ماه نامه خورشید کلات با گرایش عدالت خواه ملی، منتشر شد

‏فیلم دقایق پایانی از 12دقیقه تشویق که حوصله استالین را هم سربرد‍

بغض گلوی همه را گرفته بود،اما چون اجازه نداشتند گریه کنند. بجای آن همگی دست مفصلی زدند.هیچکس جرات نکرد به عنوان اولین نفر دست نزند.(هرتا مولر،سرزمين گوجه هاي سبز)
‏"در پايان كنفرانس حزبي از حضار خواستند براي رفيق استالين كف بزنند. همه برخاستند و پنج دقيقه مدام كف زدند. اين كف زدن عذاب آور شده بود، تجسم دامي كه مردم گرفتارش بودند. چه كسي جرات مي كرد كف زدن را متوقف كند؟ از دبير تا دربان جلسه مجبور به ادامه بودند و حالا ده دقيقه بود ‏كه همه كف ميزدند.مدير يك كارخانه كاغذسازي اولين نفري بود كه نشست وپس از او مردم، بتدريج نشستند.او را دستگير كردند. او محكوم به ده سال زندان شد.بازجو به او گفته بود: اين سزاي كسي است كه به ديگران شجاعت اين را مي دهد كه ديگر كف نزنند!.(سولژنيتسين The Gulag Archipelago

✍سهندایرانمهر

@Aghayereisjomhour

مردمسالاری با نگرش امنیتی❗️

⏺ وزارت کشور دولت آقای روحانی در حالی از بسط مردم سالاری و آزادی های قانونی سخن می گوید که برخلاف اصول و مبانی مردمسالاری، خودش را خودمختار و متولی همزمان سیاست گذاری، مدیریت و اجرا و نظارت بر سیاست ها و دستور العمل ها دانسته است.

◀️ وزارت کشور در بیانیه خود که در پاسخ به اعتراض نامه دکتر احمدی نژاد به رئیس جمهور منتشر شده، ادعا کرده است که بی توجهی به قوانین و مقررات کشور، نتیجه ای جز هرج و مرج و بی قانونی نخواهد داشت.
این در حالی است که وزارت کشور به عنوان متهم اصلی در زیرپا گذاشتن قانون اساسی، تلاش می کند تا با توسل به قوانین عادی مانع از اعتراض مردم به تضییع حقوق اساسی خود شود.

◀️ در بیانیه مزبور ادعا شده است که بی توجهی به قوانین و مقررات، موجب موج هرج و مرج می شود اما مشخص نکرده است که بی توجهی وزارت کشور به قانون اساسی و تضیع حقوق به رسمیت شناخته شده مردم ، چه نتیجه ای را در برخواهد داشت؟!

◀️ وزارت کشور دولت روحانی به جای پاسخ منطقی به اعتراض قانونی دکتر احمدی نژاد، با نسبت دادن اتهام جریان سازی و فضا آفرینی های سیاسی و جناحی تلاش کرده است تا بر رفتار خشن و تند صورت گرفته با برخی از مردم در سالروز پیروزی انقلاب، سرپوش بگذارد، اقدامی که مفهوم آشکار آن زیرپا گذاشتن قانون اساسی است!

◀️ وزارت کشور دراین بیانیه با اشاره به حادثه روز 22 بهمن در میدان 72 نارمک افزده است: مطلقا درخواستی به فرمانداری یا استانداری تهران واصل نشده و بالتبع مجوزی هم صادر نگردید، این در حالی است که بنا بر اعلام نظر شورای نگهبان، برگزاری تجمعات نیازمند اخذ مجوز نیست و رييس شعبه‌ 1083 دادگاه عمومي تهران نیز پیش از این گفته است: تجمعات خودجوش و فاقد مديريت، نياز به اخذ مجوز ندارند.

◀️ نکته قابل تامل آن است که دکتر احمدی نژاد برای گرفتن بهانه از دست وزارت کشور تا کنون چندین بار درخواست صدور مجوز برگزاری تجمع و راهپیمایی نیز کرده است که وزارت کشور هربار به آن پاسخ منفی داده است.

◀️ علاوه بر این با درخواست دکتر احمدی نژاد برای تشکیل حتی ان جی او نیز مخالفت شده است.

◀️ ممانعت از تشکیل دانشگاه ایرانیان نیز از دیگر اقدامات مستبدانه دولت روحانی در برخورد با دکتر احمدی نژاد بوده است.
https://news.1rj.ru/str/a_javanfekr

🔺 گفتمانهای تاریخی معیوب را مقدس نکنیم؛ گفتگو‌ درباره حجاب (لینک گفتگوی کامل)

🔴در این گفتگو این مساله را مطرح کردم که مقدس کردن سیاستگذاری حجاب بخشی از پروژه منحل کردن عقلانیت و نظام اجتماعی و سیاسی در فقه است که دقیقا بر خلاف جهت انقلاب اسلامی، جمهوری اسلامی و قانون اساسی توسط «نوولایتی‌ها» بعد از رحلت امام به قوت بسیار دنبال شده و نتیجه آن جز تخریب عقلانیت اجتماعی و سیاسی و مدنی ما نبوده است.

