Вот что пишут Деккер и Демметт о колоде:
«Набор табличек под номерами 0 и XI подписаны Уилфридом Пиппетом и датированы 1923 годом; все остальные подписаны JBT и датированы 1921 или 1922 годом. JBT - это Джон Брамс Триник, у которого Уэйт заказал их в 1919-1921 годах;
Триник рисовал акварелью, с которой были сделаны рисунки пером и тушью, фотомеханически воспроизведенные в виде пластин. Очевидно, Уэйт еще не стал скептически относиться к ассоциации между козырями и путями. Рисунки выполнены в очень высокопарном, возвышенном стиле; некоторые очень сильно отличаются от традиционных изображений Таро, так что их сюжеты трудно идентифицировать...»
«Набор табличек под номерами 0 и XI подписаны Уилфридом Пиппетом и датированы 1923 годом; все остальные подписаны JBT и датированы 1921 или 1922 годом. JBT - это Джон Брамс Триник, у которого Уэйт заказал их в 1919-1921 годах;
Триник рисовал акварелью, с которой были сделаны рисунки пером и тушью, фотомеханически воспроизведенные в виде пластин. Очевидно, Уэйт еще не стал скептически относиться к ассоциации между козырями и путями. Рисунки выполнены в очень высокопарном, возвышенном стиле; некоторые очень сильно отличаются от традиционных изображений Таро, так что их сюжеты трудно идентифицировать...»
❤9
«…Все еще будучи вовлеченным в мистификацию, он добавляет: «правильная последовательность, проистекающая весьма из нетривиальных умозаключений, никогда не появлялась в печати» - Уэйт хранит тайную атрибуцию исключительно для себя.
В этом же духе он завершает свою статью The Great Symbols of the Tarot «Великие символы Tарo» от 1926-го года, провозгласив, что «существует толкование Великих Арканов, постигаемое через всю их последовательность, и принадлежащее высшему порядку духовной истины: не оккультное, но мистическое; оно не принадлежит сфере публичной коммуникации, но своему Святилищу.
Я могу сказать только то, что некоторые символы были значительно изменены». Но во «Вступлении» он загадочно добавляет: «Я не вхожу в число довольных тем, что изложено действующее соответствие между буквами иврита и символами козырей Таро».
📖 Рональд Деккер и Майкл Дамметт «История оккультного Таро» (2002).
В этом же духе он завершает свою статью The Great Symbols of the Tarot «Великие символы Tарo» от 1926-го года, провозгласив, что «существует толкование Великих Арканов, постигаемое через всю их последовательность, и принадлежащее высшему порядку духовной истины: не оккультное, но мистическое; оно не принадлежит сфере публичной коммуникации, но своему Святилищу.
Я могу сказать только то, что некоторые символы были значительно изменены». Но во «Вступлении» он загадочно добавляет: «Я не вхожу в число довольных тем, что изложено действующее соответствие между буквами иврита и символами козырей Таро».
📖 Рональд Деккер и Майкл Дамметт «История оккультного Таро» (2002).
😍6❤🔥2❤1
📰 А. Э. Уэйт, «Великие символы Tарo» от 1926-го года.
https://www.tarot.org.il/Library/Waite/The-Great-Symbols-of-the-Tarot.html
https://www.tarot.org.il/Library/Waite/The-Great-Symbols-of-the-Tarot.html
Uri Raz's web site
The Great Symbols of the Tarot
The Great Symbols of the Tarot, by Arthur E. Waite, originally printed in the Occult Review v43 No 2, February 1926, pages 83-91.
❤🔥3❤2💋1
Кому интересно, остальные изображения (всего их 44) можете посмотреть на сайте Британского музея 😇💕
https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_1973-0616-21-1-38
https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_1973-0616-21-1-38
The British Museum
drawing; album; print study; print | British Museum
Album of the Great Symbols of the Paths; illustrations to the Ritual of the most Holy Order of the Rosy and Golden Cross with the photomechanical prints made after them. 1917-21
Graphite, watercolour and bodycolour or pen and black ink
Graphite, watercolour and bodycolour or pen and black ink
🔥12❤1❤🔥1
В общем понятие «Справедливости» рождает разные ассоциации - это и закон морали и совести, закон установленный человеком, поиск баланса в противодействующих силах, отображая извечную мечту о справедливости в человеческом мире.
