Forwarded from سیاست ایرانشهری
احمد منتظری، فرزند آیتالله منتظری:
تنها حاکمیت قانون نجاتمان میدهد
انصافنیوز: در سالگرد پیروزی انقلاب هستیم و وارد چهل و سومین سالگرد انقلاب شدیم. بهنظر شما کدام بخش از شعارهای انقلاب در این سالها محقق شده و کدام بخش نشده در این سالها؟
احمد منتظری: من فکر میکنم هیچ کدام از شعارهای انقلاب محقق نشده است. شعار اصلی این بود: استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی. واقعا ما مستقلیم؟ اصلا میتوانیم مستقل باشیم؟ با توجه به آن ضعفهایی که خودمان در کشور خودمان بهوجود آوردیم اصلا نمیتوانیم مستقل شویم.
آزادی هم مشخص است؛ مراد از آزادی، آزادی منتقدین و مخالفین است، آزادی مسئولین که نیست؛ منظور آزادی مردم و مخالفین است، موافقین که آزادند که هر کاری بکنند و این هم باعث تأسف است که کارهایی میکنند که قابل پیگیری هم نیست. نمونهاش همین اتفاق اخیر که بدون اینکه هیچ جرمی رخ داده باشد و هیچ اتهامی وجود داشته باشد آمدهاند و وسایل شخصی افراد مشخصی را بردهاند.
قسمت بعدی شعار اصلیِ انقلاب جمهوری اسلامی است. جمهوری یعنی مردم، الان در انتخابات واقعا مردم آزادند یا اینکه اگر بخواهیم تعبیر مودبانهاش را بهکار بریم شورای نگهبان میآید یک عده را گلچین میکند و آن کسانی را که با سلیقهاش همخوان نیستند کنار میگذارد و بر خلاف قانون اساسی انتخابات را دومرحلهای کردهاند؛ پس جمهوری هم کنار میرود.
میماند اسلامی؛ من یادم است بعد از پیروزی انقلاب که شورای نگهبان برخی لوایح را رد میکرد که «خلاف اسلام است»، بنیانگذار جمهوری اسلامی موضع گرفت و گفت راحت نمیتوانید بگویید «خلاف اسلام است»؛ حتی اگر یک مجتهد قائل باشد به موضوعی، شما نمیتوانید بگویید خلاف اسلام است. الان شورای نگهبان میگوید خلاف اسلام است چون خلاف نظر آن شش نفر مجتهد شورای نگهبان است. بنابراین بحث اسلامی بودن هم اینگونه خدشهدار میشود و میتوان گفت که هیچ کدام از شعارهای انقلاب محقق نشده است.
... از اول انقلاب ایشان زاویهای با دیگر مسئولین و مخصوصا رهبر انقلاب داشت. من یادم است از همان اوایل که اعدامها آغاز شد ایشان تلاش زیادی میکرد که اعدامها صورت نگیرد. حتی اعدام تیمساز مقدم رئیس ساواک. ایشان میگفت که تیمسار مقدم از افراد معتدل ساواک بود، اگر هم میخواهید اعدام کنید چه عجلهای در اعدام او هست؟ ایشان میگفت اعدام برای کسی است که شخصا آدم کشته باشد، در اسلام مشخص است کسی که دستور قتل را هم داده است حکمش حبس ابد است. ایشان میگفت اعدام نکنیم و دیگران هم دائم اعدام میکردند...
حتی در مورد آیتالله العظمی شریعتمداری، ایشان خیلی رایزنی میکرد که حصر ایشان صلاح نیست؛ ولی بهعنوان قائم مقام رهبری و کسی که داخل نظام است این انتقادات را طرح میکرد. مخصوصا در موضوع آیتالله شریعتمداری من از ایشان پرسیدم و گفتم «بعضی دوستان میگویند شما آنطور که باید و شاید برای ایشان مایه نگذاشتید و اقدام برای رفع حصرشان نکردید». ایشان میگفت «من اگر میخواستم بیش از این اقدام کنم به معنای خروج از نظام بود و من میخواستم داخل نظام باشم تا مؤثرتر کار کنم».
غیر از تیمسار مقدم دو نفر را خیلی با غصه و ناراحتی میگفتند. میگفتند مثلا وزیر آموزش و پرورش و وزیر خارجه با چه مجوزی چنین شدند. با دلسوزی میگفتند که هنوز هم چهرهشان جلوی چشم من هست که «خانم فرخرو پارسا و آقای عباسعلی خلعتبری - وزیر آموزش و پرورش و وزیر خارجه - اینها نه آدم کشتند و نه دستور آدمکشی دادند، اینها را با چه مجوزی اعدام کردید». اینها را در جلسات مختلف میگفتند. به دوستانشان میگفتند، تیمسار مقدم را که به امام خمینی گفتهاند حتما اینها را هم گفتهاند.
تا رسید به تابستان ۶۷ و ایشان دید مثل اینکه دیگر آن فکری که میگویند داخل نظام باشند دیگر نه… جملهی معروفی دارند که «من تا لب جهنم با شما آمدم دیگر داخل جهنم نمیآیم»...
متن کامل، در: انصافنیوز
تکمله اکبر اعلمی دربارهی این گفتوگو
- خط آزادگی
#تاریخی
#انقلاب
@PersianPolitics
تنها حاکمیت قانون نجاتمان میدهد
انصافنیوز: در سالگرد پیروزی انقلاب هستیم و وارد چهل و سومین سالگرد انقلاب شدیم. بهنظر شما کدام بخش از شعارهای انقلاب در این سالها محقق شده و کدام بخش نشده در این سالها؟
احمد منتظری: من فکر میکنم هیچ کدام از شعارهای انقلاب محقق نشده است. شعار اصلی این بود: استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی. واقعا ما مستقلیم؟ اصلا میتوانیم مستقل باشیم؟ با توجه به آن ضعفهایی که خودمان در کشور خودمان بهوجود آوردیم اصلا نمیتوانیم مستقل شویم.
آزادی هم مشخص است؛ مراد از آزادی، آزادی منتقدین و مخالفین است، آزادی مسئولین که نیست؛ منظور آزادی مردم و مخالفین است، موافقین که آزادند که هر کاری بکنند و این هم باعث تأسف است که کارهایی میکنند که قابل پیگیری هم نیست. نمونهاش همین اتفاق اخیر که بدون اینکه هیچ جرمی رخ داده باشد و هیچ اتهامی وجود داشته باشد آمدهاند و وسایل شخصی افراد مشخصی را بردهاند.
قسمت بعدی شعار اصلیِ انقلاب جمهوری اسلامی است. جمهوری یعنی مردم، الان در انتخابات واقعا مردم آزادند یا اینکه اگر بخواهیم تعبیر مودبانهاش را بهکار بریم شورای نگهبان میآید یک عده را گلچین میکند و آن کسانی را که با سلیقهاش همخوان نیستند کنار میگذارد و بر خلاف قانون اساسی انتخابات را دومرحلهای کردهاند؛ پس جمهوری هم کنار میرود.
میماند اسلامی؛ من یادم است بعد از پیروزی انقلاب که شورای نگهبان برخی لوایح را رد میکرد که «خلاف اسلام است»، بنیانگذار جمهوری اسلامی موضع گرفت و گفت راحت نمیتوانید بگویید «خلاف اسلام است»؛ حتی اگر یک مجتهد قائل باشد به موضوعی، شما نمیتوانید بگویید خلاف اسلام است. الان شورای نگهبان میگوید خلاف اسلام است چون خلاف نظر آن شش نفر مجتهد شورای نگهبان است. بنابراین بحث اسلامی بودن هم اینگونه خدشهدار میشود و میتوان گفت که هیچ کدام از شعارهای انقلاب محقق نشده است.
... از اول انقلاب ایشان زاویهای با دیگر مسئولین و مخصوصا رهبر انقلاب داشت. من یادم است از همان اوایل که اعدامها آغاز شد ایشان تلاش زیادی میکرد که اعدامها صورت نگیرد. حتی اعدام تیمساز مقدم رئیس ساواک. ایشان میگفت که تیمسار مقدم از افراد معتدل ساواک بود، اگر هم میخواهید اعدام کنید چه عجلهای در اعدام او هست؟ ایشان میگفت اعدام برای کسی است که شخصا آدم کشته باشد، در اسلام مشخص است کسی که دستور قتل را هم داده است حکمش حبس ابد است. ایشان میگفت اعدام نکنیم و دیگران هم دائم اعدام میکردند...
حتی در مورد آیتالله العظمی شریعتمداری، ایشان خیلی رایزنی میکرد که حصر ایشان صلاح نیست؛ ولی بهعنوان قائم مقام رهبری و کسی که داخل نظام است این انتقادات را طرح میکرد. مخصوصا در موضوع آیتالله شریعتمداری من از ایشان پرسیدم و گفتم «بعضی دوستان میگویند شما آنطور که باید و شاید برای ایشان مایه نگذاشتید و اقدام برای رفع حصرشان نکردید». ایشان میگفت «من اگر میخواستم بیش از این اقدام کنم به معنای خروج از نظام بود و من میخواستم داخل نظام باشم تا مؤثرتر کار کنم».
