🔸نقد دو چهره دانشگاهی درباره شرایط بیمارگونه دانشگاه در ایران
▫️انتشار یادداشت دکتر محمد فاضلی، استاد جامعه شناسی با عنوان « پادشاهان لخت » با استقبال بالایی از سوی مخاطبان روبرو شد. محمد فاضلی با نگاهی نقادانه به دانشگاه ایرانی نوشته بود: « دانشگاه لُختپرور به تدریج جامعه را نیز از درون بیهویت و لُخت میکند؛ و پادشاهان لخت بر مسندها مینشینند و پوچی نهاد علم و ضرورت سرپوش نهادن بر لختیها را پیشه میکنند. کردار آتیشان نیز در همان اندازه ستر عورت است.»
▫️محمدرضا اسلامی استاد دانشگاه پلی تکنیک کالیفرنیا، در یادداشتی در نقد این مطلب نوشت: « تقریبا هیچ یک از بزرگورانی که در ایران شرایط بیمارگونه دانشگاه را شرح می کنند، حاضر نیستند که به این موضوع بپردازند که «ماجرای تولید فلّه ای دانش» در ایران حل شدنی نیست مگر اینکه به موضوع «اقتصاد دانشگاه» بپردازیم و پرداختن به موضوع اقتصاد هم ممکن نیست مگر اینکه «اعتراف» کنیم که آموزش عالی مجانی ممکن نیست و این راهی اشتباه است که باید روزی در نقطه ای قطع شود.
@thirdpower
▫️انتشار یادداشت دکتر محمد فاضلی، استاد جامعه شناسی با عنوان « پادشاهان لخت » با استقبال بالایی از سوی مخاطبان روبرو شد. محمد فاضلی با نگاهی نقادانه به دانشگاه ایرانی نوشته بود: « دانشگاه لُختپرور به تدریج جامعه را نیز از درون بیهویت و لُخت میکند؛ و پادشاهان لخت بر مسندها مینشینند و پوچی نهاد علم و ضرورت سرپوش نهادن بر لختیها را پیشه میکنند. کردار آتیشان نیز در همان اندازه ستر عورت است.»
▫️محمدرضا اسلامی استاد دانشگاه پلی تکنیک کالیفرنیا، در یادداشتی در نقد این مطلب نوشت: « تقریبا هیچ یک از بزرگورانی که در ایران شرایط بیمارگونه دانشگاه را شرح می کنند، حاضر نیستند که به این موضوع بپردازند که «ماجرای تولید فلّه ای دانش» در ایران حل شدنی نیست مگر اینکه به موضوع «اقتصاد دانشگاه» بپردازیم و پرداختن به موضوع اقتصاد هم ممکن نیست مگر اینکه «اعتراف» کنیم که آموزش عالی مجانی ممکن نیست و این راهی اشتباه است که باید روزی در نقطه ای قطع شود.
@thirdpower
شعري كودكانه و زيبا از ناصر كشاورز پيرامون تربيت يك دختر معمولي!
@thirdpower
@thirdpower
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ فیلم/ اعتراضات مدنی را باید از دوران نوجوانی آموخت...
✍ صدرا محقق، روزنامهنگار حوزه اجتماعی با انتشار کلیپی در صفحه توییت خود نوشت:
🔹زرتشت، دانشآموز کلاس یازدهم مدرسهای در بالا شهر تهران، دو روز است در اعتراض به برخورد فیزیکی معلم شیمی با کاغذ نوشتهای کنار خیابان ولیعصر نشسته تا صدایاش را به دیگران برساند.
#تك_معترضان
#فرهنگ_اعتراض
#نيروي_جديد
✍ صدرا محقق، روزنامهنگار حوزه اجتماعی با انتشار کلیپی در صفحه توییت خود نوشت:
🔹زرتشت، دانشآموز کلاس یازدهم مدرسهای در بالا شهر تهران، دو روز است در اعتراض به برخورد فیزیکی معلم شیمی با کاغذ نوشتهای کنار خیابان ولیعصر نشسته تا صدایاش را به دیگران برساند.
