#шкирка_тоги
В 1876 году в районе Сервиевой стены на востоке шло строительство. Это был угол улиц Мадзини и Карло-Альберто. Рыли котлован под фундамент некоего здания. На северной стороне раскопа архитектор обнаружил сплошной слой туфа — и решил, что так будет везде. Разрыли на 3,5 м ниже уровня улицы, стали заливать фундамент — и вся южная часть стройки ухнула вниз.
В пропасть глубиной почти 9 м.
Разумеется, Ланчиани оперативно оказался на месте катастрофы и исследовал его. Выяснилось, что северная часть стройки опиралась на туфовую кладку Сервиевой стены, а южную стали закладывать на месте рва, заполненного тысячами трупов.
Как только останки вступили в контакт с воздухом, они начали рассыпаться в пыль, отчего и возникла пропасть.
Размеры этой ямищи: длина — 45 м, ширина — 30 м, глубина — 9 м. По подсчетам Ланчиани, в яме находились останки не менее 24 000 тел!
На фото — раскопки Эсквилина.

#шкирка_тоги
В своей книге «Древний Рим в свете новых открытий» (издана в 1888) Ланчиани писал:
«Мне приходилось порой делать перерыв в работе бригады — смрад загрязненного грунта был невыносим даже для моих рабочих, привыкших к трудностям раскопок.».
Вот как описывает он «нищую» часть Эсквилинского погоста:
«Эта последняя часть кладбища занимала площадь 300 м в длину и 90 м в ширину и содержала сотни ям 4 м шириной и до 12 м глубиной. Из них я нашел и исследовал около 75. Во многих случаях содержимое этих погребальных ям являлось однородной массой черного, вязкого, ядовитого вещества; в некоторых случаях можно было в какой-то мере выделить и идентифицировать кости.
Читатель вряд ли поверит мне, если я скажу, что это были останки людей и зверей, а также разнообразные немыслимые отбросы города...».
В эти общие могилы отправлялись тела нищих, самых дешевых рабов, казненных, неопознанных умерших и жертв преступлений, включая брошенных младенцев. Туда же сваливали трупы издохших животных…
Еще раскопки Эсквилина.

#шкирка_тоги
Когда же все изменилось? Ведь Город рос, он еще при Феликсе «вышел» за пределы старой Сервиевой стены! И вот-вот готов был поглотить Эсквилинский некрополь — что закончилось бы печально для Города. Это был самый настоящий источник эпидемиологической опасности.
Гораций, Сатиры, Книга 1, VIII:
Прежде здесь трупы рабов погребались, которые раб же
В бедном гробу привозил за наемную скудную плату.
Общее было здесь всякого нищего люда кладбище;
Пантолаба ль шута, Номентана ль известного мота.
С надписью столб назначал по дороге им тысячу пядей,
По полю триста, чтоб кто не вступился в наследие мертвых,
Холм Эсквилинский теперь заселен; тут воздух здоровый.
Нынче по насыпи можно гулять, где еще столь недавно
Белые кости везде попадались печальному взору…
Кого же Риму следовало благодарить за оздоровление атмосферы Эсквилина?
На фото — современный Эсквилин.