غیر از تیمسار مقدم دو نفر را خیلی با غصه و ناراحتی میگفتند. میگفتند مثلا وزیر آموزش و پرورش و وزیر خارجه با چه مجوزی چنین شدند. با دلسوزی میگفتند که هنوز هم چهرهشان جلوی چشم من هست که «خانم فرخرو پارسا و آقای عباسعلی خلعتبری - وزیر آموزش و پرورش و وزیر خارجه - اینها نه آدم کشتند و نه دستور آدمکشی دادند، اینها را با چه مجوزی اعدام کردید». اینها را در جلسات مختلف میگفتند. به دوستانشان میگفتند، تیمسار مقدم را که به امام خمینی گفتهاند حتما اینها را هم گفتهاند.
تا رسید به تابستان ۶۷ و ایشان دید مثل اینکه دیگر آن فکری که میگویند داخل نظام باشند دیگر نه… جملهی معروفی دارند که «من تا لب جهنم با شما آمدم دیگر داخل جهنم نمیآیم»...
متن کامل، در: انصافنیوز
تکمله اکبر اعلمی دربارهی این گفتوگو
- خط آزادگی
#تاریخی
#انقلاب
@PersianPolitics
انصاف نیوز
فرزند آیت الله منتظری: تنها حاکمیت قانون نجاتمان میدهد
سرویس سیاسی انصاف نیوز: حجت الاسلام والمسلمین احمد منتظری در سالگرد پیروزی انقلاب، در لایو اینستاگرامی خود با انصاف نیوز ضمن پرداختن به زندگی سیاسی پدرش -آیت الله منتظری- به مسائل و انتقاداتی پاسخ داده است که درمورد قائم مقام وقت رهبری مطرح بوده است. او همچنین…
مناظره عدالت اجتماعی
جامعه اسلامی دانشجویان
🔹صوت مناظره حجتالاسلام احمد رهدار و دکتر میلاد دخانچی با محوریت"عدالت اجتماعی"که به همت جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی در روز چهارشنبه 29 بهمنماه برگزار شد.
#مناظره_زنده
#واحد_سیاسی
#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهیدرجایی
🆔 @jadsrttu
#مناظره_زنده
#واحد_سیاسی
#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهیدرجایی
🆔 @jadsrttu
Forwarded from سیاست ایرانشهری
تشکیل کلاس درس برای کودکان کار افغانستانی، در خیابانهای دزفول
دکتر حسن گلچین مدرس دانشگاه فرهنگیان دزفول معلمی است که خیابانهای دزفول را به مدرسه کودکان کار اهل کشور افغانستان تبدیل کرده.
گلچین، موتور خود را برای تأمین لوازمالتحریر این بچهها فروخته است.
روزنامه مستقل
-
جناب آقای رحمانی فضلی! جناب آقای حاجیمیرزایی! وزرای محترم کشور و آموزش و پرورش!
لطفا این گزارش را بخوانید. برای ما دنیایی قابل تصور نیست که در آن کودکانمان اجازه تحصیل نداشته باشند، اما برای بسیاری از خانوادههای مهاجر افغانستانی، به مدرسه رفتن کودکانشان هنوز رؤیایی است که محقق نشده است. "سرگردان در کوچهها" گزارش تلخی است از مواجهه نویسندگان آن با کودکان افغانستانی محروم از تحصیل و تلاش بیحاصل آنان برای ثبت نام این کودکان در مدرسه. اما چرا؟ مگر قرار نبود همهی کودکان افغانستانی، از ابتداییترین حق، یعنی حق آموزش برخوردار باشند؟ این گزارش مانعتراشیهای مقرراتی عامدانه سازمانهای دولتی برای بیاثر کردن سیاست رسمی تحصیل برای همهی کودکان مهاجر را مستند میکند. اما این جستار تنها در حد یک روایت باقی نمیماند. نویسندگان تبعات این محرومیت را برای خانوادههای مهاجر و همچنین جامعه میزبان ایرانی کاویدهاند و راه حلهای مقدور و میانهای برای این معضل پیشنهاد دادهاند. شما مسئولیت اخلاقی و قانونی دارید برای رفع سریع این موانع.
متن گزارش
محمدرضا جلائیپور
#اجتماعی
#مهاجران
#آموزش_و_پرورش
@PersianPolitics
دکتر حسن گلچین مدرس دانشگاه فرهنگیان دزفول معلمی است که خیابانهای دزفول را به مدرسه کودکان کار اهل کشور افغانستان تبدیل کرده.
گلچین، موتور خود را برای تأمین لوازمالتحریر این بچهها فروخته است.
روزنامه مستقل
-
جناب آقای رحمانی فضلی! جناب آقای حاجیمیرزایی! وزرای محترم کشور و آموزش و پرورش!
لطفا این گزارش را بخوانید. برای ما دنیایی قابل تصور نیست که در آن کودکانمان اجازه تحصیل نداشته باشند، اما برای بسیاری از خانوادههای مهاجر افغانستانی، به مدرسه رفتن کودکانشان هنوز رؤیایی است که محقق نشده است. "سرگردان در کوچهها" گزارش تلخی است از مواجهه نویسندگان آن با کودکان افغانستانی محروم از تحصیل و تلاش بیحاصل آنان برای ثبت نام این کودکان در مدرسه. اما چرا؟ مگر قرار نبود همهی کودکان افغانستانی، از ابتداییترین حق، یعنی حق آموزش برخوردار باشند؟ این گزارش مانعتراشیهای مقرراتی عامدانه سازمانهای دولتی برای بیاثر کردن سیاست رسمی تحصیل برای همهی کودکان مهاجر را مستند میکند. اما این جستار تنها در حد یک روایت باقی نمیماند. نویسندگان تبعات این محرومیت را برای خانوادههای مهاجر و همچنین جامعه میزبان ایرانی کاویدهاند و راه حلهای مقدور و میانهای برای این معضل پیشنهاد دادهاند. شما مسئولیت اخلاقی و قانونی دارید برای رفع سریع این موانع.
متن گزارش
محمدرضا جلائیپور
#اجتماعی
#مهاجران
#آموزش_و_پرورش
@PersianPolitics
Telegram
روزنامه مستقل
⚠️تشکیل کلاس درس برای کودکان کار افغانستانی، در خیابانهای دزفول
🔺دکتر حسن گلچین مدرس دانشگاه فرهنگیان دزفول معلمی است که خیابانهای دزفول را به مدرسه کودکان کار اهل کشور افغانستان تبدیل کرده.
گلچین، موتور خود را برای تامین لوازمالتحریر این بچهها فروخته…
🔺دکتر حسن گلچین مدرس دانشگاه فرهنگیان دزفول معلمی است که خیابانهای دزفول را به مدرسه کودکان کار اهل کشور افغانستان تبدیل کرده.
گلچین، موتور خود را برای تامین لوازمالتحریر این بچهها فروخته…
Forwarded from سیاست ملّی
🟪 دهان انسان را دوست دارم، زندگی را میتوان در هر آنچه از دهان خلق میشود، بلعیده میشود و پس داده میشود کشف کرد. فکر کنم توانستهام که کاری را با دهان بکنم که "رنوار" با غروب خورشید کرد.
🎨 #فرانسیس_بیکن
@Pf_left 🚩 جنبش رایزومی
🎨 #فرانسیس_بیکن
@Pf_left 🚩 جنبش رایزومی
Forwarded from مکتوبات
📝فمینیسم ایرانی بردهگیری میخواهد نه برابری
#دانشطلب
🔹یک زن میخواهد به اروپا برود و اسکی کند و چون با شوهرش اختلاف دارد و او اجازه خروج نداده فضای مجازی را پرکردهاند از فحشهای یکطرف به قوانین. یادم افتاد کلیترین تجربه زندان برای بنده این بود که چهار «میم» زندگی جوانها را نابود کرده؛ مواد، مشروب، موتور، و مهریه.
🔸میلیونها مردی که از مهریههای سنگین گزیده شده و زندگیشان رنگ جهنم گرفته زیر باز قسط ماهانه کمر خم کرده ممنوع الخروج شده یا در زندای موسپید کردهاند هرگز برای فمینیستهای ایرانی داخل آدم نبودهاند. یک زن ورزشکار اگر ممنوع الخروج شود اشک همهشان درمیآید.
🔹جیغ و داد راه انداختهاند که مردها به محضر بروند و حق طلاق و خروج از کشور و رضایت مطلق به اشتغال را امضا کنند اما صدایشان در نمیآید که بد نیست زنها هم مهریه را ببخشند. اوضاع از داخل ایران تراژیک به نظر میرسد اما دیگران اگر از بیرون نگاه کنند احتمالا جز طنز نمیبینند.
🔸فمینیسم ایرانی سراسر طلبکاری است. هم مزایای آزادی را میخواهند هم حمایتهای دینی را اما نه به تساوی مدرن تن میدهند و نه به تکالیف سنتی. به قوانین فحش میدهند اما نفقه و مهریه را دوست دارند و به روی خودشان نمیآورند که شروط ضمن عقد را هم همین قوانین دینی اجازه داده.
