Терапевтическая группа для меня - как поход. Это приключение, непредсказуемость, риск, творческое решение проблем, вызовы и преодоления.

Сколько бы групп я не провёл - это всегда незнакомый маршрут, это вызов.

Да, я задаю границы, стараюсь обеспечить безопасность, могу поделиться опытом, подсказать как справляться с какими-то сложностями, но решать их нам всё равно придётся вместе. Такова моя философия, таков путь. Кому это подходит - до встречи в группе.

Что-то я в последнее время загоняюсь по научности, а оно вообще надо тут?

Вот, хотел сегодня написать пост про групповую терапию и думаю: надо ведь от истоков идти. Ну, там работы Лебона по "групповому сознанию", опыт лечения туберкулёза в группах Д. Пратта, психодрама Морено, группы встреч Роджерса, конечно ещё про групповую динамику Левина и Биона нужно подтянуть, ну и как же без Ялома...

А потом открыл ваши анкетки на группу, почитал и понял: нахера вообще нужна тут вся эта душнина? Я за кого вас принимаю? За рациональные машины, требующие строгих доводов и аргументации? А сам я как в группу впервые попал? Я че, изучал научную доказательную базу? Меня, с одной стороны, манил интерес, а с другой подталкивала нужда: интерес к себе непознанному и нужда в облегчении тяжести своей жизни в человеческом обществе.

Я рассуждал так. Мне нравятся идеи гештальта - я почитал малясь Перлза и он, вроде, дело пишет. Прочекал что за гештальт-терапия: не секта ли какая, насколько признанно и распространено это направление. Тоже ок. Че по деньгам и графику? Приемлемо. Что за чел ведёт группу, есть ли бэкграунд и опыт - чек. Ну, всё, погнали, надо пробовать.

Это потом, когда я уже сам начал учиться вести группы, я стал копаться в терапевтических факторах, процессах, фазах группового процесса, современных теориях терапевтического действия и исследованиях эффективности,

А тогда, в начале моего пути мне было важнее какой эффект на меня это производит и как меняется моя жизнь.

Отлично! Нашёл повод не писать статью))

Откуда взялась групповая психотерапия. Часть 1.

Попробую тут максимально коротко, сжато и человекопонятно рассказать об истоках, основаниях и эволюции того, что сейчас мы называем групповой психотерапией. А чтобы это было не так скучно читать, добавлю немного личных историй.

Классе в 5-6 я увлёкся религией. Это было начало 90-х, когда в Россию хлынули проповедники и миссионеры всех мастей. В нашем небольшом городке образовалась община евангельских христиан баптистов и один из моих друзей как-то привёл меня на их собрание.

Люди вместе читали Библию, пели песни, молились, делились своими мыслями и чувствами, связанными с опытом своих духовных исканий. Всё это создавало невероятную атмосферу единства, взаимной любви, принятия и поддержки. После этих собраний я шёл домой вприпрыжку, меня переполняли чувства радости, теплоты, любви и доверия к миру. Одним словом я был счастлив. Много позже, на терапевтических группах я часто наблюдал у других и сам ловил похожие переживания. Знаете эти моменты: "у меня много тепла к тебе, ты мне важен, спасибо что говоришь, можно тебя обнять..." и т.д.

Я привёл этот пример, чтобы проиллюстрировать, что практики совместного переживания, сопровождаемые ярким терапевтическим эффектом - это очень древнее изобретение человечества. Корни его уходят глубоко в древность, во времена первобытных племён, с их ритуальными мистериями.

Приведу ещё один пример из жизни, который поможет перекинуть мостик уже к этапу научного исследования групповых эффектов.

Парад. Демонстрация. Шествие. Наверняка вы участвовали в подобных мероприятиях. Помните свои ощущения, когда вы в эпицентре этого людского моря? Кругом шум, смех, улыбки, какие-то восклицания. И всё это несёт вас куда-то вперёд и вы этому отдаетесь с радостью и доверием, как младенец в руки матери.

