📢 نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل

عنوان: زنده نگه دار و/یا بمیران: درباره‌ی منطق پارادوکسیکال دولت

سخنران: حسام سلامت - مدرس آزاد

📅 زمان برگزاری جلسه: 25 فوریه 2024، ساعت 14-16 تا (ET)، ساعت 20 تا 22 (CEST)، ساعت 22:30 تا 00:30 (IR)


📌 این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

چکیده:
بیایید تاریخ دولت در ایران را از برهه‌ای در نظر بگیریم که ارتقای زندگی به یکی از وظایف اجرایی آن بدل شد. به تعبیر دیگر، از برهه‌ای که دولت موظف شد جمعیت را زنده نگه دارد و برای تداوم حیات آن (یعنی در قبال افزایش طول عمر، بهبود کیفیت زندگی، دفع مخاطرات حیات، ارتقای فرصت‌های زیستن و غیره) تصمیم بگیرد، برنامه بریزد و دست به عمل بزند. این برهه را می‌توان، مُلهم از فوکو، دقیقه‌ی «زایش زیست‌سیاست» گرفت، دقیقه‌ای که حیات با همه‌ی کمیت‌ها و کیفیت‌هایش درون دم‌ودستگاه‌های دولتی ادغام می‌شود تا به موضوع سیاست‌گذاری تبدیل شود. اما درست به موازات «زیست‌سیاسی‌شدن دولت»، قسمی مرگ‌سیاست نیز در کار بوده است که برخلاف اولی، که قرار است از حیات محافظت کند و آن را لحاظ کمی و کیفی ارتقا دهد، زندگی‌ها را به شیوه‌های مختلفی مستقیماً می‌کُشد یا غیرمستقیم به کُشتن می‌دهد. آنچه می‌توان به «پارادوکس دولت» تعبیر کرد محصول این حقیقت است که قدرت حاکمانه‌ی کُشتن پابه‌پای قدرتِ زندگی‌بخشِ حکمرانیِ زیست‌سیاسی پیش می‌رود. در ارائه‌ای که در پیش خواهیم داشت می‌کوشیم منطق پارادکسیکال دولت را از مجرای واکاوی درهم‌تنیدگی کردارهای زیست‌سیاسی و سازوکارهای مر‌گ‌سیاست به بحث بگذاریم.

متن پیشنهادی برای مطالعه پیش از جلسه:

میشل فوکو (1383) اراده به دانستن، ترجمه‌ی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی
جورجو آگامبن (1402) هوموساکر: قدرت حاکم و حیات برهنه، ترجمه‌ی محمدجواد سیدی، تهران: نشر نو
عبدالغفار نجم‌الدوله (1394) رساله‌ی تشخیص نفوس دارالخلافه، در فرامرز معتمد دزفولی، تاریخ اندیشه‌ی جدید ایرانی، تهران: نشر و پژوهش شیرازه
حسام سلامت (1399) مراقبت کن: تنظیماتی‌سازی دولت در آستانه‌ی زیست‌سیاست ایرانی، سایت پروبلکاتیکا. لینک دسترسی:
https://drive.google.com/file/d/1gk3Z_yAKOMnfN0gmxqHqZW7FdPzYjnBD/view?usp=sharing

📣جلسه چهلم (حسام سلامت) به صورت زنده از صفحه های یوتیوب و فیسبوک مگس در بطری پخش خواهد شد.

📢 نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل و یکم

عنوان: گورستان به مثابه‌ی آرشیو مُردگان، یا درباره‌ی گورستان‌ها در مقام فضاهای خاطره و فراموشی

سخنران: حسام سلامت - مدرس آزاد

📅 زمان برگزاری جلسه: 3 مارچ 2024، ساعت 13-15 تا (ET)، ساعت 19 تا 21 (CEST)، ساعت 21:30 تا 23:30 (IR)



