В тюрьме у Кочубея есть фраза "с собой возьмите дочь мою, она сама вам все расскажет/покажет". Часто просят петь её со злобой по отношению к Марии, поскольку она добровольно предала отца. Однако в музыке никакой злобы нет. По форме, как раз этот отрывок достаточно умиротворён, поскольку его обрамляют фрагменты контрастного содержания.

"Мазепа", как и большинство опер, укладывается в мою любимую концепцию о богах и людях. В роли первого выступает Пётр, незримо присутствующий на сцене. Титан, рождённый в кровавом водовороте "Хованщины", он небрежным касанием сокрушает смертную жизнь, мерной поступью опрокидывает гордый замысел. Его приближение мы ощущаем лишь в "Полтавском бое" под звучание славления и победоносного церковного тропаря (глас 1). Подобно солнцу, он восходит, роняет на землю свои лучи и заходит, отдаляясь и позволяя частному выйти вперёд.

Имена Мазепы и Кочубея звучат в каждой картине оперы, вне зависимости от их присутствия на сцене. Трагичный образ казнённого возвышается над Мазепой мученической кровью, безвозвратно, по всем канонам разделяя героев на правого и неправого - мученика и мучителя.
Драма отягощена богатством Кочубея, которое никому не даёт покоя. Оно так терзает Мазепу и Орлика, что слушатель невольно задумывается, не стало ли оно действительной причиной разлада. В первой же картине, в разгар казацкой драки, с уст Мазепы вдруг слетает "не отбирать сокровища твои" - открывая нам, как сильно гетмана занимает материальное благополучие товарища даже в эту минуту. Сокровища будут выбивать из старика в тюрьме. Они же будут упомянуты в кабинете, когда раздосадованный Орлик не получит разрешения на продолжение пыток до победного изъятия. Очень наивно думать, что Орлик протестует против утренней казни по какой-то другой причине. Он же даёт ценное определение характеру Кочубея - "старик надменный". Мазепа называет его "гордым".

Богатый. Гордый. Надменный. Три кита, на которых должен воздвигаться образ могучего и почти до конца несломленного Кочубея. Некоторые его черты открываются в ансамбле. Композитор, понимая, что никто не будет разбирать текст каждого персонажа, влагает в уста героев то, что ясно их характеризует. В этом выдающаяся польза ансамблей. В строчке Кочубея мы видим искренее, хотя и не лишённое пафоса, праведное негодование: "Безумный старец, нечестивый, возможно ль?! Нет, пока мы живы он греха не совершит". И хотя старик надменен, он совершенно точно не предатель. Его оперный типаж однозначен. Можно сколько угодно рассуждать об избранной мере возмездия, но никакой подлости в музыке Петра Ильича у Кочубея нет.

Чайковский, как я уже писал на канале, уделял в своём ежедневном расписании время на чтение духовной и философской литературы. Будучи воспитанным в среде православной культуры, он знал, что в основе православной идентичности, помимо византийства и прочих явлений, лежит твёрдый демократический принцип соборности: Дух Святой опускается не на единицу, а на единство. Поэтому Кочубей открывает свои догадки - собранию и предлагает концепцию действия. Собрание же единогласно утверждает необходимость немедленного информирования царя о готовящемся предательстве.

Я спел много Кочубеев. И постоянно спотыкался об общепринятые рассуждения о "подлом доносе". А что бы выбрали вы: предать бывшего друга или своё Отечество? Думаю, оперный Кочубей не знал о плане вероломного Мазепы ровно до той поры, пока тот не украл его дочь. И именно тогда Кочубей осознал, что его гетман - вор, способный отъять не только дщерь из отчего дома, но и край у Отчизны. Это видно и слышно у Чайковского.

Ещё французское.

Я не боюсь чужого дара,
И вдалеке добро бывает рождено;
Хоть немцу кровному француз совсем не пара,
Но с радостью мы пьём французское вино.

Гете

Рассказывал пятилетнему мальцу, что французы едят лягушек и улиток, а говорить с ними лучше сразу по-английски, поскольку они не прощают варварам искажения своего языка...

- А ты был во Франции?- спрашивает меня малец, выслушав.
- Приходилось.
- И как они тебя там не прибили...