🔴سیاستگذاری کنونی حجاب بخشی از یک گفتمان وسیعتر درباره نقش حکومت اسلامی در تنظیم روابط جنسی است که در سال ۱۳۲۹ توسط شهید نواب صفوی مطرح شده و اساس آن بر دو فکر اشتباه است: اول آنکه زنانگی و اختلاط موجب فساد و شهوت است و دوم اینکه حکومت باید در تنظیم روابط جنسی و پوشش مداخله‌ی آمرانه داشته باشد. این هر دو رکن دیدگاهی مردانه و متاثر از قیم‌مآبی پدرسالارانه رضاشاهی هستند که هفتاد سال است با حاکم شدن بر ذهنیت اسلام‌گرایان، زنان را فی‌نفسه بعنوان مشکلی اجتماعی تعریف کرده است.

‍ 🔴 سونامی مطالبه ملی بازگشت احمدی‌ نژاد!

🔸نخستین شماره ماهنامه فرهنگی، اجتماعی و استانی #خورشید_کلات با عکس یک و تیتر یک #سونامی_مطالبه_ملی_بازگشت_احمدی_نژاد به صاحب امتیازی، مدیرمسئولی و سردبیری غلامرضانادمی منتشر شد.

🔹در این شماره می خوانید:

🔻سونامی مطالبه ملی بازگشت احمدی نژاد!

🔻خراسان رضوی نهضت بازگشت دکتر محمود #احمدی_نژاد را کلید زد

🔻جمعی از هموطنان استان خراسان رضوی با حضور در میدان ۷۲ نارمک با قرائت و تقدیم نامه‌ای ای، از دکتر احمدی نژاد برای نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ دعوت کردند که متن کامل آن آمده است.

🔻 یادداشت/ اعتراض به رئیس جمهور! به قلم دکتر #احمدی‌_نژاد

🔻یادداشت/ تکرار تاریخ با اراده ملت به قلم علی اکبر جوانفکر

🔻یادداشت سردبیر/ شعار پیروز انتخابات ۱۴۰۰

🔻یادداشت مدیر مسئول / انقلاب و مسئله عدالت

🔻یادداشت و نقد فیلم/ ایدئولوژی ضد ایدئولوژی با طعم شیشلیک به قلم مجتبی محمودی مهماندوست

🔻مصاحبه/ گپ وگفت خودمانی با روح الله ایزدی زو، شهردارسلامی

🔻یادداشت/ انقلاب، آزادی، جامعه/ به قلم محمد نادمی

🔻یادداشت/ احمدی نژاد، پساسرمایه داری و زایش جریان سوم در عصر اکواریوس سیاسی/ به قلم دکتر اميرحسين نوربخش

🔻یادداشت شفاهی/ درباره طراحی نشان واره نشریه" خورشیدکلات "به قلم علی لایقی

🔻یادداشت/ طنین واژگان صداقت در روستای فطرت/ به قلم جواد نعیمی

🔻مقاله/ نگاهی به سیره تربیتی حضرت صدیقه طاهره(س)؛ فاطمه(س)؛ مربي نسلی پاک و سعادتمند / به قلم صاحب امتیاز

🔻شعر/ از دوستت دارم/ علیرضا سپاهی لایین

🔶 معرفی کتاب
🔻 "لیبرال دموکراسی آمریکا؛ از هژمونی گرایی تا افول" به قلم دکتر رضا عابدی

🔻"برفراز فرود"( تک نگاری روستای گرو با تاکید برجامعه و فرهنگ ) به قلم یوسف ادبیان و مهرداد ربوبیان

🍁🌿لینک عضویت👇👇👇
#رسانه_مردمی
#مجله_خورشید_کلات
🆔 @Khorshidkalat_monthly

افشاگری کارشناس برنامه عیار

فروش مجوزهای :

مجوز داروخانه ٣ میلیارد

مجوز سردفتری ۴/۵ میلیارد

دفتر پیشخوان دولت ۴٠٠ میلیون

احمد منتظری، فرزند آیت‌الله منتظری:
تنها حاکمیت قانون نجاتمان می‌دهد


انصاف‌نیوز: در سالگرد پیروزی انقلاب هستیم و وارد چهل و سومین سالگرد انقلاب شدیم. به‌نظر شما کدام بخش از شعارهای انقلاب در این سال‌ها محقق شده و کدام بخش نشده در این سال‌ها؟

احمد منتظری: من فکر می‌کنم هیچ کدام از شعارهای انقلاب محقق نشده است. شعار اصلی این بود: استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی. واقعا ما مستقلیم؟ اصلا می‌توانیم مستقل باشیم؟ با توجه به آن ضعف‌هایی که خودمان در کشور خودمان به‌وجود آوردیم اصلا نمی‌توانیم مستقل شویم.

