اگر «اعتماد مردم» زائل شود، از قدرت‌های امنیتی و نظامی، هیچ کاری برنمی‌آید

دکتر ابوالحسن تنهایی:
🔸در صورت فقدان «اعتماد ملی» هیچ کسی نمی‌تواند هیچ کاری بکند. این را به عنوان یک جامعه‌شناس به شما قول می‌دهم.

🔹مردم از کنفسیوس (حکیم باستانی چین در ۵۵۱ ق‌.م) پرسیدند، یک #دولت با چه شرایطی دوام پیدا می‌کند؟ پاسخ او توجه به سه نیاز بود: امنیت غذایی، امنیت نظامی و اعتماد مردم.

🔸«کنفسیوس» معتقد بود، اگر مجبور شویم از این سه نیاز، فقط یکی را حفظ کنیم، آن نیازِ حکومت‌ها به «اعتماد مردم» است که اگر از بین برود، همه چیز از بین می‌رود.

@maktubaat

🔸‏با سمند دست‌کم می‌شود مسافرکشی کرد و خرج خانواده را داد؛ اما اباطیل این «استاد» به درد چاپ روی دستمال توالت هم نمی‌خورد.

🔹علی‌رغم تمام کاستی‌ها، پرچم علوم فنی و مهندسی و تجربی در ایران بالاست؛ برخلاف علوم انسانی. گواه این مدعا همین توئیت «استاد».

علی ابوطالبی
@maktubaat

🔵🔴⚪️ اخطار مسئولان به کارگران: کاری نکنید که آبان۹۸ دیگری تکرار شود

🔺️بررسی شروع اعتراضات هفته‌های اخیر
🔺️ خاک خوردن چندساله‌ی مطالبات کارگران پیمانی
🔺️ ندادن مجوز جهت تشکیل شورای اسلامی برای کارگران پیمانی
🔺️ برخوردهای امنیتی صورت گرفته در سال‌های گذشته
🔺️عدم پیگیری مطالبات توسط مسئولان استانی و کشوری و نمایندگان مجلس
🔺️ روایتی از تبعیض نهادینه شدن بین کارگران پیمانی و رسمی


💠 گفتگوی اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی با آقای ذبیح الله میرزایی از کارگران مطالبه‌گر


@edalatkhahi

🔻پاسخی برای فردا !

✍️ احمد زیدآبادی

🔹سال‌های سال یکی از اعتراضات امثال من به زمامداران کشور این بوده است که چرا حاضر به شنیدن حرف‌های ما نیستند و راهکارهایمان را برای ادارۀ درست جامعه به کلی نادیده می‌گیرید.

🔹اکنون فردی که در مقام ریاست جمهوری قرار گرفته است، به هر علتی، از من و شمار بسیاری از منتقدان صریح‌اللهجۀ وضع موجود، درخواست کرده است که اگر انتقاد و پیشنهاد و راه‌حلی داریم به طور مستقیم در اختیار دفترش قرار دهیم.

🔹در مقابل این درخواست، منطقاً به چهار طریق می‌شد واکنش نشان داد. نخست اینکه آن را به سکوت برگزار کنیم و بی‌پاسخ بگذاریم. دوم اینکه بگوییم اصلاً شما را به رسمیت نمی‌شناسیم و هیچ راه‌حلی هم برایتان نداریم. سوم اینکه بگوییم نظرات و پیشنهادات‌مان در آثار نوشتاری و گفتاری‌مان مطرح شده است، اگر می‌خواهید می‌توانید به آنها رجوع کنید و چهارم همه اینکه بگوییم، باشد! من پیشنهاداتم را به صورت موجز و مرتب به شما منتقل می‌کنم و منتظر تأثیر آنها در برنامه‌هایتان می‌مانم.

🔹با این حساب، اگر من به تکبرم بها می‌دادم، طریق نخست را برمی‌گزیدم، اگر خواهان ساقط کردن نظام سیاسی بودم، طریق دوم را انتخاب می‌کردم، اگر در پی فرستادن طرف به دنبال نخود سیاه برمی‌آمدم به طریقۀ سوم متوسل می‌شدم. ولی من ترجیحم این است که پیشنهادات و انتقاداتم مورد توجه قرار گیرد و حتی‌المقدور به کار گرفته شود تا بلکه کشورم از این وضعیت اسفبار گامی به جلو بردارد، بنابراین طریق چهارم را منطقی‌تر یافتم.

