Любим калифом Иоанн;
Ему, что день, почет и ласка,
К делам правления призван...

Знаменитый романс Чайковского "Благословляю вас, леса" на стихи А. К. Толстого можно назвать арией Иоанна Дамаскина, поскольку слова для произведения взяты из монолога в одноимённой поэме. Возлюбленный советник халифа пренебрегает расположением владыки и навсегда оставляет светский образ жизни, предпочитая тому незавидную юдоль скитания. К моменту благословения лесов проходит достаточно времени:

И вот правителя дворцы
Добычей сделались забвенья;
Оделись пестрые зубцы
Травой и прахом запустенья;
Его несчетная казна
Давно уж нищим раздана,
Усердных слуг не видно боле,
Рабы отпущены на волю,
И не укажет ни один,
Куда их скрылся господин.
В хоромах стены и картины
Давно затканы паутиной,
И мхом фонтаны заросли;
Плющи, ползущие по хорам,
От самых сводов до земли
Зеленым падают узором,
И мак спокойно полевой
Растет кругом на звонких плитах,
И ветер, шелестя травой,
В чертогах ходит позабытых.

Как садовод и "аграрий"(с), судя по описанному приросту у растений, смею предположить, что прошло минимум два (уверен что больше) лета. А это значит, что во время фортепианного вступления перед нами (мысленно) предстаёт немытый человек, в грязной одежде и с колтуном на голове. Пахнет он, как вы понимаете, не розовой водой. Его посох - не символ власти, это - палка, которой он отгоняет собак, в каждом селении нападающих на оборванца. Его сумка - не от Hermès. Его руки потрескались от грязи, зноя, влаги и холода. Ранки в этих трещинках воспалены и не облегчают доли. И, как часто бывает, именно такой человек оказывается сосудом духа. На нём дышит благодать и живут божественные дары. Иоанн, бывший вельможа, счастлив. Именно из этой эйфории подвижника в стоптанных сандалиях (думаю, что босого) должно пролиться известное нам "Благословляю вас, леса, долины, горы, воды...", потому что всё, что он перечисляет и есть его жизнь, та, которую он выбрал и ни за что не хотел бы поменять на прежнюю.

Исполняя романс, важно держать в сердце весь монолог, поскольку благословение истязающей его природе - лишь предисловие к главному:

Зачем не в то рожден я время,
Когда меж нами, во плоти,
Неся мучительное бремя,
Он шел на жизненном пути!
Зачем я не могу нести,
О мой Господь, Твои оковы,
Твоим страданием страдать,
И крест на плечи Твой приять,
И на главу венец терновый!
О, если б мог я лобызать
Лишь край святой Твоей одежды,
Лишь пыльный след Твоих шагов,
О мой Господь, моя надежда,
Моя и сила и покров!
Тебе хочу я все мышленья,
Тебе всех песней благодать,
И думы дня, и ночи бденья,
И сердца каждое биенье,
И душу всю мою отдать!
Не отверзайтесь для другого
Отныне, вещие уста!
Греми лишь именем Христа,
Мое восторженное слово!

Вот про что этот романс.

Путешествуя по миру, на каждом дне рождения, на котором мне приходилось присутствовать, я всегда слышал: "спойте то самое, что поют русские в этот день!" Когда услышал такую просьбу впервые, от итальянца из какого-то далёкого места, я спросил: "а что поют русские?", в ответ он напел наше многолетие... Тогда мы грянули "Многая лета" на весь ресторан к великой радости присутствующих.

Прекрасный, простой и известный любому вокалисту напев (почти все подрабатывали в церковных хорах) всегда беспроигрышно звучит на любом торжестве, придавая тому особый, незабываемый колорит.

На днях же (не скажу где, но там этого быть не должно) я оказался единственным человеком, подпевавшим happy birthday наперекор английскому - на русском.

Давайте уже с этим заканчивать. Держите ноты.

Самые вкусные торты в своей жизни я вкушал во сне нынче ночью. Они были так совершенны и прекрасны на вкус, что я просыпался, поедая их, в трепетном восторге... 💥
В них было идеально всё: текстура, цвет, степень пропитки и жирности, баланс сахара и неубийственные ароматы... И ничего подобного мне не отведать на яви! Будь я кондитером, пожалуй, мог бы повторить... Но нельзя быть талантливым во всём: в выпечке и десертах я полностью бездарен. Во времена, когда по земле ходят вторые Гоголи, Шаляпины и Рахманиновы, я всего-навсего мясник и колбасник. И никаких мне тортов мечты🤪

17 ноября 2012 г. я впервые исполнил партию Сусанина на сцене Челябинского театра оперы и балета.

17 ноября 2013 г. дебютировал на сцене Большого театра России.

17 ноября 2015 г. дебютировал на сцене Мариинского театра.

Такая дата🤓

Монолог солиста оперы🤓:

Мир не существовал, пока он мной
Не создан был; я солнце золотое
Призвал восстать из зыби водяной;

С тех пор как я живу, стал месяц ясный
Вокруг земли свершать свой бег прекрасный;
Сиянье дня мой озаряет путь,
Навстречу мне цветёт земная грудь;

На зов мой, с первой ночи мирозданья,
Явились звёзды в блеске их сиянья!
Не я ли уничтожил мысли гнёт,
Сорвал тиски филистерства, свободный,
Я голос духа слушаю природный,
Иду, куда свет внутренний влечёт,
Иду, восторга полный! Предо мною
Свет впереди, мрак - за моей спиною!

"Фауст". Иоганн Вольфганг Гете.

P.S. Иди себе, гордись, оригинал...

Завтра и послезавтра надо спеть Кочубея в "Мазепе" и Сусанина в "Жизни за царя". Вот такой эксперимент🤏

Билеты тут и тут

Беседовал с одним уважаемым кастинг-директором о том, какие сейчас в мире есть хорошие басы. Когда перечисление дошло до Рафа Шишека и Каина Дубинки, я сказал, что первого слушать тяжело, но второго - невозможно.

На что было отвечено: "Мы же не обсуждаем кто как поёт, это не имеет значения. Важно как у кого идёт карьера".

А вы как хотели?🤓

- Кого поёшь?
- Старого иудея.
- Ты не старый, ты - главный иудей!

29 ноября собираюсь исполнить небольшую, но симпатичную партию главного иудея😇 в опере "Самсон и Далила". Билеты можно приобрести тут.

P.S. А отрывок я выложил для того, чтобы прямо на первых секундах вы услышали привет от кашлюнов😏👌

В тюрьме у Кочубея есть фраза "с собой возьмите дочь мою, она сама вам все расскажет/покажет". Часто просят петь её со злобой по отношению к Марии, поскольку она добровольно предала отца. Однако в музыке никакой злобы нет. По форме, как раз этот отрывок достаточно умиротворён, поскольку его обрамляют фрагменты контрастного содержания.

"Мазепа", как и большинство опер, укладывается в мою любимую концепцию о богах и людях. В роли первого выступает Пётр, незримо присутствующий на сцене. Титан, рождённый в кровавом водовороте "Хованщины", он небрежным касанием сокрушает смертную жизнь, мерной поступью опрокидывает гордый замысел. Его приближение мы ощущаем лишь в "Полтавском бое" под звучание славления и победоносного церковного тропаря (глас 1). Подобно солнцу, он восходит, роняет на землю свои лучи и заходит, отдаляясь и позволяя частному выйти вперёд.

Имена Мазепы и Кочубея звучат в каждой картине оперы, вне зависимости от их присутствия на сцене. Трагичный образ казнённого возвышается над Мазепой мученической кровью, безвозвратно, по всем канонам разделяя героев на правого и неправого - мученика и мучителя.
Драма отягощена богатством Кочубея, которое никому не даёт покоя. Оно так терзает Мазепу и Орлика, что слушатель невольно задумывается, не стало ли оно действительной причиной разлада. В первой же картине, в разгар казацкой драки, с уст Мазепы вдруг слетает "не отбирать сокровища твои" - открывая нам, как сильно гетмана занимает материальное благополучие товарища даже в эту минуту. Сокровища будут выбивать из старика в тюрьме. Они же будут упомянуты в кабинете, когда раздосадованный Орлик не получит разрешения на продолжение пыток до победного изъятия. Очень наивно думать, что Орлик протестует против утренней казни по какой-то другой причине. Он же даёт ценное определение характеру Кочубея - "старик надменный". Мазепа называет его "гордым".

Богатый. Гордый. Надменный. Три кита, на которых должен воздвигаться образ могучего и почти до конца несломленного Кочубея. Некоторые его черты открываются в ансамбле. Композитор, понимая, что никто не будет разбирать текст каждого персонажа, влагает в уста героев то, что ясно их характеризует. В этом выдающаяся польза ансамблей. В строчке Кочубея мы видим искренее, хотя и не лишённое пафоса, праведное негодование: "Безумный старец, нечестивый, возможно ль?! Нет, пока мы живы он греха не совершит". И хотя старик надменен, он совершенно точно не предатель. Его оперный типаж однозначен. Можно сколько угодно рассуждать об избранной мере возмездия, но никакой подлости в музыке Петра Ильича у Кочубея нет.

Чайковский, как я уже писал на канале, уделял в своём ежедневном расписании время на чтение духовной и философской литературы. Будучи воспитанным в среде православной культуры, он знал, что в основе православной идентичности, помимо византийства и прочих явлений, лежит твёрдый демократический принцип соборности: Дух Святой опускается не на единицу, а на единство. Поэтому Кочубей открывает свои догадки - собранию и предлагает концепцию действия. Собрание же единогласно утверждает необходимость немедленного информирования царя о готовящемся предательстве.

Я спел много Кочубеев. И постоянно спотыкался об общепринятые рассуждения о "подлом доносе". А что бы выбрали вы: предать бывшего друга или своё Отечество? Думаю, оперный Кочубей не знал о плане вероломного Мазепы ровно до той поры, пока тот не украл его дочь. И именно тогда Кочубей осознал, что его гетман - вор, способный отъять не только дщерь из отчего дома, но и край у Отчизны. Это видно и слышно у Чайковского.

Ещё французское.

Я не боюсь чужого дара,
И вдалеке добро бывает рождено;
Хоть немцу кровному француз совсем не пара,
Но с радостью мы пьём французское вино.

Гете

Рассказывал пятилетнему мальцу, что французы едят лягушек и улиток, а говорить с ними лучше сразу по-английски, поскольку они не прощают варварам искажения своего языка...

- А ты был во Франции?- спрашивает меня малец, выслушав.
- Приходилось.
- И как они тебя там не прибили...

😅

Когда я был молодым диаконом в далёкой Башкирии, поддался на уговоры регента и решил научить прихожан правильно петь "Верую...". По какой-то непонятной причине у нас народ пел две фразы иначе, чем во всей остальной России. А поскольку управляет пением "Верую..." именно диакон, я рьяно взялся за дело. К моей сегодняшней радости, прихожане уфимской митрополии, как пели, так и поют поныне. Традиция пережила юного диакона и осталась изюминкой региона. Я же стал ярым сторонником всего "местного", где бы не находился, и фанатом любых локальных традиций. Вот есть у нас в Мариинском традиция - не здороваться! Я 8 сезонов с ней боролся, ошарашивая своим "здравствуйте" незнакомых мне людей😄 На 9ом - всё. Перемололо. Хожу теперь сам и, по возможности, не здороваюсь. И прям хорошо себя чувствую. Прописался.

Традиции всегда побеждают😅

На ниве оперного делания я видел лишь одного человека с качествами и достоинствами императора, о чём уже писал.

Закономерно, что именно он становится у руля крупнейшей музыкальной империи.

Аvе!

"ХВ, радосте моя!" Прп. Серафим Саровский.

Сердце радуется, что некоторые люди на моём канале живут в ощущении постоянной пасхальной радости и не жалеют ею со мною делиться - среди года шлют моим скромным постам пасхальные яички: 😡🤬.

Обнимаю вас, братья и сёстры! Кушайте побольше кальция, укрепляйте скорлупки. Не расшибитесь.

Ближайшие выступления:

4 декабря Мессиан/Берлиоз

6 декабря Псковитянка

9 декабря Лакме

"Ну, ты монстр!" (с)

Свежее дыхание - залог взаимопонимания и хороших отношений.., если ваш собеседник не аллергик😎 Обычно я держусь ото всех на почтительном расстоянии, но вчера во время репетиции кто-то едрёно дыхнул в мою сторону ментолом... Заправленное этой гадостью дыхание серьёзно обожгло слизистую и очень усложнило выступление. Оно состоялось благополучно, но нервные клетки пострадали) Вот говорила фониатр Стелла Аароновна в мои 16, что не надо мне вокалом заниматься, надо было слушать😅

Чем ещё заниматься после Псковитянки?!🤓
Кто знает что за опера, ставьте ✍🏻

В коридоре один из мариинских дирижёров пошутил, что я в "Лакме" главный злодей... В Зальцбурге после "Искателей жемчуга" тоже об этом шутили и интересовались, не разделяю ли я, ненароком, взглядов со своим персонажем...

А я разделяю.

У Нилаканты и Нурабада есть контракт. Вторая сторона этого контракта не директор/интендант, а - бог. Нилаканта и Нурабад - праведники. Свою часть обязательств по договору с небесами они соблюдают безукоризненно, потому что от этого многое зависит. А вот дочь богов Лакме и жрица Лейла, обязанные блюсти свою ритуальную чистоту, занимаются святотатством и ставят под удар свой народ. Их наставники знают, что победа врага, нашествие саранчи, мор и голод, схождение селевых потоков, штормы, цунами, землетрясения - это всё следствие греха. Нилаканта и Нурабад содрогаются от ужаса, понимая, что обрушится на их землю за такое грехопадение... В любой религии это работает именно так. Собственно, призвание жреца родилось в связи с необходимостью социума иметь человека, постоянно пребывающего в необходимом для немедленного контакта с небом состоянии.

Между появлением в моём репертуаре "Искателей жемчуга" и "Лакме" я случайно увлёкся бесконечным (12 книг) повествованием Глена Кука о приключениях "Чёрного отряда". В цикле оказался сюжет, основанный на многообразной индуистской культуре: приёмный отец, возглавляющий культ богини, воспитывает дочь своего божества... И никакого Делиба с его наивной красивостью, сплошной апокалипсис. Хотя культы героев достаточно различны, важно держать в голове, что Нилаканта - не христианский пастор с евангелием любви. И ещё важнее не превращать стансы про гнев бога и утрату чистоты во взоре - в любовную сцену.

- А чего все вдруг запели "грозен царь пЕтр"? Даём старославянский резко, как понос?
- Ну, он, вообще-то пЕтр...
- Да мне всё равно.
- А не должно быть.
- Честно, начхать.

Вот такие диалоги о "Хованщине"😱

15 декабря в Мариинском

Ария Филиппа "Дон Карлос".

Несколько слов ко вчерашнему Досифею в Мариинском.

Когда Голицыну надоедает пастор, чтобы немедленно от него избавиться тот использует два пугала: Хованского старшего и, "что важно, Досифея". Чтобы немцу захотелось сбежать хватило бы первого имени, поскольку проситель пришёл с доносом на сына Хованского. В традиционных интерпретациях лютеранин шарахается именно от второго имени, выделенного в тексте Голицына определением - "важно". Таким образом, нам показывают, что встреча с Досифеем может обернуться для пастора чем угодно: от брани с проклятиями до неизящного, но вполне уместного - посохом по спине😇
Досифей демонстрирует совершенно определённое отношение к немцам. Поэтому благодарная "лютерка" Эмма, кинувшись к спасителю, не может его касаться. Любое прикосновение еретички его осквернит и понудит защищаться палкой🤓

В книге про мясо:

В этой отдаленной части города ВВС построили, почти что тайно, западное окончание линии раннего радиолокационного обнаружения. Ее радары установили вскоре после Второй мировой войны. Технология была тогда совсем новой и служила только для одного. Все ожидали, что именно сюда, в Арктику, прилетят бомбардировщики из СССР. Они привезут с собой ядерные боеголовки для разрушения всех основных городов: Лос-Анджелеса, Вашингтона, Нью-Йорка. После этого удара ВВС должны были бы собрать остатки сил и сбросить свои бомбы над крупными советскими городами. Цепная реакция нападений и ответных ударов последовала бы по всему миру. От городов осталась бы одна зола. Когда бы это ни случилось, конец света начался бы в Барроу.

Уайатт Уильямс "О мясе, кулинарии и убийстве животных"

Вот интересно. Какого американского писателя не открою, хоть про мясо, хоть про яды, всех волнует СССР. В то время, как тех же авторов по психологии волнует, в основном, рукоблудие🤠