آزادی هم مشخص است؛ مراد از آزادی، آزادی منتقدین و مخالفین است، آزادی مسئولین که نیست؛ منظور آزادی مردم و مخالفین است، موافقین که آزادند که هر کاری بکنند و این هم باعث تأسف است که کارهایی می‌کنند که قابل پیگیری هم نیست. نمونه‌اش همین اتفاق اخیر که بدون این‌که هیچ جرمی رخ داده باشد و هیچ اتهامی وجود داشته باشد آمده‌اند و وسایل شخصی افراد مشخصی را برده‌اند.

قسمت بعدی شعار اصلیِ انقلاب جمهوری اسلامی است. جمهوری یعنی مردم، الان در انتخابات واقعا مردم آزادند یا این‌که اگر بخواهیم تعبیر مودبانه‌اش را به‌کار بریم شورای نگهبان می‌آید یک عده را گلچین می‌کند و آن کسانی را که با سلیقه‌اش همخوان نیستند کنار می‌گذارد و بر خلاف قانون اساسی انتخابات را دومرحله‌ای کرده‌اند؛ پس جمهوری هم کنار می‌رود.

می‌ماند اسلامی؛ من یادم است بعد از پیروزی انقلاب که شورای نگهبان برخی لوایح را رد می‌کرد که «خلاف اسلام است»، بنیانگذار  جمهوری اسلامی موضع گرفت و گفت راحت نمی‌توانید بگویید «خلاف اسلام است»؛ حتی اگر یک مجتهد قائل باشد به موضوعی، شما نمی‌توانید بگویید خلاف اسلام است. الان شورای نگهبان می‌گوید خلاف اسلام است چون خلاف نظر آن شش نفر مجتهد شورای نگهبان است. بنابراین بحث اسلامی بودن هم این‌گونه خدشه‌دار می‌شود و می‌توان گفت که هیچ کدام از شعارهای انقلاب محقق نشده است.

... از اول انقلاب ایشان زاویه‌ای با دیگر مسئولین و مخصوصا رهبر انقلاب داشت. من یادم است از همان اوایل که اعدام‌ها آغاز شد ایشان تلاش زیادی می‌کرد که اعدام‌ها صورت نگیرد. حتی اعدام تیمساز مقدم رئیس ساواک. ایشان می‌گفت که تیمسار مقدم از افراد معتدل ساواک بود، اگر هم می‌خواهید اعدام کنید چه عجله‌ای در اعدام او هست؟ ایشان می‌گفت اعدام برای کسی است که شخصا آدم کشته باشد، در اسلام مشخص است کسی که دستور قتل را هم داده است حکمش حبس ابد است. ایشان می‌گفت اعدام نکنیم و دیگران هم دائم اعدام می‌کردند...

حتی در مورد آیت‌الله العظمی شریعتمداری، ایشان خیلی رایزنی می‌کرد که حصر ایشان صلاح نیست؛ ولی به‌عنوان قائم مقام رهبری و کسی که داخل نظام است این انتقادات را طرح می‌کرد. مخصوصا در موضوع آیت‌الله شریعتمداری من از ایشان پرسیدم و گفتم «بعضی دوستان می‌گویند شما آن‌طور که باید و شاید برای ایشان مایه نگذاشتید و اقدام برای رفع حصرشان نکردید». ایشان می‌گفت «من اگر می‌خواستم بیش از این اقدام کنم به معنای خروج از نظام بود و من می‌خواستم داخل نظام باشم تا مؤثرتر کار کنم».

غیر از تیمسار مقدم دو نفر را خیلی با غصه و ناراحتی می‌گفتند. می‌گفتند  مثلا وزیر آموزش و پرورش و وزیر خارجه با چه مجوزی چنین شدند. با دلسوزی می‌گفتند که هنوز هم چهره‌شان جلوی چشم من هست که «خانم فرخرو پارسا و آقای عباسعلی  خلعتبری - وزیر آموزش و پرورش و وزیر خارجه - این‌ها  نه آدم کشتند و نه  دستور آدمکشی دادند، اینها را با چه مجوزی اعدام کردید». این‌ها را در جلسات مختلف می‌گفتند. به دوستانشان می‌گفتند، تیمسار مقدم را که به امام خمینی گفته‌اند حتما این‌ها را هم گفته‌اند.

تا رسید به تابستان ۶۷ و ایشان دید مثل این‌که دیگر آن فکری که می‌گویند داخل نظام باشند دیگر نه… جمله‌ی معروفی دارند که «من تا لب جهنم با شما آمدم دیگر داخل جهنم نمی‌آیم»...

متن کامل، در: انصاف‌نیوز


تکمله اکبر اعلمی درباره‌ی این گفت‌وگو
- خط آزادگی


#تاریخی
#انقلاب

@PersianPolitics

🔹صوت مناظره حجت‌الاسلام احمد رهدار و دکتر میلاد دخانچی با محوریت"عدالت اجتماعی"که به همت جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی در روز چهارشنبه 29 بهمن‌ماه برگزار شد.