И еще один пост — полутематический. На этот раз мой. Затык с работой и переворот в сознании. 🤪
Лярва тут от души обозвала меня: а) идиотом с синдромом самозванца, б) Катоном Младшим упоротым.😂 Имея в виду, что я мог бы и напоминать иногда насчет донатов. Но меня это действительно смущает. Если что, в закрепе есть инфа — куда донатить, если есть желание поддержать канал.
Но мне проще предложить собственные платные услуги.
Кто я? Профессиональный копирайтер, высшее гуманитарное образование, опыт работы 7 лет. Ранее — опыт работы журналистом регионального издания (тоже 7 лет).
Что я предлагаю:
• уникальный контент для вашего сайта, блога, канала на Дзене или в телеге, паблика ВК, биржи Miralinks;
• обзоры, аналитику, рецензии, статьи на популярные тематики;
• продающие тексты для бренда, продукта, услуги, товарные карточки для интернет-магазина;
• также могу превратить нечитаемый текст в читаемый и интересный;
• и еще — могу превратить любой литературный материал в постановочный. Может, заинтересует работающих с детьми или подростками, если вы ставите с ними какие-то спектакли, делаете тематические вечера и т. д. Сделаю пьесу или сценарий из чего угодно.😏
О чем я не пишу: политика, IT, гаджеты, альтернативная медицина. Не выполняю студенческих учебных работ.
Объемы — любые, от карточки товара до лонгрида.
Уникальность — 100% по Text.ru, Content Watch.
Любые желаемые показатели проверки по сервисам Адвего, Главред, Тургенев (тошнота, чистота, читаемость, стилистика), выполнение всех ваших требований по SEO, LSI (если они не за пределами добра и зла, конечно😂).
Портфолио и отзывы предоставлю по запросу. Стоимость — средняя по рынку. Не 100 руб. за 1000 зн., но и не 1000. Зависит от ТЗ, сговоримся.
Вопросы по теме, пожалуйста, в комменты. Насчет заказов пишите: @flem_m_i
И еще у меня имеется УТП для фэнов истории Рима!🤩🤩🤩
А что, берут же художники коммишки, почему автор не может?
Я напишу лично для вас рассказ о Древнем Риме. Вы хотели о чем-то (о ком-то) почитать, но этого еще никто не написал?
Период — Республика или Империя. Персонажи — любые, хоть исторические, хоть оригинальные, хоть комбо. Жанр и примерный сюжет — на ваше усмотрение (или на мое, как скажете). Я вас пойму, если вы сообщите мне что-то типа: «Хочу про то, как Нерон репетировал роль Клитемнестры» или «про пожар борделя в Субуре», или «про постройку моста во время галльской войны»…
Максимальный объем рассказа по мнению издательств — до 2 авт. л. Это 80 000 знаков с пробелами по статистике Word. То есть примерно 25-30 страничек 12-м шрифтом Times New Roman. Это уже очень длинный рассказ, больше — уже повесть.
Но объем, конечно, зависит от содержания. Рассказ может быть коротким, но хорошим. Или длинным, но пустым и скучным, но этого вы от меня не увидите.
От вас: первоначальные требования к тексту. Я через день сообщаю вам о примерном объеме, сроках написания и стоимости.
Поехали? Контакт для связи выше.

Мария, спасибо за донат.😍 Дивную фресочку из Помпей вам! "Спи, сказала!" 😂

#ars_longa
Сначала про вчерашнюю парочку с Виа Статилиа. Вот она в рост. Работа датируется I в. до н. э.
Одна из соавторов книги «Римский скульптурный портрет» Н. Сидорова называет это надгробие выдающимся произведением, созданным руками явно не ремесленника. Погребальная скульптура того периода консервативна. Здесь же заметно явное эллинистическое влияние — мужское лицо более проработано, чем на других погребальных скульптурах, складки одежды тоже исполнены пластичнее и свободнее.
С женской фигурой интереснее: в ней Н. Сидорова отмечает еще более заметное эллинистическое влияние, при этом лицо женщины скорее идеализировано, чем индивидуально.
А сообщить нам о ее характере мастер попытался с помощью позы и драпировки. Это явная аллюзия на эллинистическую статую, условно называемую Pudicitia (это понятие означает скромность в смысле, хм, половой жизни). У римлян была одноименная богиня Пудицития, ее греческий аналог — Айдос. Вероятно, мастер имел в виду, что изображенная — добродетельная, скромная, верная жена.

#ars_longa
Пресловутая pudicitia считалась одной из римских добродетелей — причем не только женской, но и мужской. Не думайте, что римляне одобряли мужиков, думающих не башкой, а хреном.
Pudicitia —это и состояние ума и души человека, и внешние проявления: его манера одеваться, вести себя, общаться, появляться на людях.
Противоположность — impudicitia, то есть бесстыдство, сексуальная распущенность. «Бесстыжим» наш дорогой Цц называл… ну вы поняли, кого. Верреса, конечно. 🤪
Вот интересная римская копия (II в. н. э.) греческого оригинала (IV в. до н. э.): женщина в соответствующей одежде и позе. Есть версия, что статуя изображает Вибию Сабину, жену императора Адриана. Есть легенда, что историка Светония, секретаря Адриана, император выпинал с работы за слишком вольное поведение с его женой. 😍
При жизни Вибия Сабина была весьма уважаема в Риме — вероятно, именно за добродетель. Еще более вероятно, что вынужденную. Адриан-то того, юному-прекрасному Антиною уделял куда больше внимания, чем жене… 😏

