👁‍🗨 نگاه تحلیلگران: "سوسیال دموکراسی؛
محتمل، ممکن یا دست‌نایافتنی؟"

👈 مجید یونسیان، روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:

✍ آیا در ایران سوسیال دموکراسی ممکن است؟ دکتر سروش در حاشیه یک مصاحبه نسبت به تحقق آن ابراز ناامیدی کرده؛ اما دکتر حمیدرضا جلایی‌پور، از زاویه نگاه یک جامعه‌شناس سیاسی، چنین رویایی را تحقق‌یافتنی می‌داند.

✍ جلایی‌پور برای اثبات درستی سخن خود به دو تجربه اشاره می‌کند: اول، تجربه کشورهای اروپایی که البته با کمی تسامح قابل پذیرش است و دوم، تجربه ایرانی که اشارت وی به جریان خلیل ملکی، دولت مهندس موسوی و سپس با یک پرش تاریخی به برخی احزاب اصلاح‌طلب مثل حزب مشارکت، مجاهدین انقلاب و حزب اتحادملت است.

✍ در اینکه بتوان چنین جریان‌ها واحزابی را در ایران، سوسیال دموکرات دانست؛ تردیدهای جدی وجود دارد. شاید در ایده‌ها و نظریه‌ها و ادعاها، مفاهیم یا رگه‌هایی از گرایش به‌نوعی سوسیالیسم اجتماعی یا لیبرالیسم سیاسی وجود داشته باشد که قطعا همین‌طور است.

✍ اما این مفاهیم و نظریه‌ها و شعارها به معنای ایمان یا باور و عمل به سوسیال دموکراسی که اساسا یک ایدئولوژی اجتماعی-سیاسی با ابعاد وسیع است، تفاوت دارد.

✍ در تجربه سوسیال دموکراسی اروپایی، لیبرالیسم تنها مفهومی سیاسی نیست؛ یعنی، صرفا محدود به امری سیاسی نشده است. لیبرالیسم در این تجربه به همه امور فردی، اجتماعی، دینی و فرهنگی تسری یافته است. پایه و اساس این لیبرالیسم، حقوق فردی، انسانی، نژادی، قومی و... است.

✍ در سوسیال دموکراسی اروپایی، آزادی‌های دینی و اجتماعی حل شده و به یک قوامی رسیده که نمی‌توان آن را یک چالش فراروی جامعه دانست، پلورالیسم در همه ابعاد آن امری کاملا نهادینه‌شده است، حق فردی و حق شهروندی دست‌یافتنی و پذیرفته‌شده است، احزاب سیاسی در چارچوب‌های قراردادی و قانونی نسبتا شفاف هستند و آزادی‌های سیاسی تضمین شده است.

✍ لذا سوسیال دموکراسی اروپایی بر پایه لیبرالیسم سیاسی و اجتماعی و پلورالیسم قوام یافته است؛ اما در همین جوامع هنوز برخی آسیب‌ها از جمله مهاجرستیزی، اسلام‌هراسی و تبعیضات جنسیتی وجود دارد و تحقق کامل سوسیال دموکراسی را تاحدودی با ابهام روبه‌رو کرده است.

✍ اما در جامعه ایران چه ویژگی‌هایی از آزادی‌های مدنی، سیاسی، فردی و اجتماعی سراغ داریم که بر مبنای آن بتوانیم یایه.های لیبرالیسم بعنوان گرانیگاه و نقطه‌اتکای دموکراسی سوسیال را قوام‌یافته تلقی کنیم؟

✍ خلیل ملکی یا مهندس موسوی به برخی آزادی‌های فردی، دینی و سیاسی باور داشتند؛ اما نه در قالب و مفهومی که در سوسیال دموکراسی اروپا قوام یافته بود. احزابی چون مشارکت و اتحاد هم به برخی آزادی‌های سیاسی و مدنی باور دارند؛ اما هنوز راه طولانی وجود دارد که این احزاب بتوانند این مفاهیم و باورها را به یک راهبرد عملی تبدیل کنند۔

✍ لذا به‌نظر می‌رسد که سخن دکتر سروش، هم ناظر به چارچوب‌های مفهومی جاری در فرهنگ اجتماعی است و هم ناظر به تجربه اجتماعی و تاریخی.

✍ درحالیکه دکتر جلایی‌پور بدون در نظر گرفتن واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی ایران صرفا متکی به شعارها و باورهای نظری برخی احزاب سیاسی است.

✍ بخصوص که تحولات چهار دهه گذشته جامعه ایران به‌خوبی یک واقعیت را عریان کرده است: "اساس اعتراضات و نارضایتی‌های اجتماعی و سیاسی در ایران بر پایه تبعیض و بی‌عدالتی شکل گرفته است". این گزاره یعنی اینکه جامعه ایران تا رسیدن به مرحله‌ای که موضوعاتی چون آزادی‌های مدنی، حقوق فردی و اجتماعی، قومی و... در آن حل شده باشد؛ فاصله زیادی دارد.

✍ حال آیا این ابراز ناامیدی دکتر سروش از نامحتمل بودن شکل‌گیری سوسیال دموکراسی امر تعجب‌آور و بعیدی است؟


@seyedjavadmiri

به گمانم حق با ملکیان است که شریعتی را خطیب می داند و بس و کار او را بر انگیختن احساسات می داند شریعتی با قدرت بیان و قلم سحر انگیزش نسل جوان زمان خویش را تکان سختی داد و به سوی انقلاب و مبارزه و بر انداختن حکومت پهلوی رهنمون شد و البته که در این کار و این راه موفق شد و شاید نتوان شبیه و نظیری از این حیث برای او یافت اما ایا شریعتی نظریه پرداز است و در رشته ای از علوم انسانی و شاخه ای از شاخه علوم دینی صاحب نظر بوده است نگاهی به اثار شریعتی به یک پاسخ صریح و روشن می دهد خیر
در بحث علوم دینی فقیه و اصولی و فیلسوف و حکیم نیست عرفان نظری نمی داند و در تفسیر قران و روایت شناسی هم دستی تهی دارد بنابر این اسلام شناس نیست
و اما در بیرون از حوزه اسلام شناسی چه
اقتصاد دان است ؟
روانشناس است؟
جامعه شناس است ؟
در کدام حوزه صاحب نظر است ؟
لطفا یک نمونه ذکر کنید و با مدرک و سند مدعای خود را ثابت کنید.