И что примечательно, в нашем мире нет кодекса хороших дел с поощрительными статьями, и даже не на законодательном уровне людям проще даётся отругать человека нежели похвалить.
И мечты о справедливости (как о добродетели), которой положено бы быть естественным делом между людьми, к сожалению, самой по себе, так и не случилось по сей день.
В Таро она не прячет свой взор от вопрошающего к ней за законами, предписаниями, параграфами и инструкциями, возможно оставляя нам надежду на истинную Справедливость.
🖼 Justice, Fabiano Millani
И что примечательно, в нашем мире нет кодекса хороших дел с поощрительными статьями, и даже не на законодательном уровне людям проще даётся отругать человека нежели похвалить.
И мечты о справедливости (как о добродетели), которой положено бы быть естественным делом между людьми, к сожалению, самой по себе, так и не случилось по сей день.
В Таро она не прячет свой взор от вопрошающего к ней за законами, предписаниями, параграфами и инструкциями, возможно оставляя нам надежду на истинную Справедливость.
🖼 Justice, Fabiano Millani
❤8
three.cups.of.kul
В общем понятие «Справедливости» рождает разные ассоциации - это и закон морали и совести, закон установленный человеком, поиск баланса в противодействующих силах, отображая извечную мечту о справедливости в человеческом мире. И что примечательно, в нашем…
Кстати, мне понравилось в этой картине, что глаза рисует ребёнок Фемиде, ещё не запачканный мирскими делами,
но художник не нарисовал, что его перевешивает, это возможно «ничто» на что мы ориентируемся в мире и оно перевешивает🙇🏼♀️🥲.
но художник не нарисовал, что его перевешивает, это возможно «ничто» на что мы ориентируемся в мире и оно перевешивает🙇🏼♀️🥲.
❤2
Морис Дени (25 ноября 1870, Гранвиль) – французский художник, постимпрессионист и символист, член художественной группы «Наби».
Группа Наби - творческое объединение, основанное в 1888 году, сформировалась из молодых живописцев. Свою группу они назвали Наби, образовав это имя от слова «Небиим» (Пророческие книги Ветхого Завета), что переводе с иврита это слово означает «пророк» или «одержимый».
Основатели группы верили в совершаемый ими переворот в искусстве, но к званию «пророков» относились со здоровой иронией.
Объединение с таинственными прозвищами, закрытыми обедами - было результатом мировоззрения символизма.
Вот некоторые прозвища:
«Наби прекрасных икон» называли Мориса Дени,
«Очень японским наби» — Боннара,
«Еще более японским, чем японский наби» — Рансона,
«Интимным наби» — Вюйара,
а Серюзье — «Наби со сверкающей бородой».
Набиды признавали, скорее, мистическую роль художника как священника, посредника, раскрывающего невидимое.
Автопортрет в возрасте 18 лет , Морис Дени , 1889.
Группа Наби - творческое объединение, основанное в 1888 году, сформировалась из молодых живописцев. Свою группу они назвали Наби, образовав это имя от слова «Небиим» (Пророческие книги Ветхого Завета), что переводе с иврита это слово означает «пророк» или «одержимый».
Основатели группы верили в совершаемый ими переворот в искусстве, но к званию «пророков» относились со здоровой иронией.
Объединение с таинственными прозвищами, закрытыми обедами - было результатом мировоззрения символизма.
Вот некоторые прозвища:
«Наби прекрасных икон» называли Мориса Дени,
«Очень японским наби» — Боннара,
«Еще более японским, чем японский наби» — Рансона,
«Интимным наби» — Вюйара,
а Серюзье — «Наби со сверкающей бородой».
Набиды признавали, скорее, мистическую роль художника как священника, посредника, раскрывающего невидимое.