😅

Когда я был молодым диаконом в далёкой Башкирии, поддался на уговоры регента и решил научить прихожан правильно петь "Верую...". По какой-то непонятной причине у нас народ пел две фразы иначе, чем во всей остальной России. А поскольку управляет пением "Верую..." именно диакон, я рьяно взялся за дело. К моей сегодняшней радости, прихожане уфимской митрополии, как пели, так и поют поныне. Традиция пережила юного диакона и осталась изюминкой региона. Я же стал ярым сторонником всего "местного", где бы не находился, и фанатом любых локальных традиций. Вот есть у нас в Мариинском традиция - не здороваться! Я 8 сезонов с ней боролся, ошарашивая своим "здравствуйте" незнакомых мне людей😄 На 9ом - всё. Перемололо. Хожу теперь сам и, по возможности, не здороваюсь. И прям хорошо себя чувствую. Прописался.

Традиции всегда побеждают😅

На ниве оперного делания я видел лишь одного человека с качествами и достоинствами императора, о чём уже писал.

Закономерно, что именно он становится у руля крупнейшей музыкальной империи.

Аvе!

"ХВ, радосте моя!" Прп. Серафим Саровский.

Сердце радуется, что некоторые люди на моём канале живут в ощущении постоянной пасхальной радости и не жалеют ею со мною делиться - среди года шлют моим скромным постам пасхальные яички: 😡🤬.

Обнимаю вас, братья и сёстры! Кушайте побольше кальция, укрепляйте скорлупки. Не расшибитесь.

Ближайшие выступления:

4 декабря Мессиан/Берлиоз

6 декабря Псковитянка

9 декабря Лакме

"Ну, ты монстр!" (с)

Свежее дыхание - залог взаимопонимания и хороших отношений.., если ваш собеседник не аллергик😎 Обычно я держусь ото всех на почтительном расстоянии, но вчера во время репетиции кто-то едрёно дыхнул в мою сторону ментолом... Заправленное этой гадостью дыхание серьёзно обожгло слизистую и очень усложнило выступление. Оно состоялось благополучно, но нервные клетки пострадали) Вот говорила фониатр Стелла Аароновна в мои 16, что не надо мне вокалом заниматься, надо было слушать😅

Чем ещё заниматься после Псковитянки?!🤓
Кто знает что за опера, ставьте ✍🏻

В коридоре один из мариинских дирижёров пошутил, что я в "Лакме" главный злодей... В Зальцбурге после "Искателей жемчуга" тоже об этом шутили и интересовались, не разделяю ли я, ненароком, взглядов со своим персонажем...

А я разделяю.

У Нилаканты и Нурабада есть контракт. Вторая сторона этого контракта не директор/интендант, а - бог. Нилаканта и Нурабад - праведники. Свою часть обязательств по договору с небесами они соблюдают безукоризненно, потому что от этого многое зависит. А вот дочь богов Лакме и жрица Лейла, обязанные блюсти свою ритуальную чистоту, занимаются святотатством и ставят под удар свой народ. Их наставники знают, что победа врага, нашествие саранчи, мор и голод, схождение селевых потоков, штормы, цунами, землетрясения - это всё следствие греха. Нилаканта и Нурабад содрогаются от ужаса, понимая, что обрушится на их землю за такое грехопадение... В любой религии это работает именно так. Собственно, призвание жреца родилось в связи с необходимостью социума иметь человека, постоянно пребывающего в необходимом для немедленного контакта с небом состоянии.

Между появлением в моём репертуаре "Искателей жемчуга" и "Лакме" я случайно увлёкся бесконечным (12 книг) повествованием Глена Кука о приключениях "Чёрного отряда". В цикле оказался сюжет, основанный на многообразной индуистской культуре: приёмный отец, возглавляющий культ богини, воспитывает дочь своего божества... И никакого Делиба с его наивной красивостью, сплошной апокалипсис. Хотя культы героев достаточно различны, важно держать в голове, что Нилаканта - не христианский пастор с евангелием любви. И ещё важнее не превращать стансы про гнев бога и утрату чистоты во взоре - в любовную сцену.

- А чего все вдруг запели "грозен царь пЕтр"? Даём старославянский резко, как понос?
- Ну, он, вообще-то пЕтр...
- Да мне всё равно.
- А не должно быть.
- Честно, начхать.

Вот такие диалоги о "Хованщине"😱

15 декабря в Мариинском

Ария Филиппа "Дон Карлос".

Несколько слов ко вчерашнему Досифею в Мариинском.