✍ جواد امینی
مدرس علوم دینی


🔸 محدثی:

آقای امینی عزیز سلام و عرض احترام! ممنون‌ام از توجه شما!

نخست پرسشی دارم:
استاد ملکیان متخصص کدام رشته است؟ کدام اثر دانش‌پژوهانه را ارایه کرده است؟ آیا ایشان متاله است؟ فقیه، متکلم، مفسر قرآن، روان‌شناس، فیلسوف، منطق‌‌دان، ادیب، شاعر، حقوق‌دان، یا محدث است؟ در کدام‌یک از این حوزه‌ها اثر علمی یا دانش‌پژوهانه ارایه کرده است؟ لطفا توضیح دهید و آثار دانش‌پژوهانه‌ی ایشان را که حاکی از تخصص ایشان در قلمرو خاصی باشد، معرفی نمایید! ضمن این‌که ایشان فرموده‌اند استادی ندارند!

با توجه به معیارهایی که شما مطرح کرده‌اید، مهم است بدانیم که ایشان چه خوانده‌اند و زیر نظر چه کسی کار رساله‌ی خود را به انجام رسانده‌اند و کدام اثر علمی و دانش‌پژوهانه را به انجام رسانده‌اند؟ در حوزه‌ی فقه؟ حدیث؟ رجال؟ الاهیات؟ تفسیر؟ فلسفه؟ روان‌شناسی؟ عرفان؟ کلام؟ کدام؟

اما بعد: قلمرویی در حوزه‌ی تفکر اجتماعی مدرن هست که چندمعرفتی است و بدان نظریه‌ی اجتماعی می‌گویند. علی شریعتی یکی از نظریه‌پردازان اجتماعی social theorist برجسته‌ی ایرانی است. به همین دلیل در دنیا شناخته شده است و آثار زیادی درباره‌ی اندیشه‌ها و آرای او نوشته شده است. او دارای استادان مختلفی بوده است و حتا استاد او در فرانسه، پروفسور برک، پس از مرگ وی تاسف خورده که چرا این شاگرد خود را جدی نگرفته است.

در ضمن خواهش می‌کنم یکی از فقها و متالهین و مدرسین حوزه‌ی علمیه را معرفی نمایید که به قدر علی شریعتی در جهان اسلام به‌لحاظ فکری تاثیرگذار بوده باشد.

ارادت‌مند

تاریخ انتشار: ۲ تیر ۱۳۹۹


#خطابه
#ملکیان
#شریعتی
#نظریه‌ی_اجتماعی

@NewHasanMohaddesi


@seyedjavadmiri

برسد به دست آقای یاسر جبرائیلی که هم در «مصلحت» نظام شغلی دارند و هم نظریه پرداز اقتصاد سیاسی اند و هم شارح نظام و انقلاب و البته به انگلیسی هم بلدند توئیت کنند!

@miladdokhanchi

توضیحی درباره رساله دکتریم
(با عنوان نقد تمدن غرب معاصر بر پایه فلسفه مدنی فارابی؛ در نسبت با آراء آرنت و پوپر، نوشته محمدحسین بادامچی، استاد راهنما: دکتر محسن رضوانی، استاد مشاور: دکتر عبدالحسین کلانتری، تاریخ دفاع: بهمن ۱۳۹۵، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، لینک توضیحات صوتی)

بعد از این یادداشت چند نفری درباره رساله دکتریم پرسیدند. من رساله دکتریم را بر پایه این اندیشه آغاز کردم که تاریخ تفکر سیاسی اسلام دو ستاره درخشان دارد که هر دو بیرون استیت/ لویاتان/ مُلک/ دولت/ تمدن ایستاده‌اند: فارابی و ابن‌خلدون. در جریان تحقیقاتم متوجه شدم که هردو تفکر همسویی بسیاری با جریانی از تفکر انتقادی‌ و سیاسی علیه «تمدن مدرن مسیحی» دارند که در قرن بیستم و بویژه متأثر از نیچه آغاز شده است. در واقع احیای امر سیاسی بیرون از لویاتان و چارچوب «تمدن» در غرب از نظر من فرصت فوق‌العاده‌ای برای احیای فارابی و ابن خلدون پدید آورده است و بخوبی نشان می‌دهد که جریان تمدن‌گرایی جمهوری دوم تا چه حد خلاف جهت انقلاب اسلامی در حال حرکت است . علاوه بر این به تدریج فهمیدم که نزاع فارابی - ابن خلدون تا چه حد در فهم نسبت میان شرق و غرب جهان اسلام و ترسیم افقهای آینده کشورهای اسلامی تعیین‌کننده است .