Вот тут можно упомянуть о Густаве Лебоне - французском социопсихологе 19в, который интересовался психологией толпы. Он обратил внимание на регрессивные тенденции в психике индивида в группе. Человек в толпе как бы теряет часть своих высших психических функций, связанных с сознательным контролем поведения. Он становится более эмоционален, импульсивен, подвержен влиянию окружающих настроений и идей (эффект заражения).

Казалось бы, в чем тут тогда может быть польза группы, если человек в ней оказывается на ступень ниже по лестнице "цивилизованности"? Но, как говорил Парацельс "всё - яд и всё лекарство, одно от другого отличает доза". Английский психолог Уильям Мак-Дугалл, развивая идеи Лебона, это прекрасно понимал, показывая на примерах в своей книге "Групповое сознание" каким образом надлежащая организация групповой жизни может противостоять этим деструктивным тенденциям и вести к росту и развитию человеческого коллектива и индивида в нём.

Забегая вперёд, отмечу, что эта эмоциональная энергезированность психики, способность быть захваченным переживанием и сниженный контроль играют важную роль в групповом терапевтическом процессе, поддерживая групповую динамику и давая доступ к исследованию подавленных чувств и желаний, которые могут оказывать скрытое влияние на паттерны поведения человека.

Из этого же свойства "гиперпластичности" психики вытекает и важность сеттинга, правил, договоренностей, позиции терапевта, общности целей - того, что задаёт границы и организует этот бушующий хаос, чтобы система не распалась, а направляла свою энергию на полезную работу, на внутреннее развитие и усложнение.

Как ты потерял интерес к своей жизни?

Этот вопрос заданный мне на последней сессии моим терапевтом не даёт мне покоя уже несколько дней.

Действительно, как так получилось, что произошло? Почему я в последнее время нахожусь в постоянной скуке (отвращении) к своей жизни?

Я думал, что я научился жить в зоне "средних переживаний" без всплесков, без каких-то пиковых эмоций. Да, научился, смирился, вроде, принял... Но блять, почему это так ебáно? Почему так не интересно?

Написал сегодня ещё 3 части статьи про групповую терапию. Было интересно. А сейчас опять нет.

Может, это все-таки после похода меня настигла эмоциональная яма? Но нет, это не яма, это не страдания, ни апатия, какие были раньше.

Сейчас сижу на вокзале и жду элку. Еду в Рязань встречать жену из поездки. И мне предстоит провести 3 часа в Рязани.

Помню как в 18 году я возвращался из похода и так же в Рязани у меня была пересадка с разницей в 3 часа. И как же это было прекрасно! Я ходил ночью по городу, с рюкзаком, снимал опадающую саккуру и пилил видосики, накладывая на них треки из аниме. И мне было интересно. А сейчас нет...

Я знаю что справлюсь, знаю что надо делать, знаю, что всё проходит и меняется, но просто хочется погундеть. Имею я право?)

В чем проблема: просто, подошёл, уверенно взял самсу с говядиной, пиво и сказал "моя".
Батя в здании 🤘

Откуда взялась групповая психотерапия. Часть 2

Я намеренно пока не пишу про теоретические модели, которые разные психологи подводили под наблюдаемые групповые эффекты. Групповая терапия развивалась, в первую очередь, как практика.

И одним из таких практиков был американский врач Джозеф Пратт, который в 1905 году организовал группу больных туберкулёзом. На встречах этой группы он читал лекции, отвечал на вопросы, а участники делились своими жизненными историями и переживаниями. В общем, такой, кружок о интересам.

Изначально он хотел просто сэкономить пациентам деньги на индивидуальное лечение в стационаре, но когда результаты такого группового лечения превзошли индивидуальные, то Пратт понял, что надо применять этот метод, как самостоятельный.