Автопортрет в возрасте 18 лет , Морис Дени , 1889.
❤8❤🔥1
Единого направления в группе не сложилось, каждый шел своим путем.
Художники группы Наби разбили миф о невежественном живописце. Это была группа художников-интеллектуалов, образованных и думающих. Они серьезно занимались философией, историей религий, метафизикой, теорией искусства, сотрудничали в журналах писателей символистов.
Морис Дени считается одним из главных вдохновителей группы «Наби». Он много путешествует, читает лекции. В основе его изысканий лежало стремление возродить религиозный жанр, передавая посредством красок мифологические, сакральные сюжеты, мистику иносказаний, настроение, смутные ожидания и надежды.
Его работы отличаются бедностью красок, мягкостью линий, простотой форм. Морис писал фрески, работал с графикой, иллюстрировал книги и стремился к возрождению религиозного искусства.
1. Вечернее шествие, 1926
2. Венеция, 1937
3. Вилла Ланте, 1931
4. Волна, 1916
5. Благовещение в Фьезоле, 1928
6. В садах Артемиды, 1908
7. Церковь, 1909
💕
Художники группы Наби разбили миф о невежественном живописце. Это была группа художников-интеллектуалов, образованных и думающих. Они серьезно занимались философией, историей религий, метафизикой, теорией искусства, сотрудничали в журналах писателей символистов.
Морис Дени считается одним из главных вдохновителей группы «Наби». Он много путешествует, читает лекции. В основе его изысканий лежало стремление возродить религиозный жанр, передавая посредством красок мифологические, сакральные сюжеты, мистику иносказаний, настроение, смутные ожидания и надежды.
Его работы отличаются бедностью красок, мягкостью линий, простотой форм. Морис писал фрески, работал с графикой, иллюстрировал книги и стремился к возрождению религиозного искусства.
1. Вечернее шествие, 1926
2. Венеция, 1937
3. Вилла Ланте, 1931
4. Волна, 1916
5. Благовещение в Фьезоле, 1928
6. В садах Артемиды, 1908
7. Церковь, 1909
💕
❤6😍2
Французский художник-символист был широко признан при жизни. Он был популярен не только во Франции, но и в самых разных местах земного шара.
В 1907 году московский меценат Иван Абрамович Морозов заказал накануне своего венчания Морису Дени серию панно «История Психеи». Это античный поэтический миф о любви Амура и Психеи, в которой Амур олицетворяет любовь, а Психея душу.
Белый зал (Музыкальный салон) в доме И. А. Морозова с панно Мориса Дени (1909 — 1941)
Виртуальная реконструкция ⬇️
http://www.newestmuseum.ru/history/virtual/1910/hall-3/index.php
В 1907 году московский меценат Иван Абрамович Морозов заказал накануне своего венчания Морису Дени серию панно «История Психеи». Это античный поэтический миф о любви Амура и Психеи, в которой Амур олицетворяет любовь, а Психея душу.
Белый зал (Музыкальный салон) в доме И. А. Морозова с панно Мориса Дени (1909 — 1941)
Виртуальная реконструкция ⬇️
http://www.newestmuseum.ru/history/virtual/1910/hall-3/index.php
❤🔥4❤3
Мастер оставался успешным, востребованным художником и теоретиком до того момента, когда 13 ноября 1943 года вышел из своего парижского дома на привычный променад. На ближайшем углу улицы 77-летнего Мориса Дени насмерть сбила машина.
1. Не прикасайся ко мне (евангельский сюжет, описывающий первое после Воскресения явление Христа Марии Магдалине, которая таким образом, первая увидела воскресшего Спасителя.), 1896
2. Путь на Голгофу, 1889
3. Рыцари не погибли в Крестовых походах, 1899
1. Не прикасайся ко мне (евангельский сюжет, описывающий первое после Воскресения явление Христа Марии Магдалине, которая таким образом, первая увидела воскресшего Спасителя.), 1896
2. Путь на Голгофу, 1889
3. Рыцари не погибли в Крестовых походах, 1899
🔥3😢2❤1