#шкирка_тоги
Если бы Катон Цензорий видел, какие виллы отгрохивают себе в Байях современники его правнука — он порвался бы на тыщу маленьких очень сердитых катошек! Осуждал эту феерическую роскошь в имперский период и стоик Сенека (при этом вилла в Байях имелась у его ученика Нерона). Кстати, у Клавдия и Калигулы тоже.
Но самым главным анти-байистом был наш дорогой Цц! И в его исполнении это очень смешно. Ибо он считал Байи местом, прежде всего, сущего разврата! Ну, понятно, что курортные романы там крутили, а на каком курорте их нет… У Цц до смешного доходило: он относился к ним, как пуританин к борделю. И писал о них: «это место», «в этих местах». Место, Которое Нельзя Называть!😱😄
Однажды его «любимый» Красавчик его подколол:
- А я знаю, а ты был в Байях!
Цц покраснел (наверно) и огрызнулся:
- Зато не там, где ты, не в запретном месте! (имел в виду, что Красавчик влез в дом Цезаря на праздник Доброй Богини).
И ладно бы его раздражал только воображаемый разврат (ну вот все туда, можно подумать, исключительно трахаться с кем попало ездили…). Его почему-то бесили чужие виллы и чужие занятия.
Зелен виноград, по всей видимости. 😄Тем более что виллы в Байях были у его друзей Лукулла и КГ.
У Лукулла был серьезный птичник. Однажды об него от души бякнулся Помпей. Он чем-то захворал, и врач прописал ему кушать дрозда. С дроздом возникли проблемы (что-то связанное с сезоном). И рабы Помпея ему подсказали: мол, в это время года классные дрозды — только у Лукулла! Помпей внезапно забычил и выдал:
- Ну вот еще, мое здоровье будет зависеть от причуд этого обжоры!
Назло маме отморожу уши. 😄 Лукулл так и не узнал, наверно, что Помпей заранее обиделся, даже не попросив у него дрозда. А если узнал, то офигел — так-то в Риме Помпей к нему на обеды напрашивался…
С КГ вообще прекрасно: этот перерыл все свое поместье водоемами с водой и морской, и пресной, и развел там немереное количество самых разных рыб. Видимо, КГ горячо любили рыбаки в Неаполе: он приезжал туда и скупал весь рыбный рынок, чтобы кормить своих рыбов — редких, деликатесных и просто красивых! КГ что делал — делал обычно хорошо и грамотно. То есть не исключено, что у него и водоемы были для разных целей: для разведения всяких вкусных мурен, миног и карпов, для спортивной рыбалки (ну вдруг друзья любят ловить) и даже для медитации — с прозрачной водой, мозаикой на дне и красивыми пестрыми рыбками… Но КГ под своей маской жителя небесных сфер был весьма практичный и хваткий парниша, и на деликатесных рыбках вполне делал свой небольшой бизнес.
Лукулл тоже держал рыбов, но без такого размаха.
Этих двоих Цц злобно обзывал рыбожорами и охреневшими — скоро дворцы в море начнете строить, я точно знаю! Бабло вам девать некуда!🤬
Причем ладно бы этим двум все с неба упало — в наследство, например. Но Лукулл себе свои деньги навоевал, а КГ наадвокатствовал…

#шкирка_тоги #cicero
Но римский оратор и писатель Цц у нас, простите, яркий такой представитель готтентотской морали. В Байях он виллу купить не мог — не по деньгам, видимо. Но когда купил виллу в Тускуле — о, стоит почитать его письма сразу после ее покупки.
Он задалбывает друга Аттика в Афинах, чтобы тот купил ему статуи, гермы, оградки и еще вот это желтое для украшения любимой виллочки! И библиотеку свою не смей продавать — я деньги собираю, я куплю, читать на вилле буду! Эти письма идут подряд.😄
То есть душа-то у Цц тоже эстетики и отдыха просила. Но когда другие себе делают хорошо — Цц почему-то плохо. И у него вилла — для приличных занятий философией, а не вот это вот все! Разврат и рыб гонять!
Ну, к его чести, «Тускуланские беседы» он таки нафилософствовал там. Но хоть убей не пойму, чем ему мешали КГ-шные рыбки… Они же милые, правда?😄 На фото — мурены. КГ разводил и таких ужоснахов, на еду.