#مناظره_زنده
#واحد_سیاسی
#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهیدرجایی

🆔 @jadsrttu

تشکیل کلاس درس برای کودکان کار افغانستانی، در خیابان‌های دزفول


دکتر حسن گلچین مدرس دانشگاه فرهنگیان دزفول معلمی است که خیابان‌های دزفول را به مدرسه کودکان کار اهل کشور افغانستان تبدیل کرده.

گلچین، موتور خود را برای تأمین لوازم‌التحریر این بچه‌ها فروخته است.

روزنامه مستقل

-

جناب آقای رحمانی فضلی! جناب آقای حاجی‌میرزایی! وزرای محترم کشور و آموزش و پرورش!

لطفا این گزارش را بخوانید. برای ما دنیایی قابل تصور نیست که در آن کودکانمان اجازه تحصیل نداشته باشند، اما برای بسیاری از خانواده‌های مهاجر افغانستانی، به مدرسه رفتن کودکانشان هنوز رؤیایی است که محقق نشده است. "سرگردان در کوچه‌ها" گزارش تلخی است از مواجهه نویسندگان آن با کودکان افغانستانی محروم از تحصیل و تلاش بی‌حاصل آنان برای ثبت نام این کودکان در مدرسه. اما چرا؟ مگر قرار نبود همه‌ی کودکان افغانستانی، از ابتدایی‌ترین حق، یعنی حق آموزش برخوردار باشند؟ این گزارش مانع‌تراشی‌های مقرراتی عامدانه سازمان‌های دولتی برای بی‌اثر کردن سیاست رسمی تحصیل برای همه‌ی کودکان مهاجر را مستند می‌کند. اما این جستار تنها در حد یک روایت باقی نمی‌ماند. نویسندگان تبعات این محرومیت را برای خانواده‌های مهاجر و همچنین جامعه میزبان ایرانی کاویده‌اند و راه حل‌های مقدور و میانه‌ای برای این معضل پیشنهاد داده‌اند. شما مسئولیت اخلاقی و قانونی دارید برای رفع سریع این موانع.

متن گزارش

محمدرضا جلائی‌پور

#اجتماعی
#مهاجران
#آموزش_و_پرورش

@PersianPolitics

🟪 دهان انسان را دوست دارم، زندگی را می‌توان در هر آن‌چه از دهان خلق می‌شود، بلعیده می‌شود و پس داده می‌شود کشف کرد. فکر کنم توانسته‌ام که کاری را با دهان بکنم که "رنوار" با غروب خورشید کرد.

🎨 #فرانسیس_بیکن


@Pf_left 🚩 جنبش رایزومی

📝فمینیسم ایرانی برده‌گیری می‌خواهد نه برابری

#دانشطلب

🔹یک زن می‌خواهد به اروپا برود و اسکی کند و چون با شوهرش اختلاف دارد و او اجازه خروج نداده فضای مجازی را پرکرده‌اند از فحش‌های یک‌طرف به قوانین. یادم افتاد کلی‌ترین تجربه زندان برای بنده این بود که چهار «میم» زندگی جوان‌ها را نابود کرده؛ مواد، مشروب، موتور، و مهریه.

🔸میلیون‌ها مردی که از مهریه‌های سنگین گزیده شده و زندگی‌شان رنگ جهنم گرفته زیر باز قسط ماهانه کمر خم کرده ممنوع‌ الخروج شده یا در زندای موسپید کرده‌اند هرگز برای فمینیست‌های ایرانی داخل آدم نبوده‌اند. یک زن ورزشکار اگر ممنوع الخروج شود اشک همه‌شان درمی‌آید.

🔹جیغ و داد راه انداخته‌اند که مردها به محضر بروند و حق طلاق و خروج از کشور و رضایت مطلق به اشتغال را امضا کنند اما صدای‌شان در نمی‌آید که بد نیست زن‌ها هم مهریه را ببخشند. اوضاع از داخل ایران تراژیک به نظر می‌رسد اما دیگران اگر از بیرون نگاه کنند احتمالا جز طنز نمی‌بینند.

🔸فمینیسم ایرانی سراسر طلبکاری است. هم مزایای آزادی را می‌خواهند هم حمایت‌های دینی را اما نه به تساوی مدرن تن می‌دهند و نه به تکالیف سنتی. به قوانین فحش می‌دهند اما نفقه و مهریه را دوست دارند و به روی خودشان نمی‌آورند که شروط ضمن عقد را هم همین قوانین دینی اجازه داده.

🔹قوانین ما ظرفیت انواع ازدواج را دارند؛ از سنتیِ ایرانی گرفته تا الگوی شبیه شده به هم‌باشی. کسی هم نمی‌تواند دیگران را نهی کند که از اختیارات‌شان در این طیفِ گسترده استفاد نکنند. اما چشم‌داشت فمینیست‌ها نوعی عدم توازن کاریکاتوری و تغییر قوانین برای رسمی کردن آن است.