📌 این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

چکیده:
گورستان، مردگان را آرشیو می‌کند. هر گورستان یک آرشیو شهری است. آرشیو اما فقط برای ثبت‌کردن، محفوظ‌داشتن و به‌یادآوردن نیست، برای پنهان‌ساختن، نامرئی‌‌کردن و به‌فراموشی‌سپردن هم هست. هر آرشیو یک سازوکار طبقه‌بندی است برای آرایش چیزها در جا و مکان درخورشان. از این حیث، هر آرشیو عمیقاً با تصوری از «عدالت» در هم تنیده است، به این دلیل ساده که سامانمندی‌اش در گرو پاسخ به پرسش از مکانِ درخورِ چیزهاست. مدیریت مُردگان به مثابه‌ی عملیات آرشیوسازی یک رویه‌ی بی‌طرفانه‌ی اداری نیست بلکه از بیخ‌وبنیاد به مناسبات جانبدارانه‌ی قدرت گره خورده است. هیچ آرشیوی ساخته نمی‌شود مگر به اتکای سازوکارهای قدرت که از مجرای ارزش‌گذاری، رتبه‌بندی و نامگذاری چیزها آنها را در فضا(-زمان) سامان ‌‌می‌دهد، توزیع ‌می‌کند و مستقر می‌‌سازد. چیدمان مردگان در فضای مصنوع گورستان به مثابه‌ی فرآیند آرشیوسازی در واقع مُعرفِ سلسله‌مراتبِ شناخت‌پذیریِ مردگان در چشم قدرت است تا از این راه معلوم شود کدام مردگان درخور به‌یاد‌آوردن، روایت‌شدن و گرامی‌داشتن‌اند و کدام مردگان را می‌توان فراموش کرد و از جهان زندگان بیرون گذاشت: مردگان ما و مردگان آنها.

متن پیشنهادی برای مطالعه پیش از جلسه:
- والتر بنیامین (1395) درباره‌ی زبان و تاریخ، ترجمه‌ی مراد فرهادپور و امید مهرگان، تهران: هرمس
- حسام سلامت (1402) فضای خاطره و فراموشی، در بازآرایی گورستان، تهران: اختران

📢 نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل و دوم

عنوان: شهرک اکباتان؛ تفّ زندگی بر سردی بتن
روایت شهرک اکباتان براساس فصل دوم از پژوهش‌های استودیوی مطالعات و معماری یله

سخنران: فاطمه فرهنگی‌نیا
دانشجوی کارشناسی‌ارشد ایران‌شناسی، پژوهشگر

📅 زمان برگزاری جلسه: 10 مارچ 2024، ساعت 13 تا 15 (ET)، ساعت 19 تا 21 (CEST)، ساعت 21:30 تا 23:30 (IR)


📌 این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

چکیده:
شهرک اکباتان محصول فکری و کالبدی دوره‌ای است که از سویی «دورهٔ رشد اقتصادی و تزریق فراوان پول به رگ‌های اقتصادی شهر و کشور است و از سوی دیگر، دورهٔ شکفتگی فرهنگی غنی بعد از سترونی‌های سال‌های سی شمسی». به ویژگی‌های این دورهٔ طلایی می‌توان وجه دیگری هم افزود: هنر و معماری این دوره، «در عین جهانی بودن، کاملاً ایرانی است. کسی نمی‌تواند شعر مهدی اخوان ثالث یا احمد شاملو را ایرانی نداند؛ در عین حال که کاملاً مدرن و امروزی هستند. در حوزهٔ نگارگری هم چنین تحولی را شاهدیم. در عرصهٔ نمایش و تئاتر هم شاهد ظهور و رشد گروه‌های نیرومند تئاتری هستیم که در تحول و تکامل نمایش به تئاتر در ایران نقش مؤثری بازی کردند». اهالی هنر و ادب این وضعیت را نه امری وارداتی بلکه تداوم فرهنگ ایرانی می‌دانستند و به همین خاطر در کار خود موفق عمل می‌کردند.

📢 نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل و سوم

عنوان:
John Maynard Keynes: A Bloomsbury Member in Search of Lost Reason
#philosophy
#فلسفه

سخنران:
Soroush Maroozi- Research Fellow at the Center for the History of Political Economy at Duke University

📅 زمان برگزاری جلسه: 17 مارچ 2024، ساعت 15 تا 17 (ET)، ساعت 20 تا 22 (CEST)، ساعت 22:30 تا 00:30 (IR)


📌 این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

چکیده:
John Maynard Keynes’s philosophical outlook evolved during his illustrious career as an economist-philosopher in the first half of the twentieth century. This evolution was closely intertwined with debates surrounding what constitutes the domain of reason within the Bloomsbury group, a set of intellectuals, artists, and writers that counted Keynes among its members. These debates were spurred by the outbreak of the Great War and the presentation of Clive Bell’s aesthetic theory in 1914. Keynes’s complex reaction to these debates left its mark on his philosophy of probability presented in A Treatise on Probability (1921).