🔹قوانین ما ظرفیت انواع ازدواج را دارند؛ از سنتیِ ایرانی گرفته تا الگوی شبیه شده به همباشی. کسی هم نمیتواند دیگران را نهی کند که از اختیاراتشان در این طیفِ گسترده استفاد نکنند. اما چشمداشت فمینیستها نوعی عدم توازن کاریکاتوری و تغییر قوانین برای رسمی کردن آن است.
🔸شروط ضمن عقد خروج از سنتی است که مهریه سنگین هم در آن قرار دارد، اینها دو طرفِ یک معادله هستند. این معادله از نظر ما هم نامطلوب است اما یک طرفه دیدنش مشکلات بزرگتری ایجاد میکند. مردی که هم حق طلاق بدهد هم مهریه سنگین را بپذیرد رسما به بردۀ زن تبدیل خواهد شد.
🔹مهریه سنگین پدیده ویرانگری است که هرگز ترکیب «ظلم به مردان» برایش ساخته نشده منتها کسی که واقعا با تبعیض مخالف باشد به همان نسبت که برای زنها داد و بیداد میکند باید برای زندانیان مهریه و سربازی و... هم داد بزند، که خب نمیزنند! شعار برابری شوخی زشت فمینیستها است.
t.me/maktubaat/23832
@maktubat
#دانشطلب
🔹یک زن میخواهد به اروپا برود و اسکی کند و چون با شوهرش اختلاف دارد و او اجازه خروج نداده فضای مجازی را پرکردهاند از فحشهای یکطرف به قوانین. یادم افتاد کلیترین تجربه زندان برای بنده این بود که چهار «میم» زندگی جوانها را نابود کرده؛ مواد، مشروب، موتور، و مهریه.
🔸میلیونها مردی که از مهریههای سنگین گزیده شده و زندگیشان رنگ جهنم گرفته زیر باز قسط ماهانه کمر خم کرده ممنوع الخروج شده یا در زندای موسپید کردهاند هرگز برای فمینیستهای ایرانی داخل آدم نبودهاند. یک زن ورزشکار اگر ممنوع الخروج شود اشک همهشان درمیآید.
🔹جیغ و داد راه انداختهاند که مردها به محضر بروند و حق طلاق و خروج از کشور و رضایت مطلق به اشتغال را امضا کنند اما صدایشان در نمیآید که بد نیست زنها هم مهریه را ببخشند. اوضاع از داخل ایران تراژیک به نظر میرسد اما دیگران اگر از بیرون نگاه کنند احتمالا جز طنز نمیبینند.
🔸فمینیسم ایرانی سراسر طلبکاری است. هم مزایای آزادی را میخواهند هم حمایتهای دینی را اما نه به تساوی مدرن تن میدهند و نه به تکالیف سنتی. به قوانین فحش میدهند اما نفقه و مهریه را دوست دارند و به روی خودشان نمیآورند که شروط ضمن عقد را هم همین قوانین دینی اجازه داده.
🔹قوانین ما ظرفیت انواع ازدواج را دارند؛ از سنتیِ ایرانی گرفته تا الگوی شبیه شده به همباشی. کسی هم نمیتواند دیگران را نهی کند که از اختیاراتشان در این طیفِ گسترده استفاد نکنند. اما چشمداشت فمینیستها نوعی عدم توازن کاریکاتوری و تغییر قوانین برای رسمی کردن آن است.
🔸شروط ضمن عقد خروج از سنتی است که مهریه سنگین هم در آن قرار دارد، اینها دو طرفِ یک معادله هستند. این معادله از نظر ما هم نامطلوب است اما یک طرفه دیدنش مشکلات بزرگتری ایجاد میکند. مردی که هم حق طلاق بدهد هم مهریه سنگین را بپذیرد رسما به بردۀ زن تبدیل خواهد شد.
🔹مهریه سنگین پدیده ویرانگری است که هرگز ترکیب «ظلم به مردان» برایش ساخته نشده منتها کسی که واقعا با تبعیض مخالف باشد به همان نسبت که برای زنها داد و بیداد میکند باید برای زندانیان مهریه و سربازی و... هم داد بزند، که خب نمیزنند! شعار برابری شوخی زشت فمینیستها است.
t.me/maktubaat/23832
@maktubat
Telegram
رسانه مکتوبات
🔸ممنوعالخروج شدن #سمیرا_زرگری ناراحتتون کرد؟ جالب اینجاست بدونید بیش از نیممیلیون مرد بخاطر #مهریه ممنوعالخروج هستند که هیچ، کل اموالشون بخاطر مهریه توقیف شده قسط مهریه میدن و اگه قسط رو ندن،زندانی میشن! وقتی #مهریه میلیاردی باشه زن میتونه بره خارج…
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
🔸این یک نمونه از تبلیغات اینستاگرامی دندانپزشکی ها در ایران است. منشی های تحریک کننده، پسران و دختران دندانپزشک جوان با آرایش های غلیظ، ریش های آنکادر شده، ابروهای برداشته، روپوش های باز، لباس های نامتعارف...
🔹وقتی پزشکی تبدیل به کالا شد، جاذبه های جنسی هم همراه آن می آید و تبدیل به یک پدیده لاکچری می شود. تقصیر این به اصطلاح پزشک های بی سواد و بی معرفت نیست. آنها قسم پزشکی شان را خوب خورده اند، مشکل از ساختاری است که سرمایه داری پزشکی را به یک امر مسلم و بی چون و چرا در جامعه تبدیل کرده است، طوری که حتی دیگر کسی با دیدن این عکس ها سوال نمی کند که مگر مطب پزشک اتاقک ردلایت آمستردام است؟
@maktubaat
🔹وقتی پزشکی تبدیل به کالا شد، جاذبه های جنسی هم همراه آن می آید و تبدیل به یک پدیده لاکچری می شود. تقصیر این به اصطلاح پزشک های بی سواد و بی معرفت نیست. آنها قسم پزشکی شان را خوب خورده اند، مشکل از ساختاری است که سرمایه داری پزشکی را به یک امر مسلم و بی چون و چرا در جامعه تبدیل کرده است، طوری که حتی دیگر کسی با دیدن این عکس ها سوال نمی کند که مگر مطب پزشک اتاقک ردلایت آمستردام است؟
@maktubaat
Forwarded from ما حامی اصلاح قانون اساسی هستیم
♈️بازنگری قانون اساسی تنها راه جلوگیری از غلطیدن ایران در گرداب خشونت است
♈️دکتر علی اکبر گرجی، استاد دانشگاه و نویسنده کتاب بازنگری قانون اساسی، در نوزدهمین کنگره حزب مردمسالاری که با محوریت بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برگزار میشود، با اشاره به اینکه نقاط قوت و ضعف قانون اساسی بر همگان آشکار شده و انکار آن نشانه دوراندیشی نیست گفت: پیشبینی ساز و کار بازنگری در قانون اساسی به معنای پذیرش امکان وجود ابهامات و اشکالات در آن است.
♈️دکتر گرجی، بازنگری و نوسازی قانون اساسی را خردمندانهترین راه همگام شدن با مطالبات روز جامعه دانست و گفت: با سپری شدن چهار دهه که مردم ایران با امید به بهترشدن وضعیت به سر بردند چارهای جز بازنگری در مولفههای قدرت و آزادی باقی نمانده است.
♈️وی افزود: جریان اصلاحات مساله بازنگری در قانون اساسی را به یک راهبرد تبدیل نکرده است درحالیکه تنها روشی است که میتواند ایران را از غلطیدن در گرداب خشونت باز دارد.
♈️وی تاکید کرد: تابآوری ملت ایران رو به اتمام است و نظام مدیریتی کشور حساسیت خود را نسبت به این موضوع از دست داده است.
⚛ @jomhuriyat
♈️دکتر علی اکبر گرجی، استاد دانشگاه و نویسنده کتاب بازنگری قانون اساسی، در نوزدهمین کنگره حزب مردمسالاری که با محوریت بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برگزار میشود، با اشاره به اینکه نقاط قوت و ضعف قانون اساسی بر همگان آشکار شده و انکار آن نشانه دوراندیشی نیست گفت: پیشبینی ساز و کار بازنگری در قانون اساسی به معنای پذیرش امکان وجود ابهامات و اشکالات در آن است.
♈️دکتر گرجی، بازنگری و نوسازی قانون اساسی را خردمندانهترین راه همگام شدن با مطالبات روز جامعه دانست و گفت: با سپری شدن چهار دهه که مردم ایران با امید به بهترشدن وضعیت به سر بردند چارهای جز بازنگری در مولفههای قدرت و آزادی باقی نمانده است.
♈️وی افزود: جریان اصلاحات مساله بازنگری در قانون اساسی را به یک راهبرد تبدیل نکرده است درحالیکه تنها روشی است که میتواند ایران را از غلطیدن در گرداب خشونت باز دارد.
♈️وی تاکید کرد: تابآوری ملت ایران رو به اتمام است و نظام مدیریتی کشور حساسیت خود را نسبت به این موضوع از دست داده است.
⚛ @jomhuriyat
Forwarded from سیدمجیدحسینی
▫️▫️▫️
✍ #محمد_مطلق
💢 "قضاوت نکنید"، اسم رمز پنهان کردن فساد است.