В начале 20 в. работу в группах начали практиковать и психоаналитики. Даже Фрейд со своим психоаналитическим обществом проводил групповые встречи, пока они не разосрались с А. Адлером.

Адлер, кстати, и сам практиковал работу в группах, но тогда это ещё не называлось групповой психотерапией. Этот термин ввёл Якоб Морено в 30х годах - основатель Психодрамы.

Это очень интересный персонаж, довольно авантюрный, смелый, амбициозный и явно талантливый. Если не касаться его ролевой теории личности, которую он разрабатывал, а только групповой работы, то выглядела она плюс-минус так:

Человеку (протагонисту) предлагается сыграть и прожить свою историю, используя других участников группы в качестве различных действующих лиц. В процессе драмы протагонист как бы размещает свой внутренний мир на сцене, снаружи, в результате чего у него появляется возможность не только прожить свою ситуацию в разных ролях, посмотреть на себе со стороны, но и попробовать произвольно что-то поменять. Другие участники, благодаря механизмам идентификации и проекции, тоже получают терапевтический эффект.

Основатель гештальт-терапии Ф. Перлз был знаком с Морено и многое взял из его Психодрамы в Гештальт. Самое знаменитое, конечно, это техника пустого стула. Но главное - это дух спонтанности, творчества, эксперимента и телесного действия.

Далее. Естественно, куда же без Курта нашего Левина. Учёный, гештальт-психолог, разработчик "теории поля" и понятия групповой динамики, которые непосредственно относятся к групповой работе. Он сделал огромный рывок в исследовании малых групп, изучая процессы, которые в них протекают: выделение подгрупп и лидеров, сплочение и конфликты, распад и др. Свои группы он и его последователи называли Т- группами (Тренинговыми) или группами сензитивности (чувствительности) и рассматривали их, помимо лабораторно-исследовательских целей, как средство развития навыков социальной эффективности.

Отсюда до собственно терапевтических групп оставался всего один шаг и сделать его помог наше всё гуманистической психотерапии - Карл Роджерс...

Открываю табличку с вашими анкетами на группу, а там письмо от участницы одной из прошедших групп... Я удивлён и тронут: как будто весточка из прошлого прилетела. Я думал этого уже нет - было и исчезло, растворилось во времени, кануло в небытие, а вот нет, оказывается оно живо и действенно, только уже не как что-то внешнее, а как внутренняя незримая опора.

***
"Здравствуй, Сергей!
Год назад я написала здесь запрос на группу, а теперь, здесь же, хочу отправить своей группе письмо.

Дорогие! Какой же долгой и тернистой тропой я к вам добиралась (ну, вы помните, я вышла навстречу такой растерянной, испуганной, с налипшим к сердцу репейником) И каким же важным стал для меня путь, пройденный с вами.

Я благодарна каждому, кто ушел в процессе и кто остался, благодарна за наши похожести и наши различия, за каждое слово и молчание, за каждое чувство, образ, взгляд, за написание нашей общей истории, которая оказалась для меня такой целительной.

Кроме открытий, которые проходили на группе, важным и совершенно ошеломительным было обнаруженное после завершения, когда я полетела в темнейшую бездну отката. И знаете, ребят, оказывается, что все эти девять месяцев вы, моя любимая группа, плели мне удивительное незримое полотно, которое заботливо подхватило меня, не дав разбиться о дно, тепло обняло и мягко, но решительно, вытолкнуло наверх, к свету. И падение превратилось в прыжок, а отчаяние-в уверенность, что опоры, которые вы помогали мне укреплять-укоренились и останутся со мной. Вы останетесь со мной.

Что изменилось в моей жизни сейчас? Очень многое. Я замечаю, что другими стали отношения с людьми и с самой собой -глубже, честнее, многогранее, приятнее, теплее, интереснее. Могу соприкасаться с темами, которые раньше вызывали ужас. Могу внимательнее замечать свои чувства, желания, потребности, говорить о них и прислушиваться к чувствам, желаниям и потребностям других. Могу больше доверять и доверяться. Всё чаще, в сложных ситуациях, могу искать и находить опоры, чтобы справляться. И могу признавать, когда не могу и не чувствовать себя при этом худшим в мире человеком.

