#romart #подонки_ромула
Вот вам еще один впечатляющий Марк Курций от Пьетро Бернини. Мрамор. 1615 год. Находится в Риме, в Галерее Боргезе.

Мы с вами таки не Катон наш Младший. А если подумать, как этот эпизод выглядел без мифологического флера? Понятно, почему это стало байкой, вдохновляющей юных римцев: благо Рима важнее твоей жизни.
Если мы изменим только одно условие, вся история станет очень неприглядной. Только. Одно.
Итак, яма есть. Есть и обращение испуганных людей к носителям сакральных знаний. Носители дают туманный ответ: пожертвуйте главной силой римского народа.
И самопожертвование Марка Курция (а в чем сила римского народа, если не в молодых боеспособных гражданах?) действительно происходит…
Вот только оно не добровольное.
Правда, восприятие этой истории очень меняется?😏

#ars_longa
— А-а-а не спеть ли мне песню… А-а-а любви!!!

Всем доброго утра и хорошего дня. 😋
Для вас поет аж сам Аполлон.😇 Фреска из Дома Мелеагра, Помпеи, 60-79 гг. н. э., стало быть, IV стиль. Неаполитанский археологический.
Дева рядом с рок-звездой — считается, что Дафна. Эх, не поняла девушка высокого искусства!
— Аполлон! Ну ты голосишь — я прямо чувствую, что от твоего пения девственность теряю! А я обет давала, между прочим! Замолчи… от твоего воя можно деревом стать и лаврушкой обрасти!

И обросла…

#шкирка_тоги #ars_longa
Еще одна терракотовая статуэтка из сада Пупия. Нет, тематика не эротическая. Женщина и старик — дочь и отец.
Эту историю рассказал Валерий Максим в книге V своих «Достопамятных деяний и изречений»: дочь, приходившая навещать старого отца в тюрьме, кормила его грудью. Максим рассказывает о греках — ее зовут Перо, а его — Микон.
Чуть раньше он приводит схожую историю, но в римских реалиях:
Некий претор передал триумвиру женщину благородных кровей, приговоренную перед трибуналом к смертной казни, чтобы в тюрьме привести приговор в исполнение. Страж сжалился над ней и отложил казнь. Более того, он даже позволил дочери этой женщины навещать ее, но только после того, как старательно ее осмотрел, чтобы она не принесла с собой ничего из еды, ибо надеялся, что узница просто умрет от голода. По прошествии нескольких дней, он спросил себя, отчего же она до сих пор жива. Проследив за ней более тщательно, он увидел, как дочь, обнажив грудь, утоляет своим молоком голод матери. Об увиденном он сообщил триумвиру, тот — претору, а претор — коллегии судей, и в результате женщину помиловали. (Кн. V, 4.7).
Плиний в «Естественной истории» изложил этот сюжет чуть по-иному. У него обе женщины низкого происхождения (этим он объясняет, что их имена остались неизвестными).
Имена, но не этот случай. По Плинию, женщину тоже освободили, и:
Обе получили пожизненное содержание, а место, где это произошло, было посвящено богине. При консулах Г. Квинкции и М. Ацилии на месте тюрьмы был воздвигнут храм Благочестия, там, где теперь находится театр Марцелла. (Кн. VII, 121).

С консулами и храмом Плиний напутал, но неважно.
Интересно, что римцев привлекал греческий сюжет, а не собственный с двумя женщинами.

В Помпеях этот сюжет встречается не раз. В следующий пост кину, что еще нашел.