🔸شروط ضمن عقد خروج از سنتی است که مهریه سنگین هم در آن قرار دارد‌، اینها دو طرفِ یک معادله هستند. این معادله از نظر ما هم نامطلوب است اما یک طرفه دیدنش مشکلات بزرگ‌تری ایجاد می‌کند. مردی که هم حق طلاق بدهد هم مهریه سنگین را بپذیرد رسما به بردۀ زن تبدیل خواهد شد.

🔹مهریه سنگین پدیده ویرانگری است که هرگز ترکیب «ظلم به مردان» برایش ساخته نشده منتها کسی که واقعا با تبعیض مخالف باشد به همان نسبت که برای زن‌ها داد و بیداد می‌کند باید برای زندانیان مهریه و سربازی و... هم داد بزند، که خب نمی‌زنند! شعار برابری شوخی زشت فمینیست‌ها است.

t.me/maktubaat/23832
@maktubat

🔸این یک نمونه از تبلیغات اینستاگرامی دندانپزشکی ها در ایران است. منشی های تحریک کننده، پسران و دختران دندانپزشک جوان با آرایش های غلیظ، ریش های آنکادر شده، ابروهای برداشته، روپوش های باز، لباس های نامتعارف...

🔹وقتی پزشکی تبدیل به کالا شد، جاذبه های جنسی هم همراه آن می آید و تبدیل به یک پدیده لاکچری می شود. تقصیر این به اصطلاح پزشک های بی سواد و بی معرفت نیست. آنها قسم پزشکی شان را خوب خورده اند، مشکل از ساختاری است که سرمایه داری پزشکی را به یک امر مسلم و بی چون و چرا در جامعه تبدیل کرده است، طوری که حتی دیگر کسی با دیدن این عکس ها سوال نمی کند که مگر مطب پزشک اتاقک ردلایت آمستردام است؟

@maktubaat

♈️بازنگری قانون اساسی تنها راه جلوگیری از غلطیدن ایران در گرداب خشونت است

♈️دکتر علی اکبر گرجی، استاد دانشگاه و نویسنده کتاب بازنگری قانون اساسی، در نوزدهمین کنگره حزب مردم‌سالاری که با محوریت بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برگزار می‌شود، با اشاره به اینکه نقاط قوت و ضعف قانون اساسی بر همگان آشکار شده و انکار آن نشانه دوراندیشی نیست گفت: پیش‌بینی ساز و کار بازنگری در قانون اساسی به معنای پذیرش امکان وجود ابهامات و اشکالات در آن است.

♈️دکتر گرجی، بازنگری و نوسازی قانون اساسی را خردمندانه‌ترین راه همگام شدن با مطالبات روز جامعه دانست و گفت: با سپری شدن چهار دهه‌ که مردم ایران با امید به بهترشدن وضعیت به سر بردند چاره‌ای جز بازنگری در مولفه‌های قدرت و آزادی باقی نمانده است.

♈️وی افزود: جریان اصلاحات مساله بازنگری در قانون اساسی را به یک راهبرد تبدیل نکرده است درحالیکه تنها روشی است که می‌تواند ایران را از غلطیدن در گرداب خشونت باز دارد.

♈️وی تاکید کرد: تاب‌آوری ملت ایران رو به اتمام است و نظام مدیریتی کشور حساسیت خود را نسبت به این موضوع از دست داده است.

⚛ @jomhuriyat

▫️▫️▫️



✍ #محمد_مطلق

💢 "قضاوت نکنید"، اسم رمز پنهان کردن فساد است.

🔹️ می‌دانند که قضاوت کردن افراد آگاه، کار و کاسبی آن هارا کساد میکند.
می‌فهمند که قضاوت کردن، می‌تواند پایه‌های عقیدتی آن‌ها را بلرزاند.

🔸️ ما حتما قضاوت می‌کنیم، این تنها کاری است که می‌توانیم علیه آن ها بکنیم.

🌐 محمد مطلق

💠 سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام|

|آپارات| |توییتر|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

🔻رقیب جدید زندگی شهری

🔹۲۰ کشور انتقال جمعیت شهرنشین را کلید زدند

▫️ هشدار مکرر نهادهای معتبر جهانی درباره «تبعات رشد تصاعدی جمعیت شهرنشین» سرانجام مورد توجه گروهی از دولت‌ها قرار گرفت. ۲۰ کشور -عمدتا اروپایی- برای پایان دادن به چالش‌های فزاینده زندگی شهری، برنامه جابه‌جایی‌های بزرگ جمعیتی از شهر به روستا را در دستور کار گذاشته‌اند. این برگشت به زندگی روستایی از نگاه کارشناسان، «بازگشت مدرن» توصیف می‌شود.

▫️ساخت دهکده‌های با جمعیت میانگین یک هزار نفری تحت عنوان «بوم‌روستا» پلان جایگزین زندگی ماشینی در شهرها است. در این دهکده‌ها قرار است جای همه اسباب و لوازم زندگی شهری -از جمله آلاینده‌های زیست‌محیطی- خالی بماند.