#تك_معترضان
#فرهنگ_اعتراض
#نيروي_جديد
https://donya-e-eqtesad.com/بخش-سایت-خوان-62/3560593-ناصر-ایمانی-خطر-ظهور-رادیکال-ها-زیر-سایه-جریان-سوم-وجود-دارد-یک-مجلس-اصلاح-طلب-بهتر-از-مجلسی-ناشناخته-است
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم
@thirdpower
روزنامه دنیای اقتصاد
ناصر ایمانی: خطر ظهور رادیکالها زیر سایه جریان سوم وجود دارد/یک مجلس اصلاحطلب بهتر از مجلسی ناشناخته است
ناصر ایمانی، فعال سیاسی اصولگرا می گوید: ممکن است جریان سوم بخواهد خود را در انتخابات ریاست جمهوری محک بزنند تا بتوانند با موجسواری بر نارضایتیهای عمومی آرایی به سبد خود بریزد.
https://www.eghtesadnews.com/بخش-سایر-رسانه-ها-61/298530-کارگزاران-لاریجانی-به-جریان-سوم-می-پیوندند
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
اقتصاد نیوز
کارگزاران و لاریجانی به «جریان سوم» میپیوندند؟
اقتصادنیوز: در آستانه انتخابات مجلس یازدهم، فضای سیاسی کشور درحال تغییر و تحول است. از یکسو اصولگرایان، چهره های قدیمی خود مانند علی لاریجانی را طرد می کنند و از سوی دیگر اصلاح طلبان با کارگزاران وداع می کنند.
http://boursepress.ir/news/131598/حضور-احتمالی-جریان-سوم-و-چهره-نظامی-در-ریاست-جمهوری-1400
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
boursepress.ir
حضور احتمالی جریان سوم و چهره نظامی در ریاست جمهوری 1400
سردبیر یک روزنامه پیش بینی کرد رئیس جمهور و دولت بعدی ، منتسب به جریان سوم خواهد بود و بعید است این جریان سوم از میان اصلاحطلبان و اصولگرایان سر بلند کند.
http://akharinkhabar.ir/politics/5423372/نظر-جواد-امام-در-خصوص-شکلگیری-جریان-سوم
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
آخرین خبر
آخرین خبر | نظر جواد امام در خصوص شکلگیری جریان سوم
برنا/ فعال سیاسی اصلاح طلب در خصوص شکلگیری جریان سوم در کنار دو جریان موجود گفت: به نظر میرسد که جریان سومی مستقل از جریان اصولگرا و اصلاحطلب نیست، مگر اینکه اصولگرایان بخواهند با یک ماسک دیگری وارد انتخابات شوند.«جواد امام»، فعال سیاسی اصلاح طلب، در گفتگو…
https://aftabnews.ir/fa/news/605446/شریعتمداری-حضور-مردم-در-انتخابات-مجلس-گسترده-خواهد-بود-جریان-سوم-در-انتخابات-واقعیت-بیرونی-ندارد
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
اخبار روز ایران و جهان | آفتاب نیوز
شریعتمداری: حضور مردم در انتخابات مجلس گسترده خواهد بود/ «جریان سوم» در انتخابات واقعیت بیرونی ندارد
مدیرمسئول روزنامه کیهان در مورد شکلگیری نیروی سوم در انتخابات گفت: بعضی اوقات تابلوهایی به اسم نیروی سوم برمیخیزد اما پس از مدتی متوجه میشویم که این تابلوها، همان تابلوهای قدیمیاند منتها رنگ و لعابشان فرق کرده است.
https://ana.ir/fa/news/15/415470/جریان-سوم-سیاسی-جوانگرا-به-دو-قطبیسازی-منفی-پایان-میدهد
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ana.ir
جریان سوم سیاسی جوانگرا به دو قطبیسازی منفی پایان میدهد
قائم مقام شورای مرکزی حزب ندای ایرانیان با بیان اینکه نسل جوان توانایی دگردیسی در جریانات سیاسی کشور را دارد، گفت: این جریان بهعنوان جریان سوم میتواند به دوقطبیسازی منفی در فضای سیاسی کشور پایان دهد.