🔹️ میدانند که قضاوت کردن افراد آگاه، کار و کاسبی آن هارا کساد میکند.
میفهمند که قضاوت کردن، میتواند پایههای عقیدتی آنها را بلرزاند.
🔸️ ما حتما قضاوت میکنیم، این تنها کاری است که میتوانیم علیه آن ها بکنیم.
🌐 محمد مطلق
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام|
|آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
✍ #محمد_مطلق
💢 "قضاوت نکنید"، اسم رمز پنهان کردن فساد است.
🔹️ میدانند که قضاوت کردن افراد آگاه، کار و کاسبی آن هارا کساد میکند.
میفهمند که قضاوت کردن، میتواند پایههای عقیدتی آنها را بلرزاند.
🔸️ ما حتما قضاوت میکنیم، این تنها کاری است که میتوانیم علیه آن ها بکنیم.
🌐 محمد مطلق
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام|
|آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
Forwarded from اسکان نیوز
🔻رقیب جدید زندگی شهری
🔹۲۰ کشور انتقال جمعیت شهرنشین را کلید زدند
▫️ هشدار مکرر نهادهای معتبر جهانی درباره «تبعات رشد تصاعدی جمعیت شهرنشین» سرانجام مورد توجه گروهی از دولتها قرار گرفت. ۲۰ کشور -عمدتا اروپایی- برای پایان دادن به چالشهای فزاینده زندگی شهری، برنامه جابهجاییهای بزرگ جمعیتی از شهر به روستا را در دستور کار گذاشتهاند. این برگشت به زندگی روستایی از نگاه کارشناسان، «بازگشت مدرن» توصیف میشود.
▫️ساخت دهکدههای با جمعیت میانگین یک هزار نفری تحت عنوان «بومروستا» پلان جایگزین زندگی ماشینی در شهرها است. در این دهکدهها قرار است جای همه اسباب و لوازم زندگی شهری -از جمله آلایندههای زیستمحیطی- خالی بماند.
بیشتر بخوانید:
https://www.eskannews.com/report/33823
eskannews.com
@eskannews_com
🔹۲۰ کشور انتقال جمعیت شهرنشین را کلید زدند
▫️ هشدار مکرر نهادهای معتبر جهانی درباره «تبعات رشد تصاعدی جمعیت شهرنشین» سرانجام مورد توجه گروهی از دولتها قرار گرفت. ۲۰ کشور -عمدتا اروپایی- برای پایان دادن به چالشهای فزاینده زندگی شهری، برنامه جابهجاییهای بزرگ جمعیتی از شهر به روستا را در دستور کار گذاشتهاند. این برگشت به زندگی روستایی از نگاه کارشناسان، «بازگشت مدرن» توصیف میشود.
▫️ساخت دهکدههای با جمعیت میانگین یک هزار نفری تحت عنوان «بومروستا» پلان جایگزین زندگی ماشینی در شهرها است. در این دهکدهها قرار است جای همه اسباب و لوازم زندگی شهری -از جمله آلایندههای زیستمحیطی- خالی بماند.
بیشتر بخوانید:
https://www.eskannews.com/report/33823
eskannews.com
@eskannews_com
Forwarded from آرمان دانشگاه تهران
⚪️🔴🔵«نامهی مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران به رییس قوهٔ قضاییه در ارتباط با اظهارات جدید رییس قوهٔ قضاییه درمورد نظارت بر زندانها»
🔻در بخشی از نامه آمده:
🔹صحبتهای اخیر شما مبنی بر باز بودن در زندانها به روی فعالین حقوق بشر تعجب ما را برانگیخت. با وجود اینکه جریانات دانشجویی و فعالین مدنی از سالهای گذشته، همواره در خصوص نبود نظارت بر زندانها هشدار داده بودند و بارها درخواست بازدید سرزده از زندانها را داشتند. درخواستهایشان را بیپاسخ گذاشتید و از کشورهایی دعوت به بازدید کردید که اساسا نحوهی برخورد با زندانیهایشان نیازی به توضیح ندارد.
🔸شما را به نامهی جنبش عدالتخواه دانشجویی دانشگاه تهران، به تاریخ ۹۸/۳/۲۹ و شماره ۹۸۰۳۲۹/۱ ارجاع میدهیم؛ نامهای که با گذشت بیستماه، همچنان از سوی شما بیپاسخ مانده است!
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔻در بخشی از نامه آمده:
🔹صحبتهای اخیر شما مبنی بر باز بودن در زندانها به روی فعالین حقوق بشر تعجب ما را برانگیخت. با وجود اینکه جریانات دانشجویی و فعالین مدنی از سالهای گذشته، همواره در خصوص نبود نظارت بر زندانها هشدار داده بودند و بارها درخواست بازدید سرزده از زندانها را داشتند. درخواستهایشان را بیپاسخ گذاشتید و از کشورهایی دعوت به بازدید کردید که اساسا نحوهی برخورد با زندانیهایشان نیازی به توضیح ندارد.
🔸شما را به نامهی جنبش عدالتخواه دانشجویی دانشگاه تهران، به تاریخ ۹۸/۳/۲۹ و شماره ۹۸۰۳۲۹/۱ ارجاع میدهیم؛ نامهای که با گذشت بیستماه، همچنان از سوی شما بیپاسخ مانده است!
⭕️ @ut_edalatkhahi
Forwarded from جای پا جویان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انحصار خدا
ویدیو را ببینید. خلاصه ایست از همه ی دعواهای روشنفکری مذهبی با اهالی حوزه. یکی، صادقانه، تبار نظری اش را به سید جمال می رساند و دیگری خود را نماینده خدا، پیامبر و امام صادق (ع) می داند. رهدار، نه تنها تفسیرش از دین را متصل به وحی می پندارد که جریان فکری مذهبی مقابلش را بی بته و بی ربط به خدا معرفی می کند.
با یا بدون عمامه، فرقی نمی کند. از سید جمال الدین اسد آبادی تا صالحی نجف آبادی، هزینه ی تکاندن سنت، محکومیت به بی خدایی بوده است. دخانچی وقتی در دو حرکت از دایره ی اسلام بیرون انداخته شد متحیر، چهره ی رهدار را می نگریست که می خندد و تکفیر را تایید می کند. اما این ماجرای جدیدی نیست. سالهاست که شریعتی، حکیمی، التقاطی. سروش، یهودی و ملکیان، سکولار نامیده می شوند.
خدا در انحصار نهاد حوزه است. حتی اگر طلبه های امروز، دیروز، پشت سرت نماز خوانده باشند با اولین حرف متفاوت. علم زده، سکولار، بی باور به غیب، بی ایمان به اعجاز و در دوستانه ترین حالت، بی سواد خوانده می شوی. این، فرهنگ همه ی اهالی حوزه نیست اما در این سالها، رشد واضحی داشته. دخانچی باید خود را برای بیش از این آماده کند.
@jayePajooyan
ویدیو را ببینید. خلاصه ایست از همه ی دعواهای روشنفکری مذهبی با اهالی حوزه. یکی، صادقانه، تبار نظری اش را به سید جمال می رساند و دیگری خود را نماینده خدا، پیامبر و امام صادق (ع) می داند. رهدار، نه تنها تفسیرش از دین را متصل به وحی می پندارد که جریان فکری مذهبی مقابلش را بی بته و بی ربط به خدا معرفی می کند.
با یا بدون عمامه، فرقی نمی کند. از سید جمال الدین اسد آبادی تا صالحی نجف آبادی، هزینه ی تکاندن سنت، محکومیت به بی خدایی بوده است. دخانچی وقتی در دو حرکت از دایره ی اسلام بیرون انداخته شد متحیر، چهره ی رهدار را می نگریست که می خندد و تکفیر را تایید می کند. اما این ماجرای جدیدی نیست. سالهاست که شریعتی، حکیمی، التقاطی. سروش، یهودی و ملکیان، سکولار نامیده می شوند.
خدا در انحصار نهاد حوزه است. حتی اگر طلبه های امروز، دیروز، پشت سرت نماز خوانده باشند با اولین حرف متفاوت. علم زده، سکولار، بی باور به غیب، بی ایمان به اعجاز و در دوستانه ترین حالت، بی سواد خوانده می شوی. این، فرهنگ همه ی اهالی حوزه نیست اما در این سالها، رشد واضحی داشته. دخانچی باید خود را برای بیش از این آماده کند.
@jayePajooyan
Forwarded from سیدمجیدحسینی
▫️▫️▫️
"سرمایه داری حقوق چیست؟"
✍ #امیر_حسین_نوربخش
مدلی از انباشت سرمایه توسط حقوق دانان اعم از وکیل و سردفتر و مشاور حقوقی توسط کانون های صنفی انان است که منافع شغلی را در برابر منفعت عمومی قرار می دهد و با ایجاد انحصار در بازار کسب و کارهای حقوقی چون وکالت، سردفتری اسناد رسمی، دفتر خدمات قضایی و موسسات حقوقی، ضمن بالا بردن هزینه ارایه ی خدمات عمومی حقوقی در جامعه به چند برابر قیمت واقعی، از شکل گیری رقابت سالم برای دریافت پروانه حرفه ای توسط فارغ التحصیلان رشته حقوق جلوگیری می کند و با این کار ضمن پایین اوردن کیفیت ارایه این خدمات، ان را به خدمتی لوکس تبدیل می کند و با این حرکت، اسباب بیکاری حقوق خوانده ها را فراهم و عملن گذاره "حقت را بخر" را جایگزین گذاره "حقت را بگیر" می نماید. این در حالیست که حق دسترسی به وکیل به عنوان یک حق بشری در قانون اساسی ما به رسمیت شناخته شده است.