اما واقعیت این است که پس از دفاع از رساله دکتری همه این افکار و ایده‌های بزرگ را رها کردم. حجت الاسلام رشاد رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و رییس حوزه علمیه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و مهمترین شخصیت در مرکز الگوی اسلامی پیشرفت با دهها منصب دیگر را فردی به غایت بی‌علاقه به علم و پژوهش، متکبر و کاسب‌کار یافتم که در کل مدت پنج ساله پژوهش من ایشان و سازمان متبوعه ایشان (غیر از یک نفر به نام حجت الاسلام ذوعلم) هرگز یک بار هم درباره موضوع رساله و اهمیت علمی آن از من نپرسید و در عوض هفته‌ای نشد که به رغم روزانه بودن دوره دکتری پژوهشی، مطالبه پرداخت پول دوره دکتری از من و دیگر دانشجویان دکتری فاضل آنجا نکند و تمرکز و اعصاب ما را به هم نریزد. نهایتا حضرت ایشان با بیش از یک سال گروکشی مدرک دکتری و مطالبه پول و اخذ تعهد اجباری، نه تنها هیچ کمکی به انجام این پژوهش نکرد، بلکه فرصت اپلای در دوره پسادکتری و پیگیری این موضوع پژوهشی در کشورهای دیگر را هم از من سلب کرد. خدای متعال می‌داند که جناب رشاد به ناحق و ظلم چه خونی به دل دانشجویان مظلوم دکتری پژوهشی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ورودی سال ۹۱ و ۹۲ کرد و اگرچه بخاطر گروکشی مدرک تحصیلی امکان شکایت از ایشان سلب شد و عالی‌جنابان حداد عادل و کی‌نژاد و بسیاری دیگر نیز وقعی به عریضه ما ننهادند، امید دارم که بالاخره در یوم محتوم در دادگاه عدل الهی پاسخگوی مظالم خویش باشند.

به هر تقدیر امکان ادامه این موضوع تحقیقاتی بسیار اساسی در ایران وجود ندارد و همچنان امید دارم که شاید سالها بعد در کشوری دیگر که علم و پژوهش و اسلام ارزشی در آن داشته باشد، به ادامه آن پژوهش مشغول شوم.

🌹🌹چرا جریان سوم در مورد مسایل اخیر مجلس و توهین به ظریف و نامه موسوی خوئنی ها سکوت کرده !!!

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
درپاسخ منتقدین باید بگوییم
🙏
✅اولا ،جریان سوم از انجا که معتقد است دعواها و جارو جنجال های سیاسی و افراط و تفریط ها موجب عقب ماندگی و عدم توسعه کشور و منطقه شده است .و نیز وضعیت کشور به لحاظ اقتصادی فوق امنیتی است و در وضعیتی که خود ما همانند ۸۰ درصد مردم عزیز مشکل معیشت و اشتغال داریم و لحظه به لحظه در حال فقیر تر شدن به دلیل تورم لحظه ای به لحاظ تحریم ها و قطع ارتباط با دنیا هستیم درست نیست به مسایل حاشیه ای بپردازیم .
چرا که شکم سیری نداریم.

✅دوما ،جریان سوم هماننداکثر مردم اوضاع مجلس و مسایل و سخنان و اولویت ها و موضع گیری های انان را چه در مورد فضای مجازی و اولویت ها و ظریف وغیره رصد می کند (هر چند به دلیل تورم ها واکنشی نشان نمی دهد ) و ان را بهترین راه انتخاب اگاهانه ریاست جمهوری در سال ۱۴۰۰ با همان حداقل های تایید شده می داند تا مردم متوجه شوند تفاوت بین اصول گرا ،اصلاح طلب و نیروهایی با عنوان انقلابی و طرز تفکر انان برای اداره کشور چیست ؟ و ضرورت پیوسن به جریان سوم که همانابر پایه عقلاتیت تدبر و اولویت مسائل مردم و حرکت و گفتار بر پایه شفافیت و پرهیز از جارو جنال های بیهوده سیاسی است .

✅سوما : در مورد موضع گیری ما در مورد موضع مجلس انقلابی باید گفت :ظریف نیاز به سخنگو ندارد و بهترین پاسخ را به همه داد ،البته اگر شنونده عاقل باشد . انجا که گفت :
✅سیاست خارجی در قانون اساسی در حوزه اختیارات مقام معظم رهبری است این یعنی اجتناب از دوگانه سازی و دعوای داخلی در حوزه سیاست خارجی.
دقیقا یعنی با زبان بی زبانی گفت سیاست خارجه ، نه به من نه به رئیس جمهور نه شما و نه جناح های موجود کشور ارتباط دارد و حق مداخله ندارید و تمام .
پس صلاح در انست که همانند مردم سکوت کنیم
و نظاره گر عملکرد نمایندگان مجلس باشیم و ان را چراغ راه انتخابات ریاست جمهوری نماییم و بدانیم‌که قهر با صندوق رای و یا رای باطله تاثیری در نتیجه غایی نخواهد داشت ،
چرا که رئیس جمهور انتخاب میشود چه با ۱۰ هزار رای چه به ۴۰ میلیون رای، پس بهتر است با مشارکت حداکثری و عدم قهر با انتخابات زمینه کمی راحت تر نفس کشیدن و زیستن را هموار نماییم .

✅در پاسخ به نامه جناب موسوی خوئنی ها به رهبری و بیان دغدغه های مردم ،کاری به قهرش بخاطر عدم توجه به سهم خواهی در مورد واگذاری ریاست قوه قضاییه به ایشان نداریم،
ولی انچه فشار و مشکلات به قول برخی ها به این کشور می شود به خاطر تفکر تندروی جناح وباند جناب ایشان در اوایل انقلاب بود با تسخیر سفارت امریکا و گروگان گرفتن دیپلمات ها به دون اجازه امام ره که هنوز پاسخی به ان نداده اند و اتفاقا اکثر انان که در تسخیر سفارت امریکا و صف مقابله با غرب قرار داشتند اکنون خانواده و فرزندان شان ساکن همان امریکایی هستند که خودشان همیشه شعار مرگ بر امریکا و غرب می دهند، و امروز برای مردمی نشان دادن خود با ارم اصلاح طلبی(به درستی و نادرستی عملکرد شان نه در تسخیر سفارت امریکا در گذشته و نه درمطالبه ارتباط با غرب و آمریکا یشان کاری نداریم ) شعار غربگرایی می دهند و خواهان ارتباط با غرب و امریکا هستند .
فقط خواهان ان هستیم مردم را کیسه سنگر خود نکنند، که جور تمایلات و تصمیمات انان را مردم بدهند. سپس با اعتراف به درستی و نادرستی عملکرد شان نامه نگاری کنند.
🚶‍♂🚶‍♂🚶‍♂🚶‍♂🚶‍♂🚶‍♂


نسل سوم
نسل اگاه و مطالبه گر

حذف زنان در مجلس !
آغاز محدودیت ها برای بانوان از مجلس !