https://www.khabaronline.ir/news/1289033/جریان-سوم-به-اصولگرایان-نزدیکتر-است-یا-اصلاح-طلبان
ادامه گمانه ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
خبرآنلاین
جریان سوم به اصولگرایان نزدیکتر است یا اصلاحطلبان؟
ایسنا نوشت:یک فعال سیاسی اصلاحطلب با بیان اینکه جریان مستقل حاصل ریزش و انشعاب از دو جریان اصلی کشور است، گفت: جریان مستقل به عنوان جریان سیاسی سوم در برخی موارد به اصلاحطلبان نزدیک می شود و در موارد دیگر به اصولگرایان، اما حرکت کلی آنها به اصولگرایان نزدیکتر…
https://www.isna.ir/news/98050904694/ظریفیان-امکان-شکل-گیری-جریان-سوم-وجود-دارد
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ایسنا
ظریفیان: امکان شکلگیری جریان سوم وجود دارد
یک فعال سیاسی با بیان اینکه امکان شکلگیری جریان سوم بدون تابلو و شناسنامه در ایام نزدیک به انتخابات وجود دارد، گفت: بعید می دانم جریان احمدی نژاد بتواند به جریان سوم در انتخابات تبدیل شود.
https://www.isna.ir/news/98052311157/میرلوحی-فعلا-در-آرایش-سیاسی-کشور-جریان-سوم-مطرح-نیست
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ادامه گمانه زني ها پيرامون نيروي سوم.
@thirdpower
ایسنا
میرلوحی: فعلا در آرایش سیاسی کشور جریان سوم مطرح نیست
یک فعال سیاسی اصلاحطلب گفت: فعلا در آرایش سیاسی کشور جریان سوم مطرح نیست،. نواصلاحطلبی و نو اصولگرایی هم بیشتر نوعی چانه زنی داخل جریان است، وگرنه خود آنها در اندازه تعیین مانیفست جداگانه و برنامه مستقل نیستند.
Forwarded from جمهورى سوم
پایان نهادهای عمومی در ایران
چگونه «مالکیت مشاع و عمومی» مداوماً توسط دولت و بازار بلعیده می شود
🔸فرض کنید مثل همیشه در کنار یک خیابان به دنبال جای پارک می گردید، اما به تدریج متوجه می شوید که به مرور زمان تعداد مغازه دارانی که چیزی جلوی مغازه شان می گذارند و اجازه نمی دهند که کسی در آنجا پارک کند افزایش یافته است. به تدریج می بینید که برخی ساختمانهای بزرگ هم بعضی جای پارک ها را برای مهمانانشان رزرو می کنند. حتی می بینید که به تازگی سر یکی از بن بستهای بزرگ خیابان هم زنجیر کشیده اند و نگهبانی خصوصی در آنجا ایستاده است و اجازه ورود به افراد متفرقه نمی دهد. چند وقت بعد می بینید که سر و کله چند پارکبان هم پیدا می شود خود را مأمور شهرداری یا سایر سازمانهای دولتی معرفی می کنند و برای اجازه پارک کردن قبض صادر می کنند. اینجاست که باید بپرسیم «بر سر امر مشاع چه آمده است؟» چنین وضعی اگر چند سال دیگر ادامه یابد فرزندان ما خواهند پرسید «پدرجان درست است که زمانی چیزهایی بوده که بدون پول دادن و مجوز گرفتن از سازمانی، مردم آزادانه می توانستند از آن استفاده کنند؟!»
🔸اقتصاد سیاسی حاکم بر نظام ما به طور فزاینده ای به سوی بلعیدن فضاهای مشاع توسط دولت و بخش خصوصی حرکت کرده است و متأسفانه از آنجا که دو جناح اصلی اندیشه اقتصادی بعد از انقلاب در دهه شصت یکی به مالکیت دولتی عقیده داشت و دیگری به مالکیت خصوصی و همگی با هم در جمهوری دوم به «مالکیت خصولتی» (یعنی تقسیم رانتی بیت المال میان بخش خصوصی های خودی و متصل زیر لوای دولت اسلامی) عقیده داشتند و «مالکیت عمومی و مشاع» هیچ نماینده ای در بلوک های قدرت (البته جز دوره کوتاه ریاست جمهوری دکتر احمدی نژاد) نداشت، هیچ روایتی از این تحول اساسی در چند دهه اخیر در پژوهشهای آکادمیک، مطالعات راهبردی، گفتمان روشنفکری یا حتی گزارشهای ژورنالیستی وجود ندارد. جالب اینجاست که قائلین به مالکیت دولتی و مالکیت خصوصی در زیربنای فکری خود در دو اصل اساسی با یکدیگر مشترکند:
1️⃣اول آنکه چیزی به نام «جامعه» و «سنت» و «حوزه عمومی» و «امر مشاع» وجود ندارد، مردم فاقد عقلانیتند و اگر به آنها آزادی داده شود به هم رحم نمی کنند و نمی توانند در امور مشترک خود تصمیم گیری کنند. بنابراین ملت یا یک توده کارمندوارند که نیاز به قیمومیت و سرپرستی و شبانی دولت دارند یا افراد منفردی جدا و خودخواه که تنها دلمشغولیشان جیب خودشان است. به زبان ساده تر ملت هر کاری بخواهند بکنند از دو حال خارج نیست: یا باید از دولت اجازه بگیرند و یا باید از مالکان خصوصی. جز دولت و بازار هیچ زمین دیگری که مردم بخواهند بر آن بایستند وجود ندارد چه برسد که بخواهند زندگی خود را از آن طریق سامان دهند.
