▫️▫️▫️

✍ #محمد_مطلق

💢 اقتصاد سیاسی لیبرال، در کشور ما، در جای جای حساس و مهم نفوذ کرده است.

🔹️ در دانشگاه تئوریزه می‌شود، در رسانه ها با روش‌های مختلف پمپاژ می‌شود و در دولت اجرا می‌شود.

🔸️ کلاس‌های درس ما و مراکز مطالعاتی، پر است از اساتیدی که ذهن دانشجویان خود را با این گفتمان پر کرده‌اند.

🔹️ حالا ما نیاز به افق جدید و گفتمان جدید داریم؛ افقی که ظلم را تحت عناوین مختلف علمی تئوریزه نکند.

🔸️ دانشگاه‌هایی که برای رشد طبقه متوسط به پایین تلاش کنند و رسانه‌هایی که صدای بلند مظلوم‌ها باشد.


🌐 محمد مطلق
#یادداشت

💠 سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

.

🔴 به بهانه ۷۵ سالگی اسطوره راک | راکِ ایرانی و «استاد کورش یغمایی»

✍ بهمن بابازاده

➖در تاریخ موسیقی ایران چند بار می شود که یک هنرمند ایرانی جزو «پنجاه راکِر برتر جهان» قرار بگیرد؟ یا چند اثر یا آلبوم بوده که مثلا مجله «رولینگ استون» در ستایش آن بنویسد؟ یا آلبومی که «بیلبورد» را مجاب به گفتگوی تفصیلی با یک هنرمند در خاورمیانه کند؟ بعد تیتر این گفتگو در صفحه اولش درج شود که: «چه کسی کورش یغمایی را کُشت؟!».

➖یا پخش شاهکاری به نام «گل یخ» در تیتراژ سریال «آمریکای کوچک» از «اپل تی‌وی» مگر اتفاق کوچکی ست که به این راحتی ها از آن بگذریم و برای «پدر راک ایران» هورا نکشیم؟ بعد تند و تند متن خبر را تایپ کنیم و برای همه بفرستیم و گیر سه پیچ که این خبر باید به میزان بزرگی پخش و درج شود.

➖ولی خودش دیگر دل و دماغ خوشحالی کردن هم ندارد. از وقتی رفیق و همکلاسی و ترانه سرای «گل یخ» را از دست داد، تنهاتر شده و دیگر کمتر در کافه های شلوغ اطراف «لیلاکوه» در لنگرود آفتابی می شود. کمتر کسی هست که با آن مرد که همیشه عینک آفتابی میزند، عکس یادگاری نداشته باشد.

➖از آذر ماه دو سال پیش بود که موسیقی راک در ایران رسما ممنوع شد. جشنواره «موسیقی و آزادی» در سال ۹۷ قرار بود میزبان ۱۶ گروه راک و هارد راک در سالن برج آزادی باشد. اما تنها دو گروه شهریار مسرور و مدار اجرایشان روی صحنه رفت و بلافاصله اعلام شد این جشنواره لغو شده و ۱۴ گروه باقی مانده روی صحنه نخواهند رفت. همان مباحث احمقانه «شیطان پرستی» و مزخرفاتی از این دست که من نمیدانم تخمِ لق این خزعبلات را چه کسی در مغز ما پاشیده.
این پارادوکس زمانی احمقانه تر به نظر می رسد که تولد اسطوره راک ایران کورش یغمایی هم در آذر ماه است و تلاقی این دو اتفاق، همان سال هم خبرساز شد.

➖با پیگیری خبرنگاران و فعالین این حوزه جمله حیرت آوری از سوی روابط عمومی دفتر موسیقی منتشر شد که: «تمام اجراهای راک و حتی «مشکوک به راک» تا اطلاع ثانوی اجازه برگزاری کنسرت و نشر آثارشان را ندارند»! ساعت ها به این جمله داخل گیومه «مشکوک به راک» خیره شدم و به تفسیرهای احتمالی بعدی از آن فکر می کردم و عصبانی بودم. این یک خشمِ ابدی است ...

➖آرتیست‌های راک افسرده و افسرده‌تر شده‌اند و برخی رفته و برخی هم مانده‌اند و می‌جنگند و پیرتر می‌شوند. بلاتکلیفی هنرمندان «نامتعارف» موسیقی در ایران، مرزهای جدیدی را در حال رد کردن است.