Конечно, я не стала каким-то сверхчеловеком, я по-прежнему чувствительна, ранима, где-то не справляюсь, ошибаюсь, запутываюсь, проваливаюсь, не понимаю себя, людей, жизнь, но блиииин...
Насколько же легче стало дышать и жить мою жизнь в моём теле, с моим прошлым и моим настоящим.

Спасибо, дорогие, за воздух, опоры, за возвращенные вкусы и краски жизни и выращенные в моём сердце цветы.

Люблю и обнимаю."

Друзья, те, кто ранее интересовался участием в группе или кто был в одной из прошлых групп и хочет пойти в следующий сезон, заполните пожалуйста эту анкетку:

https://telegra.ph/Onlajn-terapevticheskaya-gruppa-Proyavlennost-i-otnosheniya-11-01

а то у меня памяти не хватает, чтобы всех запомнить, сорян) А с анкеткой я вас точно не потеряю)

Всем напишу на днях.

Откуда взялась групповая психотерапия. Часть 3

Прежде чем перейти к Роджерсу и его вкладу в развитие групповой терапии (а он огромен), мне хочется уделить внимание психоаналитической ветке этой практики.

Фрейд был очень плодовитым писателем. Помню, как ещё во времена своих религиозных поисков, я удивился, увидев в магазине его книжку "Этот человек Моисей" про истоки монотеистических религий. Конечно, я не мог пройти мимо и прочитал её. Это, кстати, в последствии внесло свой вклад в мой мировоззренческий кризис.

Там не один Фрейд виноват, конечно, это долгая история. Я к тому, что трудно найти тему по которой Фрейд бы в своё время не высказался. И "массовая психология" в том числе (так называлась его работа).

Но Фрейд больше размышлял про большие группы (например про армию) в русле своего концепта либидо, которое народ гоняет туда-сюда, направляя то на лидера, то на друг друга, формируя взаимную зависимость. Психоанализом в группах Фрейд не занимался, хотя сам попал-таки в динамический групповой замес в своём Венском психоаналитическом обществе, что привело к его частичному распаду.

Психоаналитическую групповую терапию чаще всего называют групп-анализом. Вот так, лёгким движением пера, я поджигаю пару-тройку пердаков некоторых аналитиков, которые абсолютно снобски, на мой взгляд, утверждают, что анализ ничего общего не имеет с психотерапией.

Подгорело, видимо, и у американской психоаналитической ассоциации, которая в 1920-е выгнала из своих рядов одного из первых собственно групповых аналитиков Трайджанта Барроу, который практиковал индивидуальный анализ в группах и пытался подвести под него теоретическую базу.

Как это часто бывает, еретика казнят, но дело его живёт. И уже через 20 лет другой аналитик Ричард Славсон создаёт целую Американскую ассоциацию групповой психотерапии.

Но это всё в Америке. А Европа, тем временем, охвачена Второй мировой войной: эпидемия травматизма, в том числе психического, клиницистов не хватает. Групповые формы терапии и реабилитации кажутся единственным возможным выходом из ситуации. В Англии групповые идеи разрабатывают, пожалуй, самые известные фигуры в групп-анализе Бион и Фукс.

Бион - один из первых аналитиков, который а терапевтической работе сместил фокус с индивидуума на группу в целом: группа хочет зависеть, группа избегает, группа сопротивляется, группа регрессирует и т.д. Сегодня эти идеи, кстати, получили большое развитие в рамках постбионианской теории поля, в которой внимание направлено на интерсубьективное пространство "между", на то, что возникает в контакте людей, но не может быть выведено из их индивидуальных свойств (эмерджентность).