بیشتر بخوانید:
https://www.eskannews.com/report/33823

eskannews.com
@eskannews_com

⚪️🔴🔵«نامه‌ی مجمع دانشجویان عدالت‌خواه دانشگاه تهران به رییس قوهٔ‌ قضاییه در ارتباط با اظهارات جدید رییس قوهٔ قضاییه درمورد نظارت بر زندان‌ها»

🔻در بخشی از نامه آمده:

🔹صحبت‌های اخیر شما مبنی بر باز بودن در زندان‌ها به روی فعالین حقوق بشر تعجب ما‌ را برانگیخت. با وجود اینکه جریانات دانشجویی و فعالین مدنی از سال‌های گذشته، همواره در خصوص نبود نظارت بر زندان‌ها هشدار داده بودند و بارها درخواست بازدید سرزده از زندان‌ها را داشتند. درخواست‌هایشان را بی‌پاسخ گذاشتید و از کشورهایی دعوت به بازدید کردید که اساسا نحوه‌ی برخورد با زندانی‌هایشان نیازی به توضیح ندارد.

🔸شما را به نامه‌ی جنبش عدالت‌خواه دانشجویی دانشگاه تهران، به تاریخ ۹۸/۳/۲۹ و شماره ۹۸۰۳۲۹/۱ ارجاع می‌دهیم؛ نامه‌ای که با گذشت بیست‌ماه، همچنان از سوی شما بی‌پاسخ مانده است!

⭕️ @ut_edalatkhahi

انحصار خدا

ویدیو را ببینید. خلاصه ایست از همه ی دعواهای روشنفکری مذهبی با اهالی حوزه. یکی، صادقانه، تبار نظری اش را به سید جمال می رساند و دیگری خود را نماینده خدا، پیامبر و امام صادق (ع) می داند. رهدار، نه تنها تفسیرش از دین را متصل به وحی می پندارد که جریان فکری مذهبی مقابلش را بی بته و بی ربط به خدا معرفی می کند.

با یا بدون عمامه، فرقی نمی کند. از سید جمال الدین اسد آبادی تا صالحی نجف آبادی، هزینه ی تکاندن سنت، محکومیت به بی خدایی بوده است. دخانچی وقتی در دو حرکت از دایره ی اسلام بیرون انداخته شد متحیر، چهره ی رهدار را می نگریست که می خندد و تکفیر را تایید می کند. اما این ماجرای جدیدی نیست. سالهاست که شریعتی، حکیمی، التقاطی. سروش، یهودی و ملکیان، سکولار نامیده می شوند.

خدا در انحصار نهاد حوزه است. حتی اگر طلبه های امروز، دیروز، پشت سرت نماز خوانده باشند با اولین حرف متفاوت. علم زده، سکولار، بی باور به غیب، بی ایمان به اعجاز و در دوستانه ترین حالت، بی سواد خوانده می شوی. این، فرهنگ همه ی اهالی حوزه نیست اما در این سالها، رشد واضحی داشته. دخانچی باید خود را برای بیش از این آماده کند.

@jayePajooyan

▫️▫️▫️

"سرمایه داری حقوق چیست؟"

✍ #امیر_حسین_نوربخش

مدلی از انباشت سرمایه توسط حقوق دانان اعم از وکیل و سردفتر و مشاور حقوقی توسط کانون های صنفی انان است که منافع شغلی را در برابر منفعت عمومی قرار می دهد و با ایجاد انحصار در بازار کسب و کارهای حقوقی چون وکالت، سردفتری اسناد رسمی، دفتر خدمات قضایی و موسسات حقوقی، ضمن بالا بردن هزینه ارایه ی خدمات عمومی حقوقی در جامعه به چند برابر قیمت واقعی، از شکل گیری رقابت سالم برای دریافت پروانه حرفه ای توسط فارغ التحصیلان رشته حقوق جلوگیری می کند و با این کار ضمن پایین اوردن کیفیت ارایه این خدمات، ان را به خدمتی لوکس تبدیل می کند و با این حرکت، اسباب بیکاری حقوق خوانده ها را فراهم و عملن گذاره "حقت را بخر" را جایگزین گذاره "حقت را بگیر" می نماید. این در حالیست که حق دسترسی به وکیل به عنوان یک حق بشری در قانون اساسی ما به رسمیت شناخته شده است.


🌐 امیرحسین نوربخش

#رفع_انحصار
#سرمایه_داری_حقوق
#سرمایه_داری_مالی



💠 سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|



🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

📝📝مشکل جمهوری اسلامی ساختاری است
✍ جلال پورالعجل
⚛ @jomhuriyat

♈️اگر رئیس جمهور نه یک بار که صد بار هم تغییر کند، اگر تمامی نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری کنار گذاشته شوند و نمایندگان جدید انتخاب و جایگزین آنها شوند باز هم شرایط کشور اصلاح نخواهد شد. دلیل این مدعا برگزاری دوازده دوره انتخابات ریاست جمهوری، ده دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنج دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری است.

♈️اگر قرار بود با تغییر رئیس جمهور و نمایندگان مجلسین پیشرفتی در جهت توسعه و آبادانی کشور حاصل شود، امروز ایران باید در زمره کشورهای توسعه یافته خاورمیانه بلکه آسیا می بود.

♈️هر چه جلوتر می رویم توسعه و آبادانی کم‌رنگتر، فساد و بی قانونی پر رنگتر، و ناامیدی و سرخوردگی مردم شدیدتر می شود و در عرصه بین المللی هم روز به روز منزوی تر می شویم. این یعنی اینکه یک فاجعه در کشور در حال وقوع است. اما ریشه و منشأ این فاجعه کجاست؟

♈️ کلیه منتخبین ملت اعم از رئیس جمهور و نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری جملگی بازیگران فیلمنامه ای هستند که از پیش نگاشته شده است و اینها صرفاً در مقطعی به صحنه آمده و نقش آفرینی می کنند ولیکن هرگز تأثیری در روند کلی فیلمنامه ندارند زیرا این تراژدی از قبل تدوین شده است.

♈️ ساختار این فیلمنامه یا به عبارتی "قانون اساسی" به گونه ای طراحی شده که اولاً منتخبین ملت صرفاً نقش بازیگر را دارند نه تصمیم گیر و تصمیم ساز و ثانیاً بازیگران از بین افرادی انتخاب می شوند که تابع محض باشند در غیر این صورت در همان مرحله گزینش اولیه رد صلاحیت شده و هرگز به مرحله رقابتهای انتخاباتی راه نمی یابند.

♈️طبیعی است در چنین ساختار معیوبی، افراد صاحب ایده و نوگرا و متجدد که خواستار تغییر قانون اساسی و تحول در ساختار سیاسی کشور هستند عملاً به گردونه رقابتهای انتخاباتی راه داده نمی شوند.

♈️ مرجعی که وظیفه خطیر گزینش و انتخاب اولیه بازیگران عرصه سیاسی و تصمیم گیری کشور را بر عهده دارد شورای نگهبان است. این شورا برای داوطلبان معیارهایی را در نظر گرفته که در ذیل ماده 28 انتخابات به آنها اشاره شده است. بنابراین داوطلبان باید قبل از نامزد شدن خود را با این ضوابط تطبیق داده و ملتزم نمایند.

♈️این ضوابط به گونه ای طراحی و تدوین شده اند که اساساً داوطلبین را غربال و یک دست می کند به نحوی که آنها باید همانگونه بیاندشند و عمل کنند که حاکمیت انتظار دارد و این یعنی تعطیلی اندیشه، تفکر، خلاقیت، نوآوری، تغییر و اصلاح. اگر خروجی این فرایند غیر از این بود تاکنون با این همه انتخابات، باید کشور متحول شده بود و به اوج شکوفایی و بالندگی رسیده بود.

♈️ قانون اساسی هر کشور بسان نقشه راه است که سایر قوانین و مقررات از آن نشأت می گیرند. هرگز یک قانون اساسی معیوب و ساختار سیاسی بیمارگونه نمی تواند ملت را به سعادت و خوشبختی رهنمون سازد. تا زمانی که کشور بر اساس تراژدی قانون اساسی به شکل کنونی اداره می شود و تا زمانی که بازیگران صحنه سیاسی کشور از بین افراد صاحب اندیشه، نوگرا و متجدد انتخاب نشوند آبی از انتخابات نمایشی و منتخبین گزینشی ملت گرم نخواهد شد.

♈️ اگر قرار است تحولی در کشور حادث شود که منجر به تجدید حیات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی شود و ایران را به جایگاه واقعی و شایسته خویش در منطقه و جهان بازگرداند، هیچ چاره ای نیست جز اینکه این ساختار [...] از نو بازسازی و اصلاح شود و با برگزاری "همه پرسی" به تایید مردم برسد.

⚛ @jomhuriyat

احمدی نژاد، پسا سرمایه داری و زایش جریان سوم در عصر اکواریوس سیاسی..."

"امیرحسین نوربخش"