متن پیشنهادی برای مطالعه پیش از جلسه:
The Early John Maynard Keynes: An Intellectualist Becomes Disappointed

🎥 ویدیو سی و نهمین جلسه‌ از نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - فلای‌باتل

برای مشاهده این جلسه می‌توانید به کانال یوتیوب مگس در بطری مراجعه کنید.
عنوان: شورش‌های شهری ایران و سوژه‌ انقلاب

سخنران: ایمان واقفی - پژوهشگر مستقل مطالعات انتقادی شهر

……

لینک به منابع مورد بحث در این جلسه:
- https://www.versobooks.com/en-ca/products/394-the-amateur
- Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution | Verso Books
- Assembly - Hardback - Michael Hardt, Antonio Negri - Oxford University Press (oup.com)
- Revolutionary Life — Harvard University Press

📢 نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل و چهارم

عنوان: از فرد به اجتماع: تصمیمات اخلاقی و سیاسی توسط گروه‌ها و برای گروه‌ها

سخنران: آنیتا کشمیریان - استادیار دانشگاه

📷 زمان برگزاری جلسه: ۱۴ آپریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵ تا ۱۷ (ET)، ساعت ۲۱ تا ۲۳ (CEST)، ساعت ۲۲:۳۰ تا ۰۰:۳۰ (IR)

📌 این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

چکیده : تصور کنید شما و دوستانتان در حال بحث در مورد یک سناریوی جنجالی هستید: آیا فدا کردن یک زندگی برای نجات جان بسیاری از انسان‌ها کار درستی است؟ این وضعیت نقش تنظیمات اجتماعی را در شکل‌دهی به قضاوت‌های اخلاقی ما نشان می‌دهد. هنگامی که این تصمیم‌ها را به صورت گروهی می‌گیریم، نظر جمع می‌تواند خط باریک مسئولیت شخصی را ‌مبهم کند: حالا کل گروه قلم در دست می‌گیرند تا حکم نهایی را صادر کنند. این فرآیندِ تصمیم‌گیری و قضاوت مشترک، سوال مهمی را مطرح می‌کند: آیا گروه‌ها بیشتر مایل‌اند انتخاب‌های اخلاقی خاکستری را توجیه کنند چون هیچ فردی مسئولیت تصمیم نهایی را بر عهده نمی‌گیرد؟ این سوال در قلب سفر تحقیقاتی من قرار دارد

در فاز اول مطالعاتم در دانشگاه هاروارد، بررسی کردم که چگونه مردم تمایل دارند در اعمال گروهی که منجر به آسیب می‌شوند – مانند قتل گروهی – نسبت به وقتی که یک فرد به‌تنهایی انتخاب مشابهی انجام می‌دهد، انعطاف‌پذیرتر باشند. کار ما با آزمودن دو هزار نفر نشان داد که بیشتر وقت‌ها در تصمیم‌گیری‌هایی که نتایج منفی در پی دارند، افراد گروه نسبت به وقتی که همان تصمیم را به‌صورت انفرادی می‌گیرند، کمتر مجازات می‌شوند. این یافته، که زیربنای روان‌شناختی قضاوت‌های اخلاقی مشترک را برجسته کرد، در مجله گزارش علمی نیچر چاپ شد و در روزنامه‌های بین‌المللی برای عموم به بحث گذاشته شد

در ادامه، در دانشگاه مونیخ، تمرکزم را به نحوه تأثیر تعاملات اجتماعی بر قضاوت‌هایمان در مورد مسائل اخلاقی تغییر دادم. نتایج این پژوهش که در مجله شناخت منتشر شد، نشان داد که بحث‌های گروهی می‌توانند به یک اجماع منجر شوند مبنی بر این‌که در شرایط خاص، انتخاب یک تصمیم دشوار برای خیر عمومی قابل قبول است. اما این نه به دلیل خیر عمومی، بلکه بیشتر در راستای فرضیه‌ای بود مبنی بر این‌که در مواقعی که باید یک هنجار اخلاقی توسط گروه نقض شود، تصمیم‌گیری راحت‌تر است. این بخش از تحقیقات من در روزنامه لوموند به بحث گذاشته شد.
‌
در این سخنرانی، نتایج تحقیقات خود را با تأثیرات در زمینه‌های مختلف مانند فلسفه، روانشناسی اجتماعی و علوم اجتماعی ارائه خواهم داد. ما به بررسی چگونگی درک ریزه‌کاری‌های تأثیر گروه بر تصمیم‌های اخلاقی خواهیم پرداخت که می‌تواند رویکردهایمان را به حل تعارض، تصمیم‌گیری سیاسی، و حتی تعاملات روزمره بین فردی بهبود بخشد. با بررسی تقاطع مسئولیت فردی و اقدام جمعی، می‌توانیم مسایل اخلاقی پیچیده‌ای را در جهانی متصل اما به شدت تقسیم شده از نظر اخلاقی و سیاسی بهتر ترسیم کنیم

