🔺تغییر الگوی واکسیناسیون از ترتیب سنی به اصناف و گروه‌های شغلی به اصطلاح پرخطر به عقیده من الگویی خلاف جهت همبستگی و خیرخواهی عمومی و نفوذدهنده سهم‌خواهی صنفی و فرقه‌ای رایج در میان الیگارشی فاسد به درون جامعه است که به تشدید فرآیند متلاشی شدن جامعه و خو کردن به خودخواهی گروهی و دنباله‌روی از غریزه بقا در این شرایط سخت می‌انجامد و به همین دلیل بعنوان یک عضو کوچک هیئت علمی اعلام می‌کنم که از این رانت و باج محبت‌آمیز استفاده نخواهم کرد و مثل باقی مردم منتظر نوبت سنی خودم خواهم ماند.

🛑 مادامی که از مردم می‌خواستم به بی‌نوایی خوراک دهند مرا قدّیس می‌خواندند. اما هنگامی که می‌پرسیدم چرا بی‌نوایان خوراک ندارند مرا کمونیست می‌نامیدند.


🟠 اِلدِر کامارا، اُسقف برزیلی
"زاده ۷ فوریه ۱۹۰۹ - مرگ ۲۷ اوت ۱۹۹۹"


__________________
@Pf_left 🚩 جنبش رایزومی

▫️▫️▫️

💠 #سیدمجیدحسینی

🔶 چطور قوانين به نفع طبقات ثروتمند می‌شود؟

🔹 فساد از كجا اغاز ميشود؟

#تراكم


💠 سیدمجیدحسینی در سایر شبکه‌های اجتماعی:

🔗 https://zil.ink/majid_hosseini

@majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

شب شعری برای خراسان تاریخی...

📌تلویزیون اقتصادآنلاین/ آشنایی با سید احسان خاندوزی، گزینه پیشنهادی وزارت امور اقتصادی و دارایی

🔹امروز چهارشنبه، ۲۰ مرداد لیست وزرای پیشنهادی دولت سیزدهم به مجلس ارائه و سید احسان خاندوزی به عنوان گزینه پیشنهادی وزارت امور اقتصادی و دارایی معرفی شد.
🔹این ویدئو معرفی کوتاهی از سوابق علمی و اجرایی ایشان است.
#سید_احسان_خاندوزی
#وزارت_اقتصاد
#کابینه_سیزدهم

🔸برای پیوستن به کانال «تلویزیون اقتصادآنلاین» کلیک کنید
@eghtesadonlinetv

سوالات بی پاسخ روزنامه آفتاب یزد از مدیران کانون‌های وکلای دادگستری


1⃣ اتحادیه کانون‌های وکلای دادگستری اعلام نموده‌ در پروسه برگزاری آزمون وکالت سال ٩٩ کارفرما بوده است
حال سوال اینجاست طراح سوالات آزمون را چه نهادی به سازمان سنجش و آموزش کشور معرفی کرده است؟

2⃣ برای هر درس چند طراح سوال به سازمان سنجش معرفی شده است
(طراح نهایی سوالات هر درس چند نفر بوده‌اند)؟

3⃣ طراحان محترم پس از طرح سوال آیا تا روز آزمون قرنطینه شده‌اند؟


4⃣سوالات چاپ شده و توزیع شده برای آزمون 20 فروردین 1400 که در روز 19 فروردین اعلام گردید آزمون لغو شده (بالغ بر 80 هزار دفترچه چاپ شده) آیا از حوزه‌های امتحانی سراسر کشور جمع‌آوری شده است؟
پس از جمع‌آوری کجا نگهداری گردیده است؟

5⃣آیا سوالات آزمون ٢۵ تیرماه ٩٩ همان سوالات ٢٠ فروردین ١۴٠٠ است؟

اگر مجدد دفترچه آزمون وکالت چاپ شده دفترچه آزمون ٢٠ فروردین ماه کجاست؟
و چرا جهت مطالعه در دسترس داوطلبان قرار نگرفته است؟

ضمن آنکه نیک است اجازه داده شود خبرنگاران از مخزن نگهداری سوالات آزمون تعلیق شده ٢٠ فروردین ١۴٠٠ بازدید به عمل آورند.