2️⃣ اصل دوم که هر دو جناح مدافع مالکیت خصوصی و دولتی در زیربنا به آن قائلند اینست که دولت و بخش خصوصی همیشه باهمند و دو بال یک پرنده اند و همواره بخش خصوصی متکی به حمایتهای دولت و دولت متکی به حمایتهای بخش خصوصی بوده است. بنابراین هر دو گروه مدافعین مالکیت دولتی و خصوصی در ایران همواره یک پا در دولت و یک پا در بازار دارند و با مدافعین رادیکال بازار (راست رادیکال در اقتصاد) و مدافعین رادیکال دولت (چپ رادیکال قدیم) مرزبندی فکری دارند، هرچند در مواقع نیاز و تغییرات آنها را موقتاً برای تبلیغات و مشروعیت دهی ایدئولوژیک جلوی صحنه می آورند و بعد به گوشه ای می فرستند برای مقطع بعدی.
🔸امروز در چهلمین سال انقلاب اسلامی باید پرسید کدام قلمرو خارج از بوروکراسی دولت و شبکه عنکبوتی سرمایه داری رانتی خصولتی باقی مانده است؟ تا چندی پیش کوه ها و مناطق طبیعی قلمرو مشاع ایرانیان برای سیاحت تلقی می شد اما هرچه می گذرد بیشتر شاهد چیزی به نام «جنبش حصارکشی» نهادهای دولتی و بخش خصوصی در مناطق مشاع هستیم، به طوری که بهترین مناطق طبیعی اطراف شهر در اختیار نهادهای دولتی قرار می گیرد، بعدا به تدریج در نهادهای استحاله گری مثل بنیادهای تعاون و امثالهم خصوصی می شود، سپس مجوز ساخت پیدا می کند، سپس مال و برج در آن ساخته می شود. بنیادهای عمومی مستضعفان و مسکن و جانبازان و شهید و ستاد اجرایی امام و چندین بانک و ده ها تعاونی که که برپایه «مالکیت عمومی» و به ظاهر خارج از مالکیت دولتی و خصوصی برای تضمین اغراض متعالیه ملت و مصالح عمومی و حمایت از طبقات فرودست و اجرای عدالت اجتماعی برپاشدند و مشروعیت یافتند در کدام فرآیند قابل دفاع به تقویت «امر عمومی» و «امر اجتماعی» و «امر مدنی» در ایران پرداخته اند و یا برعکس در جهت تضعیف و تحقیر و نحیف کردن آن گام برداشته اند؟
🔻ادامه در
📎https://telegra.ph/The-public-10-24
چگونه «مالکیت مشاع و عمومی» مداوماً توسط دولت و بازار بلعیده می شود
🔸فرض کنید مثل همیشه در کنار یک خیابان به دنبال جای پارک می گردید، اما به تدریج متوجه می شوید که به مرور زمان تعداد مغازه دارانی که چیزی جلوی مغازه شان می گذارند و اجازه نمی دهند که کسی در آنجا پارک کند افزایش یافته است. به تدریج می بینید که برخی ساختمانهای بزرگ هم بعضی جای پارک ها را برای مهمانانشان رزرو می کنند. حتی می بینید که به تازگی سر یکی از بن بستهای بزرگ خیابان هم زنجیر کشیده اند و نگهبانی خصوصی در آنجا ایستاده است و اجازه ورود به افراد متفرقه نمی دهد. چند وقت بعد می بینید که سر و کله چند پارکبان هم پیدا می شود خود را مأمور شهرداری یا سایر سازمانهای دولتی معرفی می کنند و برای اجازه پارک کردن قبض صادر می کنند. اینجاست که باید بپرسیم «بر سر امر مشاع چه آمده است؟» چنین وضعی اگر چند سال دیگر ادامه یابد فرزندان ما خواهند پرسید «پدرجان درست است که زمانی چیزهایی بوده که بدون پول دادن و مجوز گرفتن از سازمانی، مردم آزادانه می توانستند از آن استفاده کنند؟!»