#artificialintelligence, #ethics

🎥 ویدیو چهلمین جلسه‌ از نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل

برای مشاهده این جلسه می‌توانید به کانال یوتیوب مگس در بطری مراجعه کنید.
عنوان: زنده نگه دار و/یا بمیران: درباره‌ی منطق پارادوکسیکال دولت

سخنران: حسام سلامت - مدرس آزاد

📢 نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل و پنجم

📍عنوان: هنر غیر رسمی؛ عرصه مقاومت خلاقانه در زیست شهری

👤سخنران: پوریا جهانشاد - پژوهشگر

📆 زمان برگزاری جلسه: ۵ می ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۰ تا ۱۳:۳۰ (ET)، ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹:۳۰ (CEST)، ساعت ۱۹ تا ۲۱ (IR)

📌 این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

چکیده:
هنر غیر رسمی» پروژه‌ای در جریان است که توسط پوریا جهانشاد طی چند سال اخیر به شکل نظری در حال تدوین است و در پژوهش‌های انضمامی و در قالب نوشتار و نشست، بازخوانی می‌شود و بسط پیدا می‌کند. نتیجتاً هدف از برگزاری این ارائه این پروژه نه ارائه‌ی مبانی از پیش موجود و تثبیت شده در یک نظام دانش، بلکه هم اندیشی در قالبی تازه و بر اساس افق‌هایی است که به هنر همچون ابزاری برای تغییر ساختارهای موجود می نگرد. بنابراین احتمالاً این جلسه می‌تواند برای کسانی مفید باشد که به دنبال سنجش اثربخشی هنر در معنایی تازه و در پی شناسایی امکان‌هایی هستند که در خارج از دنیای محصورشده‌ی هنرِ امروز توسط نهادها و آکادمی‌ها خود را بروز می‌دهند؛ جایی که بشود بی‌تقدس‌بخشی و بی‌تمایزیابی بین اشکال مختلف سیاست‌ورزیِ خلاقانه، به امکان تغییر اجتماعی اندیشید
پروژه پژوهشی «هنر غیر‌رسمی» پیشنهادهای قابل اعتنایی برای مشارکت حاملانِ دانش هنری و افراد بی‌بهره از آن دارد؛ مشارکت نه به معنای آموزش ابزار هنری و تاریخ هنر به مردم، بلکه به معنای «تولید مشارکتی دانش» و «هم آموزی». این نوع مشارکت دقیقاً فرایندی است که هم در جنبش‌هایی نظیر «اینترناسیونال سیتواسیونیست» و وقایع می 68 به چشم می‌خورد و هم طی سال‌های اخیر در سکونتگاه‌های غیررسمی در هند، برزیل، ونزوئلا و دیگر نقاط جهان تجربه شده است. در مورد انقلاب سال 57 ایران هم که «آصف بیات» از آن می‌نویسد کسی دقیقاً نمی‌داند چند نفر از گروه‌هایِ درگیرِ «سیاست‌ورزی خلاقانه» در کف شهر، برچسب نمادین هنرمند را بر خود داشتند و چقدر از دانش خود استفاده کردند؛ اما روشن است که «سرمایه نمادینِ» افراد متاعی نبود که در سیاست ورزی‌های خیابانی و تسخیر خیابان‌ها و تصرف خانه‌های خالی به کار بیاید.
طی سال‌های اخیر «پارکور بازها»، «رقصنده‌ها»، «موزیسین‌های خیابانی»، «گرافیتی کارها» و «دست‌فروش‌ها» ازیک‌طرف و «زنان» و «اتنیک‌ها» که می‌توانند بخشی از این زنجیره یا مستقل از آن در نظر گرفته شوند، از طرف دیگر، عرصه زیست‌روزمره را مجدداً به عرصه‌ای برای چانه‌زنی و «سیاست‌ورزی‌های خلاقانه» تبدیل کرده‌اند. بااین‌وجود طی یک دهه اخیر و هم‌زمان با تشدید فشار بر روی برخی گروه‌های اجتماعی، شاهد سیاست‌ورزی‌های رادیکال‌تری در عرصه مطالبات مشخص و جدی‌تر این گروه‌ها نیز بوده‌ایم؛ از جمله، سیاست‌ورزی‌های به‌شدت پرفورماتیو زنان در برابر حجاب اجباری در معابر عمومی یا آنچه در کردستان و بلوچستان و دیگر نقاط ایران در جنبش زن، زندگی، آزادی تجربه شد. این‌ها همه در کنار سیاست‌ورزی‌های خلاقانه‌ای معنا پیدا می‌کند که به‌طور موازی در بسیاری از محلات شهری در تهران و برخی شهرهای بزرگ در جریان بوده‌است و بخش زیادی از پژوهش‌های میدانی پروژه «هنر غیر‌رسمی» بر آن‌ها متمرکز است.