Когда Голицыну надоедает пастор, чтобы немедленно от него избавиться тот использует два пугала: Хованского старшего и, "что важно, Досифея". Чтобы немцу захотелось сбежать хватило бы первого имени, поскольку проситель пришёл с доносом на сына Хованского. В традиционных интерпретациях лютеранин шарахается именно от второго имени, выделенного в тексте Голицына определением - "важно". Таким образом, нам показывают, что встреча с Досифеем может обернуться для пастора чем угодно: от брани с проклятиями до неизящного, но вполне уместного - посохом по спине😇
Досифей демонстрирует совершенно определённое отношение к немцам. Поэтому благодарная "лютерка" Эмма, кинувшись к спасителю, не может его касаться. Любое прикосновение еретички его осквернит и понудит защищаться палкой🤓

В книге про мясо:

В этой отдаленной части города ВВС построили, почти что тайно, западное окончание линии раннего радиолокационного обнаружения. Ее радары установили вскоре после Второй мировой войны. Технология была тогда совсем новой и служила только для одного. Все ожидали, что именно сюда, в Арктику, прилетят бомбардировщики из СССР. Они привезут с собой ядерные боеголовки для разрушения всех основных городов: Лос-Анджелеса, Вашингтона, Нью-Йорка. После этого удара ВВС должны были бы собрать остатки сил и сбросить свои бомбы над крупными советскими городами. Цепная реакция нападений и ответных ударов последовала бы по всему миру. От городов осталась бы одна зола. Когда бы это ни случилось, конец света начался бы в Барроу.

Уайатт Уильямс "О мясе, кулинарии и убийстве животных"

Вот интересно. Какого американского писателя не открою, хоть про мясо, хоть про яды, всех волнует СССР. В то время, как тех же авторов по психологии волнует, в основном, рукоблудие🤠

Беседуя о старой гугенотской песне из оперы Мейербера, я обратил внимание собеседника на то, что, когда протестанты захватывали женский монастырь, самые нечестивые из них монахинь насиловали, а праведные - убивали.

Когда разбираетесь с новым оперным/литературным героем, важно помнить, что говорящие имена придумали не классики русского бытописания, а задолго до них. Это обстоятельство значительно облегчает работу над образом: имя героя - ключ к пониманию персонажа. Если героев зовут Пётр и Павел они, либо будут дружить, либо противостоять, либо дружить и противостоять (возможно, не все знают, что Петра и Павла примирили только посмертно), именно поэтому двух баритонов оперы "Симон Бокканегра" зовут Симон (Симон = Петр) и Паоло (Павел).

Почему Иаковом зовут главного злодея в шекспировском "Отелло" и дедушку гвельфа в "Симоне Бокканегра" доступно объясняется на канале Борис и Борхес. Его автор - поэт, лингвист, профессиональный переводчик и испанист. Очень рекомендую ознакомиться и подписаться.

Уже в котором на моей памяти "Щелкунчике" наблюдаю христианскую символику на отрицательных персонажах... То крест на панцире крысиного короля, то, здравствуйте, крысиный король - кардинал, а крысы - монахи.

Мне кажется, так в творческой интеллигенции проявляется тоска по инквизиции. Соскучились.

Постное:

Он поднес кинжал к самому носу старого монаха. Тут молодой монах вскочил, но, должно быть, благоразумно решив набраться терпения, сейчас же сел на место.

– Как я буду, сын мой, крестить живность?

– Да это проще простого, черт побери! Так же точно, как вы крестите нас, рождающихся от женщин. Покропите им слегка головки и скажите: «Нарекаю тебя Форелией, а тебя Макрелией». Только скажите это на своем тарабарском языке. Итак, милейший, принесите стакан воды, а вы – шляпы долой, чтобы все было честь честью. Ну, господи благослови!

Ко всеобщему изумлению, старый францисканец сходил за водой, покропил курам головы и невнятной скороговоркой прочитал что-то вроде молитвы. Кончалась она словами: «Нарекаю тебя Форелией, а тебя Макрелией». Потом сел на свое место и как ни в чем не бывало преспокойно начал перебирать четки.

Тетушка Маргарита онемела от удивления. Буа-Дофен ликовал.

– Слышь, Марго, – сказал он и бросил ей кур, – приготовь нам форель и макрель – это будет превкусное постное блюдо.