نگاه تحقیر امیز مجلس انقلابی به زنان جامعه !.

زن باید به بچه داری اش برسد !!!

افشاگری یک نماینده زن علیه هیات ۷ نفره هیات رئیسه مجلس/
به ما گفتند زن باید بچه داری کند

سمیه محمودی نماینده مردم شهرضا و دهاقان(اصفهان):

🔸 از ظرفیت زنان در ترکیب هیات رییسه مجلس و کمیسیون ها استفاده نشده است در حالی که زنان نیمی از جامعه را تشکیل می دهند.

🔸 هیات هفت نفره متشکل از اعضای هیات رییسه مجلس بعد از بررسی درخواست زنان نماینده برای حضور در هیات رییسه کمیسیون ها تاکید کردند که زن باید بچه داری کند و به امورات خانه رسیدگی کند.
ایرنا .

زنان جامعه نیمی از جمعیت کشور و میزان رای ماخوذه را دارند و در کلیه امور اگر نگوییم بهتر و پیشرو تر از مردان بوده اند همپای انان بوده اند ،ولی این نگاه تحقیر امیز مجلس به نقش و جایگاه زنان بی حرمتی به ساحت خانواده است .
زنان و دختران ایرانی در انتخابات ریاست جمهوری اگاهانه و با حضور فعال نوع نگاه جریان ها را به خود و زن ایرانی انتخاب کنید .

زن ایرانی این طرز تفکر را با هر عنوانی نمی پذیرد .


نسل سوم نسل اگاه و مطالبه گر

🔴 چرا باید سرنوشت ۸۰ میلیون در دست بی‌شرف‌ها باشد

🔸 یاشار سلطانی از اهالی رسانه نوشت :

🔹️ شنیده‌ام طی ۳ماه گذشته به اندازه ۳برابر مدت مشابه پارسال گوشی وارد کشور شده است.

🔹️ دیروز بطور ناگهانی اعلام شد که واردات گوشی‌های بالای ۳۰۰دلار ممنوع است.

🔹️ از دیروز برخی گوشی‌ها تا ۲برابر افزایش قیمت پیدا کردند و به مرز ۵۰ میلیون هم رسید!

🔹️چرا باید سرنوشت ۸۰ میلیون نفر در مشت عده‌ای بیشرف باشد که بر وزارتخانه‌های ما تصمیم‌سازی می‌کنند؟


@rahsevom

🔴 جاخالی دادن ممنوع !

✍ محمدصادق شهبازی

🔹ماجرای دیروز مجلس، بیش از همه حاصل فضای تکیه به ظواهر و روایت غلط از ولایت است که خود اصولگرایان بر کشور حاکم کرده‌اند، اینکه عناوینی مثل تایید رهبری یا ارتباط یا ارادت به سردار شهید یا... بجای صحت عملکردها ملاک قرار بگیرد، و برای بستن دهان کارشناسان و منتقدین از رهبری خرج شود.

🔹از انتخابات خیلی گذشته؟ زمینه‌سازی مذاکره و تصویب #برجام و حمایت از آن فراموش شده؟ آیا فقط روحانی و لاریجانی میگفتند مذاکره؟

🔹افرادی مثل قالیباف، ولایتی، حداد، ابوترابی، عسگراولادی، رضایی و بقیه سران اصولگرایان، عزیز جعفری و بدنه رسانه‌ای، سیاسی و امنیتی سپاه، فیروزآبادی، خط حزب‌الله‏ و اعضای ارشد بیت، احزاب و رسانه‌چی‌های اصولگرا، مهدی محمدی، احدیان و... مجلس نهم اصولگرا، منبریها و روحانیون معروف چه نقش و عملکردی داشتند؟

🔹چه کسانی نسبت دادند نظر رهبری این است برجام تصویب شود و رهبری در واکنش سه دفعه علنی اعلام کردند نظر خصوصی خلاف نظر علنی‏ نمی‌دهم.
‌
🔹نمیشود آشی را پخت و وقتی شور شد، جاخالی داد و دیگری را متهم کرد

🔹انقلابیگری، پرخاشگری نیست. منطق محکم مخالفان ‎برجام که اکثریت و سران ‎#اصولگرایان جزوش نیستند با رعایت نکردن اخلاق خراب نشود تا برجام‌آوران پز مظلوم بگیرند و احیانا نظام و رهبری مجبور به حمایت از آنان شود.‏

🔹آیا این اولین بار بود که ظریف اینگونه سخن گفت؟ چرا قبلا اعتراض نکردند و معترضن برجام را ضدولایت‌فقیه و خوارج و... خواندند؟ آیا فقط دولت بود که مانع تجمعات و برنامه‌های ‎#دلواپسیم میشد، نقش این تیپ در ممانعت از اظهار انتقاد به برجام چه بود؟


@rahsevom

♻️ حضور فعالین ،دیدبانان ، نمایندگانی از سمن های محیط زیستی ،همرکابان شهری و نمایندگانی از پویش های با دوچرخه، و قرارگاه دانشجویی صیانت از ارتفاعات و ... به منظور حضور در صحن علنی شورا جهت یادآوری مطالبه تغییر کاربری کمربند جنوبی
@NGOKhorasanR

‍ ♻️جامعه ای پویا، مردمی آگاه و مطالبه گر دارد و چنین مردمی از مدیران انتظار تدبیر خردمندانه دارند ، نه اصرار بر ادامه ی تخلف و خطای بزرگی که در گذشته در ارتفاعات جنوبی صورت گرفته !!