➖کورش یغمایی سالهاست جواب هیچ خبرنگاری را نمیدهد. حتی آخرین بار که برای پیگیری مجوز آلبومش در سال 94 به دفتر موسیقی رفت هیچکدام از کارمندان او را نشناختند و او با خشم در را کوبید و رفت. پسرش «کاوه یغمایی» در یک آبروریزی تاریخی یک روز قبل از نخستین کنسرتش در جشنواره موسیقی فجر در یک نشست خبری فوری همه عواقب لغو کنسرتش را گردن گرفت و در کلمه به کلمه حرفهایش در آن صبح عجیب، اندوه و تحقیری باورنکردنی را تحمل کرد. شهرام شعرباف با همه خاطراتش از «اوهام» بزرگ، با افسردگی شدید همراه شده و فرشاد رمضانی و فرشید اعرابی هم ناامید و درمانده. در این بین رضا یزدانی و کاوه آفاق هم مجبورند برچسب ننگین «پاپ – راک» را روی آثار خود بزنند تا بتوانند کار کنند و این چراغ را روشن نگه دارند. برچسبی که همکارانشان مدعی اند اگر نهایت ویرانی نباشد، قطعا ابتدای ویرانی ست...

➖امروز «کورش یغمایی» وارد ۷۵ سالگی اش شد. اسطوره بی رقیب راک ایرانی که بی شک تکرار نشدنی ست. او ۱۷ سال تمام ممنوعیت را چشید و بعد از یک دوره کوتاه، باز هم دروضعیتی نامشخص و تلخ به سر میبرد. در ۷۵ سالگی، هنوز کارهای جدیدش را ضبط و آرشیو می کند. امیدوار است اما هنوز یک تلخی و بلاتکلیفی بزرگی در حرفهایش موج می زند. همان هایی که در آخرین گفتگوی رسمی خود با «بیلبورد» برزبان آورده:
«به نظرم کمتر مردی است که تاب و تحمل خاموش شدن (صدای) کارش و وارونه شدن رویا (آرزوها)یش را داشته باشد. در هیچ کلامی نمی گنجد. در این دوران بعضی از آهنگ هایم را با کاست ضبط کردم. خنده دار بود ولی من انجامش دادم. یک پرنده دست آموز خانگی هم که مجاز به پرواز نباشد، با گذشت زمان، پرواز را فراموش می کند. گرچه پرواز بخش جدانشدنی پرنده است و پرنده بدون پرواز پرونده نیست...»

@bahman_babazadeh

🆔 @dolatebahar

🅾️ فریاد آزادیخواهی بانوی مبارز شجاع و آزادیخواه ایران «نرگس محمدی» در تشییع پیکر دکتر محمد ملکی.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️
   
📢@rahsevom

علی حاتمی در صحنه مرگ امیرکبیر در حمام، فیلمبرداری را یک ماه تعطیل کرد تا دیالوگی درخور پیدا کند: "مرگ حق است اما به دست شما بسی مشکل ولی شوق ازمیان شما رفتن مرگ را آسان میکند".

✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang

🔸‏مسائل و ‎#جراحی های اقتصادی و تصمیمات مهم که به شورای سران سه قوه سپرده شده. مساله هسته ای هم که به شورای امنیت ملی محول شده. بودجه هم که جای دیگری تصویب می شود. یکباره مجلس را تعطیل کنید و این همه هزینه را از دوش مردم بدبخت بردارید..

@maktubaat

📒📒📒چرا ملی‌توحیدی، نه ملی‌مذهبی

✍#بابک_مشکات

⭕دکتر محمد ملکی مدتی با جریان ملی‌مذهبی‌ها همکاری و جزو شورای مرکزی آن جریان بود. ولی بعد از مدتی از آن جریان کناره گرفته یا به تعبیر دیگر جریان ملی‌مذهبی شرایطی برای او به‌وجود آورد تا او از آن جریان کنارگیری کند.

⭕حال سوالی که مطرح می‌شود این است چرا دکتر ملکی با جریان ملی‌مذهبی همکاری نکرد یا چرا با او به گونه‌ای برخورد کردند تا او به میل خود از این جریان کناره‌گیری کند؟

⭕اگر بخواهیم به این پرسش در ظرف این مقاله پاسخ دهیم باید بگوییم که موضع گیری‌های دکتر محمد ملکی و حامیان او نسبت به شرایط موجود و برخی از جریان‌های سیاسی باعث کنارگیری او ازجریان ملی‌مذهبی شد یا به سخنی دیگر جریان ملی‌مذهبی به خاطر این موضع‌گیری‌ها شرایطب برای او به وجود آورد که او از این جریان کنارگیری کند. برای نمونه دکتر محمد ملکی و برخی از حامیان او معتقد بودند که تضاد اصلی استبداد است و باید از هر جریانی که در مقابل استبداد، ایستادگی کند، حمایت شود که این موضع‌گیری به مذاق برخی خوش نمی‌آمد.

⭕یا اینکه در موردی دیگر، دکتر محمد ملکی و برخی حامیان او معتقد بودند که نظام مطلقه فقاهتی اصلاح‌پذیر نیست، پس جریان ملی‌مذهبی نباید خودش را گرفتار مغالطه انتخابات کند و بخواهد موجودیت خود را به هر طریق ممکن حفظ کند.