#шкирка_тоги #cicero
Лярва тут высказывает мысль, что Цц мог тщательно декорировать собственную виллу не столько для себя, сколько с целью не ударить в грязь лицом перед друзьями. В гости они ездили взаимно, этим летом ты ко мне, следующим я к тебе. Вот завел себе дружков-эстетов — и сам теперь выделывайся портиками, статуями, клумбочками!😱
Ну не знаю, если бы Цц реально хотел (или был вынужден) экономить — мог бы выкрутиться, что предпочитает практичную виллу, по заветам Катона.
Римлян после правнука этого самого Катона, который босиком по Риму бегал, виллой по Катону не удивишь, честное слово. 😄
Или Цц заявил бы, что увлекся стоицизмом — мол, вам, эпикурейцам, не понять!
- Катон-прадедушка одобрил бы!
- А Катон-правнук пасется у тебя на капустной грядке? Что на обед, Цц? Надеюсь, не 9 блюд из капусты?
- А я в твой ободранный сарай не поеду, вдруг у тебя там клопы…
Ну нет, не верю. Лукулл и КГ были воспитанные люди, они бы не стали гнобить Цц скромностью его виллы...

#шкирка_тоги #tablinum
Пока Лар готовит посты о римских коммуналках и хрущевках, хочу добавить кое-что в тему вилл, точнее, садов и огородов. Их у римлян охраняло весьма выразительное божество. Точнее, его пятая конечность очень выразительно торчала. Да-да, это Приап, пришедший откуда-то из Малой Азии в Рим божок, ставший у римлян божеством плодородия. Ну а чего еще, с таким-то… плодородным органом!
Статуи Приапа ставились именно что в садах и огородах. На божка возлагалась обязанность отпугивать воров своей штуковиной. Причем римляне еще и красили эти статуи в самый эффектный цвет! Представьте, да: красивый садик с плодовыми деревьями и цветочками, а посреди торчит деревянный крепкий мужичок с торчащим хреном. Красный, как стоп-сигнал!⛔️😄
Более того, Приап засветился и в литературе. Существует «Приапова книга» (Carmina Priapea), состоящая из 80 (в других изданиях 95) коротких стишков. Меньшая их часть — о Приапе, большая — от лица его самого. Датируется сборник I либо началом II в. н. э. Считается, что подобные вирши римляне писали на стенах святилищ Приапа, а то и на постаментах его статуй.
С авторством сборника все сложно: считалось, что это тематические креативы разных авторов. Но есть сторонники версии, что автор единственный. Дело даже не в том, что используется только 3 стихотворных размера: гендекасиллаб, дистих, холиямб. Римским поэтам было несложно писать в заданных размерах. Но у сборника есть определенная композиция — будто планировалось рассказать биографию Приапа от юности до старости (хотя какая там у него старость, он божество). Может быть, в случае разных авторов это был бы просто сборник, без попыток создать единое повествование?
Вот такие примерно стишки (перевод М. Амелина):

Ну чего, несмышленая, смеешься?
Не Пракситель ваял меня, не Скопас,
я рукою не Фидиевой создан, —
но садовник полено неумело
обтесал и сказал мне: «Будь Приапом».
На меня ты глядишь и все смеешься:
разумеется, кажется тебе наш
столп смешным, ниже пояса стоящий.

Молнии есть у тебя, Юпитер; трезубец — Нептунов;
Марс владеет мечом; носит Минерва копье;
посланная летит стрела рукой Аполлона;
жезлом перевитым Вакх разжигает войну;
с палицей Геркулес в деснице непобедимый,—
хрен торчком придает и мне угрожающий вид.

Благочинные жены, прочь отсюда! —
брань подслушивать грязную стыдитесь. —
Напролом, ни в грош ни ставя, лезут;
разумеется, благочинным тоже
хрен огромный по нраву и по вкусу.

Так говорил Приап, условие ставя воришке,
как написано в двух нижестоящих стихах:
«Мой для тебя огород открыт — бери без боязни,
если откроет врата твой для меня огород».