Но появление главных групп-аналитических принципов и разработка общей концепции групп-анализа, связана, конечно, с именем З. Г. Фукса, который объединил психоаналитические идеи с современными открытиями гештальтпсихологов, в частности, того же Курта Гольдштейна, у которого, в своё время, работал и Фриц Перлз.

Напомню, что основные разработки гештальтпсихологов касались целостности восприятия (димамический баланс между фигурой и фоном), целостности организма и его реакций на изменение среды. Группа по Фуксу - это единая сеть (матрица), а участники - её узлы. Воздействие на отдельные узлы изменяет всю сеть.

Тут я, пожалуй остановлюсь, чтобы слишком не углубляться в теорию. Надо сначала подтянуть сюда вторую ветку развития групповой психотерапии - роджерианскую, поскольку современные гештальт группы, во многом, кажутся синтезом этих двух направлений.

Меня всегда немножко настораживает вот это маниакальное "хочу построить близкие отношения". Непременно сразу близкие? Никакие другие не подойдут?

Что это вообще значит - "близкие отношения"? Как это должно выглядеть?

Когда я просил это описать, я слышал, в основном, что-то про "взаимное проникновение душ" или "эмоциональное взаимопонимание и взаимоподдержку", а из каких-то внешних проявлений это "долгими осенними вечерами", плед, чай и вот это всё.

Это, правда, очень красиво и воодушевляюще звучит, но тут же я ловлю себя на мысли: а, вот я, например, вывезу столько близости?..

А если я захочу просто полежать и книжку почитать или посмотреть что-нибудь своё или с друзьями тусануть? А если, вдруг, не смогу каждый день эмоционально взаимопроникать и взаимоподдерживать?

- Что тогда?
- Ничего. Конечно, у каждого может быть личная жизнь....

А, да? Ну, ок. А как же "близкие отношения"? Их уже не развидеть. Они теперь будут висеть незримым эталоном. И то "как есть" всегда будет немножечко "не тем".

Может быть как раз это активно транслируемое желание непременно сблизиться, слиться воедино как раз и не позволяет построить просто обычные отношения? Поискать какую-нибудь более комфортную для всех дистанцию. Не задирать с ходу планку ожиданий, а потом сравнивать и отравлять жизнь себе и окружающим своим постоянным недовольством.

Пишу это потому, что вижу, что в большом количестве заявок на группу фигурирует запрос про близкие отношения. Будет отличная возможность в группе посмотреть как вы так сближаетесь, что все разбегаются...

Допишу я когда-нибудь уже свой обзор по истории групповой терапии?!
Да, да уже почти...

Очередная часть про "группы встреч", Эсален где всё смешалось и традиционные ценности...

Откуда взялась групповая психотерапия. Часть 4

Начало тут

Отличия тренинговых групп Левина от терапевтических групп Роджерса, в первую очередь, заключались в целях . Левин был заточён на эффективность, а Роджерс на самовыражение и личностный рост.

Когда я читал Роджерса, но ещё был далёк от психотерапии, я очень вдохновился как раз его практикой "групп встреч" или "инкаунтер групп" где люди собирались, чтобы поделиться своими переживаниями о собственных личностных сложностях и где царила атмосфера безусловного принятия. Я начал гуглить "группы встреч" в Москве, но ничего не нашёл. Такое название нигде не фигурировало. Зато я нашёл другие терапевтические группы, в одну из которых и пришёл. Это был гештальт.

Тем не менее, слово encounter - встреча, столкновение - одно из ключевых понятий группового терапевтического процесса. Оно отражает суть происходящего на группе - встречу с другим и со своими переживаниями в контакте.

Дальнейшее развитие инкаунтер-групп и современной групповой терапии в целом связано с Институтом Эсалена в Калифорнии, который стал центром притяжения и смешения различных экзотических течений: буддизма, медитации, биоэнергетики, телесных практик и др. Основатель гештальт-терапии Фриц Перлз тоже какое-то время жил и проводил свои семинары в Эсалене.