🌐 امیرحسین نوربخش
#رفع_انحصار
#سرمایه_داری_حقوق
#سرمایه_داری_مالی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
"سرمایه داری حقوق چیست؟"
✍ #امیر_حسین_نوربخش
مدلی از انباشت سرمایه توسط حقوق دانان اعم از وکیل و سردفتر و مشاور حقوقی توسط کانون های صنفی انان است که منافع شغلی را در برابر منفعت عمومی قرار می دهد و با ایجاد انحصار در بازار کسب و کارهای حقوقی چون وکالت، سردفتری اسناد رسمی، دفتر خدمات قضایی و موسسات حقوقی، ضمن بالا بردن هزینه ارایه ی خدمات عمومی حقوقی در جامعه به چند برابر قیمت واقعی، از شکل گیری رقابت سالم برای دریافت پروانه حرفه ای توسط فارغ التحصیلان رشته حقوق جلوگیری می کند و با این کار ضمن پایین اوردن کیفیت ارایه این خدمات، ان را به خدمتی لوکس تبدیل می کند و با این حرکت، اسباب بیکاری حقوق خوانده ها را فراهم و عملن گذاره "حقت را بخر" را جایگزین گذاره "حقت را بگیر" می نماید. این در حالیست که حق دسترسی به وکیل به عنوان یک حق بشری در قانون اساسی ما به رسمیت شناخته شده است.
🌐 امیرحسین نوربخش
#رفع_انحصار
#سرمایه_داری_حقوق
#سرمایه_داری_مالی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
Forwarded from ما حامی اصلاح قانون اساسی هستیم
📝📝مشکل جمهوری اسلامی ساختاری است
✍ جلال پورالعجل
⚛ @jomhuriyat
♈️اگر رئیس جمهور نه یک بار که صد بار هم تغییر کند، اگر تمامی نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری کنار گذاشته شوند و نمایندگان جدید انتخاب و جایگزین آنها شوند باز هم شرایط کشور اصلاح نخواهد شد. دلیل این مدعا برگزاری دوازده دوره انتخابات ریاست جمهوری، ده دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنج دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری است.
♈️اگر قرار بود با تغییر رئیس جمهور و نمایندگان مجلسین پیشرفتی در جهت توسعه و آبادانی کشور حاصل شود، امروز ایران باید در زمره کشورهای توسعه یافته خاورمیانه بلکه آسیا می بود.
♈️هر چه جلوتر می رویم توسعه و آبادانی کمرنگتر، فساد و بی قانونی پر رنگتر، و ناامیدی و سرخوردگی مردم شدیدتر می شود و در عرصه بین المللی هم روز به روز منزوی تر می شویم. این یعنی اینکه یک فاجعه در کشور در حال وقوع است. اما ریشه و منشأ این فاجعه کجاست؟
♈️ کلیه منتخبین ملت اعم از رئیس جمهور و نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری جملگی بازیگران فیلمنامه ای هستند که از پیش نگاشته شده است و اینها صرفاً در مقطعی به صحنه آمده و نقش آفرینی می کنند ولیکن هرگز تأثیری در روند کلی فیلمنامه ندارند زیرا این تراژدی از قبل تدوین شده است.
♈️ ساختار این فیلمنامه یا به عبارتی "قانون اساسی" به گونه ای طراحی شده که اولاً منتخبین ملت صرفاً نقش بازیگر را دارند نه تصمیم گیر و تصمیم ساز و ثانیاً بازیگران از بین افرادی انتخاب می شوند که تابع محض باشند در غیر این صورت در همان مرحله گزینش اولیه رد صلاحیت شده و هرگز به مرحله رقابتهای انتخاباتی راه نمی یابند.
♈️طبیعی است در چنین ساختار معیوبی، افراد صاحب ایده و نوگرا و متجدد که خواستار تغییر قانون اساسی و تحول در ساختار سیاسی کشور هستند عملاً به گردونه رقابتهای انتخاباتی راه داده نمی شوند.
♈️ مرجعی که وظیفه خطیر گزینش و انتخاب اولیه بازیگران عرصه سیاسی و تصمیم گیری کشور را بر عهده دارد شورای نگهبان است. این شورا برای داوطلبان معیارهایی را در نظر گرفته که در ذیل ماده 28 انتخابات به آنها اشاره شده است. بنابراین داوطلبان باید قبل از نامزد شدن خود را با این ضوابط تطبیق داده و ملتزم نمایند.
♈️این ضوابط به گونه ای طراحی و تدوین شده اند که اساساً داوطلبین را غربال و یک دست می کند به نحوی که آنها باید همانگونه بیاندشند و عمل کنند که حاکمیت انتظار دارد و این یعنی تعطیلی اندیشه، تفکر، خلاقیت، نوآوری، تغییر و اصلاح. اگر خروجی این فرایند غیر از این بود تاکنون با این همه انتخابات، باید کشور متحول شده بود و به اوج شکوفایی و بالندگی رسیده بود.
♈️ قانون اساسی هر کشور بسان نقشه راه است که سایر قوانین و مقررات از آن نشأت می گیرند. هرگز یک قانون اساسی معیوب و ساختار سیاسی بیمارگونه نمی تواند ملت را به سعادت و خوشبختی رهنمون سازد. تا زمانی که کشور بر اساس تراژدی قانون اساسی به شکل کنونی اداره می شود و تا زمانی که بازیگران صحنه سیاسی کشور از بین افراد صاحب اندیشه، نوگرا و متجدد انتخاب نشوند آبی از انتخابات نمایشی و منتخبین گزینشی ملت گرم نخواهد شد.
♈️ اگر قرار است تحولی در کشور حادث شود که منجر به تجدید حیات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی شود و ایران را به جایگاه واقعی و شایسته خویش در منطقه و جهان بازگرداند، هیچ چاره ای نیست جز اینکه این ساختار [...] از نو بازسازی و اصلاح شود و با برگزاری "همه پرسی" به تایید مردم برسد.
⚛ @jomhuriyat
✍ جلال پورالعجل
⚛ @jomhuriyat
♈️اگر رئیس جمهور نه یک بار که صد بار هم تغییر کند، اگر تمامی نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری کنار گذاشته شوند و نمایندگان جدید انتخاب و جایگزین آنها شوند باز هم شرایط کشور اصلاح نخواهد شد. دلیل این مدعا برگزاری دوازده دوره انتخابات ریاست جمهوری، ده دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنج دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری است.
♈️اگر قرار بود با تغییر رئیس جمهور و نمایندگان مجلسین پیشرفتی در جهت توسعه و آبادانی کشور حاصل شود، امروز ایران باید در زمره کشورهای توسعه یافته خاورمیانه بلکه آسیا می بود.
♈️هر چه جلوتر می رویم توسعه و آبادانی کمرنگتر، فساد و بی قانونی پر رنگتر، و ناامیدی و سرخوردگی مردم شدیدتر می شود و در عرصه بین المللی هم روز به روز منزوی تر می شویم. این یعنی اینکه یک فاجعه در کشور در حال وقوع است. اما ریشه و منشأ این فاجعه کجاست؟
♈️ کلیه منتخبین ملت اعم از رئیس جمهور و نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری جملگی بازیگران فیلمنامه ای هستند که از پیش نگاشته شده است و اینها صرفاً در مقطعی به صحنه آمده و نقش آفرینی می کنند ولیکن هرگز تأثیری در روند کلی فیلمنامه ندارند زیرا این تراژدی از قبل تدوین شده است.
♈️ ساختار این فیلمنامه یا به عبارتی "قانون اساسی" به گونه ای طراحی شده که اولاً منتخبین ملت صرفاً نقش بازیگر را دارند نه تصمیم گیر و تصمیم ساز و ثانیاً بازیگران از بین افرادی انتخاب می شوند که تابع محض باشند در غیر این صورت در همان مرحله گزینش اولیه رد صلاحیت شده و هرگز به مرحله رقابتهای انتخاباتی راه نمی یابند.
♈️طبیعی است در چنین ساختار معیوبی، افراد صاحب ایده و نوگرا و متجدد که خواستار تغییر قانون اساسی و تحول در ساختار سیاسی کشور هستند عملاً به گردونه رقابتهای انتخاباتی راه داده نمی شوند.
♈️ مرجعی که وظیفه خطیر گزینش و انتخاب اولیه بازیگران عرصه سیاسی و تصمیم گیری کشور را بر عهده دارد شورای نگهبان است. این شورا برای داوطلبان معیارهایی را در نظر گرفته که در ذیل ماده 28 انتخابات به آنها اشاره شده است. بنابراین داوطلبان باید قبل از نامزد شدن خود را با این ضوابط تطبیق داده و ملتزم نمایند.
♈️این ضوابط به گونه ای طراحی و تدوین شده اند که اساساً داوطلبین را غربال و یک دست می کند به نحوی که آنها باید همانگونه بیاندشند و عمل کنند که حاکمیت انتظار دارد و این یعنی تعطیلی اندیشه، تفکر، خلاقیت، نوآوری، تغییر و اصلاح. اگر خروجی این فرایند غیر از این بود تاکنون با این همه انتخابات، باید کشور متحول شده بود و به اوج شکوفایی و بالندگی رسیده بود.
♈️ قانون اساسی هر کشور بسان نقشه راه است که سایر قوانین و مقررات از آن نشأت می گیرند. هرگز یک قانون اساسی معیوب و ساختار سیاسی بیمارگونه نمی تواند ملت را به سعادت و خوشبختی رهنمون سازد. تا زمانی که کشور بر اساس تراژدی قانون اساسی به شکل کنونی اداره می شود و تا زمانی که بازیگران صحنه سیاسی کشور از بین افراد صاحب اندیشه، نوگرا و متجدد انتخاب نشوند آبی از انتخابات نمایشی و منتخبین گزینشی ملت گرم نخواهد شد.
♈️ اگر قرار است تحولی در کشور حادث شود که منجر به تجدید حیات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی شود و ایران را به جایگاه واقعی و شایسته خویش در منطقه و جهان بازگرداند، هیچ چاره ای نیست جز اینکه این ساختار [...] از نو بازسازی و اصلاح شود و با برگزاری "همه پرسی" به تایید مردم برسد.
⚛ @jomhuriyat
احمدی نژاد، پسا سرمایه داری و زایش جریان سوم در عصر اکواریوس سیاسی..."
"امیرحسین نوربخش"
سیاست ورزی را در ایران و جهان با یک ویژگی بارز می شناسند و آن عمدتا حضور نهادمند در ساختارهای قدرت است. انگار که قدرت در ذات خویش موجودی متصلب و منجمد بوده و هر آنکه بخواهد مختصاتش را بشناسد، باید حتما وارد طول تاریخ و عرض جغرافیا شده و محتوای سابق را نمایندگی کند اما این تمام داستان نیست چرا که برخی کنش گران عرصه سیاست تشخیص دادند که ریشه قدرت سیاسی را در جایی غیر از دولت ها جست و جو کنند انگار که دولت های دنیا تنها سریر قدرت هستند و ریشه توان سیاسی نوین در مفاهیمی مدنی تر و سیال تر جون جامعه مدنی و حوزه عمومی نهفته است. در این میان کنش گران سیاسی نوظهور که مخالف آشکار بازیگری در سیاست قدرت بودند، سیاست رسانه، سیاست محیط زیست و سیاست فرهنگ و سیاست آموزش را پیشنهاد کردند و اتفاقا دو قطبی های چپ و راست (بخوانید راست و راست تر) موجود را زیر سؤال بردند آنان که حالا چپ های نو یا جریان سوم نام گرفته اند، به دلیل استفاده از روش های نا متعارف و غیر معمول فضای تز و آنتی تز سیاسی را تغییر داده و به جای مبارزه رو در رو با راس ارتجاع فرهنگی و فکری و اجتماعی به مبارزه در عرض روی آورده و سراغ مقابله رادیکالی و غیر مستقیم با ریشه های دال مرکزی سیاست رفته اند. از این رهگذر سیاست ورزانی چون محمود احمدی نژاد اشخاصی بودند که به ضدیت خود آگاه و نا خود آگاه با فضای دو قطبی دروغین پرداختند. آنان ریشه های جریان اصلی را به خوبی از میان شاخ و برگ های دروغین و غوغا سالارش شناختند و این موضوع همزمان شد با ظهور شدید گلوبالیسم و نئولیبرالیسم که این بار اتفاقا نه از جناح راست بلکه از دنده چپ بلند شدند به طوری که به شکلی غیر منتظره سیاست های بلوک راست از حمایت بی چون و چرای سرمایه به سمت پشتیبانی از طبقات نو ظهور متوسط و متوسط به پایین و حتی ضعیفان و زحمت کشان تغییر کرد. این شیفت جدی همراه بود با گرایش سوسیال دموکرات ها و اصلاح طلبان به سوی لیبرالیسم سیاسی ای که آرام آرام مقدمات اقتصاد سیاسی خویش را نیز به همراه اورد و این جا بود که افرادی جون گیدنز جامعه شناس انگلیسی احساس خطر جدی نموده و صحبت از الزام حضور راه سوم را طرح نمودند. این ها همه و همه همراه بود با حرکت شدید چپ ها به سمت نخبه گرایی و تخصص گرایی عجیب زیر پوستی و زیرجلدی که رفته رفته طبقه نخبگان را به امتیاز انحصارات بازارهای غیر رقابتی اقتصاد و سیاست و فرهنگ بیمار و معتاد کرد و نوعی رانت فکری و حتی روشنفکری ایجاد نمود. گلوبالیست های به ظاهر جهان وطن، چپ های ملی گرا را به سبب پیوند دادن ناسیونالیسم و سوسیالیسم، فاشیست خواندند در حالی که خود سیاست پرداز بسیاری از روش های سلطه طلبانه علیه فرهنگ های غنی و دیر پا که پشتیبان بشریت بودند، نمودند چون حالا برنامه ان ها نه جهانی شدن، بلکه جهانی سازی ملت ها و خلق ها و امت های مستقل و تبلیغ فرهنگ مصرفی و بازار ازاد برای یکسان سازی بود. استفاده احمدی نژاد از نوعی صداقت جوکر وار سیاسی انقلابی، در این جا معادلات را به طور کامل بر هم ریخت و در برابر جریان اصلی ضد جریانی جدید را بنیان نهادند. روش حضور سیاسی این جریان جدید در ایران با جریان عدالت خواه، چپ نوی مسلمان یا تحول خواه بروز یافته است، بیش تر مبنی بر عمل نا منسجم و غیر همرفتی سیاسی برای مقابله با تمرکز گرایی در سیاست و انباشت قدرت، دانش و مشروعیت می باشد. تکیه این نیروها روی فرهنگ ملی و باستانی در جای جای اظهار نظر هایشان دیده می شود تا جایی که وطن دوستی آنان هرگز قابل رد کردن نیست. رفتار نظم سیاسی ایالات متحده با مخالفین جهانی سازی با رفتاری که در برابر احمدی نژاد در ایران صورت گرفت، بسیار مشابه بود و آن عبارت است از:"رد صلاحیت و استیضاح" چرا که نیاز بود تا در برابر عملکرد بی قاعده و پیش بینی ناپذیر آنان که مبتنی بر مبارزه نا منظم بود، روش هایی هنجاری و ساختاری آن هم با فهمی بوروکراتیک به کار گرفته شود. قبض گرایی بنیادهای سیاست متمرکز که بر مرکز گرایی قدرت، ثروت و احترام و حتی دانش شکل گرفته، تحمل سیاست ورزی غیر متمرکز و وسعت گرای آنان را نداشت و از این مرکز گریزی تعبیر به دیوانگی و تکفیر شد چنان که انتی گلوبالیسم به نژاد پرستی و احمدی نژاد به انحراف متهم شدند. چرا که آنان به جای مخالفت یا عناد با نظام سیاسی به خروج از آن پرداختند و به همین سبب به مانند خوارج، خارجی خوانده شدند. در عین حال انتخابات تعیین کننده ۱۴۰۰ در پیش است سالی که دروازه ورود ایران به جهان فرا پست مدرن و اغاز فروپاشی های بزرگ خواهد بود. باور مندان به شبه علم و عرفان های سیاسی، این دوره خاص را عصر اکواریوس می نامند اما در برابر علاقمندان روش های علمی آغاز دوره پسا کرونا را با دوران لزوم جمهوریت یافتن
"امیرحسین نوربخش"