🔸اقتصاد سیاسی حاکم بر نظام ما به طور فزاینده ای به سوی بلعیدن فضاهای مشاع توسط دولت و بخش خصوصی حرکت کرده است و متأسفانه از آنجا که دو جناح اصلی اندیشه اقتصادی بعد از انقلاب در دهه شصت یکی به مالکیت دولتی عقیده داشت و دیگری به مالکیت خصوصی و همگی با هم در جمهوری دوم به «مالکیت خصولتی» (یعنی تقسیم رانتی بیت المال میان بخش خصوصی های خودی و متصل زیر لوای دولت اسلامی) عقیده داشتند و «مالکیت عمومی و مشاع» هیچ نماینده ای در بلوک های قدرت (البته جز دوره کوتاه ریاست جمهوری دکتر احمدی نژاد) نداشت، هیچ روایتی از این تحول اساسی در چند دهه اخیر در پژوهشهای آکادمیک، مطالعات راهبردی، گفتمان روشنفکری یا حتی گزارشهای ژورنالیستی وجود ندارد. جالب اینجاست که قائلین به مالکیت دولتی و مالکیت خصوصی در زیربنای فکری خود در دو اصل اساسی با یکدیگر مشترکند:
1️⃣اول آنکه چیزی به نام «جامعه» و «سنت» و «حوزه عمومی» و «امر مشاع» وجود ندارد، مردم فاقد عقلانیتند و اگر به آنها آزادی داده شود به هم رحم نمی کنند و نمی توانند در امور مشترک خود تصمیم گیری کنند. بنابراین ملت یا یک توده کارمندوارند که نیاز به قیمومیت و سرپرستی و شبانی دولت دارند یا افراد منفردی جدا و خودخواه که تنها دلمشغولیشان جیب خودشان است. به زبان ساده تر ملت هر کاری بخواهند بکنند از دو حال خارج نیست: یا باید از دولت اجازه بگیرند و یا باید از مالکان خصوصی. جز دولت و بازار هیچ زمین دیگری که مردم بخواهند بر آن بایستند وجود ندارد چه برسد که بخواهند زندگی خود را از آن طریق سامان دهند.
2️⃣ اصل دوم که هر دو جناح مدافع مالکیت خصوصی و دولتی در زیربنا به آن قائلند اینست که دولت و بخش خصوصی همیشه باهمند و دو بال یک پرنده اند و همواره بخش خصوصی متکی به حمایتهای دولت و دولت متکی به حمایتهای بخش خصوصی بوده است. بنابراین هر دو گروه مدافعین مالکیت دولتی و خصوصی در ایران همواره یک پا در دولت و یک پا در بازار دارند و با مدافعین رادیکال بازار (راست رادیکال در اقتصاد) و مدافعین رادیکال دولت (چپ رادیکال قدیم) مرزبندی فکری دارند، هرچند در مواقع نیاز و تغییرات آنها را موقتاً برای تبلیغات و مشروعیت دهی ایدئولوژیک جلوی صحنه می آورند و بعد به گوشه ای می فرستند برای مقطع بعدی.