سیاست ورزی را در ایران و جهان با یک ویژگی بارز می شناسند و آن عمدتا حضور نهادمند در ساختارهای قدرت است. انگار که قدرت در ذات خویش موجودی متصلب و منجمد بوده و هر آنکه بخواهد مختصاتش را بشناسد، باید حتما وارد طول تاریخ و عرض جغرافیا شده و محتوای سابق را نمایندگی کند اما این تمام داستان نیست چرا که برخی کنش گران عرصه سیاست تشخیص دادند که ریشه قدرت سیاسی را در جایی غیر از دولت ها جست و جو کنند انگار که دولت های دنیا تنها سریر قدرت هستند و ریشه توان سیاسی نوین در مفاهیمی مدنی تر و سیال تر جون جامعه مدنی و حوزه عمومی نهفته است. در این میان کنش گران سیاسی نوظهور که مخالف آشکار بازیگری در سیاست قدرت بودند، سیاست رسانه، سیاست محیط زیست و سیاست فرهنگ و سیاست آموزش را پیشنهاد کردند و اتفاقا دو قطبی های چپ و راست (بخوانید راست و راست تر) موجود را زیر سؤال بردند آنان که حالا چپ های نو یا جریان سوم نام گرفته اند، به دلیل استفاده از روش های نا متعارف و غیر معمول فضای تز و آنتی تز سیاسی را تغییر داده و به جای مبارزه رو در رو با راس ارتجاع فرهنگی و فکری و اجتماعی به مبارزه در عرض روی آورده و سراغ مقابله رادیکالی و غیر مستقیم با ریشه های دال مرکزی سیاست رفته اند. از این رهگذر سیاست ورزانی چون محمود احمدی نژاد اشخاصی بودند که به ضدیت خود آگاه و نا خود آگاه با فضای دو قطبی دروغین پرداختند. آنان ریشه های جریان اصلی را به خوبی از میان شاخ و برگ های دروغین و غوغا سالارش شناختند و این موضوع همزمان شد با ظهور شدید گلوبالیسم و نئولیبرالیسم که این بار اتفاقا نه از جناح راست بلکه از دنده چپ بلند شدند به طوری که به شکلی غیر منتظره سیاست های بلوک راست از حمایت بی چون و چرای سرمایه به سمت پشتیبانی از طبقات نو ظهور متوسط و متوسط به پایین و حتی ضعیفان و زحمت کشان تغییر کرد. این شیفت جدی همراه بود با گرایش سوسیال دموکرات ها و اصلاح طلبان به سوی لیبرالیسم سیاسی ای که آرام آرام مقدمات اقتصاد سیاسی خویش را نیز به همراه اورد و این جا بود که افرادی جون گیدنز جامعه شناس انگلیسی احساس خطر جدی نموده و صحبت از الزام حضور راه سوم را طرح نمودند‌. این ها همه و همه همراه بود با حرکت شدید چپ ها به سمت نخبه گرایی و تخصص گرایی عجیب زیر پوستی و زیرجلدی که رفته رفته طبقه نخبگان را به امتیاز انحصارات بازارهای غیر رقابتی اقتصاد و سیاست و فرهنگ بیمار و معتاد کرد و نوعی رانت فکری و حتی روشنفکری ایجاد نمود. گلوبالیست های به ظاهر جهان وطن، چپ های ملی گرا را به سبب پیوند دادن ناسیونالیسم و سوسیالیسم، فاشیست خواندند در حالی که خود سیاست پرداز بسیاری از روش های سلطه طلبانه علیه فرهنگ های غنی و دیر پا که پشتیبان بشریت بودند، نمودند چون حالا برنامه ان ها نه جهانی شدن، بلکه جهانی سازی ملت ها و خلق ها و امت های مستقل و تبلیغ فرهنگ مصرفی و بازار ازاد برای یکسان سازی بود. استفاده احمدی نژاد از نوعی صداقت جوکر وار سیاسی انقلابی، در این جا معادلات را به طور کامل بر هم ریخت و در برابر جریان اصلی ضد جریانی جدید را بنیان نهادند. روش حضور سیاسی این جریان جدید در ایران با جریان عدالت خواه، چپ نوی مسلمان یا تحول خواه بروز یافته است، بیش تر مبنی بر عمل نا منسجم و غیر همرفتی سیاسی برای مقابله با تمرکز گرایی در سیاست و انباشت قدرت، دانش و مشروعیت می باشد. تکیه این نیروها روی فرهنگ ملی و باستانی در جای جای اظهار نظر هایشان دیده می شود تا جایی که وطن دوستی آنان هرگز قابل رد کردن نیست. رفتار نظم سیاسی ایالات متحده با مخالفین جهانی سازی با رفتاری که در برابر احمدی نژاد در ایران صورت گرفت، بسیار مشابه بود و آن عبارت است از:"رد صلاحیت و استیضاح" چرا که نیاز بود تا در برابر عملکرد بی قاعده و پیش بینی ناپذیر آنان که مبتنی بر مبارزه نا منظم بود، روش هایی هنجاری و ساختاری آن هم با فهمی بوروکراتیک به کار گرفته شود. قبض گرایی بنیادهای سیاست متمرکز که بر مرکز گرایی قدرت، ثروت و احترام و حتی دانش شکل گرفته، تحمل سیاست ورزی غیر متمرکز و وسعت گرای آنان را نداشت و از این مرکز گریزی تعبیر به دیوانگی و تکفیر شد چنان که انتی گلوبالیسم به نژاد پرستی و احمدی نژاد به انحراف متهم شدند‌. چرا که آنان به جای مخالفت یا عناد با نظام سیاسی به خروج از آن پرداختند و به همین سبب به مانند خوارج، خارجی خوانده شدند. در عین حال انتخابات تعیین کننده ۱۴۰۰ در پیش است سالی که دروازه ورود ایران به جهان فرا پست مدرن و اغاز فروپاشی های بزرگ خواهد بود. باور مندان به شبه علم و عرفان های سیاسی، این دوره خاص را عصر اکواریوس می نامند اما در برابر علاقمندان روش های علمی آغاز دوره پسا کرونا را با دوران لزوم جمهوریت یافتن