🔹هیچ ضمانتی در کار نیست که پیشنهادات امثال من مورد کمترین توجهی قرار گیرد و یا اثری بر جا بگذارد. شاید حتی خوانده هم نشود و اگر هم خوانده شود شاید با ریشخند مواجه شود!

🔹اینها را من بهتر از دیگران می‌دانم ولی در عین حال، این را هم می‌دانم که اگر فردا روزی کشور با بحرانی جدی و خطرناک روبرو شد، باید برای آرامش وجدانم پاسخی در چنته داشته باشم. در آن شرایط اگر یکی مانند سید ابراهیم رئیسی به دلیل بروز تهدید علیه کشور، مورد انتقادمان قرار گرفت، برنگردد و بگوید که این وضع تقصیر خود شماست! مگر من نگفتم که هر پیشنهاد اصلاحی دارید در اختیارم بگذارید. چرا نادیده گرفتید؟ چرا گفتید دولت مرا قابل ارائۀ راه‌حل نمی‌دانید؟ چرا دفتر مرابه دنبال نخود سیاه فرستادید تا در میان سیاهۀ انبوهی از نوشته‌ها و گفته‌هایتان در پی راه حل بگردد؟ من که از شما به صراحت خواستم، چرا زحمت چند ساعت وقت‌گذاری برای نوشتن چند صفحه را به خود ندادید و اینطور متکبرانه برخورد کردید؟ پس این خود شمایید که سبب‌ساز این وضعیت تهدیدآمیز هستید!

🔹بر این اساس، نوشتن چند صفحه پیشنهاد برای من، بهترین پاسخ برای فرداست. حداقل اینکه حکمِ «سنگ مفت گنجشک مفت» را برایم دارد. اگر به آنها عمل شد که چه بهتر از این؟ و اگر نشد فردا روزی می‌توانم با وجدانی آسوده بگویم؛ من که هر چه به عقلم می‌رسید با زبانی آرام و خیرخواهانه به شما پیشنهاد کردم، چرا به کار نگرفتید؟

🔹حال شما را به خدا در مقابل این منطق روشن و شفاف، به برخی از این نقدها در فضای مجازی بنگرید! بعضاً تا حد همکاری با شکنجه‌گرانم متهم شده‌ام! گویی به صرف ارائۀ چند انتقاد و پیشنهاد که نمونه‌ای از آنها را در سال 86 نیز در نامه‌ای به رهبر جمهوری اسلامی مطرح کرده بودم، به طور رسمی به مقام مشاور عالی ریاست جمهوری منصوب شده‌ام! وقتی نزاع سیاسی تا این حدِ شرم‌آور و زشت و رسوا سقوط می‌کند، چرا نباید بیش از یک صد سال درجا بزنیم و دور خود بچرخیم و از ملل دیگر عقب نمانیم؟

الهیات فمینیستی و خوانش زنانه از متون دینی که در قرن ۲۰ میلادی آغاز شد یکی از عوامل موثر در اندیشه برخی محققین مسلمان برای توجه به مسئلۀ زنان بوده است. فمنیسم اسلامی در غرب جهان اسلام و از کشورهایی چون مصر و الجزایر برخاست و بر قرائت مجدد متون دینی اسلام با نگاه برابری جنسیتی تاکید داشت. از این رو برخی پژوهشگران فمینیسم اسلامی را گفتمانی دانسته‌اند که تلاش دارد نسخه‌ی جدیدی از جامعه اسلامی ایده‌آل مبتنی بر عدالت نقش‌های زنانه اجرا کند. مارگارت بدران از فعالان فمینیسم اسلامی اولویت این گرایش را رفتن به سوی قرآن به عنوان قلب و ستون دین اسلام برای فهم پیام برابری خواهانۀ آن معرفی می‌کند..
علی‌رغم چهارچوب مبانی مشترک، تنوع روش‌ها و نظریه‌ها طیف متنوعی در فمینیسم اسلامی رقم زده است؛ برخی از فمینست‌های اسلامی تنها به دنبال تامین عدالت جنسیتی در جهان اسلام‌اند و برخی نیز بر این باورند با پالایش دین از تفاسیر مردسالارانه، باید قرائتی مجدد از قرآن با رویکردی زن محور ارائه داد. از طیف اخیر، برخی چون آمنه ودود، رفعت حسن و فاطمه نصیف با تمرکز بر قرآن، مدعی ارائۀ الگو و تفسیری زنانه از آن هستند. به باور این گروه تفسیر مردسالارانه از قرآن ناشی از آن است که زنان و تجربه‌های آنان در طول تاریخ مغفول مانده یا حذف شده‌اند. آنها بی‌عدالتی و تبعیض‌های جنسیتی در جهان اسلام را بر عهده تفاسیری می‌دانند که بر اساس الگوهای جامعۀ مردسالار ارائه شده و اسلام را از بی‌عدالتی مبرا می‌دانند. آمنه ودود در کتاب «قرآن و زن» کوشیده تا برابری را از همۀ آیات قرآن استخراج نماید و اثبات کند زنان در همۀ مراحل خلقت با مردان تساوی کامل دارند. ودود از میان مفسران قرآن به تفاسیری چون فی ضلال القرآن از سید قطب ارجاع داده است. تفاسیر دیگر مورد رجوع او نیز به اصولگرایی اسلامی در تحولات سیاسی اجتماعی تاکید دارند. او به سیاق دیگر مفسران نهضت اصلاح اجتماعی، روش تفسیر قرآن به قرآن را برگزیده و قرآن را تعیین کنندۀ معانی اصلی‌اش دانسته و به سنت در تفسیر قرآن بی‌اعتنایی کرده است. همچنین زبان و ساختار زبان نیز در تفسیر ودود مورد توجه است؛ او اگرچه به جنسیتی و بیطرفانه نبودن زبان عربی اذعان دارد، معتقد است متن الهی برای تحقق هدف عام هدایت بر محدودیت‌های مسلّم جامعه بشری و تمایزات جنسیتی غالب خواهد شد.
با وجود این نکات، فمینیسم اسلامی از منظرهای متعدد سیاسی، اجتماعی و تفسیری مورد انتقاد قرار گرفته است. در این میان برخی حکم به عدم وجود و امکان تحقق فمنیسم اسلامی داده‌اند و ادعاهای آن را خلاف ظواهر و نصوص دینی دانسته‌اند. برخی نیز بی‌اساس بودن داعیۀ جهت‌گیری مردانه در تفسیر سنتی، لغزیدن در ورطۀ تفسیر به رای، بی‌اعتنایی به سیاق تفسیر و آرای افراطی زن‌سالارانه را از مهم‌ترین چالش‌ها و نقاط ضعف فمینیسم اسلامی می‌دانند.

@sooreh_tv

📌 قرآن‌شناسی جریان فمینیسم اسلامی

📽 سرمقالهٔ سوره در شب ششم رمضان | ۲۹ فروردین ۱۴۰۰

⏰«سوره، فصل قرآن کریم» | هر شب، ساعت ۲۲ | شبکه چهار سیما

#سوره #شب_ششم #فصل_قرآن_کریم #قرآن_شناسی #نگاه_انتقادی

@sooreh_tv

📌 الهیات فمینیستی و خوانش زنانه از متون دینی که در قرن ۲۰ میلادی آغاز شد یکی از عوامل موثر در اندیشه برخی محققین مسلمان برای توجه به مسئلۀ زنان بوده است. فمنیسم اسلامی در غرب جهان اسلام و از کشورهایی چون مصر و الجزایر برخاست و بر قرائت مجدد متون دینی اسلام با نگاه برابری جنسیتی تاکید داشت. از این رو برخی پژوهشگران فمینیسم اسلامی را گفتمانی دانسته‌اند که تلاش دارد نسخه‌ی جدیدی از جامعه اسلامی ایده‌آل مبتنی بر عدالت نقش‌های زنانه اجرا کند. مارگارت بدران از فعالان فمینیسم اسلامی اولویت این گرایش را رفتن به سوی قرآن به عنوان قلب و ستون دین اسلام برای فهم پیام برابری خواهانۀ آن معرفی می‌کند.

📍مسعود دیانی در ششمین شب «سوره، فصل قرآن کریم» میزبان ، دکتر محسن بدره استاد دانشگاه الزهرا و پژوهشگر حوزه زنان است. «قرآن‌شناسی جریان فمینیسم اسلامی» موضوع گفت‌وگوی آنها خواهد بود.

⏰«سوره، فصل قرآن کریم» | امشب (یکشنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۰) | ساعت ۲۲ | شبکه چهار سیما



@sooreh_tv

گفتمان چپ اسلامی از مصر و با اندیشه‌ها و سخنرانی‌های حسن الحنفی در جهان اسلام شکل گرفت. این گفتمان بر ایفای نقش دین در سیاست تاکید داشت و خواستار اقدامی دینی برای ساخت دنیایی بهتر بود.
نام عبدالمجید الشرفی و هشام جعيد از تونس نيز در کنار حسن الحنفي به عنوان چپ‌گرايان اسلامي ديده مي‌شود. در ايران نيز طالقانی و شریعتی همسو با نواندیشان دینی دیگر و متاثر از جريان چپ در جهان اسلام، پروژه‌ی «قرآن در صحنه» را دنبال کرده‌اند. ایده‌ای که به دنبال آن است تا قرآن را از حالت انتزاعی به صحنه‌ی اجتماعی بیاورد. پروژه‌ی «اسلام اجتماعی» در اندیشه‌ی طالقانی تا آنجا پیش رفته که از آن به عنوان «میراث زنده‌ی طالقانی» یاد شده است.
علی شریعتی نیز در آثار خود و به طور خاص کتاب «حج» خود که از سوی برخی به عنوان رساله‌ی عملیۀ روشنفکران از آن یاد شده است، شعار بازگشت به قرآن را مطرح می‌کند و مدعی است با رجوع به متن قرآن می‌توان آن را در جامعه‌ی مدرن کارآمد کرد. طالقانی نیز همچون شریعتی شعار بازگشت به قرآن را محور اصلاح طلبی خود قرار داده است. او با معرفي جهاد به عنوان يکي از موضوعات اساسي اسلام کوشيده تا در تفسير خود از قرآن، روحيه‌ي مبارزه جويي و جهاد را تقويت کند. ،این جریان همواره بر نقش اجتماعی قرآن تاکید می‌کند . از همين رو شريعتي بر اين باور است که «قرآن کتابی است که با نام خدا آغاز می‌شود و با نام مردم پایان می‌پذیرد؛ آنچه ما با قرآن کرده‌ایم تنها بخشی از اسلام است که به صلیب جهالت کشیده‌ایم.»
آنچه چپ اسلامي را از بنیادگراهای دینی و نوگرایان سنتی متمایز کرده است، رجوع به منابع دیگری به جز قرآن در دین شناسی است. اگر جریان‌های دیگر در دین‌شناسی و تفاسیر خود به شعار «کفی بنا کتاب الله» معتقد بوده‌اند، نواندیشانی چون طالقانی و شریعتی به تاریخ، علوم انسانی، جامعه‌شناسی و بعضاً فلسفه رجوع داشته‌اند. شریعتی بر این باور بود که با عینک جامعه‌شناسی می‌توان ظرایفی از قرآن کشف کرد که هرگز مورد توجه دینداران سنتی نبوده است. توجه به واژه‌ها و سمانتیک از دیگر ویژگی‌های قرآن شناسی شریعتی و طالقانی است؛ این نگاه با تکیه بر معانی لغات و کاویدن واژه‌ها می‌کوشد تا مفاهیم تازه‌ای از آنها بیابد. تکیه بر واژه‌هایی برگرفته از قرآن نظیر مستکبر، مترف، طاغوت، مستضعف و قسط، و ارائه‌ی تفاسیری عدالت طلبانه، ظلم ستیزانه و استعمار و استبداد ستیزانه در تفاسیر و سخنرانی‌های آنها تاثیر بسزایی در گفتمان سازی اسلام اجتماعی و عدالت‌خواهی داشته است. به نوعی که گفته می‌شود اقدام مسلحانه‌ی بعد از شهریور ۱۳۲۰ از سوی نواب‌صفوی، تحت تاثیر جلسات تفسیر قرآن طالقانی بوده است چرا که تفسیر قران او شالوده‌ی مبارزه‌ی مسلحانه را ریخته است.
با این حال قرآن‌شناسی جریان چپ اسلامی همواره از سوی منتقدان با نقدهایی نظیر ترویج خشونت، خوانش ایدئولوژیک از دین، تفسیر التقاطی مارکسیستی و برخورد گزینشی با دین مواجه بوده است.

@sooreh_tv

📌 قرآن‌شناسی چپ اسلامی؛ با تمرکز بر دکتر علی شریعتی و آیت_الله طالقانی

📽 سرمقالهٔ سوره، شب چهارم | امشب، جمعه ۲۷ فروردین ۱۴۰۰

⏰«سوره، فصل قرآن کریم» | هر شب، ساعت ۲۲ | شبکه چهار سیما

#سوره #شب_چهارم #فصل_قرآن_کریم #چپ_اسلامی

@sooreh_tv

🔸امشب در شهرهای شمالی و شهر ری و چندین شهر دیگر تجمعات اعتراضی در برابر اداره برق شکل گرفت.

@maktubaat

سوره ➕ : فایل صوتی سخنرانی سید قطب در بزرگداشت هجرت پیامبر (پخش شده در برنامه تلویزیونی سوره)

سید ابراهیم حسین شاذلی قطب شناخته‌شده با نام سید قطب (۹ اکتبر ۱۹۰۶ - ۲۹ اوت ۱۹۶۶) نویسنده و نظریه‌پرداز اسلام‌گرای مصری بود. وی به دلیل بازنگری در تأثیر برخی از مفاهیم اسلامی بر تحولات اجتماعی و سیاسی نظیر جهاد، میان پژوهشگران اسلام سیاسی، مشهور است. قطب اغلب به عنوان مهم‌ترین حامی نظری اسلام سیاسی در قرن بیستم شناخته می‌شود.

#سوره #فصل_قرآن_کریم #شب_اول

@sooreh_tv

🌎 آیا رئیسی می‌تواند دنگ‌شیائوپینگ ایران باشد؟
(بخش اول)

✍ دکتر اسفندیار خدایی

🌿 ملتی که تاریخ نخواند، محکوم به تکرار آن است. اگر قرار باشد جناب آقای ابراهیم رئیسی جند دقیقه مطالعه کند، من پیشنهاد می‌کنم تاریخ چین پس از انقلاب کمونیستی ۱۹۴۹ را بخواند؛ زیرا شرایط چین سی‌سال پس از انقلاب، بسیار مشابه شرایط امروز کشورمان است. اگر اصلاحات دنگ‌شیائوپینگ در دهه ۱۹۸۰ نبود، امروز مردم چین از فقیرترین مردم جهان بودند و این کشور درگیر مشکلاتی همچون تجزیه‌طلبی و جنگ داخلی بود. لااقل همانند کره شمالی، فقیر و منزوی و گرفتار فساد و دیکتاتوری حزبی و تحریم بود. دشمنی و جدال ایدئولوژیک با آمریکا و متحدان آمریکا یعنی اروپا، ژاپن، کره جنوبی، استرالیا، هند و سایر همسایگان، رمق را از چین گرفته بود.

🌿 برنامه‌های مائو رهبر بزرگ چین بیش از آنکه براساس عقل و تجربه بشر باشند، بر اساس آرمانهای کمونیستی چیده شده بود. بیش از سی میلیون چینی بر اثر گرسنگی تلف شدند و مهمترین متحد چین یعنی روسیه (شوروی) بجای کمک به این کشور بدنبال دست‌درازی به منابع و حتی خاک چین و دخالت در امور داخلی این کشور بود. تلاشهای خردمندانه چوئن لای، نخست‌وزیر معتدل برای تنش‌زدایی با آمریکا و بهبود روابط با غرب در دهه ۱۹۷۰، موجب توازن در روابط پکن با دو ابرقدرت شد. اینگونه تلاشهای عاقلانه نخبگان چینی موجب ترک خوردن باورها نسبت به ایدئولوژی کمونیسم مبنی بر ایجاد بهشت موعود مارکس شد. اما مائو رهبر قدرتمند و کاریزماتیک انقلابی بجای پذیرش اشکالات ساختاری نظام کمونیستی، مدعیان اصلاحات و به اصطلاح غربگرایان را مقصر مشکلات کشور می‌دانست و می‌کوشید با افزایش سخت‌گیری‌ها در گزینش‌ها و ردصلاحیت‌ها، غیرخودی‌ها را حذف کند. با چوئن‌لای نخست وزیر معتدل درافتاد و حتی در مراسم تشییع او شرکت نکرد و دنگ‌شائوپینگ از رهبران قدیمی حزب را به جرم غربگرایی و غیر انقلابی بودن برکنار و بیکار کرد. دنگ مجبور شد به عنوان یک کارگر ساده در کارخانه تراکتورسازی امرار معاش کند.

🌿 پس از مرگ مائو، صدای انتقادات بلندتر شد. نسل جدید دریافته بودند که آرمانهای کمونیستی سرابی بیش نیست زیرا علی‌رغم تلاشها و فداکاری‌های مردم چین، علائمی از بهشت موعود کمونیسم قابل مشاهده نبود. ضرورت اصلاحات ساختاری بر همگان روشن شده بود. دنگ‌شائوپینگ توانست در رقابتهای سیاسی بر همسر بیوه مائو پیروز شود. جمله معروف دنگ‌شائوپینگ در این رقابت سیاسی موجب جلب توجه اعضای حزب کمونیست شد: «گربه مهم نیست که سفید باشد یا سیاه؛ مهم آن است که خوب موش بگیرد». مهم نیست که رهبر جین از کدام جناح سیاسی باشد، مهم آن است که بتواند زندگی مردم را بهتر کند.

🌿 هنر دنگ در این است که بدون دست زدن به ساختار سیاسی و بدون آنکه کشور را تسلیم آمریکا کند، با اصلاح ساختار اقتصادی و گشودن دروازه‌های تجارت و سرمایه‌گذاری و پیوستن به بازارهای جهانی موجب شد که چین چندین دهه رشد اقتصادی ده درصدی را تجربه کند و امروز رقیب قدرتمند امریکا باشد. دنگ‌شائوپینگ تصمیم دردناکی گرفت. او دریافته بود که بهتر است دست از جدال ایدئولوزیک بی‌حاصل با آمریکا و متحدانش بردارند و به‌ جای آنکه به منابع کشور را صرف صدور انقلاب کمونیستی و دخالت در امور همسایگان کنند، در اقتصاد این کشورها نفوذ کنند و دوستان و حتی دشمنان خود را تبدیل به شریکان اقتصادی کنند که به چین وابسته‌اند و منافع خود را در حفظ روابط و ثبات چین می‌دانند.

🌿 امروز چین شریک اقتصادی آمریکا، اروپا. ژاپن، استرالیا، کره‌جنوبی و سایر متحدان آمریکاست و از این نفوذ خود برای تامین منافع اقتصادی و سیاسی خود استفاده می‌کند. آمریکا که استراتژی مشخصی برای جدال با دشمنانی مثل شوروی کمونیسم، جمهوری اسلامی ایران و کره شمالی داشت، اینک در برابر راهبرد پیچیده چین مات و مبهوت مانده است، چین نه مانند شوروی و ایران و کره شمالی، بدنبال دشمنی با آمریکاست و نه همچون آلمان و عربستان و ژاپن و کره جنوبی، منافع خود را در همراهی و اتحاد با آمریکا می‌داند. از طرفی شریک اقتصادی آمریکاست و منافع مشترک فراوان دارد و از طرف دیگر، بازارها را یکی پس از دیگری از چنگال امریکا می‌رباید و منافع اقتصادی و سیاسی آمریکا را به حاشیه می‌راند. راهبرد خردمندانه چین موجب شده که آمریکا در جدال با پکن، تنها بماند چرا که تمام متحدان آمریکا، شرکای اقتصادی چین هستند و منافع خود را نه در جدال با چین بلکه در همکاری و گسترش روابط با پکن می‌بینند. رهبری دنگ‌شائوپینگ موجب شد که سیستم سیاسی چین بجای آنکه هدف خود را بر نابودی و محو دشمنان از نقشه و نیل به آرمانهای کمونیسم بگذارد، بهبود زندگی مردم این کشور را هدف قرار دهد. این هم نوعی مردمسالاری است.

🌿 امروز شرایط کشورمان شباهت زیادی با شرایط چین سی سال پس از انقلاب کمونیستی دارد...

🎤 #دکتر_نور بخش


☢♨️ کرسی آزاد اندیشی

🔴 خراسانی شدن سیاست


✴️ جلسات خصوصی غروب جمعه 🗓

۱۴۰۰/۴/۱۱

╭─═ঊঈ🌐ঊঈ═─╮
🆔 @HEYAT_MRA ✅
╰─═ঊঈ🌐ঊঈ═─╯

🔵⚪🔴 متاسفانه با خبر شدیم استاد #حاج_حیدر_رحیم‌پور، از پیشروان و اندیشمندان مسیر #عدالتخواهی، سخت در بستر بیماری هستند.
از همه دوستان تقاضا داریم منت گذاشته و برای سلامتی ایشان دعا کنند.
@edalatkhahi

📝 نمایش بی شرمانه سلبرتی ها با فقر
#احسان_فرزانه

🔹 سلبریتی‌های مثلاً نیکوکار با ادا و اطوار‌ و ژستِ سانتی مانتال برای کودکان کار کیک و تی تاپ خیرات می‌کنند، البته در حریم امنِ «بی.ام.و» خود و با رعایت فاصله لازم. شوی خنده داری است؛ نیست؟

🔸ثروتمندان و پُردرآمدها در ایران سالانه بیش از ۱۰۰ هزار میلیارد تومان فرار مالیاتی دارند و همین‌ها در عوض، بیش از ۷۰ هزار خیریه را اداره می‌کنند‌! فلسفه اخذ مالیات در همه جای جهان بازتوزیع ثروت و کم کردن شکاف فقیر و غنی است.

🔹در ایران اما قضیه کاملاً برعکس است: پردرآمدها نظیر سلبریتی‌ها، انبوه سازان، سلاطین ارز، پزشکان و وکلا مالیات نمی‌دهند و کم درآمدها نظیر کارمندان، کارگرها و... مالیات می‌دهند!

🔸صاحبان اَبَرسپرده‌های بانکی رسماً از مالیات معاف هستند و در مقابل، مالیات مزد و حقوق بگیرها قبل از واریز حق الزحمه از حسابشان کسر می‌شود!

🔹آنگاه مولتی میلیاردهایی که هرسال فربه‌تر می‌شوند بخش ناچیزی از ثروت هنگفتی را که در حقیقت از جامعه ربوده‌اند، در قالب «خیریه بازی» و با سر و صدای فراوان به جمعیت بسیار محدودی بازمی‌گردانند!

🔸فرشتگان دروغین با بادیگاردهایشان به سکونتگاه کودکان دچار سوءتغذیه سرکشی می‌کنند ودر برابر دوربین‌ها به ایشان شکلات هدیه می‌کنند! شوی ترسناکی است.

t.me/maktubaat/28321
@maktubaat

✳️نظام آموزشی را استبدادی نکنید
....
....

نظام آموزشی ما از همان ‌شالوده معیوب و بیمار است. نظامی که بر مبنای قوت حافظه و نه آموختن مهارت و کشف استعداد بنا نهاده شده.

این را بگذارید کنار فشار روحی که بر دانش آموزان وارد می شود تا جبرا وارد رشته های مهندسی و پزشکی شوند، چرا که این رشته ها را عامل اعتبار اجتماعی می دانند.
نظام آموزشی هم چنان طراحی کرده که هر کس از هوش و استعداد بیشتری بهره برده، از ورود به گرایش های علوم انسانی منع می کنند.

و البته کسانی که وارد حوزه یا رشته های انسانی می شوند را افرادی کم استعداد و کند ذهن جلوه می دهند.

تنها منفذ برای اصلاح و برای افتادن در راهی که به آن عشق و علاقه عطش وجود داشت، این بود که شما می توانستی در هر مقطعی، به هر رشته ای تغییر مسیر بدهی و این خطایی که جبر محیط بر تو تحمیل کرده را اصلاح کنی.

چه بسیار افرادی می شناسم که از رشته های فنی دانشکده های مطرح، وارد گرایش های علوم انسانی یا هنر شده اند و منشا برکات بسیاری شده اند.

فرصتی که ظاهرا با یک مصوبه نسنجیده با دلایل بی ربط قرار است مسدود شود تا شما به صورت خطی، در یک فرایند استبدادی علم آموزی قرار بگیری. مثل یک زندان یا یک ربات، بدون اینکه بتوانی مجدد انتخاب کنی، تجربه نمایی، فراگیری کنی محکوم به تحمل چیزی شوی که جبر محیط تحمیل کرده است.

امیدوارم که دانشجویان و دانشگاهیان در قبال این ظلم بزرگ ساکت ننشینند و اجازه تصویب این قانون که استعدادها را اخته می کند ندهند.
#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

🔻نگاه احمد توکلی به انتخابات اخیر و یک‌دست شدن حاکمیت

▫️خیلی از اصولگرایان اعتقادی به رئیسی ندارند و دنبال امتیاز گرفتن هستند

🔹احمد توکلی گفته من از مجلس پنجم این را گفته‌ام و معتقدم یک جناح نمی‌تواند کشور را اداره کند و اگر چنین وضعی حاکم شود و آن را بپذیریم، توسعه را به تأخیر انداخته‌ایم.

🔹درست است که خیلی‌ها صدای بلندی در دعواهای کشور دارند اما قاطبه نیروهای باتجربه و متنفذ سیاسی به این نتیجه رسیده‌اند که باید به سمت تعدیل اختلافات در داخل برویم و این برای اقتصاد و توسعه کشور هم بسیار ضروری است.

🔹خیلی از همین اصولگرایان هم در حقیقت اعتقادی به آقای رئیسی ندارند و برای امتیاز دور او جمع شده‌اند. من تمام امیدم این است که آقای رئیسی به اینها امتیاز ندهد، همانطور که در قوه قضائیه هم امتیاز نداد.

🌵

مطلوب امپریالیسم توتالیتر آن است که جهان روی آرامش را نبیند و همه جا آشوب برپا شود و از برقراری ثبات و توازن ممانعت به عمل آید...

وجه مشترک نظامهای توتالیتر توسعه طلبی مداوم است...و نقطهٔ شروع آن هم مرزهای خودش است ، این امپریالیسم به سادگی می تواند اهداف خود را در علایق سنتی [مذهبی] و ملی سیاست خارجی خویش پنهان کند

✍🏻 #هانا_آرنت
📘 #مقاومت_مردمی_علیه_توتالیتاریسم


https://news.1rj.ru/str/cheraqeaql ️️

@HannahArendt

🔸‏ وقتی خریتِ راست‌گرایی در جامعه منتشر می‌شود غارت‌کننده هم قیافه طلبکار می‌گیرد.

@maktubaat

‏
🔸دقیقا همین روزهایی که دارید درباره مرتبط بودن مدرک کارشناسی با ادامه تحصیل در ارشد گفت و گو می‌کنید؛ نورچشمی جناب رهامی با مدرک ‎#حقوق_عمومی در گروه ‎#روابط_بین‌الملل دانشکده حقوق جذب شد!

🔹جناب حجت الاسلام دکتر!
بهتر نیست بجای تعیین تکلیف و ارایه رهنمود به شورای نگهبان و‏ زمین و زمان در راستای صیانت از ساحت علم و قانون جلوی این بی قانونی درباره آقازاده‌تان را بگیرید؟

🔸جناب ‎#وکیل پایه یک!
من جای شما بودم رأسا به پرونده ورود می‌کردم و بجای اعمال نفوذ در جهت بی قانونی و نورچشم پروری، جلوی این بی بند و باری علمی را می‌گرفتم.

🔹رهبر سیاسی و معنوی اصلاح طلبان!
با رواداری و سکوت منفعت طلبانه در برابر این ظلم و نابرابری و ویژه خواری، بیش از پیش جوانان ‎#اصلاح_طلب را افسرده و مایوس نسازید!

#مرتضی_کیا
@maktubaat