🔸امروز در چهلمین سال انقلاب اسلامی باید پرسید کدام قلمرو خارج از بوروکراسی دولت و شبکه عنکبوتی سرمایه داری رانتی خصولتی باقی مانده است؟ تا چندی پیش کوه ها و مناطق طبیعی قلمرو مشاع ایرانیان برای سیاحت تلقی می شد اما هرچه می گذرد بیشتر شاهد چیزی به نام «جنبش حصارکشی» نهادهای دولتی و بخش خصوصی در مناطق مشاع هستیم، به طوری که بهترین مناطق طبیعی اطراف شهر در اختیار نهادهای دولتی قرار می گیرد، بعدا به تدریج در نهادهای استحاله گری مثل بنیادهای تعاون و امثالهم خصوصی می شود، سپس مجوز ساخت پیدا می کند، سپس مال و برج در آن ساخته می شود. بنیادهای عمومی مستضعفان و مسکن و جانبازان و شهید و ستاد اجرایی امام و چندین بانک و ده ها تعاونی که که برپایه «مالکیت عمومی» و به ظاهر خارج از مالکیت دولتی و خصوصی برای تضمین اغراض متعالیه ملت و مصالح عمومی و حمایت از طبقات فرودست و اجرای عدالت اجتماعی برپاشدند و مشروعیت یافتند در کدام فرآیند قابل دفاع به تقویت «امر عمومی» و «امر اجتماعی» و «امر مدنی» در ایران پرداخته اند و یا برعکس در جهت تضعیف و تحقیر و نحیف کردن آن گام برداشته اند؟
🔻ادامه در
📎https://telegra.ph/The-public-10-24
Telegraph
End of "The public" in Iran
پایان نهادهای عمومی در ایران چگونه «مالکیت مشاع و عمومی» مداوماً توسط دولت و بازار بلعیده می شود 🔸فرض کنید مثل همیشه در کنار یک خیابان به دنبال جای پارک می گردید، اما به تدریج متوجه می شوید که به مرور زمان تعداد مغازه دارانی که چیزی جلوی مغازه شان می گذارند…
Forwarded from پويش صلح ايست فاليا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يك شيوه جديد از فعالان صلح در كشمير با شعار: "بگذاريد كشمير در صلح زندگي كند"
@eastpeace
@eastpeace
"ورشکستگیِ یک کتابفروشی در شهری با ساعتهای یک میلیارد تومانی"
فروشگاه «کتاب ویستا» (در سعادتآبادِ تهران) متعلق به «نصرالله کسرائیان» به علت ورشکستگی مالی، تعطیل شد. آن هم در شهری که در یکی از خیابانهایش (جُردن) یک ساعت مُچی مردانه، «یک میلیارد و دویست میلیون تومان» به فروش میرسد.
چگونه یک ملت میتواند، این چنین اندوهبار، علیه خودش انقلاب کند؟
تعطیلی «کتاب ویستا» را «نصرالله کسرائیان» چنین اعلام کرده است:
بدین وسیله به اطلاع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزرات دارایی، سازمان تأمین اجتماعی، شهرداری، ادارات برق، گاز، تلفن، اتحادیه ناشران و کتابفروشان، هممحلهایها، و رسانههای مجازی میرساند که «کتاب ویستا» واقع در سعادتآباد، تعطیل شد.
نه از آنها که نیامدند گله داریم، نه از آنها که کتاب نمیخوانند، از آنها هم که آمدند یا به اشکال مختلف کمکمان کردند، سپاسگزاریم.
چند سال سوبسید دادیم و تلاش کردیم سرپا نگاهش داریم، نشد.
تصمیم برای تعطیل کردنش، تصمیمی دشوار بود، به ویژه برای همسرم که تا آخرین لحظه برای بازنگاهداشتناش اصرار داشت.
دیری نخواهد گذشت که همه کتابفروشی ها بجز آنهایی که کتاب , کاغذ و محصولات فرهنگی از ارگان ها , ادارات و دولت دریافت میکنند به همین روز خواهند افتاد و مجبور به ترک کار و کسب شان خواهند شد .من نمی گویم به خاطر کتاب فروش بلکه به خاطر آینده فرزندانتان کتاب بخرید تا در آینده فرزندان بی سواد و دولتمردان نادان نداشته باشیم.
ملتی که پرتیراژترین کتابهایش آشپزی و تعبیر خواب باشد تنها در اندیشه خوردن و خوابیدن است و دریغ از ذره ای تعقل
به یزدان اگر ما خرد داشتیم
کجا این سرانجام بد داشتیم
فرهنگ کتابخوانی را به هر شکل ممکن توسعه دهیم تا فرزندان سرزمین مان در امنیت و آرامش و آزادگی زندگي كنند.