🔻متاسفانه درب های ساختمان شورای شهر که جلسه علنی بررسی طرح تفصیلی جنوب و غرب مشهد در آن برگزار می گردید به روی فعالین محیط زیستی و رکابزنان و دغدغه مندانی که امروز دوشنبه ۱۶ تیرماه ۹۹ برای تعیین تکلیف ارتفاعات جنوبی جهت حضور در جلسه به محل شورا مراجعه کرده بودند، بسته ماند!

🔹آنچه اهمیت دارد مطالبه گری آگاهانه و دغدغه مندی اقشار مختلف مردم و سازمانهای مردم نهادیست که علی رغم شرایط خاص بحران کرونا به نمایندگی و با رعایت پروتکل های بهداشتی به مرکز شهر آمده بودند .
♻️ این حضور بیانگر آن است که پیگیری قانونی تخلفات و تخریباتی که با زیرپا نهادن اصل مهم ۵۰ قانون اساسی موجب نابودی منابع طبیعی و ارتفاعات متصل به شهر بدون مطالعات و ارزیابی محیط زیستی گردیده و این معضل بزرگ محیط زیستی را به شهر و شهروندان تحمیل کرده اند همچنان از مراجع قانونی ادامه خواهد داشت.

🔹 و اکنون اصرار در ادامه خطا و قصوری که گذشتگان مرتکب شدند تثبیت تهدیدات و معضلات محیط زیستی و نابودی ارتفاعات جنوبی که درحکم تنفسگاه شهر می باشد را بدنبال دارد.
🔹و حضور فعالان ، دیدبانان و همرکابان و سمن های محیط زیستی و اجتماعی و شهری و دانشجویان قرارگاه صیانت و .... یادآور آن بود که باید بر مطالبات مردم توقف نمود و با بررسی و حساسیت بیشتر خطا و تخلفی را که در دوره های قبل صورت گرفته را با تصمیمی خردمندانه تدبیر نمود و امید را در میان مردم زنده کرد.

🔸 و نهایتا خبرها از جلسه امروز حاکی از آن بود که بررسی طرح کمربند جنوبی به جلسه هفته آینده موکول گردیده است.
♻️ امید آن داریم نمایندگان شورای شهر مشهد با پشتیبانی و تصویب تغییر کاربری کمربند جنوبی این پروژه مخرب را به بستری برای بهره مندی آحاد مردم از تفرجگاهی طبیعی تبدیل نمایند و ردپایی سبز در مدیریت شهری بعنوان الگو از خود باقی گذارند .
@NGOKhorasanR 👈

💢 #زاگرس در آتش

🔹ارتفاعات خائیز امروز دوباره آتش گرفت! این در حالی است که تا کنون چندین تن از افراد محلی هنگام تلاش برای خاموش کردن آتش زاگرس جان خود را تقدیم کرده‌اند.

@adalat_khaneh

💢از صف بزن بیرون!

✍#حسین_شهبازی_زاده

🔹دارند میروند دلار بیست و دو تومنی بخرند.
خودت با این فیلم و دنبال کنندگان ندایاسی و تتلو و بینندگان فیلم های سعید سهیلی و کف دست نویسان، چه اشتراکی می یابی؟
ما اگر جز این هایی نیستیم که برای خرید دلار بیست تومانی از هم سبقت میگیرند و ممکن است تلفات بدهند، بیایید ببینیم دیگر کدام "گله واره" های بلاهتی میشود یافت که هر کداممان ممکن است در یک یا چندتایشان صف بسته باشیم. در دسته جات مختلف، اما در عین حال شکل دهنده به یک اکثریت "پیرو".
این ها استحکامات وضع موجودند. اقلیت های "پیرو پرور" و "بازارهای مکاره" ای که وجدان عمومی را لگدمال حقارت هواداری و بهره کشی از مصیبت ها میکند.
و کم میبینیم کسانی را که از صف بیرون میزنند.

🔹تصور کن یکی از مامورانی که توی آبان ماه یکی از آن دویست و سی نفر_بنا به آمار نظام!_ را مورد هدف قرار داد، تفنگش را میبرد میگذاشت توی اسلحه خانه و آب می آورد میان معترضان پخش میکرد.
تصور کن یکی از این قلچماق هایی که میروند بساطی های کنار خیابان را میزنند یک دفعه "امتناع" میکرد و در کنار _مثلا_ جوراب فروش کنار خیابان می ایستاد و مقابل همکارانش.
فرض کن راننده لودری که خانه آسیه پناهی را ویران کرد، پیاده میشد و میرفت. میگفت: "من نیستم بی شرفا!. خودتون میدونید. گور بابای سنار سه شاهی تون." میرفت.

🔹هر کدام به عنوان یک آرایشگر، یک معلم، یک فعله، یک بیکار، یک پیرزن، یک جوان، یک مامور راهنمایی رانندگی، یک شالیکار در شمال، یک گیوه باف شیرازی، یک کمر نشین بلوچ، یک شنونده، یک بیننده، و... در دسته های متعددی تقسیم شده ایم و گروه هایی از بازندگان را تشکیل داده ایم که تقصیر شکست را گردن هم می اندازند و کاسه کوزه باخت را توی سر هم میشکنند. و اعتقاد مشترکمان اینست که من به عنوان یک فعله، به عنوان یک پزشک، به عنوان یک سرباز، به عنوان یک راننده و... مگر چه کار میتوانم بکنم؟ "من هیچ کاره" چه تاثیری میتوانم بگذارم؟ از صف بزن بیرون!