سیاست ورزی را در ایران و جهان با یک ویژگی بارز می شناسند و آن عمدتا حضور نهادمند در ساختارهای قدرت است. انگار که قدرت در ذات خویش موجودی متصلب و منجمد بوده و هر آنکه بخواهد مختصاتش را بشناسد، باید حتما وارد طول تاریخ و عرض جغرافیا شده و محتوای سابق را نمایندگی کند اما این تمام داستان نیست چرا که برخی کنش گران عرصه سیاست تشخیص دادند که ریشه قدرت سیاسی را در جایی غیر از دولت ها جست و جو کنند انگار که دولت های دنیا تنها سریر قدرت هستند و ریشه توان سیاسی نوین در مفاهیمی مدنی تر و سیال تر جون جامعه مدنی و حوزه عمومی نهفته است. در این میان کنش گران سیاسی نوظهور که مخالف آشکار بازیگری در سیاست قدرت بودند، سیاست رسانه، سیاست محیط زیست و سیاست فرهنگ و سیاست آموزش را پیشنهاد کردند و اتفاقا دو قطبی های چپ و راست (بخوانید راست و راست تر) موجود را زیر سؤال بردند آنان که حالا چپ های نو یا جریان سوم نام گرفته اند، به دلیل استفاده از روش های نا متعارف و غیر معمول فضای تز و آنتی تز سیاسی را تغییر داده و به جای مبارزه رو در رو با راس ارتجاع فرهنگی و فکری و اجتماعی به مبارزه در عرض روی آورده و سراغ مقابله رادیکالی و غیر مستقیم با ریشه های دال مرکزی سیاست رفته اند. از این رهگذر سیاست ورزانی چون محمود احمدی نژاد اشخاصی بودند که به ضدیت خود آگاه و نا خود آگاه با فضای دو قطبی دروغین پرداختند. آنان ریشه های جریان اصلی را به خوبی از میان شاخ و برگ های دروغین و غوغا سالارش شناختند و این موضوع همزمان شد با ظهور شدید گلوبالیسم و نئولیبرالیسم که این بار اتفاقا نه از جناح راست بلکه از دنده چپ بلند شدند به طوری که به شکلی غیر منتظره سیاست های بلوک راست از حمایت بی چون و چرای سرمایه به سمت پشتیبانی از طبقات نو ظهور متوسط و متوسط به پایین و حتی ضعیفان و زحمت کشان تغییر کرد. این شیفت جدی همراه بود با گرایش سوسیال دموکرات ها و اصلاح طلبان به سوی لیبرالیسم سیاسی ای که آرام آرام مقدمات اقتصاد سیاسی خویش را نیز به همراه اورد و این جا بود که افرادی جون گیدنز جامعه شناس انگلیسی احساس خطر جدی نموده و صحبت از الزام حضور راه سوم را طرح نمودند. این ها همه و همه همراه بود با حرکت شدید چپ ها به سمت نخبه گرایی و تخصص گرایی عجیب زیر پوستی و زیرجلدی که رفته رفته طبقه نخبگان را به امتیاز انحصارات بازارهای غیر رقابتی اقتصاد و سیاست و فرهنگ بیمار و معتاد کرد و نوعی رانت فکری و حتی روشنفکری ایجاد نمود. گلوبالیست های به ظاهر جهان وطن، چپ های ملی گرا را به سبب پیوند دادن ناسیونالیسم و سوسیالیسم، فاشیست خواندند در حالی که خود سیاست پرداز بسیاری از روش های سلطه طلبانه علیه فرهنگ های غنی و دیر پا که پشتیبان بشریت بودند، نمودند چون حالا برنامه ان ها نه جهانی شدن، بلکه جهانی سازی ملت ها و خلق ها و امت های مستقل و تبلیغ فرهنگ مصرفی و بازار ازاد برای یکسان سازی بود. استفاده احمدی نژاد از نوعی صداقت جوکر وار سیاسی انقلابی، در این جا معادلات را به طور کامل بر هم ریخت و در برابر جریان اصلی ضد جریانی جدید را بنیان نهادند. روش حضور سیاسی این جریان جدید در ایران با جریان عدالت خواه، چپ نوی مسلمان یا تحول خواه بروز یافته است، بیش تر مبنی بر عمل نا منسجم و غیر همرفتی سیاسی برای مقابله با تمرکز گرایی در سیاست و انباشت قدرت، دانش و مشروعیت می باشد. تکیه این نیروها روی فرهنگ ملی و باستانی در جای جای اظهار نظر هایشان دیده می شود تا جایی که وطن دوستی آنان هرگز قابل رد کردن نیست. رفتار نظم سیاسی ایالات متحده با مخالفین جهانی سازی با رفتاری که در برابر احمدی نژاد در ایران صورت گرفت، بسیار مشابه بود و آن عبارت است از:"رد صلاحیت و استیضاح" چرا که نیاز بود تا در برابر عملکرد بی قاعده و پیش بینی ناپذیر آنان که مبتنی بر مبارزه نا منظم بود، روش هایی هنجاری و ساختاری آن هم با فهمی بوروکراتیک به کار گرفته شود. قبض گرایی بنیادهای سیاست متمرکز که بر مرکز گرایی قدرت، ثروت و احترام و حتی دانش شکل گرفته، تحمل سیاست ورزی غیر متمرکز و وسعت گرای آنان را نداشت و از این مرکز گریزی تعبیر به دیوانگی و تکفیر شد چنان که انتی گلوبالیسم به نژاد پرستی و احمدی نژاد به انحراف متهم شدند. چرا که آنان به جای مخالفت یا عناد با نظام سیاسی به خروج از آن پرداختند و به همین سبب به مانند خوارج، خارجی خوانده شدند. در عین حال انتخابات تعیین کننده ۱۴۰۰ در پیش است سالی که دروازه ورود ایران به جهان فرا پست مدرن و اغاز فروپاشی های بزرگ خواهد بود. باور مندان به شبه علم و عرفان های سیاسی، این دوره خاص را عصر اکواریوس می نامند اما در برابر علاقمندان روش های علمی آغاز دوره پسا کرونا را با دوران لزوم جمهوریت یافتن
یکسان و هم زمان می دانند. احمدی نژاد و هواداران فکری او روزی به توسل با جادو جنبل و خرافات متهم بودند اما اکنون شاهدیم که تمامی دولت های دنیا همراه با همکاران و کارمندان همیشگی شان یعنی دانشمندان وابسته و حقوق بگیری که تنها علم را سپر سلطه و پول قرار داده بودند، حالا در حال طاس انداختن و تفعل به فال و شانس و اقبال برای مواجهه با آينده هستند چون چیزی برای ارائه جهت پیش بینی و حل بحران ویروس نداشتند و ندارند! از این رو انتشار منشور بهار از سوی بخشی از جریان سومی های ایرانی حرکتی تاریخی و تعیین کننده می بود که می تواند دروازه ورود ما به مقطع تاریخی مهمی باشد که در جریان آن، نهادهایی چون دولت، مالکیت خصوصی و خانواده و مدرسه و بیمارستان و تیمارستان و پادگان نه تنها در شروع آن نقشی ندارند، بلکه قادر به کنترل ان هم نیستند. انگار که دولت ملت ها در حال سقوط هستند و دولت مردم ها جایگزینشان خواهند شد. انجام جنگ نا منظم توسط چریک های سیاسی و اجتماعی و میدان سازی های مداوم و جدید از سوی آنان توانسته افق های جدیدی را برای توده های معترض در جهان مرکز ستیز پسا کرونا بگشاید. لذا پدیده انتخابات نیز در این جا، نه به مثابه نوعی بازی برای احزاب منجمد و باندهای سیاسی فاسد، بلکه میدانگاهی جهت اعمال سیاست های آخر الزمانی و برنامه گریز اما ایده گرا برای نیروهای واگرایی چون دکتر احمدی نژاد است. لذا حضور و کاندیداتوری وی نه به عنوان یک برنامه، بلکه اکسیونی ضد برنامه برای ایران و جهان می تواند بسیار مطلوب باشد.
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻دعوا بین اصولگرایان بالا گرفت؛ همه میخواهند پدر دیگری باشند!
🔹 ۱ اسفند ۹۹ | حدادعادل خطاب به جامعه روحانیت مبارز: خودش برای خودش مستقل شده و میخواهد میزبان انتخابات باشد!
👈 گفتنی است، حداد عادل در انتخابات سال ۹۲ به نفع قالیباف کنار رفت
🔹 ۱ اسفند ۹۹ | پورمحمدی، دبیرکل جامعه روحانیت مبارز: برخی به پدرخواندگی حمله میکنند، ولی خودشان مخفیانه این مدل را پیگیری می کنند؛ نظر شورای وحدت، روی رئیسی است؛ اگر رئیسی وارد صحنه نشود، ممکن است با تعدد کاندیداها روبرو شویم؛ نگفتیم اگر کسی نظامی است یا سابقه قضایی دارد نباید کاندید شود، اما رویکرد و نگاهی که میخواهد با آن مدیریت کند مهم است | فارس
@maktubaat
🔹 ۱ اسفند ۹۹ | حدادعادل خطاب به جامعه روحانیت مبارز: خودش برای خودش مستقل شده و میخواهد میزبان انتخابات باشد!
👈 گفتنی است، حداد عادل در انتخابات سال ۹۲ به نفع قالیباف کنار رفت
🔹 ۱ اسفند ۹۹ | پورمحمدی، دبیرکل جامعه روحانیت مبارز: برخی به پدرخواندگی حمله میکنند، ولی خودشان مخفیانه این مدل را پیگیری می کنند؛ نظر شورای وحدت، روی رئیسی است؛ اگر رئیسی وارد صحنه نشود، ممکن است با تعدد کاندیداها روبرو شویم؛ نگفتیم اگر کسی نظامی است یا سابقه قضایی دارد نباید کاندید شود، اما رویکرد و نگاهی که میخواهد با آن مدیریت کند مهم است | فارس
@maktubaat
Forwarded from قسط
🔴🔵⚪️ فرار از پاسخگویی به سبک شبکه سه! /آقای علی عسگری! این اقدام نتیجه وادادگی، عملیات مرموز و فتنهانگیز ستون پنجم فرهنگی دشمن نیست؟!
🔸بعد از آنکه تایمز با انتشار گزارشی پخش مسابقه تلویزیونی" سیم آخر" به مجری گری "رضا رشیدپور" از کانال تلویزیونی ایران را تقلیدی بدون رعایت حق کپی رایت، از مسابقه اصلی "بوم" (Boom) دانست که در سال ۲۰۱۴ از کانال ۱۲ تلویزیون رژیم اشغالگر صهیونیستی پخش می شد، منتقدان صداوسیما نسبت به این موضوع واکنش نشان دادند.
🔹کانال ۱۲ تلویزیون اسراییل با پخش بخش هایی از مسابقه سیم آخر در شبکه تلویزیون دولتی ایران، با مجری اسراییلی ورژن اصلی و اسراییلی مسابقه "بوم " گفتگو کرد.
🔻"ایدو روزنبلوم" مجری مسابقه اصلی "بوم" علیرغم آنکه از این کپی برداری پولی نصیبش نشده، چندان ناراحت نیست و حتی به نظر میرسد از این مسئله رضایت هم دارد. وی با ابراز شگفتی از درنوردیده شدن ایده این مسابقه در مرزهای بین المللی حتی در ایران، درباره تقلید شبکه تلویزیونی ایران از این ایده گفت: «چه قانونی و چه غیر قانونی من هیچ گاه فکر نمی کردم که این ایده به قدری سرگرم کننده و جذاب باشد که باعث شود ایران دست خود را روی بمب اسراییلی بگذارد.. این قدرت فرهنگ و سرگرمی است که می تواند روی شکاف ها پل زده و باعث کاهش تنش از راه های غیرقابل تصور شود»!
🔻رضا رشیدپور اما در واکنشی عجیب به جای توضیح در مورد ابهامات، منتقدان را اینگونه مورد هجو و تمسخر قرار داد و از پاسخگویی شانه خالی کرد!
🔸در سالهای اخیر کپی برداری تلویزیون از برنامههای مشابه خارجی بارها مسئله ساز شده است. برنامه «عصر جدید» احسان علیخانی تقلیدی روشن از برنامه استعدادیابی «امریکن گات تلنت» است و «دورهمی» مهران مدیری هم از یک نمونه هندی به نام «شبهای کمدی با کاپیل» الگو گرفته شده است که دکور اولیه آن هم مو به مو تقلید شده بود.
🔻با وجود این، مسابقه «سیم آخر» را باید نشانهای دیگر از ضعف ایده پردازی و نوآوری در سازمان عریض و طویل صدا و سیما دانست که نه در دوران انحصار عملکرد قابل قبولی داشت، و نه اکنون در رقابت با تلویزیونهای اینترنتی و شبکههای ماهوارهای چیزی برای عرضه دارد!
https://www.instagram.com/p/CLfDMYgBqgq/?igshid=1sv7t4nkenpyj
@edalatkhahi
🔸بعد از آنکه تایمز با انتشار گزارشی پخش مسابقه تلویزیونی" سیم آخر" به مجری گری "رضا رشیدپور" از کانال تلویزیونی ایران را تقلیدی بدون رعایت حق کپی رایت، از مسابقه اصلی "بوم" (Boom) دانست که در سال ۲۰۱۴ از کانال ۱۲ تلویزیون رژیم اشغالگر صهیونیستی پخش می شد، منتقدان صداوسیما نسبت به این موضوع واکنش نشان دادند.
🔹کانال ۱۲ تلویزیون اسراییل با پخش بخش هایی از مسابقه سیم آخر در شبکه تلویزیون دولتی ایران، با مجری اسراییلی ورژن اصلی و اسراییلی مسابقه "بوم " گفتگو کرد.
🔻"ایدو روزنبلوم" مجری مسابقه اصلی "بوم" علیرغم آنکه از این کپی برداری پولی نصیبش نشده، چندان ناراحت نیست و حتی به نظر میرسد از این مسئله رضایت هم دارد. وی با ابراز شگفتی از درنوردیده شدن ایده این مسابقه در مرزهای بین المللی حتی در ایران، درباره تقلید شبکه تلویزیونی ایران از این ایده گفت: «چه قانونی و چه غیر قانونی من هیچ گاه فکر نمی کردم که این ایده به قدری سرگرم کننده و جذاب باشد که باعث شود ایران دست خود را روی بمب اسراییلی بگذارد.. این قدرت فرهنگ و سرگرمی است که می تواند روی شکاف ها پل زده و باعث کاهش تنش از راه های غیرقابل تصور شود»!
🔻رضا رشیدپور اما در واکنشی عجیب به جای توضیح در مورد ابهامات، منتقدان را اینگونه مورد هجو و تمسخر قرار داد و از پاسخگویی شانه خالی کرد!
🔸در سالهای اخیر کپی برداری تلویزیون از برنامههای مشابه خارجی بارها مسئله ساز شده است. برنامه «عصر جدید» احسان علیخانی تقلیدی روشن از برنامه استعدادیابی «امریکن گات تلنت» است و «دورهمی» مهران مدیری هم از یک نمونه هندی به نام «شبهای کمدی با کاپیل» الگو گرفته شده است که دکور اولیه آن هم مو به مو تقلید شده بود.
🔻با وجود این، مسابقه «سیم آخر» را باید نشانهای دیگر از ضعف ایده پردازی و نوآوری در سازمان عریض و طویل صدا و سیما دانست که نه در دوران انحصار عملکرد قابل قبولی داشت، و نه اکنون در رقابت با تلویزیونهای اینترنتی و شبکههای ماهوارهای چیزی برای عرضه دارد!
https://www.instagram.com/p/CLfDMYgBqgq/?igshid=1sv7t4nkenpyj
@edalatkhahi
Instagram
Forwarded from مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ آیتالله جنتی صدای #زنگ_خطر انتخابات ۹۸ را نشنید؟
◀️ صحبتهای آیتالله #جنتی، که همزمان رئیس #شورای_نگهبان و #مجلس_خبرگان هستند را بشنوید. میگویند مشارکت مردم در انتخابات «خوب» بود!
🔹 میزان مشارکت مردم در انتخابات سال گذشته، برای اولین بار پس از انقلاب به زیر ۵۰٪ رسید و تنها ۴۲٪ از واجدین شرایط در انتخابات شرکت کردند.
🔹 مشارکت مردم در انتخابات پدیدهای تزئینی و نمایشی نیست که صرفا بخواهیم با آن در میان دموکراسیهای رایج دنیا پز بدهیم یا خودمان را با آنها مقایسه کنیم بلکه مشروعیت نظام اسلامیمان به آن گره خورده است.
🔺 پایینترین میزان مشارکت در تاریخ انقلاب، لااقل باید به عنوان زنگ هشدار برای مشروعیت نظام تلقی میشد و «خوب» ارزیابی کردن آن تحلیلی خطرناک است. شاید هم «خوب» از نظر مسئولین معنای متفاوتی دارد!
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ صحبتهای آیتالله #جنتی، که همزمان رئیس #شورای_نگهبان و #مجلس_خبرگان هستند را بشنوید. میگویند مشارکت مردم در انتخابات «خوب» بود!
🔹 میزان مشارکت مردم در انتخابات سال گذشته، برای اولین بار پس از انقلاب به زیر ۵۰٪ رسید و تنها ۴۲٪ از واجدین شرایط در انتخابات شرکت کردند.
🔹 مشارکت مردم در انتخابات پدیدهای تزئینی و نمایشی نیست که صرفا بخواهیم با آن در میان دموکراسیهای رایج دنیا پز بدهیم یا خودمان را با آنها مقایسه کنیم بلکه مشروعیت نظام اسلامیمان به آن گره خورده است.
🔺 پایینترین میزان مشارکت در تاریخ انقلاب، لااقل باید به عنوان زنگ هشدار برای مشروعیت نظام تلقی میشد و «خوب» ارزیابی کردن آن تحلیلی خطرناک است. شاید هم «خوب» از نظر مسئولین معنای متفاوتی دارد!
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from اخبار مشهد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸تذکر عضو شورای شهر به شهردار مشهد: اختیارات معاون شهردار در کمربند جنوبی از خودش بیشتر است؟
حاجیان شهری، عضو شورای شهر مشهد:
🔹مشاور کمربند جنوبی اجرای کمربندی را با اختلاف زیاد رد و این امر را طی نامه ۳۲۶۹ در تاریخ ۲۷ دیماه به جنابعالی اعلام کرده است.
🔹نشانههایی دیده میشود که دفتر مطالعات زیربنایی معاونت حملونقل شهرداری نتیجه مطالعات را نپذیرفته است!
🔹اختیارات معاون شهردار از او بیشتر است؟!
اخبار مشهد را در اینستاگرام دنبال کنید👇
instagram.com/_u/akhbarmashad
حاجیان شهری، عضو شورای شهر مشهد:
🔹مشاور کمربند جنوبی اجرای کمربندی را با اختلاف زیاد رد و این امر را طی نامه ۳۲۶۹ در تاریخ ۲۷ دیماه به جنابعالی اعلام کرده است.
🔹نشانههایی دیده میشود که دفتر مطالعات زیربنایی معاونت حملونقل شهرداری نتیجه مطالعات را نپذیرفته است!
🔹اختیارات معاون شهردار از او بیشتر است؟!
اخبار مشهد را در اینستاگرام دنبال کنید👇
instagram.com/_u/akhbarmashad