⭕اما اینگونه موضع‌گیریها به مذاق جریان ملی‌مذهبی‌ها که دل درگروه اصلاح نظام مطلقه فقاهتی داشتند خوش نمی‌آمد به همین خاطر شرایطی را در جریان ملی‌مذهبی به وجود آوردند تا محمد ملکی از این جریان کناره‌گیری کند.

⭕به همین خاطر جریان دکتر محمد ملکی و برخی حامیان او برای اینکه خودشان را از جریان ملی‌مذهبی‌ها جدا کنند نام ملی‌توحیدی برای خود انتخاب کردند ولی فرصت تدوین آن را به دلایلی بدست نیاوردند.

⭕ اما زمانه حقانیت موضع‌گیری‌های دکتر ملکی و برخی حامیان او را نسبت به موضع‌گیریها جریان ملی‌مذهبی نشان داد به گونه‌ای که از جریان ملی‌مذهبی به دلیل سیاست پاسیفیستی که در این شرایط گرفته جز نام چیزی از آن جریان باقی نمانده است.


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️
   
📢@rahsevom

💢جامعه شناسی دین:

نظر #دورکیم، #وبر، #نیچه و دیگر متفکران جهان غرب درباره‌ دین چیست؟ آیا برای آنها دین راه هدایت بشر است یا عکس آن؟ پاسخ آنها در مقام جامعه شناسان حوزه دین به این سوال احتمال این است:هیچکدام! جامعه‌شناس حوزه دین نه از داخل بلکه از بیرون پدیده‌های مربوط به مذهب را مطالعه می‌کند، او مطالعه درباره مذهب را از باورهای شخصی خود جدا می‌کند و سعی می‌کند پدیده‌ها را آنگونه که هست ببیند. در طعم موضوع بعدی میخواهیم طعمی از جامعه شناسی دین را بچشیم.

ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که کمتر موضوعی در آن به شکل مستقیم و غیر مستقیم به مقوله دین گره نخورده و در عین اینکه مدعیان شناخت دین کم نیستند، همچنان بین شناخت دین به عنوان موضوع پژوهش و باورهای شخصی تفکیک درستی انجام نمی‌شود. به بیان دیگر دین در جامعه هست اما جامعه شناسی دین نه! همچنان وقتی عمده دانشگاهیان و روحانیان و مردم عادی با آرا و نظرات جامعه‌شناسان دین روبرو می شوند، دچار انواع سوء فهم‌‌ها و خطاها شده و نمی‌توانند با آن ارتباط مناسبی برقرار کنند.این در حالیست که دین‌پژوهی یکی از مهم‌ترین حوزه‌های مطالعاتی در عصر مدرن است که دربردارنده‌ی رشته‌های مختلفی نظیر فلسفه‌ی دین، #تاریخ‌دین، #انسان‌شناسی‌دین، #روان‌شناسی‌دین است و اساسا بدون تنومند کردن جامعه شناسی دین در جامعه نمی‌توان به توسعه امیدوار بود.

برای طعم جامعه شناسی دین قرار است در سه روز متفاوت مخاطب دکتر
حسن محدثی گیلوایی باشیم. دکتر محدثی بیش از ۲۵ سال از عمر دانش‌جویی و دانشگاهی خود را صرف تحقیق و مطالعه در حوزه جامعه شناسی دین کرده و از محققان به نام این حوزه است. او قرار است در این سه جلسه جامعه‌شناسی دین را برای مخاطب ایرانی شرح داده و به پرسش‌ها و ابهامات و درگیری‌های ذهنی چنین مخاطبی پاسخ دهد.

گفت‌وگوهای طولانی با دانشجویان، عالمان دینی، روحانیون، طلاب و متفکران دینی در طی سالیان متمادی سبب شده است که وی در قالب دوازه دوگانه جامعه‌شناسی دین را برای این مخاطب خاص معرفی کند.

🔰برخلاف روال همیشگی این سه جلسه در روز جمعه یکشنبه و چهارشنبه (۱۶،۱۴ و۱۹ آذر) از ساعت ۲۰ تا ۲۲ برگزار خواهد شد. اگر می‌خواهید رمز افول و سقوط جایگاه مذهب در جوامع خاصه ایران را بدانید این سه جلسه به شما توصیه می‌شود.

📥 ثبت نام در دوره جامعه شناسی دین

جاسوس می تواند خیلی نزدیک باشد حتی به شما عالیجناب ، مقامات خود را وارسی کنند!

مسائل امنیتی کاملا برعکس امور تبلیغاتی شعاری، تظاهرات و دیگر امور نمایشی اصلا محلی برای رقابت در سخن پراکنی نیستند ، بلکه این مشکلات هر کدام یک سوراخ در دیوار امنیت موجود هستند و باید فورا پیدا شده و مسدود گردند.
این یک اصل است که جاسوس به دنبال پاسخ سوال اصلی و کلی است ، پس تا ممکن است سراغ فرمانده کل می رود چون فرمان اصلی را او صادر می کند.