@thirdpower
فروشگاه «کتاب ویستا» (در سعادتآبادِ تهران) متعلق به «نصرالله کسرائیان» به علت ورشکستگی مالی، تعطیل شد. آن هم در شهری که در یکی از خیابانهایش (جُردن) یک ساعت مُچی مردانه، «یک میلیارد و دویست میلیون تومان» به فروش میرسد.
چگونه یک ملت میتواند، این چنین اندوهبار، علیه خودش انقلاب کند؟
تعطیلی «کتاب ویستا» را «نصرالله کسرائیان» چنین اعلام کرده است:
بدین وسیله به اطلاع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وزرات دارایی، سازمان تأمین اجتماعی، شهرداری، ادارات برق، گاز، تلفن، اتحادیه ناشران و کتابفروشان، هممحلهایها، و رسانههای مجازی میرساند که «کتاب ویستا» واقع در سعادتآباد، تعطیل شد.
نه از آنها که نیامدند گله داریم، نه از آنها که کتاب نمیخوانند، از آنها هم که آمدند یا به اشکال مختلف کمکمان کردند، سپاسگزاریم.
چند سال سوبسید دادیم و تلاش کردیم سرپا نگاهش داریم، نشد.
تصمیم برای تعطیل کردنش، تصمیمی دشوار بود، به ویژه برای همسرم که تا آخرین لحظه برای بازنگاهداشتناش اصرار داشت.
دیری نخواهد گذشت که همه کتابفروشی ها بجز آنهایی که کتاب , کاغذ و محصولات فرهنگی از ارگان ها , ادارات و دولت دریافت میکنند به همین روز خواهند افتاد و مجبور به ترک کار و کسب شان خواهند شد .من نمی گویم به خاطر کتاب فروش بلکه به خاطر آینده فرزندانتان کتاب بخرید تا در آینده فرزندان بی سواد و دولتمردان نادان نداشته باشیم.
ملتی که پرتیراژترین کتابهایش آشپزی و تعبیر خواب باشد تنها در اندیشه خوردن و خوابیدن است و دریغ از ذره ای تعقل
به یزدان اگر ما خرد داشتیم
کجا این سرانجام بد داشتیم
فرهنگ کتابخوانی را به هر شکل ممکن توسعه دهیم تا فرزندان سرزمین مان در امنیت و آرامش و آزادگی زندگي كنند.
@thirdpower
قاسم شعله سعدی گفت: به شورای نگهبان اعلام می کنیم نظارت استصوابی را حذف کند. در غیر این صورت پیرامون عدم شرکت در انتخابات بررسی هایی صورت خواهیم داد
🔷️این وکیل دادگستری به ویژه اعلام کرد وضعیت امروز کشور نتیجه اعمال نظارت استصوابی است.
🔷️ در این نشست قاسم شعله سعدی با بررسی وضعیت امروز ایران که نتیجه اعمال سیاست های اصلاح طلبان و اصولگرایان است گفت مردم از هر دو خسته شده اند و باید راه سوم ایجاد شود.
🔷️دکتر قاسم شعله سعدی وعده داد به عنوان ارائه دهنده ایده راه سوم ابعاد و اهداف و راهکارهای آن را نیز تبیین خواهد کرد.
@thirdpower
🔷️این وکیل دادگستری به ویژه اعلام کرد وضعیت امروز کشور نتیجه اعمال نظارت استصوابی است.
🔷️ در این نشست قاسم شعله سعدی با بررسی وضعیت امروز ایران که نتیجه اعمال سیاست های اصلاح طلبان و اصولگرایان است گفت مردم از هر دو خسته شده اند و باید راه سوم ایجاد شود.
🔷️دکتر قاسم شعله سعدی وعده داد به عنوان ارائه دهنده ایده راه سوم ابعاد و اهداف و راهکارهای آن را نیز تبیین خواهد کرد.
@thirdpower
Forwarded from پويش صلح ايست فاليا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اجراي دسته جمعي كنسرت بل ترانه انقلابي "مردم متحد هرگز شكست نمي خورند" توسط معترضان شيلي...
@eastpeace
@eastpeace