В инкаунтер-группах становятся базой традиционные принципы современной групповой терапии:

Самораскрытие, направленное на проживание и выражение своих истинных чувств, в противовес социальным нормам, требующим от человека быть "каким-то", скрывать себя от людей, держать фасад, приводящим к формированию ложного Я, внутреннему конфликту, отчуждению и чувству одиночества.

Самоосознавание, позволяющее взглянуть на себя со стороны, заметить свои стереотипы мышления и поведения, как оказывающие негативное воздействие на жизнь, так и вполне адаптивные. Множественные контакты (встречи, столкновения) и обратная связь в группе способствуют расширению понимания себя и большему выборы способов коммуникации.

Ответственность, как признание и присвоение своего авторства в жизни, осознание своих выборов, а так же своего права выбирать и сталкиваться с последствиями. Равно, как и возвращение этого права и ответственности другому. Как в гештальт молитве: "я делаю своё дело, а ты своё, я - это я, а ты - это ты... "

Значимость чувств, как неотъемлемой и важной части человеческой жизни и отношений, на основе которой строится эмпатическое взаимопонимание, эмоциональная связь, а так же понимание собственных потребностей и возможностей их удовлетворения.

Здесь и сейчас - принцип, который был одним из главных и в Т-группах К. Левина. Он фокусирует внимание участников группы на том, что происходит и переживается непосредственно между участниками в процессе их взаимодействия, помогая не уходить в бесплодные (с терапевтической точки зрения) интеллектуальные рассуждения, которые, по сути, являются попытками избежать встречи...

Всём кто оставлял заявку на участие в группе написал. Если вы не получили от меня сообщение, напишите пожалуйста мне.

Кто хотел, но откладывал, пожалуйста поторопитесь с решением. Я начал формировать группы. Информация тут

Процесс обучения с необходимостью сопровождается ошибками. Даже так: опыт ошибок обязателен для обучения.

Обязательно должен быть очевидный для меня разрыв между тем что я могу и что не умею, а он становится очевидным лишь в ситуации ошибки.

Ошибки всегда маркируются чувствами стыда, досады, вины... Нам нужен опыт переживания этих чувств, чтобы замечать места, где наша стройная и гармоничная до этого момента картина мира нуждается в корректировке, а наши убеждения - в обновлении.

Если вы испытываете все эти чувства, значит вы в точке где вы можете научиться чему-то новому. Тут важно лишь не повторить прошлый опыт.

Регулярно наблюдаю ситуацию, как человек, обнаружив какой-то свой корявый паттерн начинает сразу себя за это чморить:

"А, вот оказывается как я делаю! Ну, Семён Семёныч, ну ептвою ж мать! Теперь ясно почему твоя жизнь дерьмо - сам виноват..."

На это, прям, обидно смотреть. Обидно потому, что сам не раз оказывался на месте этого Семён Семёныча.

Как будто Семён Семёныч - это такой хитрый вредитель и враг. Знаете эти советские карикатуры про буржуев, которые постоянно стараются сотворить какую-нибудь коварную подляну, а их ловят за шкирняк и дают сапогом под зад? Вот, такое впечатление складывается.

А что если у него совсем другая мотивация и он не враг, а просто хочет как лучше и старается помочь как может?

Любой паттерн - это попытка решить проблему, справиться с ситуацией, помочь себе так, как это получалось сделать раньше. А тут не получилось. Я очень хотел, но не срослось, мне жаль: "Ну, ничего, бывает, ты не всё знаешь и можешь, но мы разберёмся и всё получится!" В таком взгляде на себя гораздо больше любви, признания, доверия, желания что-то делать.

Из этого состояния гораздо больше мотивации проявить внимание к себе, к тому где и как могла закрасться ошибка, что я не увидел, не учёл, что нафантазировал и не проверил, где положился на какие-то стереотипы и т.д.