6⃣ سازمان سنجش مطابق کدام قانون با دریافت حق‌الزحمه آزمون وکالت برگزار نموده است؟

7⃣سازمان سنجش و آموزش کشور قرارداد منعقده با کانون‌های وکلا را چرا شفاف در دید عموم قرار نمی‌دهد؟

8⃣ آیا سازمان سنجش از اتحادیه سراسری کانون های وکلای دادگستری سندی که قانونی بودن این موسسه غیرقانونی را نشان دهد مطالبه کرده است؟
اگر سندی مبنی بر قانونی بودن کارفرما دارید شفاف در دید عموم قرار دهید



https://www.pishkhan.com/news/235534/

 ساخت آبشخور شماره ۱بنام ماریتا(نام یوزپلنگ نجات یافته بافق یزد)
سمن زیست سپهربانان
به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل
که گر مراد نیابم به قدر وسع بکوشم

مسعود تو کجایی که بدخشاتو فروختن؟؟؟

🔻رویترز: چین آماده است تا در صورت سقوط کابل، طالبان را به رسمیت بشناسد

🔹به گزارش رویترز، پکن رسما و به صورت علنی به طالبان برای ادامه همکاری‌ها در راستای توافق صلح با دولت اشرف غنی، رئیس جمهوری افغانستان تاکید کرده است با این حال، ارزیابی‌های جدید اطلاعاتی و نظامی چین درباره واقعیت‌های پیرامون افغانستان، رهبران حزب کمونیست چین را به این مساله واقف کرده که خودشان را برای عادی‌سازی روابط با این گروه شبه‌نظامی آماده کنند.

🔹این خبر در حالی منتشر شده است که طالبان بسیاری از نواحی افغانستان را به تصرف خود درآورده و ۱۰ مرکز ولایتی را نیز تصرف کرده که یکی از آنها در نزدیکی کابل، پایتخت افغانستان است.

🔹همچنین این مساله تضعیف کننده تلاش‌های آمریکا برای اعمال فشار بر این گروه شبه‌نظامی به منظور بازگشت با حسن‌نیت به مذاکرات دیپلماتیک دوحه است.

🔹جن ساکی، سخنگوی کاخ سفید امروز (جمعه) اعلام کرد: درحالیکه طالبان خواهان مشروعیت بین‌المللی باشد، اقداماتش چنین ادعایی را ثابت نمی‌کند. بهتر است که آنها انرژی خود را به سمت روند صلح پیش ببرند تا کمپین‌های نظامی. ما قویا به آنها تاکید می‌کنیم تا در مذاکرات صلح شرکت کنند.

🔹در همین حال، هرگونه ثبات در افغانستان می‌تواند به چین اجازه دهد تا از منافع مربوط به سرمایه‌گذاری اقتصادی در منطقه از جمله حق برداشت معادن در افغانستان استفاده کند. چین به دنبال ثبات در افغانستان با هدف پروژه‌های زیرساخت منطقه‌ای همانند آن چیزی است که در پاکستان پیگیری می‌کند و بخشی از سرمایه‌گذاری‌های مشابه جهانی موسوم به "ابتکارعمل کمربند و جاده" محسوب می‌شود./ایسنا

eskannews.com
@eskannews_com

سیاست خراسانی و باز افرینی تمدنی...

📝 حکیمی، مردی که یک چپ واقعی بود
دکترابراهیم_فیاض(استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران)

🔸اسلام مرحوم حکیمی، اسلام مجرد اقتصادی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی
بود، اگر هر شخصیت فکری که از دنیا می رود نقد فکری شود که تا کجا آمده و رابطه او با نظام فکری جامعه چه بوده است و..... جامعه بصورت پلکانی رشد خواهد کرد.

🔹محمدرضاحکیمی خراسانی مشهدی است یعنی یک دنیا اپیستمه و فرهنگ، حکیمی مثل خراسانی ها ضد فلسفه و طرفدار ادبیات است.

🔸خراسانی ها حسگرا هستند تا انتزاع گرا پس ادبیاتی هستند و انتقادی، راست های مشهد نیز چپ هستند.