В этом последнем стишке Приап вроде бы предлагает обмен: воришка ворует, но платит за это пассивным сексом с ним. В других Приап откровенно угрожает сделать с ворами то же, что Катулл с доставшими его дружками: pedicabo ego vos et irrumabo, то есть «поимею вас, воров, и в рот, и в анус». Впрочем, ему безразлично, какого пола человек ворует — он оприходует всех!😱😄
Ну, в общем, понятно, почему автор (мне все же кажется, что он один) пожелал остаться анонимом. Если это был образованный парень из римской знати, да при должностях (а не такой раздолбай, как Катулл) — он просто не хотел портить себе репутацию, подписывая своим именем настолько непристойные стишки.

#роман_о_роме
Хочу порекомендовать вам беллетристику о Нероне авторства классика венгерской литературы Дежё Костолани.
Лярва читала ее в юности, и тогда роман мне очень понравился. Перечитала — мнение не изменилось, рекомендовать можно.
Дежё Костолани написал роман «Нерон, кровавый поэт» в 1922, и этот роман сделал венгерского поэта и журналиста известным в Европе прозаиком. Книгу переводили, и написать предисловие к немецкому изданию соизволил сам Томас Манн.
У нас этот роман почему-то принято называть псевдоисторическим. Его даже издавали в 1993 году в Лениздате под одной обложкой с «Мартовскими идами» Уайлдера. «Иды» прекрасны, но этот роман как раз полностью подпадает под определение псевдоисторического (когда в античном антураже описываются современные автору события). О Костолани писали, что он отразил в «Нероне» события Венгерской Советской республики, просуществовавшей всего 4 месяца в 1919 году. Мол, глава про заговор Пизона так и называется — «Революция»!
Никаких параллелей между заговором Пизона и венгерскими коммунистами я не нахожу. А вот источники автор знает очень хорошо. То есть роман вполне исторический, с собственным авторским взглядом на фигуру Нерона.
Вас может смутить название. Сегодня такое можно придумать для статьи на Дзен или желтого СМИ, но не для серьезного романа, но он все же написан 100 лет назад. Это даже можно посчитать литературным приемом: кровавый поэт — фигура нелепая и пугающая. Нерон, собственно, и был такой фигурой в глазах современников. И страшной, и до смешного нелепой одновременно.
Язык романа очень простой, но одновременно выразительный, яркий, цепляющий и даже «киношный», видишь картинку. Но тут нужен перевод Ц. Гурвиц, у Евгения Бака все же вышло не то. Но это на мой субъективный взгляд.
Я читала эту книгу очень давно, но отлично помню многие эпизоды — просто врезались в память. И мне еще тогда показалась интересной одна из идей этой книги.
Ведь существовала (да и сейчас существует) распространенная точка зрения об облагораживающей и возвышающей силе искусства. Мол, оно способствует развитию лучших душевных качеств.
Роман весьма обескураживающе говорит нам: хренушки. И вспоминается уже не горстка злосчастных венгерских коммуняк, а один бездарный австрийский художник. До его самых впечатляющих шабашей Костолани не дожил — умер в 1936. Но австрийским художником из книги просто разит.
Юный Нерон, за шкирку притащенный матерью к власти, страдает и мучается юношеской меланхолией. Чисто случайно его спасает творчество — он начинает сочинять стихи, и ему становится легче. С тех пор, как мы знаем, Нерон стал крайне творческой, да еще и многостаночной снежинкой — и писатель, и актер, и певец. И абсолютно все у него получалось хреново. Правда, когда ты у власти, ты никогда не услышишь, что ты творческий импотент. Нерон буквально упивается собственным творчеством — но оно его совершенно не облагораживает. Оно окончательно превращает его в чудовище — ведь он не только император, он еще и творец! Фактически полубог!
Ему не просто все можно — ему все можно в квадрате. Что получается — изображено в книге очень и очень ярко.

#роман_о_роме
Вот ссылка на роман в отличном переводе Ц. Гурвиц:
https://royallib.com/book/kostolani_degyo/neron_krovaviy_poet.html

#ars_longa
А эта скульптура Эдуардо Баррона — словно иллюстрация к книге. Нерон и его наставник Сенека. В романе Сенека малоприятная личность — кажется, именно он (вероятно, из лучших побуждений) убедил Нерона в том, что он гениальный творец. Не хотел гасить искру Божью — а выяснилось, что раздул из нее пламя для Рима.

Вы посмотрите, какую потрясающую виллу археологи нашли.🥰