Сегодня у меня стартовал второй в этом году гештальт-интенсив, на котором я работаю терапевтом.

Пришлось встать в 3 утра, чтобы в 5 выехать и в 8:30 быть на регистрации. Не выспался нихера, а с утра сразу группа и личка, а после обеда ещё одна группа и процесска 🥴

Сижу вот, пытаюсь простимулировать себя кофейком. Получается так себе, только шары по пять рублей...

Пока в элке утром ехал пытался дописать свою статью про историю групповой терапии (как раз про гештальт-группы часть). Бился час над одним абзацем, подбирая идеальную формулировку, в итоге послал фпизду - потом допишу, когда бошка включится.

Все группы почти сформированы. Причём 80% народа залетело в первые 3 часа после того как разослал приглашения (просто, хотел похвастаться - чертовски приятно такое 🙂).

Такие у меня дела.

Всё, обед заканчивается. Погнал снова в бой. Буду по возможности чирикать вам сюда сводки с полей.

Чик-чирик
Первый день прошёл, полёт нормальный.
Группа супер, клиент супер, процесска гипер - доброта на максималках.
Даже драму никакую не могу пока придумать, всё ровно, сорян)
Может, просто, я сегодня не выспался и немного прибитый.
Посмотрим как завтра будет.
Не переключайтесь

Всем привет ☀
В связи с последними новостями, чтобы не потеряться, на всякий случай подпишитесь на мой канал в ВК: https://vk.com/club214571232
Буду туда дублировать посты.

А ещё давно вынашиваю идею развития видеоформата открытых терапевтических сессий с разбором. Ютуб в этом плане, похоже, уже мало перспективен, все в ВКвидео перезаливают контент. Может и для меня это знак начать, наконец...

Чик-чирик, вечерняя гештальт-почта 🐦

Как и ожидалось, первоначальная впечатленность и эйфория, что всё збс отпустила и начали проявляться очертания "реальности".

В группе мне стало скучновато и немножко злобно: народ трещит за разные детали терапевтического процесса с клиентами, гипотезы, фантазии, а может то, а может это... да хз че там может быть! Чувства возникающие - да, сомнения, тревоги, радости - да, ко всему этому я более-менее могу присоединиться, но к теоретизированию не особо.

Понимаю что это, отчасти, моё разочарование в теоретизировании (всë субъективно, всё относительно, истины нет, всё тлен), отчасти - то что я сюда приехал за другим: хочу поработать в кругу, получить супервизию, отклики, что-то поделать со страхом оценки и попытаться взять полезный опыт для своего развития. И я видимо так сильно на этом задрочился, что не могу взять какой-то ещё полезняк. Притом, что я вижу что многим интересно что происходит...

Поделился этим на группе, на процесске, немного выпустил, полегче.

Посмотрим что завтра будет.

p.s. Переключайтесь, по-любому там новые новости вышли 😉

👆 Каждый раз когда захожу в инст...

Казалось бы, какая мне разница?

В принципе мне пох кто как двигается... Типа, хочется чтобы в моём мире этого не было. Но, это же есть, сцуко. Но какая мне разница, по сути? Что со мной то происходит когда я такое вижу?.. Ну, стандартный кринж, и всё, делов то...

Доброе, знакомьтесь, моя новая эмоция

Всем утричка 🌞
Кто куда а я опять щас кофейку бахну и на интенсив. У нас сегодня 5-й день.

Иду на спокойном, без ожиданий: вчера наконец-то закрыл гештальт - удалось поработать терапевтом в кругу. Получил тёплые поддерживающие отклики от коллег и ценную супервизию, тему которой ещё понесу докручивать в терапию. Я доволен и получаю удовольствие от ясности происходящего, внутренней уверенности и завершённости дел.

Свою программу минимум я тут выполнил, одна фигура ушла в фон и теперь с интересом жду что из него ещё всплывёт...