Проспер Мериме "Хроника царствования Карла IX"

Оказывается, знаменитое наше "порося-порося, превратись в карася" имеет глубокие литературные корни🤓

Кардинал-великий инквизитор, старец девяноста лет и слепец, входит, опираясь на посох и ведомый двумя доминиканцами. В то время, как он проходит мимо грандов, они бросаются ниц перед ним и дотрагиваются до полы его платья. Он раздает им благословение. Затем все удаляются.

ДЕСЯТЫЙ ВЫХОД.

Король. Великий инквизитор.
Долгое молчание.

Великий инквизитор
Стою ли я перед монархом?

Король
Да.

Великий инквизитор
Я этого не ожидал уж больше.

Король
Я повторяю сцену лет прошедших:
Филипп-инфант совета снова просит
У своего учителя.

Великий инквизитор
В совете,
Мой ученик, великий ваш родитель
Ни разу не нуждался...
🤓

Шиллер "Дон-Карлос, инфант Испанский"

P.S. Мастер-класс по обесцениванию и укреплению комплекса отца от Великого Инквизитора😎

В преддверии праздников всем советую оставить душегубительные диеты и от сердца предаться упоению застольной (в том числе, постной до Рождества) гастрономии!🥳

Если же вы вечнохудеющий певец, этот текст для вас...

Однажды в некий театр пришли два толстых певца, один на королей, другой на моржей. Обоим было предложено худеть. Король прислушался и стал скидывать десятки кг. Сначала его стали переводить в партии попроще, а потом и вовсе снимать со спектаклей. Нехудевший перешёл в цари.

Ребята, если вы толстые и объективно прекрасно поёте - не вздумайте худеть. Наличие голоса, успехов и перспектив - это счастье. И оно очень бесит людей вокруг вас, потому что в их микрокосме вы должны страдать и у вас не должно быть ни голоса, ни, тем более, успеха. Запомните это. Я в профессии второй десяток лет. На моих глазах худели, теряли роли, портили карьеры. Все известные мне похудевшие басы убавляли голос ровно на половину. И дело не только в силе: первой страдает красота. Можно потом сколько угодно натягивать на себя сверхмодный кафтан - голос не вернёшь. Если вы нравитесь и твёрдо держите в руке профессию - вы понравились именно такими, какие есть. Такими же вас ждёт публика: она вас так заметила. Захочет ли она похудевших вас - это ещё вопрос. А вот эти люди, которые советуют/говорят/пишут, что вам нужно похудеть, они не желают вам добра. Это ваши враги. Им плохо, потому что у вас всё хорошо. И поверьте, люди, требующие от вас похудеть, и люди, которые потом скажут, что надо срочно набрать - это одни и те же люди. Они руководствуются одной целью - испортить вам жизнь, обесценить всё, что вы имеете. Талантливый? Зато жирный! Похудел? Зато голос пропал! Теперь следующий шаг - утратив голос, вы срочно должны вернуться в свою, по их мнению, малосимпатичную форму, но уже без преимущественного дара. И когда вас выбросит на обочину профессии, когда вы потеряете всё, что имели, они от вас отстанут - вы больше не помешаете им жить. Такая схема, ребят.

В студенчестве, на уроке по актёрству, уважаемый мною народный артист задал вопрос: что такое счастье? Это было нужно для этюда. Я начал умничать. Он перебил меня и сказал: счастье - это когда у меня - есть, а у соседа - нету.

Берегите своё счастье.

P.S. Это не про меня, а про жизнь. Я вовремя остановился и те, кто говорит, что "надо ещё", очень резво узнают от меня дорогу в весьма неделикатные места. Людям же, прекрасно звучащим в своей форме, я ни в коем случае не советую толстеть.

P.P.S. Кушайте с аппетитом. Набирайтесь сил. И, поскольку уже было замечено, что опера - это не Олимп, а Спарта: удачи нам в грядущих битвах. Толстые спасут мир😄 Оперу так точно😉

Поскольку наш диаконский турнир благополучно минул стадию обсуждения и приблизился к завершению, предлагаю всем желающим убедиться в важности диаконской персоны через творчество Гоголя и Римского-Корсакова🤓 Как видите, ни тьма, ни метель не способны воспрепятствовать общению с всечестным чином за постной трапезой🍾🥂

Это исполнение Брукнера я называю мессой по моему покойному брату. Он неожиданно скончался 3 января несколько лет назад. 5го я был на похоронах, 7го уже пел в Берлине и потом летел в Мюнхен, репетировать и исполнять мессу f-moll.
Послушайте эту музыку, она прекрасна.

R. I. P.

Видео тут