: «Мартовские иды» — книжка не для тех, кто любит напряженный сюжет, политические интриги и т. д. Событий, сюжет серьезно меняющих, там ровно 2. Это книжка «для подумать». Она здорово будоражит воображение — потому что многое там не сказано прямо или недосказано (намеренно). И восстановить полную картину предлагается читателю. И еще: абсолютно все, кого мы знаем, воспринимают и ее, и ее героев по-разному.
Спасибо вам за внимание, ваша Лярва. 😋
На фото — слева Лауро де Бозис, справа Эдвард Шелдон.
Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды», 5
Книга написана в 1948 и посвящена двум друзьям Уайлдера. Погибшему в 1931 итальянскому поэту-антифашисту Лауро де Бозису. И американскому драматургу Эдварду Шелдону — он в 29 лет заболел тяжелым ревматоидным артритом и в 44 года ослеп. Этот очень больной и незрячий человек активно общался с друзьями — писателями и актерами — и даже находясь в больнице, умел для каждого найти слово поддержки.
Автор признается, что история с антицезарианскими письмами (которые Катулл берет на себя) подсказана ему деятельностью Лауро — он разбрасывал над Римом с самолетика-моноплана листовки против Муссолини.
А вот Шелдон — вообще прототип одного из героев романа. Самого интересного, на мой взгляд.
Это вымышленный (не в смысле воображаемый, а в смысле не историческая фигура), друг Цезаря по имени Луций Мамилий Туррин. И судьбе этого человека не позавидуешь.
Вот как пишет о нем одна из римских кумушек тете Цезаря:
…во второй битве с белгами, когда Цезаря чуть не схватили враги, Туррин попал в плен. Прошло тридцать часов, прежде чем Цезарь догадался, что он пропал. И тогда, дорогая, твой племянник бросил полк на вражеский лагерь. Полк был почти целиком уничтожен, но отбил Туррина — в самом жалком состоянии. Враги, чтобы заставить его говорить, постепенно отрубали ему конечности и лишили возможности видеть и слышать. Они отрубили у него руку, ногу, а может, и что-то еще, выкололи глаза, обрезали уши и собирались проткнуть барабанные перепонки.
И что же происходит дальше?
Туррин человек, к счастью, богатый (да и был бы беден — вряд ли Цезарь не помог бы ему в таком положении).
И вот Туррин исчезает для мира — он поселяется на уединенной вилле на Капри и старается, чтобы Рим забыл о нем. За редкими исключениями. В Риме у него есть человек, доставляющий ему новости и книжные новинки (он интересуется историей, литературой, политикой), но имени этого человека не знает никто. Туррину многие пишут — но он никогда и никому не отвечает. К нему имеют доступ 2 человека из прежней жизни — к нему изредка приезжает актриса Киферида почитать стихи. И Цезарь приезжает — раз год, весной, на несколько дней. Всё.
При этом Туррин — единственный человек, с которым Гай Юлий делится абсолютно всем, что его волнует. Он постоянно пишет ему — фактически, ведет дневник своей жизни в этих письмах.
Но Туррин. Никогда. Не отвечает. А Гай Юлий не настаивает.
Всемогущий диктатор мог бы причинить другу добро — обеспечить ему почти нормальную жизнь даже в Риме, если друг ему так нужен, если так велика потребность в общении с ним.
Но Гай Юлий уважает его выбор и не хочет лишиться его уважения. И потому даже не приезжает к нему без разрешения. Это действительно впечатляет.
Я почему так много пишу об этом — у нас с Ларом одинаковый кинк: на дружбу. Дружбу равных людей, взаимно друг друга уважающих. Она так редко встречается — что в жизни, что в книгах…
А теперь вспоминаем тот же сюжет у Постегильо. Он же реально похож, и спасение Цезарем жизни друга (там это Лабиэн) тоже присутствует. Но Лабиэн что до спасения, что после ведет себя как верная собачка Гая Юлия. Хотя вообще-то история их отношений началась с того, что это маленький Лабиэн заступился за Цезаря против целой толпы других мальчишек… Но об этом он и не помнит. Он, как и жена, нужен, чтобы служить Гаю Юлию — и ни для чего больше. Какая отвратительная псевдодружба…🤬
В заключение скажу: «Мартовские иды» — книжка не для тех, кто любит напряженный сюжет, политические интриги и т. д. Событий, сюжет серьезно меняющих, там ровно 2. Это книжка «для подумать». Она здорово будоражит воображение — потому что многое там не сказано прямо или недосказано (намеренно). И восстановить полную картину предлагается читателю. И еще: абсолютно все, кого мы знаем, воспринимают и ее, и ее героев по-разному.
Спасибо вам за внимание, ваша Лярва. 😋
На фото — слева Лауро де Бозис, справа Эдвард Шелдон.
👍4🔥2❤🔥1
#шкирка_тоги
Это все тот же Дом Криптопортика, кальдарий — зона с горячей водой в бане. Тут мы видим часть гипокауста — римского пола с подогревом.
Это все тот же Дом Криптопортика, кальдарий — зона с горячей водой в бане. Тут мы видим часть гипокауста — римского пола с подогревом.
👍5🔥3❤2
#ars_longa
Котики-песики из помпейского храма Исиды.😋
Изображение богини Баст (весьма упитанной) найдено в прихрамовом жилище жреца. Жалко, что сохранность плохая, мордочку не видно.
А вот это создание нашли в западном портике. Археологи назвали «жрец, одетый Анубисом». Что-то мне сложно представить себе такой костюм в античном исполнении. Собачья голова не выглядит надетой сверху на человеческую.🤔
А почему это не Анубис, одетый жрецом?
Котики-песики из помпейского храма Исиды.😋
Изображение богини Баст (весьма упитанной) найдено в прихрамовом жилище жреца. Жалко, что сохранность плохая, мордочку не видно.
А вот это создание нашли в западном портике. Археологи назвали «жрец, одетый Анубисом». Что-то мне сложно представить себе такой костюм в античном исполнении. Собачья голова не выглядит надетой сверху на человеческую.🤔
А почему это не Анубис, одетый жрецом?
❤8🤔2🤣2
#подонки_ромула #tablinum
В одном из писем наш дорогой Цц ворчит на театр и гладиаторские игры. Пишет он своему другу Марку Марию — тот театральных представлений терпеть не может, как греческих, так и латинских. А вот про гладиаторов, видимо, высказался, что зря не видел. И Цц ему пишет — да нифига, гадость эти ваши игры:
Остается еще упомянуть о боях с дикими зверями, по два раза в день на протяжении пяти дней; они были великолепными, никто не отрицает; но что за удовольствие для образованного человека смотреть, либо как слабый человек будет растерзан могучим зверем, либо как прекрасный зверь пронзен охотничьим копьем? Впрочем, если это стоит видеть, — ты часто видел это; мы, же, видевшие, не увидели ничего нового. Последний день был день слонов. Он вызвал большое восхищение у черни, но не доставил никакого удовольствия; более того, это породило какое-то сочувствие и мнение, что у этого животного есть нечто общее с человеком. (Письма, Fam., VII, 1).
Игры в 55 г. до н. э. были устроены Помпеем нашим Страбонычем, консулом во второй раз — в честь освящения построенного им же театра (другая версия — в честь освящения храма Венеры Победительницы. Не суть важно, что за здание — и театральные представления, и игры могли организовать в честь освящения и того, и другого).
Сам Помпей был недоволен гладиаторами — Цц сообщает, что он заявил, что «понапрасну истратил на них масло и труд».
Во время боев с дикими зверями на этих играх было убито 500 львов. В «день слонов» на арену было выпущено 20 слонов. Плиний пишет, что тут уже недовольны были зрители.
Помпеем.
Слонов было очень жалко не одному Цц — раненые животные падали на колени и как будто просили людей о милосердии.
При этом Страбоныч пролюбил технику безопасности — перед представлением слоны попытались ломануться из-за ограды, что привело к жертвам среди публики.
Впоследствии Цезарь учел ошибку Помпея и, организуя игры со слонами, окружил арену рвами, чтобы животные не могли навредить зрителям.
Фреска из амфитеатра в испанской римской колонии Эмерита Августа.
В одном из писем наш дорогой Цц ворчит на театр и гладиаторские игры. Пишет он своему другу Марку Марию — тот театральных представлений терпеть не может, как греческих, так и латинских. А вот про гладиаторов, видимо, высказался, что зря не видел. И Цц ему пишет — да нифига, гадость эти ваши игры:
Остается еще упомянуть о боях с дикими зверями, по два раза в день на протяжении пяти дней; они были великолепными, никто не отрицает; но что за удовольствие для образованного человека смотреть, либо как слабый человек будет растерзан могучим зверем, либо как прекрасный зверь пронзен охотничьим копьем? Впрочем, если это стоит видеть, — ты часто видел это; мы, же, видевшие, не увидели ничего нового. Последний день был день слонов. Он вызвал большое восхищение у черни, но не доставил никакого удовольствия; более того, это породило какое-то сочувствие и мнение, что у этого животного есть нечто общее с человеком. (Письма, Fam., VII, 1).
Игры в 55 г. до н. э. были устроены Помпеем нашим Страбонычем, консулом во второй раз — в честь освящения построенного им же театра (другая версия — в честь освящения храма Венеры Победительницы. Не суть важно, что за здание — и театральные представления, и игры могли организовать в честь освящения и того, и другого).
Сам Помпей был недоволен гладиаторами — Цц сообщает, что он заявил, что «понапрасну истратил на них масло и труд».
Во время боев с дикими зверями на этих играх было убито 500 львов. В «день слонов» на арену было выпущено 20 слонов. Плиний пишет, что тут уже недовольны были зрители.
Помпеем.
Слонов было очень жалко не одному Цц — раненые животные падали на колени и как будто просили людей о милосердии.
При этом Страбоныч пролюбил технику безопасности — перед представлением слоны попытались ломануться из-за ограды, что привело к жертвам среди публики.
Впоследствии Цезарь учел ошибку Помпея и, организуя игры со слонами, окружил арену рвами, чтобы животные не могли навредить зрителям.
Фреска из амфитеатра в испанской римской колонии Эмерита Августа.
😭7🤮1💔1
#шкирка_тоги #quod_licet_Iovi
А над окошком хер торчит…
И сакрально, и декор. Полифункциональный хер. 👍
Доброе утро. 😋
А над окошком хер торчит…
И сакрально, и декор. Полифункциональный хер. 👍
Доброе утро. 😋
#ars_longa
Интересная герма в честь актера. И не премьера, а игравшего второстепенные роли!
Найдена в западном портике храма Исиды в Помпеях — вот она на месте находки (это реплика) и в музее (а это оригинал).
Заслужил, видно. 👍Прямо иллюстрация к фразе великого Щепкина «Нет маленьких ролей, есть только маленькие актеры».
Надпись:
C(ai) Norbani / Soricis / secundarum / mag(istri) pagi / Aug(usti) Felicis / suburbani / ex d(ecreto) d(ecurionum) / loc(us) d(atus)
Перевод:
Магистраты пага Августа Счастливого Гаю Норбану Сорексу, актеру вторых ролей. Место предоставлено декретом декурионов.
Только он не Сорекс. Перевели так, по-моему, потому, что смутило латинское soricis — но это множественное число от sorex (землеройка). В Риме землеройки считались видом мышей.😋
Сорик он.
Герму датировали временем правления Августа (ну и в надписи упомянут он). Надо сказать, что в Риме (не в Помпеях) действительно существовал такой Сорик, имевший отношение к театру — он был мим. Только жил он во времена Феликса.
Судя по «Гаю Норбану», этот у нас вольноотпущенник. Вероятно, его назвали в честь того, римского — когда актерский талант заметили. Или он сам взял себе «на удачу» псевдоним, имя известного, но уже покойного мима.
Паг — самая мелкая административно-территориальная единица в римских провинциях (несколько селений или даже кучка вилл).
Декурионат — орган местного самоуправления в городских общинах.
Интересная герма в честь актера. И не премьера, а игравшего второстепенные роли!
Найдена в западном портике храма Исиды в Помпеях — вот она на месте находки (это реплика) и в музее (а это оригинал).
Заслужил, видно. 👍Прямо иллюстрация к фразе великого Щепкина «Нет маленьких ролей, есть только маленькие актеры».
Надпись:
C(ai) Norbani / Soricis / secundarum / mag(istri) pagi / Aug(usti) Felicis / suburbani / ex d(ecreto) d(ecurionum) / loc(us) d(atus)
Перевод:
Магистраты пага Августа Счастливого Гаю Норбану Сорексу, актеру вторых ролей. Место предоставлено декретом декурионов.
Только он не Сорекс. Перевели так, по-моему, потому, что смутило латинское soricis — но это множественное число от sorex (землеройка). В Риме землеройки считались видом мышей.😋
Сорик он.
Герму датировали временем правления Августа (ну и в надписи упомянут он). Надо сказать, что в Риме (не в Помпеях) действительно существовал такой Сорик, имевший отношение к театру — он был мим. Только жил он во времена Феликса.
Судя по «Гаю Норбану», этот у нас вольноотпущенник. Вероятно, его назвали в честь того, римского — когда актерский талант заметили. Или он сам взял себе «на удачу» псевдоним, имя известного, но уже покойного мима.
Паг — самая мелкая административно-территориальная единица в римских провинциях (несколько селений или даже кучка вилл).
Декурионат — орган местного самоуправления в городских общинах.
👍5
#romart
И снова на сцене наш анператор-молодец, и в театре, и на кифареи на нервах игрец, на колесницах ездец, да и просто полный трындец.🤪
25-летний Антонио Рицци из Кремоны, обучавшийся в Академии Брера в Милане, выиграл со своим первым полотном — вот этим, «Нерон и Агриппина» (1894) — конкурс живописи.
Молодец художник, отлично показал «артистическую», ёпта, натуру Неронушки: ой, мамо! Вам дурно?! Неужто?..
Это была его шестая (по Светонию) — и наконец-то успешная попытка убить собственную мать.
И снова на сцене наш анператор-молодец, и в театре, и на кифаре
25-летний Антонио Рицци из Кремоны, обучавшийся в Академии Брера в Милане, выиграл со своим первым полотном — вот этим, «Нерон и Агриппина» (1894) — конкурс живописи.
Молодец художник, отлично показал «артистическую», ёпта, натуру Неронушки: ой, мамо! Вам дурно?! Неужто?..
Это была его шестая (по Светонию) — и наконец-то успешная попытка убить собственную мать.
👏2
#romart
В тему вчерашнего Нерона с мамой, Лар, ты не все процитировал, там же трэш. 😱
Вот еще хорошая работа. Артуро Монтеро и Кальво, «Нерон перед трупом матери Агриппины Младшей», 1887.
Светоний приводит еще следующие отвратительные подробности. И сам называет их «ужасными»:
… будто бы он сам прибежал посмотреть на тело убитой, ощупывал ее члены, то похваливая их, то поругивая, захотел от этого пить и тут же пьянствовал (Жизнь 12 цезарей, Нерон, 34).
Дион Кассий (Римская история, 61,14) пишет, что Нерон, осмотрев тело Агриппины, выдал: «Я и не знал, что у меня такая красивая мать».
Изумруд вынь из глаза и бодун из башки вытряси — вот и узнаешь…
В тему вчерашнего Нерона с мамой, Лар, ты не все процитировал, там же трэш. 😱
Вот еще хорошая работа. Артуро Монтеро и Кальво, «Нерон перед трупом матери Агриппины Младшей», 1887.
Светоний приводит еще следующие отвратительные подробности. И сам называет их «ужасными»:
… будто бы он сам прибежал посмотреть на тело убитой, ощупывал ее члены, то похваливая их, то поругивая, захотел от этого пить и тут же пьянствовал (Жизнь 12 цезарей, Нерон, 34).
Дион Кассий (Римская история, 61,14) пишет, что Нерон, осмотрев тело Агриппины, выдал: «Я и не знал, что у меня такая красивая мать».
Изумруд вынь из глаза и бодун из башки вытряси — вот и узнаешь…
😱6
#romart
И еще одна работа в ту же тему, которую ваша Лярва искренне не поняла.
Конечно, протухшего и заплесневелого Домициана из этого поста затмить трудно, но Антонио Дзанки очень постарался. 😏
Еще одно окаянное барокко, «Смерть Агриппины»,1722.
У меня одной возникает вопрос — а кто здесь, извините, Нерон?🤔🤪
Вроде бы рыжая скотина в доспехе — торчит почти в центре композиции.
Но кто такой в этом случае персонаж, припадающий к трупу с поцелуем в область бюста?!
И еще — по-моему, вот так подражать Караваджо не надо. Сама не знаю, что мне тут не нравится, я ж не искусствовед. Цвет мне не нравится. И свет мне не нравится…
И еще одна работа в ту же тему, которую ваша Лярва искренне не поняла.
Конечно, протухшего и заплесневелого Домициана из этого поста затмить трудно, но Антонио Дзанки очень постарался. 😏
Еще одно окаянное барокко, «Смерть Агриппины»,1722.
У меня одной возникает вопрос — а кто здесь, извините, Нерон?🤔🤪
Вроде бы рыжая скотина в доспехе — торчит почти в центре композиции.
Но кто такой в этом случае персонаж, припадающий к трупу с поцелуем в область бюста?!
И еще — по-моему, вот так подражать Караваджо не надо. Сама не знаю, что мне тут не нравится, я ж не искусствовед. Цвет мне не нравится. И свет мне не нравится…
🤯2😁1
#ars_longa #шкирка_тоги
Это надгробие семейства Волумниев было найдено в районе Падуи в 1879 году. Как видите, некомплект. Но и без того производит впечатление.
На надгробие, а коммуналка какая-то. 😋
Причем на левой половине — бюсты людей с другими номенами. Марк Веттий, Гай Планий Бальб. Видимо, женились на девочках Волумниях. Причем их бюсты изготовлены и вмонтированы в надгробие позже.
Надгробие не то чтобы очень дорогое — на мрамор жителям коммуналки денег не хватило. Цоколь из трахита, верх (эдикула) из известняка.
Это надгробие семейства Волумниев было найдено в районе Падуи в 1879 году. Как видите, некомплект. Но и без того производит впечатление.
На надгробие, а коммуналка какая-то. 😋
Причем на левой половине — бюсты людей с другими номенами. Марк Веттий, Гай Планий Бальб. Видимо, женились на девочках Волумниях. Причем их бюсты изготовлены и вмонтированы в надгробие позже.
Надгробие не то чтобы очень дорогое — на мрамор жителям коммуналки денег не хватило. Цоколь из трахита, верх (эдикула) из известняка.
❤🔥5🤔2🔥1
#ars_longa
Сердолик с гравировкой, 25 г. до н. э. Оправа современная, золото и эмаль. Музей Гетти.
Гравировка изображает предков Гая нашего Юлия, о которых он очень любил рассказывать. Возможно, так любил, что и сам в это поверил. 😀
Кажется, персонажи изображения (судя по костюмам) собираются заняться изготовлением следующего предка Гая Юлия…😍
Сердолик с гравировкой, 25 г. до н. э. Оправа современная, золото и эмаль. Музей Гетти.
Гравировка изображает предков Гая нашего Юлия, о которых он очень любил рассказывать. Возможно, так любил, что и сам в это поверил. 😀
Кажется, персонажи изображения (судя по костюмам) собираются заняться изготовлением следующего предка Гая Юлия…😍
🔥8😁1