جاسوسان برای نزدیک شدن به مقامات عالی شریک و رفیق می گیرند ، دستگاه و تجهیرات نصب می کنند تا مقامات را از نزدیک زیر نظر بگیرند و سازمان خود را از راهبردها و روندهای پیش رو با خبر نمایند و هر جا که لازم باشد عامل یا مانع پیشروی اهداف و منافع کشور خود را از میان بردارند.
موفقیت سازمانهای جاسوسی در عملیات حذف یا اخلال در داخل کشور ما دقیقا به معنی وجود و حضور فیزیکی عوامل و مأموران نخبه آن سازمانها در نزدیک ترین موقعیت نسبت به مسئولان امر است.
راه چاره این مسئله اعمال تجدید نظر و وارسی تیزبینانه همه مسئولان در حوزه خود ، دوستان و سازمان تحت مدیریت است.
اینجا فرافکنی و متهم کردن همدیگر به سازمان جاسوسی رقیب کمک می کند تا امنیت هسته مرکزی خود را مستحکم کند ، گاهی سازمان جاسوسی رقیب خود فضای تردید و اتهامات داخلی را مدیریت می کند.

گاهی حوادث ناقوس ضرورت تحول و تغییرات هستند ، ناشنیده نگیریم!

‍ ▫️▫️▫️

✍ #امیر_خراسانی

💢 #گایاتری_اسپیواک مقاله بسیار مهمی دارد با نام « آیا فرودستان را توان سخن گفتن است؟»
در این مقاله اسپیوک نشان میدهد که نفس فرودست بودن همراه با بیصدایی است.

🔹️ فرودست اساسا کسی است که صدایی ندارد. وقتی فرودستان صدا ندارند، آنگاه فرادستان مدام میخواهند آنها را نمایندگی کنند؛ مدام میخواهند بگویند خواست شما این است و آن است.

🔸️ افکار عمومی در ایران، سه ضلع بسیار قدرتمند دارد. اصلاح طلبان، اصولگرایان و اپوزیسیون سکولار.

🔹️ ضلع اول و دوم به بدنه طبقه متوسط و پول نفت وصل است و ضلع سوم به پولهای خارجی.
تقریبا خارج از این سه ضلع رسانه مهمی نداریم.

افکار عمومی دعوای این سه ضلع است:

#فردوسی_پور #گاندو
#برجام #ربنا
#استادیوم #راننده_اسنپ


🔸️ یکی از اضلاع موضوعی را انتخاب می‌کند، لشکر رسانه ای خود را فعال میکند، دو ضلع دیگر واکنش نشان میدهند.
عمدتا ضلع اول با بخشهایی از ضلع سوم متحد می‌شود و آنگاه انفجار افکار عمومی را می‌بینیم.

🔹️ اعضای طبقه متوسط، برای اینکه عقب نیافتند و هویت طبقاتی خود را حفظ کنند به این موج میپیوندند.

🔸️ بله هر موضوعی فی نفسه خصایلی دارد.
من همیشه فردوسی پور را دوست داشتم ایضا شجریان را، از مرگ #دختر_آبی هم متأثر شدم. اما زمین بازی معنای هر پدیده ای را معلوم می‌کند.

🔹️ زمین بازی فعلی همین شبکه افکار عمومی است. بازی مداوم جریانهای رسانه‌ای برای امتیاز گرفتن.

🔸️ معنای فردوسی پور در این زمین بازی عوض می‌شود؛ ماجرای دخترآبی در این زمین معنای متفاوتی به خود میگیرد.

🔹️‌ این افکار عمومی کارش صداسازی است، مطالبه سازی است، مصادره یا سرکوب دیگر صداهاست.

💢 اگر دنبال عمل مؤثر می‌گردید، گام اول باج ندادن به این افکار عمومی است.
این صدای مهیب هرچقدر هم وانمود کند، باز صدای کسانی است که منافعی در این سه ضلع دارند.

🔹️ هیچ مطالبه‌ای در زمین بازی افکار عمومی مطالبه اصیلی نیست، تنها خدمتِ بی‌مزد و مواجب به قدرت است.

💢 بله فرودستان را توان سخن گفتن نیست، تنها اقلیت فرادست میتواند صدای ناشنیده فرودستان را غصب کند.

🔹️ من به این افکار عمومی، به های و‌ هویش، به ژست مطالبه گری‌اش، به ادا و اصول سیاسی‌اش باج نمی‌دهم، شما هم باج ندهید.


🌐 امیر خراسانی


💠 سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

♨️گفتمان منتشر شد

🔵ششمین کتاب از سلسله کتاب های "حاما چه می گوید" با عنوان"گفتمان" از انتشارات حزب اراده ملت ایران منتشر شد

❇این کتاب به آسیب شناسی معرفتی جامعه ی ایرانی با نگاهی به گفتمان اصلاح طلبی می پردازد.

✒نویسندگان:علی مهری،احمد حکیمی پور و رحیم حمزه

🔹️علاقمندان می توانند برای خرید این کتاب با مبلغ ۳۰هزار تومان(با هزینه پست)مشخصات خود را در شماره واتساپی زیر پیامک کنند.
0930 542 9515

🌎عضو کانال تلگرامی حامانیوز شوید:
🆔️ @news_hama ✅

‍ 🛑پیرمرد رفت
✍فرشاد قربانپور/روزنامه‌نگار

♦️دکتر محمد ملکی، پیر انقلاب، سیاست، اعتراض و مذهب رفت. از چهره‌های ملی‌مذهبی که دست‌کم در شصت سال گذشته در تمام تحولات اعتراضی حضور داشت.

♦️چند ماه پیش بود که با دوستی رفتم دیدنش، به سبب تسلیت از بابت درگذشت همسرش.
هیچ حال نداشت و به غایت بی‌حوصله بود.
معلوم بود که دیگر پس از همسرش حال ماندن ندارد.
کمی حرف زدیم و او نیز احوالی پرسید و قول داد که یک روزی دَدَر برویم اگر خوب شد،
اما نشد. دوست داشت برویم رشت...

♦️عکس گرفتن در یک قاب را به پیرمرد تحمیل کردیم. هیچ حال ایستادن نداشت.
با خود گفتم حتما می‌گوید چه کار بیهوده‌ای.

♦️هرکسی در زندگی خود ممکن است کارهایی کند که خالی از انتقاد نیست. مگر ما همه کارهای‌مان خوب است؟ او نیز از این قاعده مستثنا نیست.
در سال ۵۷ اولین رئیس دانشگاه تهران شد ولی ریاستش دیری نپائید.
مذهبی بود و ایران را دوست داشت. پیش از انقلاب با صنف آخوند بسیار رابطه خوبی داشت، به ویژه با آیت‌الله طالقانی، این رابطه پس از انقلاب و پس از درگذشت آیت‌الله طالقانی به تیرگی گرائید.
پس از آن یکسره به صف منتقدین و معترضین پیوست.
تا اینکه امروز پا از دایره این زندگی فناپذیر، بیرون گذاشت.
یادش جاودان باد.

👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1

📊 جناب عباس عبدی! بیشترین قدرت خرید کارگران به نسبت کاهش ارزش پول ملی، در سال ۱۳۸۹ با حدود ۲۸۶ دلار در ماه بوده است؛

👈 حالا بماند که دولت روحانی همین امسال، رکورد ۲۴ ساله کاهش سالانه حقوق کارگران را که متعلق به تورم ۵۰ درصدی دوره رفسنجانی بود را هم با توجه به تورم ۴۱.۲ درصدی سال ۹۸، زده است

🔹 ۱۱ آذر ۹۹ | عباس عبدیِ اصلاح‌طلب در گفتگو با روزنامه دولتی ایران: اگر نسبت رشد حداقل حقوق کارگران با نرخ تورم را مقایسه می‌کنیم در دولت احمدی‌نژاد این نسبت بشدت افت کرد و افزایش حقوق کارگران به طور مستمر از تورم کمتر بود و در این دولت حتی تا سال ۹۷ این روند مثبت بود، اما خب در دو سال اخیر مجدداً اوضاع بد شده که دلیل آن هم افزایش رقم تورم است؛ آن را هم می‌دانیم که چقدر سیاست‌های ترامپ علیه ایران در آن دارای نقش است! [ولی نقش فتنه ۸۸ اصلاح‌طلبان و تحریم‌های بعد از آن در حمایت از اصلاح‌طلبان را نبینیم] مخالفان اصرار دارند که از یک سو همه مشکلات را متوجه دولت کنند و در مقابل هیچ موفقیتی هم برایش متصور نیستند! اکثر زیرساخت‌ها در دولت روحانی بهبود پیدا کرد! وزارت نفت هم، در دولت روحانی، موفق‌تر بوده است!

🔹 ۱۹ آبان ۹۹ | معاون نوبخت: ایران در سال ۹۹ به طور متوسط روزانه حدود ۷۰۰ هزار بشکه نفت فروخته است

🔺 گفتنی است، طبق آمار بانک مرکزی، صادرات نفت ایران در اوج تحریم‌های سال ۹۱ و ۹۲ و با وجود تحریم‎های همزمان سازمان ملل و آمریکا، حدود ۱ میلیون و ۷۰۰ هزار بشکه در روز بوده است

🔸 ۵ تیر ۹۲ | ژنرال بیژن زنگنه: "باید گروهبان‌ هایی که الان سر کار هستند، بروند کار گروهبانی کنند تا ژنرال‌ها بیایند کارها را انجام دهند"!

🔸 ۱۵ مرداد ۹۲ | روحانی در اولین نشست خبری: معیار تورم، جیب مردم است نه بانک مرکزی و مرکز آمار؛ آمار لازم نیست، هرکس در خانه‌اش می‌فهمد چه خبر است

🔺 لازم به ذکر است که دولت روحانی، کماکان پس از دولت هاشمی‌رفسنجانی، رکورددار شاخص تورم و فلاکت است؛ چه با آمار بانک مرکزی و چه با اعلام مرکز آمار دولت خود

🔹 ۱۲ خرداد ۹۹ | مرکز آمار دولت روحانی: متوسط نرخ رشد اقتصادی کشور از سال ۹۱ تا ۹۸ در دولت روحانی، حدود صفر درصد است

⭕️ چهارشنبۀ سیاه در مجلس انقلابی!

◀️ دعوا سر این نیست فلانی برود یا بیاید، دعوا سر رویه‌هاست.

🔺 محاسبه محافظه‌کارانه، دست دادن با دشمن و فدا کردن امنیت ملی با محاسبات انتخاباتیِ گرفتن پاستور، بهارستان و... از جانب هر کسی باطل است، اصولگرا، نواصولگرا، اصلاح‌طلب، اعتدالی، مهرورز، حتی انقلابی-عدالت‌خواه فرق ندارد...

🖊 #محمدصادق_شهبازی

🎬 @Mostazafin_TV

🔸باز نشر تفصیل و تحلیل ولایت مطلقه فقیه

🔹جزوه تحلیلی نهضت آزادی ایران پیرامون فتوائیه «ولایت مطلقه فقیه»

🔹به مناسبت ۱۲ آذر سالروز رفراندوم قانون اساسی ۱۳۵۸

@nehzatazadiiran

📌«ولايت فقيه» در يک قرن و نيم پيش براي اولين بار، از طرف مرحوم «ملااحمد نراقی» مطرح گرديده دلايل که براي آن آورده است كه فقط مورد قبول تعداد اندكی از فقهای معاصر واقع شده است. از جمله مرحوم آيت‌الله بروجردی (به طور محدود و مشروط) و بعدا آيت‌الله خمينی در دروس نجف صريحاً گفته‌اند موضوع ولايت فقيه از امور اعتباري عقلايی است و واقعيتی جز جعل ندارد، مانند قيم براي صغار. در برابر اندک عده‌ فوق، غالب علماء و مخصوصاً بزرگان فقهاء كه از بنيانگزاران و اساتيد موجه حوزه و صاحب رساله عمليه و مقام مرجعيت شيعه هستند، نظريه ولايت فقيه را شديداً رد كرده رأی به بطلان و بی اساسی آن داده‌اند.

📌قرآن نه تنها در هيچ يک از آيات اشاره و اجازه برای اطاعت و اعتقاد به ولايت فقيه و سرپرست گرفتن انسان‌ها، اعم از پادشاهان، حكام، واليان، فقهاء و بزرگان دين و عرفان يا روحانيون را ندارد، بلكه هر گونه شريک گرفتن به جاي خدا يا براي خدا به لحاظ پادشاهی، حكومت يا مالكيت و آمريت يا ولايت را شرک اعلام داشته صريحاً منع می‌نمايد. هيچ يک از آیات ارتباط و دلالت بر حاكميت يا ولايت فقيه، آن طوري كه ادعاء و تبليغ مي‌شود، ندارد.

📌استدلال و استنباط‌هايی كه واضعين و معتقدين و مبلغين ولايت فقيه به روايات نامبرده مي‌نمايند، همان‌طور كه اساتيد فقه و مراجع بزرگ معاصر شيعه متذكر شده‌اند، سست و بي‌اساس می‌باشد. متن و سياق روايات به روشنی مي‌رساند كه منظور معصومين، استفاده‌هاي ديگری از فقهاء و علماء بوده است. مانند قضاء و حكميت در دعاوی و اختلافات، تعليم و ابلاغ نظريات ائمه يا جانشينی انبياء گذشته، به لحاظ تبليغ دين خدا و تعليم و تربيت مردم.

📌در قرآن، در آياتی كه ذكر حكومت به ميان آمده و كلماتي از قبيل حكم، حكام، حكمت، احكام و مانند آن‌ها به كار رفته است به معنی و مفهوم امروزی حكومت و حاكميت متداول در ميان ما فارسی زبانان نيست. منظور از آن‌ها قضاء و داوری يا شيوه‌ها و دستور‌العمل‌هاي اخلاقی و دينی است. اما آمريت بر مردم براي واداشتن آن‌ها به ايمان و عبادت خدا و اجرای اجباری دين را شديداً منع می‌نمايد.

📌ولایت مطلقه فقيه يك اصل يا نظريه فقهی ـ سياسی بديعی مي‌باشد كه از اصالت و اعتبار كافی برخوردار نيست. نه در قرآن آيه‌ای آن را اعلام يا تأييد می‌نمايد، بلكه شديداً نفي می‌كند. نه در سنت رسول خدا سابقه‌ای و تجربه‌ای برای آن مي‌توان يافت، نه در عترت نبوی و روايات دلالت و صراحتی برای آن آمده است و نه در فقه برادران اهل تسنن عنوان و قبول شده است… بلكه فقهاي بزرگ شيعه و اساتيد و پايه‌گذاران مرجعيت معاصر، عموماً آن را مردود دانسته‌اند و نه با تأكيد‌ها و بيانات خود آقاي خمينی كه قبل از پيروزی انقلاب و بعد از آن اعلام داشته‌اند، می‌خواند.