#шкирка_тоги
Любопытно, что выделываться роскошными похоронами наши тщеславные квириты начали далеко не в Поздней Республике и Империи.😎
Уже замшелые Законы XII таблиц ограничивают траты на похороны! Вот, пожалуйста, все та же таблица X. Комментирует наш дорогой Цц, «О законах», II, XXIII, 59. Заметив, что Таблички поперты у греков😏:
«Другие предписания Двенадцати Таблиц, ограничивающие расходы на погребение и оплакивание умершего, в общем перенесены в них из законов Солона. «Сверх этого,— говорится там,— ничего не делать». «Костра не выравнивать топором» [Не использовать для костра обтесанные поленья — Лар]...
... И вот, ограничив расходы изготовлением трех головных покрывал и пурпурной туники, и платой десятерым флейтистам, закон упраздняет неумеренное оплакивание: «Во время похорон женщины не должны ни царапать себе щек, ни испускать воплей» [Плакальщицы тоже были наемные, закон ограничивает расходы и на них — Лар].
Там же, XXIV, 60:
Кроме того, в законах говорится: что касается умащения тела умершего — обязанности рабов,— то оно упраздняется, как и всякое круговое питье. Ведь это упраздняется с полным основанием и не было бы упразднено, если бы не существовало в прошлом. Обойдем молчанием запрет: «Да не будет ни дорогостоящего окропления, ни больших венков, ни кадильниц [Запрет «кругового питья» и «окропления» — это снижение расходов на вино. Вкруговую пускали чашу вина — представьте, сколько раз в нее доливали, если на похороны собралась толпа. И еще вином тушили костер.]...
...И так как в этом законе говорится: «И да не приносят золота»,— то обратите внимание на то, с какой добротой другой закон делает оговорку насчет этого: «Если у человека зубы соединены золотом, то, если его похоронят или предадут сожжению вместе с этим золотом, да не будет это вменено в вину».

Цц, идеалистом жил — идеалистом помрешь… «С какой добротой»! При чем здесь доброта, закон позволяет не вырывать золотые зубы у покойника, чтобы за золотишко наследнички над гробом не передрались...😂😂😂

#шкирка_тоги #romart
Вот умилительная гравюра, изображающая скромные, прямо по Табличкам, римские похороны. Создана в 1784-1785.
Только вот римляне на Таблички класть хотели...
Великолепно учудил наш замечательный Феликс. Когда он там у нас законодательствовал вовсю, то в свой закон от 81 до н. э. (он же lex Cornelia sumptuaria) тоже ввел какие-то ограничения на похоронный бюджет.
Но тут случилось страшное — умерла его любимая жена Цецилия Метелла. В том же 81! И Феликс лихо забил на собственный закон и устроил ей похороны премиум-класса! (Плутарх, Ср. ж., Сулла, 35). 👍😂

#шкирка_тоги #ars_longa
Если ты римская шишка или считаешь себя таковой (то есть у тебя много денег — заработал, навоевал, наворовал…), то твои крутейшие похороны будут называться «объявленные» (funus indictivum). В прямом смысле, мужик с мегафоном бродит по Городу и орет:
- Квирит Гай Жопий скончался! Кому угодно прийти на похороны — вам пора! Его выносят из дому!
То есть буквально народ приглашался на шоу. 🤪
О том, как это шоу выглядело, подробно расскажу завтра. Имейте в виду: эта помпейская мозаика с комическим актером тут недаром… 😏