🔹او اسلامی ادبیاتی انتقادی بر اساس عدالت داشت نه برهانی فلسفی، نظمی فلسفی در آثار او دیده نمی شود و تکه های روایت گونه، چون ساختار شکن است با نظم فلسفی بیگانه است.

🔸او روحانیت را یک صنف نمی دانست و مخالفت او با هویت صنفی روحانیت در اول انقلاب در سخنرانی فیضیه او را از سازمان روحانیت دور کرد.

🔹او با آنکه وصی شریعتی در تصحیح آثارش بود هرگز چنین کاری نکرد چرا که خود یک شریعتی آخوندی بود، عرفان او یک عرفان احساسی حسگرا و عرفی و زهدی بود.

🔸او در قطب مقابل آیه الله مصباح یزدی از نظر فکری بود، مکتب کلامی او یک نوع رهبانیت جنسی اقتصاد محور بود.

🔹غریزه جنسی، خانواده می سازد و خانواده اشرافیت را بوجود می آورد پس او هرگز ازدواج نکرد، شارح مکتب تفکیک در بعد اجتماعی بود.

🔸دوگانه او در کتاب های او از یک طرف ادبی سرودن مطالب کتابها است که مرزی ندارد و از طرف دیگر کتاب حدیث است که هیچ نوع تصرفی وجود ندارد.

🔹او عدالت را عین زندگی می داند او چپ بود و چپ ماند بر عکس چپ که اصلاح طلب شدند و لیبرال.

🔸او چپ زندگی کرد و چپ از این دنیا رفت.

🔹حکیمی یک رسانه دینی بود، حکیمی یک دانشنامه اسلامی بود، حکیمی نسلی بود محصول تاریخی خاص که هرگز تکرار نخواهد شد.

🔸حکیمی نه ازدواج کرد و نه لباس روحانیت پوشید یعنی نه سازمان روحانیت قبول داشت و نه سازمان اجتماعی را.

هژمونی ابتذال قمی و پایان مکتب اسلام‌گرایی مشهد
به یاد علامه حکیمی


🔴در دوران دانشجویی من نیز مثل بسیاری محمدرضا حکیمی و مکتب تفکیک را بعنوان منکرین فلسفه و نقل‌گرا و اخباری‌مسلک می‌شناختم تا اینکه در خلال پژوهشهای رساله دکتریم درباره فلسفه سیاسی فارابی با استاد فاضل اما متأسفانه بسیار گمنامی به نام عبدالجواد فلاطوری و مقاله‌ای که محمدرضا حکیمی در یادبود او نوشته بود آشنا شدم. به تدریج دریافتم که حکیمی و فلاطوری آخرین بازمانده‌های نسلی از اندیشمندان دینی بودند که دستگاه اندیشه دینی آنها بسیار پیچیده‌تر و تکامل‌یافته تر از آن چیزی است که در مباحثات الهیاتی بعد از انقلاب وجود دارد. به عبارت دیگر به نظر می‌رسد که ما با سیری از تکامل اندیشه دینی از دوره سلطنت ناصری تا انقلاب ۱۳۵۷ در بیرون از حوزه‌های علمیه مواجهیم که متأسفانه سرگنبین صفرا فزود و پیروزی انقلاب اسلامی که ثمره همه این نهضتهای فکری بود، با به قدرت رساندن حوزویان تمام این تلاشها را ناکام گذاشت و با حاکم شدن اجباری دستگاه معرفت‌شناختی-الهیات اسکولاستیک حوزویان بر فضای فرهنگی کشور سررشته همه آن پیشرفتهای فکری بر باد رفت.

🔴مرحوم علامه حکیمی در غربت از دنیا رفت، بی‌آنکه بتواند بعنوان یکی از مهمترین بازماندگان یکی از مکاتب مهم اندیشه دینی قبل از انقلاب یعنی مکتب مشهد، در برابر هژمونی ابتذال قمی مقاومت کند. مکتبی که افرادی چون محمدتقی شریعتی، علی شریعتی، عبدالجواد فلاطوری، حبیب‌الله آشوری، حیدر رحیم‌پور ازغدی و محمدرضا حکیمی را در خود پرورش داد و به میزان زیادی بر اندیشه نهضت خداپرستان سوسیالیست، حجت الاسلام سید علی خامنه‌ای متقدم (پیش از چرخش فکری در جمهوری دوم) و احتمالاً مهندس بازرگان تأثیر گذاشت. مهمترین رکن فکری مکتب اسلام‌گرایی مشهد این بود که دستگاه متافیزیکی فلسفه اسلامی و چارچوب اندیشه عقاید منجمد اسکولاستیک حوزوی را عامل اصلی عقب‌ماندگی مسلمانان می‌دانستند و از یک چرخش اساسی از مسلمان سنتی به مسلمانی مترقی سخن می‌گفتند که علم تجربی، سیاست و عمل را معیار مسلمانی خود قرار دهد. کلیدواژه‌های اصلی این جریان توحید عملی، احیای فکر دینی، زوال مسلمین و مکتب عقل و عدل بود. نگاهی اولیه کافی است که متوجه شویم تمام عناصر این نواندیشی دقیقاً همان چیزهایی هستند که بلافاصله با پیروزی انقلاب اسلامی توسط روحانیت قمی قلمع و قمع شد و اثری از آن دینداری مسلمانان رسمی ولایی باقی نماند.

🔴اشتباه بزرگ این است که مخالفت این مکتب با فلسفه اسلامی را به مثابه مخالفت آنها با عقلانیت تلقی کنیم. در واقع مخالفت این مکتب در اصل با متافیزیکی‌اندیشی یونانی رخنه‌کرده در دینداری ماست و این چیزی است که در ادبیات امروز به عنوان چرخش پسانیچه‌‎ای از معرفت‌شناسی به عمل و پرکسیس از آن یاد می‌شود. در مقاله‌ای از فلاطوری که در همینجا ضمیمه می‌کنم، او توضیح می‌دهد که مشکل اصلی با نوعی از عقلانیت دینی متافیزیکی و یونانی است که ادعای معصومیت و جزمیت دارد و اتفاقاً مکتب مشهد اسلام‌گرایی از عدم قداست و متساوی بودن فکر خطامند و زمینه‌مند بشری در فهم از دین تأکید دارد. از همین روست که مکتب تفکر دینی مشهد بر عکس مکتب اندیشه اسکولاستیک قم به روی آخرین تحولات تفکر بشری گشوده است و از آخرین دستاوردهای علوم طبیعی و انسانی و تاریخی و سیاسی برای تکامل معرفت دینی خود بهره می‌گیرد. بعلاوه الهیات نوینی که دراین رویکرد پدید می‌آید به خاطر چرخش حادث شده از نظر به عمل فی‌نفسه انتقادی است.

♦️گفتمان انقلاب اسلامی و اسلام سیاسی دهه چهل و پنجاه شمسی از بسیاری وجوه تحت تأثیر مکتب اسلامگرایی مشهد است اما تشکیل دولت اسلامی پس از پیروزی به دلایل مفصلی که برخی از وجوه آن در این کانال مورد بررسی قرار گرفته به دست الهیات سنتی قم و البته در تلفیق با اندیشه شرق‌گرایانه دیگر کانونهای مروج فلسفه اسلامی در رژیم پهلوی و با حذف این الهیات مترقی چپ‌گرا صورت پذیرفت. قدرت گرفتن روزافزون جناح راست حزب جمهوری اسلامی، زوال امر سیاسی در کشور، نشستن کسانی چون مصباح یزدی و داوری اردکانی بر کرسی ایدئولوگ انقلاب به جای علی شریعتی و نزدیک شدن تدریجی آیت الله خامنه‌ای به روحانیت قم نتایج درهم تنیده‌ای هستند که در غلبه روحانیت قم بر روشنفکری دینی مشهد و حذف اسلام سیاسی مکتب مشهد ریشه دارد...


🔹برخی مطالب مرتبط:
عدالت، عقلانیت، فمینیسم (درباره رابطه عدالتخواهی سعید زیباکلام با نقد عقلانیت)
اسلام یا اصلاح (دو نسل انقلابیون و حاکمان در مقایسه میان حیدر و حسن رحیم‌پور ازغدی)
جریان‌شناسی نفوذ جریان راست اسلامی در حزب جمهوری اسلامی
مصباح یزدی شخصیتی در تراز فضل‌الله نوری
مراحل صعود و سقوط اسلام سیاسی در یک و نیم قرن اخیر