@nehzatazadiiran

📎متن کامل را در فایل پی دی اف پیوست مطالعه فرمایید: ⁠⁠⁠⁠⁠

Telegram

📝معمای ولایت فقیه و حاکمیت ملی
🔻به مناسبت ۱۲ آذر سالروز تصویب قانون اساسی

🔹۱۲ آذر ۱۳۵۸ روز تصویب قانون اساسی با رای اکثریت مردم ایران است. بعد از پاسخ مثبت بیست میلیونی مردم ایران به تشکیل جمهوری اسلامی، این بار بعد از هشت ماه قرار بود متن قانون اساسی به رای مردم گذاشته شود.
نکته جالب این رفراندوم، کاهش حدود پنج میلیون رای در مقایسه با رفراندوم ۱۲ فروردین است. علی رغم آنکه مطابق اعلام رسانه‌ها در رفراندوم فروردین ۵۸، بیش از بیست میلیون نفر مشارکت کردند، در رفراندوم قانون اساسی، کمتر از شانزده میلیون نفر شرکت کردند.

🔸با این حال این بار منظور از جمهوری اسلامی شفاف‌تر شده بود. مقامات سابق رژیم پهلوی مانند شاپور بختیار درباره رفراندوم ۱۲ فروردین ۵۸ می‌گفتند: «هیچ کس بطور روشن نمی‌تواند چگونگی و مشخصات این جمهوری را بیان کند...شما از مردم می خواهید که بروند به مجهول مطلق رأی دهند!» (سایت جبهه ملی به نقل از روزنامه آیندگان ۷ فروردین ۱۳۵۸)

🔹اما قانون اساسی به شفاف‌تر شدن جمهوریت و اسلامیتی که مد نظر رهبران انقلاب بود، کمک می‌کرد و اصول صریح و مهمی در آن بود. از جمله اصل چهارم قانون اساسی که تمام قوانین جاری کشور باید بر طبق قوانین اسلام باشد. این اصل تشخیص این امر را بر عهده فقهای شورای نگهبان قرار داده بود و تاکید کرده بود که این اصل بر جمیع اصول قانون اساسی مقدم است.

🔸گرچه افرادی مانند آیت الله مصباح یا مرحوم آیت الله مومن از بی اعتبار خواندن جمهوریت از نگاه #امام_خمینی ابایی نداشتند، (نک: جایگاه آراء عمومی در اندیشه شیعه) اما امام خمینی بر مساله دموکراسی و جمهوریت تاکیدات زیادی داشتند. حق نصب، عزل و نقد حاکمان در کلمات متعددی از امام خمینی تکرار شده است و آراء عمومی براساس تحلیل مساله بیعت، در برخی از کلمات صریح ایشان، از جایگاه اساسی برخوردار است. (نک: امام خمینی و دموکراسی)

🔹اما با این حال، توجه به مواضع برخی از مخالفان قانون اساسی اهمیت بالایی دارد. آیت الله #سید_کاظم_شریعتمداری از مراجع مطرح قم بود و در رفراندوم ۱۲ فروردین نیز شرکت کرده و گفته بود: «حکومت اسلامی نمونه عالی برای تمام ممالک جهان است.» اما وی درباره رفراندوم قانون اساسی گفته بود: «در رفراندوم قانون اساسي شركت نمي كنم ولي با اين قانون، مبارزه نيز نخواهم كرد.»

🔸شریعتمداری با اشاره به اصل ۱۱۰ قانون اساسی که اختیارات ولی فقیه را تعیین می‌کند، گفته بود: «دو اصل ۶ و ۵۶ حاکمیت ملی را تثبیت کرده اما اصل ۱۱۰ اختیارات مردم را از ملت سلب کرده و در نتیجه اصل ۱۱۰ با دو اصل ۶ و ۵۶ مخالف و متضاد است.»
او همچنین اعتقاد داشت: «حاکمیت ملی قدرتی است که بقای اسلام و ایران بدان بستگی دارد و با ضعف آن اسلام و کشور به خطر خواهد افتاد لذا اگر حاکمیت ملی و نقش فعال آن از بین برود و یا تضعیف شود زمینه آماده‌ای برای بازگشت دیکتاتوری و نظام طبقاتی خواهد بود و بیم آن است که مملکت به وضع سابق رجعت کند.» (روزنامه اطلاعات، ۱۰ آذر ۵۸، ص۱۲)

🔹علی رغم تاکیدات امام خمینی بر دموکراسی، در سال‌های بعد افرادی مانند مرحوم آیت الله مومن و آیت الله مصباح مواضع امام خمینی را علی رغم صراحت زیاد، بر نوعی مصلحت سنجی حمل می‌کردند، نه یک قاعده معتبر. (نک: الولایة الالهیة الاسلامیة، ج3، ص512 و حکومت اسلامی و ولایت فقیه، ص139)

🔸با گذشت ۴۱ سال از رفراندوم آذر ۵۸ مساله نسبت #ولایت_فقیه با #حاکمیت_ملی کما کان به عنوان یک معما باقی مانده و مخالفان و موافقان سرسختی دارد.
🆔 @AzadFekriSchool

مسعود نوری
@masoudnoori_f
این مرد #إیلی‌کوهین بود
مردی #تندرو و مخالف اسرائیل! اما در اصل مأمور مخفی #اسرائیل که تا یک قدمی نخست وزیری سوریه رفت
در مجلس ملی سوریه فریاد می‌زد و اسرائیل را به هزار کار کرده و نکرده متهم می‌کرد، اما شب‌ها ، برای اسرائیل اطلاعات ارسال می‌کرد

@A_pajhohi

📌تحجر راست‌گرا

یکی از متن‌های نسبتا مهمی که در روزهای گذشته منتشر شد، نوشته محمدرضا جلائی‌پور بود که از لیبرالیست‌های خواسته بود مواضع خودشان را کمی به‌روزتر کنند.
به تاکید وی دیگر حتی نهاد بین‌الملل لیبرال هم بر تامین آموزش عمومی، سلامت، محیط ‌زیست و توسعه فراگیر باور دارد.
در حالی‌که به زعم ایشان لیبرال‌های ایرانی عموما به این موضوعات توجهی ندارند.
نوشته کامل جلائی‌پور را می‌توانید در لینک زیر بخوانید:
https://news.1rj.ru/str/jalaeipour/8337

🔺اما به نظر می‌رسد غیرمنصفانه باشد اگر بگوییم لیبرال‌های ایرانی به این موضوعات توجهی نداشته‌اند، آن‌ها در چند دهه اخیر به این موضوعات توجه داشته‌اند اما در جهت معکوس آنچه گفته شد.
آیا سهم کارگزاران راست‌گرا در تقلیل و کیفیت‌زدایی از خدمات دولتی در حوزه آموزش و سلامت قابل انکار است؟

📌کانال سیاست‌گذاری‌ اجتماعی
📌 @SocialPolicy

‍ 🔴🔵⚪ مجلس انقلابی رکورد زد. پروژه برجام ۲ هشت دقیقه‌ای استارت خورد.

🔹️صوت جلسه ۱۲ آذر ۹۹ مجلس شورای اسلامی

🔸️امیرآبادی مانع ادامه روند جلسه می‌شود و توضیحاتی در مورد طرح جدید می‌دهد.

🔹️امیرآبادی می‌گوید شورای نگهبان ایراد جدی به طرح نگرفته و فقط یک ابهام به طرح گرفته است.

🔸️ابهام شورای نگهبان: ماده ۶ از جهت روشن نبودن نسبت آن با مصوبه شورای عالی امنیت ملی ابهام دارد و پس از رفع ابهام اظهار نظر خواهد شد.

🔹️کمیسیون هم بجای رفع ابهام دست به تغییرات اساسی در طرح زده‌است.

🔸️تغییرات طرح جدید به این منوال است: ۱.تغییر زمان اجرا از یک ماه پس از تصویب طرح به دوماه پس از ابلاغ
۲.در طرح اولیه تعلیق نظارت‌ها شامل همه نظارت‌ها بجز نظارت‌های مربوط به NPT بود. منتهی در طرح جدید فقط نظارت‌های مربوط به پروتکل الحاقی تعلیق شده.

🔹️نکته جالب آنجاست که امیرآبادی می‌گوید دو اصلاح صورت گرفته منحصر در تغییر مهلت یک ماهه به دوماه و عبارت پس از تصویب تبدیل به عبارت پس از ابلاغ شده‌است. اما در متنی که خود امیرآبادی میخواند برخلاف طرح تصویب شده قبلی میگوید که فقط پروتکل‌ الحاقی تعلیق خواهد شد درحالی که در طرح دیروز تمامی نظارت‌ها به غیر از NPT تعلیق شده بود.

🔸️هیچ موافق و مخالفی هم در این جلسه اجازه صحبت پیدا نمی‌کنند.

🔹️نهایتا با ۱۷۹ رای این پروژه تمام می‌شود.

🔸️حسن ختام هم صحبت غلامعلی کوهساری است با افتخار می‌گوید: "از مجلس انقلابی جز این انتظار نمی‌رفت"

🔹️بنا بر شنیده‌ها مهدی محمدی مشاور امور راهبردی رئیس مجلس بازی‌گردان اصلی این طرح و اتفاقات دو روز اخیر بوده‌است.

@edalatkhahi