🔹همه کاره ها که تکلیفشان روشن است. ما "هیچ کاره ها" هم که قرار نیست هیچ کار بکنیم. پس منتظری گشایش را چه کسی به تو کادو بدهد خوشتیپ؟ جهان و تاریخ چه بدهکاری به تو دارد؟
چنانچه معتقدیم حکومتی که بد است، با تداوم حضورش این بدی را به وجدان و اخلاق جامعه حقنه میکند و این یکی از راه های امتداد حیاتش است، پس "از گله جاتی که صورتبندی کرده خارج شو."!
و این یکی از مبادی عطف و گشایش و تغییر و _احیانا_ پیروزی است.
سنتزی میان خواسته های کسانی که _حتی از نظرگاه ها_ و دسته جات متفاوت از این نظم گله واره خارج شده و از برساخت ها امتناع کرده و جدیت پیشه کرده اند.
ولو اقلیت باشند، میتوانند لوکوموتیو پیشران اکثریت بشوند...
[ادامه دارد. ]

@adalat_khaneh

با سلام و ادب خدمت وزیر محترم علوم

امیدوارم تندرست باشید. دلیل نوشتن این نامه به شما دادن گزارشی در باب یکی از مجموعه های زیر نظر شما است که طبق قانون اساسی ذیل مدیریت جنابعالی قرار دارد. همانطور که می دانید آزادی بیان و گفتگو با رسانه ها از ارکان مهم تقویت "جامعه مدنی" می باشد و نقش دانشگاه و دانشگاهیان و بویژه اصحاب علوم اجتماعی در این عرصه جایگاه ویژه ای دارد. من در طی این یک دهه که به ایران بازگشته ام تلاش مداوم و پیگیری داشته ام که در این حوزه واقعیات را آنگونه که درک می کنم بیان کنم و مبتنی بر همین اصل هم نقد وزارت علوم و دانشگاه و آموزش عالی و پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی را انجام داده ام. اما متاسفانه امروز با وضعیتی روبرو شده ام که درک آن برایم سخت دشوار است و آن این است که آموزش عالی به جای حمایت از ارتباط رسانه و دانشگاه به دنبال اِسکات ناقد برآید. من با رسانه های کشور درباره وضع نامساعد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به گفتگوی نقادانه پرداخته ام ولی متوجه شدم که نمایندگانی که شما منصوب کرده اید با توسل به تهدید و ارعاب سعی در خاموش کردن صدای ناقد دارند و عجب این است که این رفتارها به اسم دانشگاه و در دانشگاه و آموزش عالی رخ می دهد. اگر جامعه شناسان و فیلسوفان و اساتید حوزه علوم انسانی به نقد رویه های نادرست در کشور نپردازند پس معایب را چگونه اصلاح کنیم؟‌ شما اگر ناقد را پاداش نمی دهید چرا مجازات با توسل و سوء استفاده از صندلی ریاست؟ من چون دسترسی به شما ندارم این نامه سرگشاده را خدمت شما نوشتم تا بدانید زیرمجموعه وزارتخانه حضرتعالی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با روش های غیر آکادمیک سعی در خاموش کردن چراغ نقد در جامعه ایران را دارند و این روش ناپسند خویش را به عنوان "دفاع از نظام" جای می زنند. من هیچ درخواستی از شما برای خود ندارم فقط می خواستم بدانید که آموزش عالی حالش خوب نیست و عدم سلامتی آن ذاتی نیست بل به دلیل عدم نظارت بر رویه ها و ارزیابی دقیق مدیریت ها در مجموعه شما می باشد.


با احترام

سیدجوادمیری


۱۶ تیر ۱۳۹۹


@seyedjavadmiri

🌐 انحصار رسانه ای و منع اجازۀ نقد آزاد و تعامل اندیشه ها در صدا و سیما و تریبونهای دولتی تنها میدان نشر را عوض کرده است
🔹 حجه الاسلام دکتر عباس ایزدپناه، دکترای فلسفه تطبیقی و عضو هیئت علمی دانشگاه قم
♦️ چرا احمدی نژاد و چرا موسوی خویینی وحتی منتقدین مواضع آنها نتوانند نقدهای خود را در رسانه های دولتی ما مطرح کند؟
♦️ سکوت و محافظه کاری نه تنها به نفع نظام انقلابی ما و رهبری نیست که هر دو را تضعیف می کند.
♦️ اگر صدا و سیمای انحصاری و تریبونهای دولتی ما اجازۀ نقد آزاد و تعامل اندیشه های گوناگون را می دادند، قطعاً نه شاهد این همه بی عدالتی و بی اعتمادی در جامعه بودیم و نه شاهد نامه نگاریها و سیل جنگ لفظی و منازعات رسانه ای در میان دو جناح .
♦️ آیا بالای چهل شبکه تلویزیونی و رادیویی در کشور با هزینۀ ملت نداریم که نقد بر نظام و دولت و غیر دولت را باید از رسانه‌های مجازی و غالباً هم از رسانه های غربی و عربی بشنویم؟
#دکتر_عباس_ایزدپناه_دانشگاه_قم
#انحصار_رسانه_ای_میدان_نشر_را_عوض_کرده_است
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

⭕️ حقی که در سکوت خورده می‌شود!

🎙 علی خدایی (عضو کارگری شورای عالی کار):

💬 هرگز اول تیرماه، برای زمان شروع اجرای حق مسکن ۳۰۰ هزار تومانی نیامده است. اول تیرماه را خود وزیر کار به مصوبه شورا افزوده و در نامه به هیات دولت آورده، که نباید این کار را می‌کرد.

💬 رویه سال‌های قبل نیز اینگونه بود که در هر ماهی که افزایش حق مسکن تصویب می‌شد، عطف به ماسبق شده و زمان اجرا از ابتدای سال آغاز می‌شد. علاوه بر آن، افزایش حق مسکن، جزو پکیج مزدی سال جاری است و باید از ابتدای سال اعمال شود.

🔸 اینکه ۳ ماه حق مسکن، به کارگران پرداخت نشود ظلم کوچکی نیست اما ظلم بزرگتر آن جایی اتفاق افتاده است که یک وزیر با خیالی آسوده، به راحتی به خود اجازه می‌دهد، ۳ ماه حق کارگر را به او ندهد، و صدای کسی هم در نمی‌آید.

🔺علمای دین مشغول چه هستند؟ مگر قرار نبود حق مظلوم را از ظالم بستانند؟ آن عزیزانی که همّ و غمشان را برای یکی کردن جریان عدالتخواهی و خوارج می‌گذارند دقیقاً کجا هستند؟

🎬 @Mostazafin_TV

مصاحبه اميرحسين نوربخش با خبرگزاري بين المللي اسپوتنيك روسيه پيرامون تحليل اقدام دولت ايران در شكايت از ترامپ به جرم قتل حاج قاسم سليماني:https://ir.sputniknews.com/amp/opinion/202006306645084-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D9%82%DB%8C%D8%A8-%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%BE-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C/

سیدجواد میری و مشکل هستی‌شناختی و روش‌شناختی طلب اصلاح از ساختار تیولداری آموزشی


🔴دوست و استاد عزیزم دکتر سیدجواد میری در نقد نحوه اداره پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی عریضه‌ای به وزیر علوم در ده بند نوشته که چکیده آن خواست احترام به نظر عالمان و پایان دادن به نفوذ غیرکارشناسانه و منفعت‌جویانه نزدیکان حوزه ریاست در امر اداره یک نهاد علمی است. با اینحال تصور می‌کنم لحن نامه ایشان و زیرساخت مفروضاتی که این عریضه در آن نوشته شده همچنان متأثر از تجربه زیست این استاد عزیز در کشوری مثل سوئد است و این نقد به ایشان وارد است که علی‌رغم حضور ده ساله در مناسبات آکادمی ایرانی، دکتر میری همچنان دستگاه مفهومی خود را با توجه به زیست‌جهان بومی ایران کنونی ما به روزرسانی نکرده است.

🔴آنچه عریضه دموکراسی‌خواهانه، عدالت‌خواهانه و علم‌جویانه دکتر میری را از بنیاد دچار چالش می‌کند، هستی‌شناسی ایشان و تصور ایشان از دانشگاه و پژوهشگاه بعنوان دارالعلم است. مسأله اینجاست که چرخی اولیه در آموزش و پژوهش این کشور به خوبی نشان می‌دهد که بی‌مقدارتر و بی‌اهمیت‌تر از علم و پژوهش، بویژه علوم انسانی و علوم اجتماعی در این کشور وجود ندارد و اساسا نظام حاکمه ما نیازی در خود به علم و پژوهش و تحقیق و بالتبع عالم احساس نمی‌کند. به گمان حقیر تنها با اعمال این چرخش هستی‌شناختی در فهم آکادمی ایرانی است که امکان درک مناسبات کنونی آن حاصل می‌شود.

🔴 واقعیت این است که دانشگاه‌ها و پژوهشگاه ها در ایران چیزهایی به میراث رسیده از گذشته‌اند که تنها با استعاره «زمین مرغوب» یا «گاو شیرده» در دستگاه فاهمه فئودالی اربابان آموزش قابل فهم می‌شوند. از همین حیث شیوه اداره این نهادهای عمومی هم نه از قبیل و یا حتی شبیه به آن مسائلی است که دکتر میری متذکر شده‌اند، بلکه از قماش «تیولداری آموزشی» است. استاد و دانشجو و فصلنامه و مقاله و کلاس و همایش و مدرک تحصیلی تنها از جهتی اهمیت دارند که تولید قدرت می‌کنند و البته چون فئودالهای آموزشی ما عرضه همین را هم ندارند، معمولا در این فقره هم به شکل سلبی عمل می‌کنند، یعنی معتقدند این منابع هر طور ویران و نابود می‌خواهد باشد ولی در اختیار کس دیگری نباشد و «ما مالک آن باشیم.»


🔴دکتر میری عزیز اگر دقت کنند به فراست درخواهند یافت که تیولداری آموزشی در ساختار مدیریتی ما نه لغزش یا خطایی از سر جهل یا فساد از مسیر درست، بلکه منطق اصلی اداره امور در ایران است و نه تنها پژوهشگاه علوم انسانی بلکه همه دانشگاه ها و پژوهشگاه ها و مدارس و نه فقط اینها بلکه صداوسیما و سازمان تبلیغات و نه فقط اینها بلکه دادسراها و استانداری ها و پارلمان و وزارتخانه ها به همین شیوه اداره می‌شود. مگر نه آنکه جماعتی در ایران سالها درباره اقتصاد دولتی یا خصوصی‌سازی در ایران بحث می‌کنند و حال آنکه اقتصاد ما سالهاست که به شیوه تیولداری خصولتی اداره می‌شود؟


🔴 اگر غیر از این بود جناب دکتر میری به بنده توضیح دهند که در کجای دنیا یک پژوهشگاه عمومی ساخته شده با پول بیت المال که با آبروی خون شهدا برپای ایستاده مثل پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به نام مردی متکبر و کاسب‌کار و بیگانه با علم و پژوهش سند "مالکیت مادام‌العمر" می‌زنند و هرگز هم از یاوگی سیستماتیک محصولات بی‌مایه آن که حیف درختان این سرزمین است، نمی‌پرسند تا بی هیچ واهمه از حسابرسی و پاسخگویی، موجوداتی مثل سردبیر کنونی روزنامه صبح نو را بر مسند یکی از پژوهشکده‌های آن بگمارد ؟ تصور می‌کنم خلط آکادمی و دارالعلم با ساختمانهایی که در ایران است اشتباه روش‌شناختی فاحشی است و تا زمانی که منطق درک حاکمان ما از امور فهمیده نشود امکان اصلاح امور فراهم نخواهد شد.
در یک کلام باید پرسید که چگونه می‌شود با قلم به جنگ تیولداران رفت ؟



.