https://news.1rj.ru/str/rokhdadehonar
متن پیشنهادی برای جلسه:
https://telegra.ph/%D8%AE%D9%86%D8%AB%DB%8C%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C-04-18

🎥 ویدیو چهل و یکمین جلسه‌ از نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل

برای مشاهده این جلسه می‌توانید به کانال یوتیوب مگس در بطری مراجعه کنید.
عنوان: گورستان به مثابه‌ی آرشیو مردگان، یا درباره‌ی گورستان‌ها در مقام فضاهای خاطره و فراموشی

سخنران: حسام سلامت - مدرس آزاد

🎥 ویدیو چهل و دومین جلسه‌ از نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل

برای مشاهده این جلسه می‌توانید به کانال یوتیوب مگس در بطری مراجعه کنید.

عنوان: شهرک اکباتان؛ تفّ زندگی بر سردی بتن

سخنران: فاطمه فرهنگی‌نیا - دانشجوی کارشناسی‌ارشد ایران‌شناسی، پژوهشگر

📢 نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل و شش

عنوان: اخلاق مراقبت در برابر خودشیفتگی اجتماعی

سخنران: مهسا اسداله‌نژاد - پژوهشگر علوم اجتماعی

زمان برگزاری جلسه: 9 جون 2024، ساعت 12-14 (ET)، ساعت 18 تا 20 (CEST)، ساعت 19:30 تا 21:30 (IR)


📌 این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

خودشیفتگی معمولاً در سطح روان فردی شناسایی شده‌است. درواقع در خودشیفتگی ما با یک ایگو روبه‌رو هستیم که در ساحت فردی بیش از اندازه متورم است. به‌گونه‌ای که هر آنچه که در جهان خارج از این ایگوست، فاقد ارزش و ازبین‌رفتنی‌ قلمداد می‌شود. اما قصه این‌جاست که خودشیفتگی تنها در سطح روانِ فردی مطرح نیست. اگر جامعه نیز چیزی به نامِ روان داشته باشد، که می‌توان نشان داد که دارد، آن‌گاه در سطحِ روان اجتماعی، قسمی خودشیفتگی شکل می‌گیرد که نسبتش با جهان را از مجرایِ دسترس‌پذیریِ معنایی برای خود برقرار می‌کند. در این حالت هر چیزی تا جایی ارزشمند است که به تورمِ این خود اجتماعی کمک برساند و شبیه آن باشد.
نمی‌توان با قطعیت گفت که فاشیسم در پیِ خودشیفتگیِ اجتماعی برمی‌آید و یا این خودشیفتگیِ اجتماعی‌ است که یک جامعه‌ی فاشیستی می‌آفریند. آن‌چه مهم است داد‌وستد این دو وضعیت است. برآیند این داد‌وستد نیز از رهگذرِ حذف و پاکسازی آن‌چه شبیهِ خود نیست، تخیل می‌شود.
در برابرِ این خودشیفتگی اجتماعی، که به بحث درباره‌ی مختصاتِ آن خواهیم پرداخت، می‌توان از قسمی اخلاق مراقبت سخن گفت. مختصات این اخلاق مراقبت که رهاورد یک سیاستِ فمینیستی است، چیست؟ این اخلاق «شکننده» چطور می‌تواند دوام بیاورد؟ چرا می‌توان گفت در پسِ هر جنبش اجتماعی مطالبه‌گر نوعی خودشیفتگی کمین کرده‌ است؟ حصار خودشیفتگی اجتماعی را چطور می‌توان شکست؟

#Social Theory
#Social Ethics

نشست‌های آکادمیک فلای‌باتل - جلسه‌ی چهل و شش

عنوان: اخلاق مراقبت در برابر خودشیفتگی اجتماعی

سخنران: مهسا اسداله‌نژاد - پژوهشگر علوم اجتماعی

زمان برگزاری جلسه: 9 جون 2024، ساعت 12-14 (ET)، ساعت 18 تا 20 (CEST)، ساعت 19:30 تا 21:30 (IR)

این جلسه به صورت آنلاین برگزار می‌شود. لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید.

متون پیشنهادی برای جلسه این هفته: