Вчера на открытии сезона в Большом чествовали Тамару Синявскую. Поскольку теперь пою спектакли без контактных линз (мой ответ Чемберлену), увидеть её глазами я не мог. Перед выходом на поклоны уточнил у режиссёрского пульта на месте ли Тамара Ильинична. С пульта этого не видно, но меня заверили, что - тут.

Вслепую я вышел и поклонился - пустой ложе. Кто-то из соседней ложи решил, что я кланяюсь персонально ему и, расчувствовавшись, крикнул браво😅

Говорят, что Синявская ушла перед сценой Марины Мнишек...)


Лучше бы ушли все кашлюны!
🤧

Вчерашний спектакль Большого театра был посвящён памяти нашего дорогого товарища Максима Пастера. Его Шуйский был бесподобен. Это признавали абсолютно все - от кинорежиссёра Сокурова до каждого дирижёра. Мне посчастливилось и наблюдать его работу, когда я пел Пимена, и непосредственно противостоять ему, когда пел Бориса.
Одним из самых ярких впечатлений о его Шуйском для меня останется Парижская версия Годунова, которую я с интересом смотрел в трансляции. Попавший за время до постановки в аварию и не до конца восстановившийся, Пастер был прекрасен, в своей немощи опираясь на трость... В хромоногом образе оказалось ещё больше какой-то ржавой, могучей и в то же время надменной силы...

Макс был великолепен во всём. Даже в очереди за котлетами.

Надеюсь, что ему уготована лучшая доля. Я не знаю, что значит быть хорошим человеком. Я знаю, что такое - быть, а не казаться.
Он был, а не казался.

Для любителей "Пиковой дамы"

У Пушкина на дворе зима.
У Чайковского весна.

У Чайковского Лиза утопилась.
У Пушкина, соответственно, убилась об лед😅

С большим удовольствием прослушал подкаст с участием Владислава Сулимского. Замечательно.

Пару раз за час было озвучено, что конкурсы вокалистам даются сложнее, чем спектакли, что в спектакле легче себя проявить.
Это одна сторона вопроса. Другую же я знаю по собственному опыту. Однажды принимал непосредственное участие в наборе в оперную труппу на Урале. И вот какой парадокс. Отлично показавшие себя на прослушиваниях, были совершенно никакими в работе. Точно так же наоборот. Помню, как все восторгались одной барышней, выучившей за годы в колледже и институте пять произведений. Первая же совместная работа в постановке обнажила все её недостатки. Она не умела точно и быстро учить. Она путала доли и сжирала паузы. Она забывала все вчерашние мизансцены и приходила чистая, как с исповеди, начиная новый день сценической жизни с белого листа...
Её выбирали без меня.
Когда же приехали слушаться басы, я категорически требовал взять того, что на прослушивании казался слабее. Я объяснил, какие рабочие проблемы нас ждут с другими басами. Было понятно, что один из них никогда ничего не выучит, а другой вообще не будет этим заниматься. Меня послушали. Парень сразу влился в репертуар и пел с успехом всё (от Сусанина до Мефистофеля). Он быстро учил. Прекрасно играл. Был очень музыкальным и театральным человеком. Другие басы больше нигде, кроме как в злобных комментариях в сети, не мелькали.

Это свидетельствует о том, что конкурсы не всегда показательны и не для всех. Если задаться целью и погуглить, мы найдём значительное количество лауреатов со скромной карьерой или вовсе без неё.

А теперь - подкаст! Очень рекомендую! Приятная атмосфера, непринуждённая обстановка. Без бабочек😉

Возвращаясь к теме конкурсов, хочу добавить, что последние редко "открывают звезду". Самые успешные из состязаний звезду - предугадывали.

Однажды за рюмочкой коньяка я услышал подробности спора с великой Архиповой в финале конкурса. Ирина Константиновна отдавала предпочтение одной барышне, мой собеседник - другой. Он доказывал Архиповой, что у её протеже нет никаких шансов, а другая будет звездой. Архипова уступила, сохранив за своей кандидаткой одно из мест. Другая же - известна нам всем.

Это не единичный пример. Не секрет, что отдав ведущие места перспективным артистам, конкурсы, используя свои связи, лоббируют выступления некоторых лауреатов на престижных площадках. Это создаёт впечатление "открытия звезды", хотя на самом деле является работой на собственный престиж. Такого рода симбиоз взаимовыгоден заинтересованным сторонам, однако свидетельствует о том, что не конкурс делает звезду, а звезда конкурс.

Надо же... Оказывается я в Самаре учился в семинарии... Совсем забыл. А есть, что вспомнить 😅

Ну, здравствуй, Волга!

В самарскую семинарию я приезжал дважды. В первый раз - для поступления. Запомнился этот визит двумя эпизодами. Таксист, который вёз меня от жд вокзала до семинарии, делал это 2 часа (и денег взял за два часа, хотя ехать было несколько минут, о чём я узнал во второй уже приезд). В семинарском храме было некому петь. Я пел с народом "Верую", после чего регент хора спустилась ко мне и попросила подпеть на клиросе "Милость мира". Там нашёлся умник, который сказал, что голос, конечно, есть...😅 (жирноеволосатоено).

Второй приезд запомнился... берёзовой на бруньках... Мы её с отцами так глушили, что дым стоял. Это был год максимальной популярности этого вида водки... Она не просто шла... Она лилась... Экзамены я почти не помню (не потому что пили), разве что протоиерея, который втирал купить свою книгу и за это давал нам приоритет на экзамене.

Ну, а подробностей наших поповских бесед я вам не открою))) Вот заведу церковный канал и может быть там.., а тут, уж, увольте😉

Учиться я там не стал. Скверные у них были туалеты в самарской семинарии. Все эти годы помню. Твёрдая ассоциация с самарской семинарией. Никому не рекомендую.

P.S. Кстати, пел вчера в Самаре. Специально для этого прервал свой очередной больничный. Что могу сказать...
Я могу и хуже😅

Закончив доклад, Соловьев еще раз осмотрелся. Ему всегда было интересно, как чувствуют себя на сцене актеры. Слышат ли скрип сидений? Кашель? Шепот в партере? Слышат: теперь он это знал. Видят, как на полусогнутых кто-то выходит из зала. Это раздражает.

Евгений Водолазкин "Соловьёв и Ларионов"

Фанаты книжной "Игры престолов" должны помнить, что Манс (король за стеной) был - певцом. Возглавляя все северные племена, он пробирался на юг, чтобы, вооружившись лютней, разведывать в тылу врага. Там он пел для южных вельмож. Отчего же столь странная творческая форма не отталкивала гордый народ от своего предводителя? Джордж Мартин (автор саги) совершенно точно определил статус сказителя для северных народов.

Жители Петербурга очень любят говорить про белые ночи, но почему-то предпочитают умалчивать про чёрные дни. Северная зима - это темень тёмная, непроглядная. Пережить долгую ночь сегодня просто. Но прежде, когда не было телеги, ютуба и радио, было иначе.

Степан Писахов в своём предисловии к сказкам пишет:

"На промысел деда Леонтия брали сказочником... Сказочник получал два пая: один за промысел, другой за сказки".

Сказитель не был скоморохом или шутом. Он был носителем устной традиции. И это давало ему право (и авторитет), в том числе, мирить поссорившихся на промысле товарищей.

Мы никогда не узнаем точно, кто появился раньше - жрец или сказитель. Тем не менее, для нас очевидно, что до изобретения письменности священные тексты были - сказами. А ещё мы знаем, что ритуалы и обряды сопровождались, как и теперь, пением и мелодекламацией. (В своё доцентское время я писал об этом статьи).

Сегодня каждый исполнитель сам решает кем ему быть. Большинство предпочитает беспрепятственное течение и дешёвый успех. От общего упадка, в состоянии полнейшего кризиса образования в музыкальном театре, стёрты... не границы - санитарные нормы амплуа. Комический дурак (амплуа средневекового театра) врывается в глубочайшие философские образы под одобрительные аплодисменты невзыскательной публики, забывая или даже не зная, что скоморох не равно сказитель.

Иногда "место" всё же определяет человека. Именно поэтому Джордж Мартин сделал Манса сказителем, а не шутом.

Интересно, что в опере "Мазепа" поздних редакций "его" в "трёх кладах" заменено на вокально удобное "её". Знатоки и мастера утверждали, что Пушкин Пушкиным, а оперу написал Чайковский и, как с Лизой - весна/зима имеют право на параллельное существование.
Вчера мы с дирижёром спектакля провели исследование и обнаружили, что в репринтном издании Юргенсона в тексте "его". Из чего напрашивалось, что замена слова произошла при советском редактировании, из сострадания к исполнителям роли Кочубея.

Но дальше я обратился к Пушкинской "Полтаве" и очень удивился, тому, что это как раз у Пушкина удобное "её", вопреки странному "его" в издании Юргенсона. В течение репетиции я проверил несколько изданий. Нашлась и репринтная "Полтава" 1829 г., в которой клада три, а месть - она. И именно "её" собирается снести Богу Кочубей.

Возникает вопрос к издательству Юргенсона. Один из прежних вопросов возникал на "Орлеанской деве" в 2014 г. Тогда дирижёр распорядился петь "но вот идёт сам кардинал", вместо "но вот идёт архиепископ", указывая на текст в партитуре от Юргенсона. Но такая замена объяснялась правилами имперской цензуры, не позволявшей появления на сцене священнослужителя. Поскольку, в России кардиналов не было, и кардинал - не священный, но юридический сан (церковная должность), он мог появиться в представлении. У самого автора, и в русском переводе - архиепископ. И в 2014 г. не стоило петь про кардинала. Мы же не мушкетёры, в конце концов.

Что побудило действительно удобное и логичное "её" в ужаснейшей для исполнения арии Кочубея заменить на сложное для артикулирования на крайнем верху - "еВо" - мне непонятно.

Но всё это неважная и бессмысленная рефлексия, в попытке отвлечься от того, что это надо как-то спеть💀

Старшему моему вчера исполнилось 18 лет!!!
Сие радостное событие я отметил скандалом, изгнанием из дома, пытками и казнью - в образе Кочубея на сцене Большого театра.

P.S. Где деньги не сказал.

P.P.S. Надо разбираться в оперных сюжетах, а не ерунду всякую обо мне думать😉

Мой текст про совершеннолетие, конечно, не побил рекорда замечаний по Лизе (там мне всерьёз писали, что девушка у Пушкина не убилась об лёд, но вышла замуж), однако вызвал некоторые волнения. Лучше всего они отображены в этом скрине🤓

Опера "Мазепа" - русская и очень известная. Пушкинская "Полтава" изучается в школьной программе. Давайте любить, ценить и знать нашу культуру.

А со мной всё и так понятно. Могу ли я выгнать из дома за незнание оперного сюжета? ПФ! Ещё как могу)))))) С треском, пафосом и скандалом😅

P.S. Ну и, пользуясь тг, надо всё-таки не бояться тыкать в скрытый текст😉

Любопытное из Путешествия из Петербурга в Москву:

"В бывшее пугачевское возмущение, когда все служители вооружились на своих господ, некакие крестьяне (повесть сия нелжива), связав своего господина, везли его на неизбежную казнь. Какая тому была причина? Он во всем был господин добрый и человеколюбивый, но муж не был безопасен в своей жене, отец в дочери. Каждую ночь посланные его приводили к нему на жертву бесчестия ту, которую он того дня назначил. Известно в деревне было, что он омерзил 60 девиц, лишив их непорочности. Наехавшая команда выручила сего варвара из рук на него злобствовавших. Глупые крестьяне, вы искали правосудия в самозванце! Но почто не поведали вы сего законным судиям вашим? Они бы предали его гражданской смерти, и вы бы невинны осталися. А теперь злодей сей спасен".

Произведение опубликовано Радищевым в 1790м году.

Указ Екатерины II о запрещении крестьянам жаловаться на помещиков датирован 22 августа 1767 года:
«О бытiи помѣщичьимъ людямъ и крестьянамъ въ повиновенiи и послушанiи у своихъ помѣщиковъ, и о неподаванiи челобитенъ въ собственныя Ея Величества руки».

В указе запрещалась подача крестьянских челобитных на помещиков не только в собственные руки императрицы, но и в другие инстанции. Составителям челобитных и подавшим их указ грозил кнутом и бессрочной ссылкой в Нерчинск на каторжные работы, с зачетом помещикам в рекруты...

То есть "поведать сего законным судиям" - было законодательно исключено.

В том же сочинении Радищев говорит о себе, что "мужиков не имеет". Значит ли это, что он мог не знать о таком указе? Или же так он заранее готовил себе смягчение в приговоре, который был вынесен ему за сие бытописание?

Классика - это всегда интересно.

У меня тут недавно наступил такой момент, когда я осознал самую суть. Я, наконец, понял, что то, чем я занимаюсь - никому не нужно. Все эти аутентичные достоверные образы, бесконечное чтение и художественный поиск, стилистические приёмы и драма на разрыв... Прежде я думал, что происходит что-то странное. Теперь я понял, что странный я. Ну и что, что композиторы проводили глубокую интеллектуальную работу, когда писали свои оперы. Ну и что, что исполнители, такие, как Осип Петров, не уступали творческим чутьём создателям (читать переписку Мусоргского и Стасова). Ну и что!

Я понял, что в существующих реалиях во мне нет никакого смысла. А без смысла я не могу. На свете есть ещё дела, которыми я могу заниматься и, пожалуй, там от меня будет больше пользы.

С такими мыслями я вошёл в Феодоровский собор Петербурга. По центру храма располагался гроб. Закончилось или ещё не началось отпевание. Озирая плачуших, я вышел и сделал пару кругов по церковному двору, произнося отречение от дела, которому посвятил большую часть своей непростой жизни.
В какой-то момент отворилась служебная дверь.
- Станислав!- спеша ко мне, произнёс молодой человек.- Вы классный! Вы замечательно поёте! А ещё, Вы очень умный!
Я смотрел, как лютый ветер жалил его лёгкую рубашку.
- Зачем же Вы вышли в такой холод?!- пожурил я молодого человека.- И как Вы меня узнали?!
- Я не мог Вас не узнать! И как же я мог к Вам не выйти?!

И пусть этот парень не был бесплотным ангелом, я знаю, что в ту чёрную минуту он был ангелом для меня.

Спасибо, Господи. Спасибо, что не оставил в скорби Своего слугу.

А я вам рассказывал, что бабушка моя была травницей и всё детство лечила меня исключительно травой?))) А аллергик я, как бы, с рождения😎

Настала осень и в сети стали появляться свежие фотографии с охоты, на которых брутальные мужики, вооружённые огнестрелом, попирают сапогом тушу убитого животного. Впечатлительная общественность реагирует сразу. Комментарии всегда негативны. В ответ, выставивший фото душегуб, сразу прибегает к классическому набору манипуляций, ради которых я и пишу этот пост.
Я не веган. Не постник в классическом понимании это слова (хотя много чего не ем). Я вырос в деревне, в семье животноводов. Мясом занимались в моей семье все. Мои прабабка, бабка, мама и я, все мы делаем и делали колбасные изделия. С годами я достиг в своём мастерстве некоторых высот и поэтому могу участвовать в полемике на тему охоты как, простите меня, опытный мясник.
Итак, ниже несколько излюбленных тезисов охотников и мои комментарии к ним.

"Мне коровок жалко"
Критерием состоятельности вида, его выживаемости и перспектив, является количество в популяции. И здесь безоговорочно лидирует домашний скот. Перед ним ВООБЩЕ не стоит проблема вымирания. Когда, напротив, многие навсегда исчезнувшие виды были истреблены именно охотой. К тому же охота - это ВСЕГДА отрицательная селекция. Охотник добывает самое большое и красивое животное (сейчас для инстаграма, раньше для чучела на стене, а ещё раньше для большего количества мяса). Известно, например, что ленинградский лось имеет меньший размер и никакие рога по сравнению с сибирским, а связано это с голодом в революцию и гражданскую войну. Тогда лось был практически истреблён, спасла его опомнившаяся советская власть, дававшая за убийство лося 10 лет, но до сих пор мы можем наблюдать последствия отрицательной селекции.

"Сходите на мясокомбинат и посмотрите в глаза животному, которое сегодня будет убито"
Промышленники давно заметили, что на качество мяса очень влияет эмоциональное состояние животного перед забоем. Ничто так не портит мясо, как - страх. Биохимические процессы, активизируемые страхом, делают мясо непригодным для многих видов переработки. Поскольку это влияет на дальнейшую реализацию продукции, промышленники делают всё, чтобы животное до конца не узнало, что его ждёт. Эта информация доступна и не является секретом. Так что, "сходить на мясокомбинат" действительно полезно. 30 лет назад то же самое я наблюдал на обычной свиноферме в далёкой деревне Башкортостана: животное не знает, что его ждёт. И этого совсем нельзя сказать о животном, "добытом" на охоте.

"Сколько колбасы можно сделать!"
Нисколько. Почитайте состав колбасы из бобрятины/медвежатины/кабанятины. В них обязательно будет более 50% свинины или свиного жира. Потому что из "добытого" животного невозможно сделать качественную колбасу. Это мясо не отвечает стандартам мясопроизводства в непоследнюю очередь из-за критериев забоя. К тому же мясо охотников не является халяльным, кошерным и по апостольским правилам его даже христианам нельзя употреблять - так же из-за особенностей забоя. А если вам в пищу предлагают сыросолёное, сырокопчёное или вяленое изделие из дичи - подумайте о паразитах, которые после трапезы будут в вас жить. Единственное на что годится "добытое мясо" - это тушёнка.

"Мы добываем пищу"
На деньги, в которые влетает охота, охотник сможет построить из промышленного мяса целое строение, размер которого зависит, помимо стоимости лицензии, от трат на логистику и дороговизны оружия (и патронов).

"На охоте не убивают, а добывают"
На охоте убивают животное. Но добывают зверя. Это подмена понятия, поскольку "зверь" звучит брутально (даже если заяц), а "добыть" звучит благородно. Однажды мне показали видео, на котором африканский мужик сражает единственным ножом бегущего на него кабана. Кабан - это страшное, могучее животное. Выйти на него с ножом или копьём - подвиг, достойный баллад. А вот отстреливать животное суперсовременным оружием вдесятером с дерева... Даже если в одиночку... Давайте представим картину наоборот. Несчастный охотник в лесу прячется от преследующих его зайцев с автоматами... Удивительно неравный бой, даже если это заяц. И что тут брутального?

p.s. будет ниже

P.S. к посту выше

Тем не менее охота может приносить пользу. Она помогает регулировать численность животных, способных вредить своему же виду или сельскому хозяйству. В отсутствие хищников (тоже сокращенных охотой) и при наличии тёплых зим, сильно увеличивается численность, например, кабанов. Они могут причинять вред как сельскому хозяйству, так и экосистеме собственной среды обитания. Возрастающая популяция лося (в нашем регионе - очень хилого из-за тех же охотников), конкурентно вытесняет другие, более мелкие виды со схожим рационом питания. Возжелавший любви глухарь сгоняет наседку с гнезда и уничтожает яйца, чтобы самка оказалась способной спариваться вновь... Все эти процессы может регулировать разумная охота. Но, к сожалению, она всегда несёт за собой бремя отрицательной селекции, оставляя для размножения слабых, мелких и некрасивых особей. И так будет пока есть площадки для хвастовства трофеями.

На протяжении многих лет я оказывал посильную материальную поддержку некоторым представителям российского духовенства. У меня накопился определённый опыт, который я решил систематизировать, отсекая всё лишнее и оставляя необходимое. Анализируя, я обнаружил, что практически не помогал самому любимому и напрямую соотносящемуся с моей оперной профессией чину - диаконству. Между тем, диаконы РПЦ - это уникальный культурный феномен, о котором я с радостью расскажу светской публике в публикациях моего канала. В свои учёные времена я писал об этом явлении статьи, которые были очно представлены на различных форумах и конференциях. Первые научные потуги были связаны именно с осмысливанием диаконского служения, как культурного явления с дородным гудением природного вокала.
В настоящий момент я решил выступить с частной инициативой материальной поддержки русского диаконства. Я буду принимать заявки, рассматривать их, выбирать лауреата и награждать его денежной премией за счёт личных средств. От первого опыта будет зависеть долговечность такой инициативы. Сейчас разрабатываются критерии отбора, которые будут опубликованы через некоторое время. Вероятнее всего, первая премия инициативы будет присуждена 9 января, на архидиакона Стефана. Приём заявок будет осуществлён в период с 1 ноября по 15 декабря 2023г.
Всем протодиаконам и диаконам рекомендую подписаться на канал ЗАПИСКИ ВОРЧЛИВОГО БАСА, поскольку подписка будет являться обязательным условием для соискателя премии.

Информация для диаконов

Спешу сообщить достопочтенным отцам, что моим партнёром и правой рукой в инициативе поддержки русского диаконства выступает хорошо известный вам протодиакон Дамиан Малыхин. Отец Дамиан многие годы занимался популяризацией диаконского дела, является уставщиком и маститым службистом. За годы своей деятельности он наработал горизонтальные связи, простирающиеся на континенты и соединяющие их через очное и заочное диаконское общение. Его собственное искусство служения я отношу к эталонному. А его предложения по критериям отбора и видам премирования - бесконечными😁. Поэтому за разъяснениями - к нему в личку или на его ПростодиаконникЪ (в комментарии).
Так же призываю отцов подписаться (и не отписываться) на ЗАПИСКИ ВОРЧЛИВОГО БАСА.

Задача инициативы - не благотворительность, а поощрение за труд. Награда достанется идейному служаке, достойно несущему своё диаконское послушание. Премирование должно вдохновить будущих соискателей к профильной деятельности и совершенствованию диаконского мастерства. Талантливые и ревностные мастера служения, публицисты, составители сборников/служебников и тд - будут рассмотрены в первую очередь.