#шкирка_тоги #ars_longa
Вы посмотрите на этот праздник на рельефе I в. до н. э., похороны римского VIP. 😎👍Здесь мы вспоминаем о ребятах из всеримского похоронного бюро Либитины. Эта служба включала не только чиновников.
При наличии бабла родным покойного достаточно было поймать его последний вздох и послать к либитинариям. Все прочее, связанное с погребением, делали уже они. Платно. Они и обмоют тело, и намажут антиплесенью и парфюмом, и оденут сообразно статусу, и создадут вокруг нужный антураж…
И процессию выстроят в определенном порядке. Это делал распорядитель — либитинарий, называемый dissignator.
Вдоль строя шли факельщики с еловыми факелами и восковыми свечками. Возглавлял процессию духовой оркестр: горнисты, трубачи и флейтисты. За окрестром следовали плакальщицы, на все лады вопящие «На кого ж ты нас оставил»… Их «заплачки» были или старинными (nenia), или сочиненными к случаю во славу умершего.
Хоронили Августа — в роли плакальщиц выступили целые хоры из детей римской знати (Светоний, Б. Авг., 100, 2).

#шкирка_тоги #ars_longa
Кто следовал за плакальщицами? Здесь любого попаданца поразил бы жестокий когнитивный диссонанс!🤯 Ибо перед гробом римского крутана шли не только его предки, но и он сам!🤪🤪🤪
Это был актер в маске с физиомордией умершего. И копировавший его поведение, манеры и слова. И порой далеко не с благоговейным трепетом. Неудивительно: римские актеры-мимы славились тем, что заставляли публику ржать даже над богами.
То плюгавый Юпитер появится с деревянной молнией в 3 раза больше его самого, то Марс бегает за полуголой Венерой, потрясая метровой кожаной «колбасой», ну вы поняли…
На похоронах Веспасиана отжыгал архимим Фавор. Причем вошел в роль — покойный император был того, жмот изрядный… Фавор громко вопросил, сколько вбухано в похороны.
- Десять миллионов!
- Скока-скока?! Дайте мне десять тыщ — и хоть в Тибр бросайте!

#шкирка_тоги #ars_longa
За живым покойником торжественно шли его предки. В соответствующих масках — это были копии восковых масок умерших, хранившихся в римских домах, но с отверстиями для дыхания. Предки, как и сам покойник, были наряжены в «статусные» одежды. Преторы, консулы, цензоры, окруженные ликторами. Если среди них были триумфаторы — они ехали на колесницах. Чем больше было заслуженных предков — тем круче, ну вы поняли.
Когда умер сын императора Тиберия, Друз Юлий Цезарь, очередь предков начиналась аж с Энея, ну и Ромул там где-то затесался (Тацит, Анналы, IV. 9).
Если покойный сам был триумфатором, плоды триумфа «ехали» перед его носилками.
В старину носилки с телом несли родные, обычно сыновья. Мы писали, как посмертно впечатлил всех Метелл Македонский. Его носилки несли 4 его сына: Балеарик — цензорий, Диадемат — консуляр и цензор этого года (115 до н. э.), Марк Цецилий Метелл без агномена — действующий консул и Капрарий — консул-десигнат…
Портрет неизвестного с посмертной маски, 70-50 до н. э.

#шкирка_тоги #romart
Но уже в год смерти Метелла Македонца традиция несения погребальных носилок именно родственниками практически не соблюдалась. Это могли быть и друзья, но чаще всего — вольноотпущенники покойного.
За носилками шла родня в темной траурной одежде. При Империи женщины надевали на похороны белое (в тот период носили столько цветных тряпок, что белый цвет воспринимался как очень скромный😂). Мужчины одеты без знаков статуса (пурпурных полос на рубахах, золотых всаднических колец), с покрытой головой. Женщины — без украшений, с распущенными волосами и голой грудью (хм, частично толпа на похороны ВИПов сбегалась и поэтому, знаю я вас, квириты…😏). Женщины могли громко и эффектно выражать скорбь: рвали на себе волосы и одежду, царапали себе лица, громко звали дорогого покойника по имени. Также за гробом шли рабы, освобожденные по завещанию умершего — то есть уже вольноотпущенники. Они в знак нового статуса надевали войлочный колпак (он назывался pilleus).
Гравюра 1730 г, женщины на похоронах.