📽 ان شاء الله به فضل الهی به زودی شرایط به نفع ملت تغییر خواهد کرد

➖ کلیپ دولت بهار درباره قرارداد ۲۵ ساله دولت روحانی با چین و بازتاب روشنگری و هشدار تاریخی دکتر محمود احمدی‌نژاد

@dolatebahar

دسموند توتو و امر "بیطرفانه"

دسموند توتو یکی از متالهین در سنت الهیات رهایی بخش از آفریقای جنوبی است که آثارش کمتر در ایران مورد بحث و گفتگو قرار گرفته است. او سخنی دارد در باب "بیطرفی" که بسیار حکیمانه است. او می گوید

If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor.

اگر در موقعیت های که بی عدالتی واقع شده است و تو بیطرف هستی، آگاه باش که تو طرف سرکوبگر را گرفته ای.

موقعیت های سرکوبگرانه صرفاً ماهیت سیاسی ندارند بل ابعاد و ساحات گوناگون امر اجتماعی را شامل می شوند و ما در مواجهه روزانه خود با ابعاد این سرکوب روبرو هستیم ولی سکوت و انفعال اختیار می کنیم و نام این را "بیطرفی" می گذاریم ولی دسموند توتو می گوید این نامش بیطرفی نیست بل همراهی با بیعدالتی و سرکوب است و رهایی بخشی از نقطه ای آغاز می گردد که ما نسبت به ماهیت این باصطلاح بیطرفی آگاهی پیدا می کنیم.


سیدجوادمیری


@seyedjavadmiri

⭕️ تروما (آسیب‌ یا ضربه روانی) می‌تواند ناشی از یک ‌واقعه باشد و یا از تکرار مجموعه‌ای از رویدادها و وقایع در طی هفته‌ها، سال‌ها یا دهه‌ها شکل بگیرد.

🔴 این نمودار ارتباط تروما، که امری شخصی پنداشته می‌شود، را با انواع برتری‌جویی و استثمار در سطح کلان تاریخی و جهانی ترسیم می‌کند و نشان می‌دهد چرا افراد فعال در حوزه‌ سلامت روان باید مساله‌ عدالت اجتماعی را در روند کاری خود جدی بگیرند.

👈🏼 منبع: صفحه اینستاگرام رز اسکافی

@meidaandotcom

🌐 نخبگان ایران تدبیر و شجاعت کافی نداشته‌اند که گونه‌ای مدیریت کنند تا در شرایط گذار اوضاع به نفع کشور تمام شود
🔹 دکترمحمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
♦️ ظریف می گوید : هر کس در تاریخ در فهم شرایط گذار اشتباه کرده، دچار مشکلات اساسی شده است. او می‌گوید متأسفانه نخبگان ما تدبیر و شجاعت کافی نداشته‌اند که گونه‌ای مدیریت کنند تا در شرایط گذار اوضاع به نفع کشور تمام شود.
♦️ ظریف می‌داند دو قطب اقتصادی بزرگ جهان در شرق آسیا و غرب جهان یعنی اروپا و آمریکا قرار دارند اما کشورش علی‌رغم موقعیت جغرافیایی بی‌نظیر، هیچ بندر اقتصادی، فرودگاه عظیم یا خط ریلی و جاده‌ای مهمی ندارد که رابط دو سوی عالم باشد.
♦️ هیچ خط لوله گاز بین‌المللی یا نفتی مهمی از ایران نمی‌گذرد.
♦️ چینی‌ها حتی گذر هیچ بخش مهمی از یک جاده یک کمربند یا راه ابریشم دنیای نو را برای عبور از ایران در نظر نگرفته‌اند.
♦️ نفت ما هم از بازارهای جهان حذف شده و هیچ اتفاقی در بازار جهان نیفتاده است.
♦️ ایران در هیچ طرح همکاری فناورانه مهمی شریک نیست.
♦️ جهان در جریان گذارش به دنیایی متفاوت، به‌واقع به هیچ کالا، فناوری، دانش و حتی جغرافیای ما غیر از تنگه هرمز وابسته نیست.
♦️ ظریف می‌گوید: اگر الان سفر دیپلماتیک نمی‌روم به خاطر این است که کشورها آمادگی پذیرش ندارند.
♦️ نفس این‌که کشورها آمادگی پذیرش وزیر خارجه ایران با هشتاد و چهار میلیون جمعیت، بازاری بزرگ، واقع در نقطه‌ای حساس از جهان با انواع ظرفیت‌ها را ندارند، تلخ است.
♦️ راه سفر او به همه کشورها جز معدودی قبل از تضعیف برجام باز بود و به قول خودش بخش خصوصی و فعالان اقتصادی را هم همراه می‌برد.
♦️ تحمل عدم پذیرش کشورها در چنین شرایطی برای یک دیپلمات نظیر ظریف تلخ است.
#دکتر_محمد_فاضلی_هیئت_علمی_دانشگاه_شهید_بهشتی
#مدیریت_ایرانی_شرایط_گذار
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures