А нам еще говорят, что нейросети не могут заменить депутатов.

Русское географическое общество (РГО) занимается разработкой нового учебника по географии, который должен появиться к 2028 году, сообщил журналистам глава этой организации, секретарь Совбеза России Сергей Шойгу. По словам главы РГО, новые учебники будут излагать материал по-другому. «Тогда все было и скучно, и поверхностно, и местами даже наивно политизировано», пояснил секретарь Совбеза. Шойгу также подчеркнул, что география должна вызывать интерес и гордость за страну. Он отметил, что задача РГО состоит в том, чтобы люди сначала увидели, а после полюбили свою Родину.

Измотанное пропагандой воображение рисует новый учебник по географии...

Это будет не просто книга, а целый портал в мир гордости. Его обложка, выполненная из карельской берёзы, при открывании будет издавать легкий щелчок — звук включения патриотизма. Сами карты России станут выпуклыми и тактильными, чтобы дети сразу, с первого прикосновения, полюбили Родину.

Учебник будет решительно лишен «наивной политизированности». Раздел «Соседние государства» будет элегантно называться «Страны, которые мы пока что видим на карте», а для повышения интерактивности к учебнику приложат «Патриотический конструктор», из которого можно собрать медведя, матрёшку или, на худой конец, кокошник. А чтобы окончательно побороть скуку, от традиционных сносок откажутся. Вместо них на полях будут всплывать внезапные вопросы, как проверка совести: «А ты уже полюбил Родину?» Если ответ «нет» — страница автоматически блокируется, и ученику предлагается повторно изучить главу о необъятных просторах и залежах нефти.

Сам же подход к обучению изменится кардинально. Так, раздел «Часовые пояса» заменят на главу «Многоликая Россия», где будет разъяснено: «Пока вы в Москве читаете этот абзац, на Дальнем Востоке уже наступило завтра, и оно, поверьте, прекрасно». Ну, и итоговым заданием за весь курс будет творческий проект: «Нарисуй карту, где Россия не самая большая страна в мире. А теперь аккуратно сверни её, поднеси спичку и получи зачёт по курсу «География и патриотизм» с пометкой «осознал свою ошибку».

Возможно, я перегибаю палку, но сколько можно манипулировать нашими умами, совать нам в рот и уши национальную исключительность и оправдывать все проблемы разрушительным влиянием Запада? Система, предлагающая вместо географии — гордость, а вместо знания — лозунги, боится одного — думающего гражданина. Потому что думающий гражданин, который по-настоящему любит свою страну, не станет безропотно принимать её болезни как норму. Он спросит: «Если наша страна так прекрасна, почему наши люди вечно уставшие и с синяками под глазами? Почему кредиты и рассрочки стали способом выжить? Почему наше завтра всегда зависит от взятого с потолка нового закона или запрета, от курса валют, от цены на нефть? Почему мы, живя в самой большой и богатой стране мира, чувствуем себя такими маленькими и бесправными? И неужели даже географию мы должны изучать исключительно так, чтобы восхищаться размерами клетки, в которой сидим?..»

Взрослые, хотя и с переменным успехом, но всё же могут выбирать, что читать, смотреть и слушать. И нам порой даже удаётся отделить важное от пустого, манипуляции от фактов, пропаганду от действительности. Есть ли такая возможность у школьников? Ведь «Разговоры о важном» приходят к ним готовым уроком, который нельзя пропустить. Итак, перед вами — подборка самого-самого из «Разговоров о важном» для 10-11 классов за сентябрь-октябрь 2025 года.

1. Занятие «Общество безграничных возможностей»
Учитель: Сегодня мы говорили о возможностях человека и о границах, которых для развития человека не существует. Внутреннее убеждение «не могу» или внешнее препятствие «это невозможно» создаем мы сами. Каждый может переступить через эти ограничения.

Главное — верить в себя, а не решать проблемы в обществе. Мне кажется, или учителей хотят превратить еще и в коучей?

2. Занятие «О городах России. Ко Дню народного единства»
Среди планируемых результатов занятия указано… формирование антикоррупционного мировоззрения.
А что такое антикоррупционное мировоззрение? И почему оно в уроке ко Дню народного единства? Кто-то пытается нам что-то рассказать?

Учитель: В этом году в «Интервидении» примут участие молодые музыканты и исполнители из Бразилии, Китая, Сербии, Саудовской Аравии, ЮАР и многих других стран. Если каждый третий житель этих стран посмотрит конкурс, то аудитория шоу составит миллиард человек! Нашу страну представит известный исполнитель Shaman. Следите за конкурсом 20 сентября и болейте за свою страну всей семьей!»

Здесь особенно трогательно, как пафос о сближении миллионов сердец сочетается с примитивной арифметикой про миллиард зрителей.

3. Занятие «Творчество, которое объединяет»
Среди результатов, которые должны быть достигнуты учителем на занятии, указано формирование представлений об основных тенденциях и возможных перспективах развития мирового сообщества в глобальном мире.

Постичь все многообразие глобальных изменений за 35 минут на уроке о творчестве? Эээ… Как?

4. Занятие «Как понять друг друга разным поколениям?»
Учитель: «Отцы и дети» — это вечный вопрос отношений между старшим и младшим поколением. Так было в XIX веке, когда И.С. Тургенев написал об этом роман «Отцы и дети». Эта тема поднимается во многих литературных классических произведениях. Или, например, известный современный фильм «Батя», в котором молодой человек вспоминает условия своего взросления под чутким контролем отца. Однако повзрослев и став главой семьи, герой фильма понимает и принимает принципы своего отца.

Оказывается, конфликт поколений решается просто: посмотри на Батю и согласись с ним. Никакого диалога, только иерархия. Быстро, а главное — без лишних вопросов.

5. Занятие «Русский язык в эпоху цифровых технологий»
Учитель: Основная проблема заключается в неумелом и неуместном использовании слов, в демонстративном нарушении речевых норм, в отсутствии языкового иммунитета. И не зря в формате экзамена по русскому языку у вас обязательно проверят степень владения нормами русского языка. Это важно не только для получения желанного балла на ЕГЭ. Грамотный человек, который умело ориентируется в языковом пространстве, — это вневременная ценность. В настоящее время грамотность — это навигация.

Вневременная ценность грамотности тут же ставится в зависимость от формата ЕГЭ. Ну, а фраза «грамотность — это навигация» звучит как угроза: будешь безграмотным — заблудишься и не найдешь дорогу к светлому и одобренному будущему. Предлагаемый же к просмотру на этом уроке ролик с Владимиром Соловьевым… Я аж прослезилась. Какие слова говорит, какая музыка на фоне…

Вот такие разговоры о важном.

Уполномоченная по правам ребенка в Москве Ольга Ярославская предложила сократить летние каникулы до двух месяцев. По словам Ярославской, в первый месяц лета дети могут заниматься такими предметами, как труд, музыка, рисование, физкультура и другие. Эти уроки она предлагает перенести с учебного года на июнь, чтобы у детей было не по семь-восемь уроков, а по шесть: «Я бы что предложила: сделать июнь учебным месяцем. Но тогда нам ЕГЭ придётся сдвигать. В июне ребята могли бы заниматься творческими вещами».

А я бы предложила вспомнить, какие еще «чудесные» предложения и высказывания прозвучали из уст госпожи Ярославской.

«Мы должны создать все условия, чтобы подростки с 14 лет могли работать. Это возможность для них наработать социальный капитал».

«Если подросток будет занят на работе, у него не останется времени на глупости и противоправные действия».

«Бессовестные дети – это те, кто не имеет внутреннего нравственного стержня... Я считаю, что это целиком и полностью вина родителей».

«Раньше это была располовиненная история, потому что однажды ты сдавал одни экзамены в школе, а потом ты сдавал экзамены ещё и в вуз, то есть дети получали две нагрузки. А в вуз, извините, я уж буду называть вещи своими именами, я человек советской системы, заканчивала советскую школу, там уже чётко зависело и от кошелька родителей. Теперь уже не так зависит. Есть бюджет, есть небюджет, конечно. Но в общем, шансов у детей, которые нормально, хорошо учатся, они в разы больше, чем были в советской школе».

«Если учитель не хочет работать за 50 тысяч рублей - возможно, он просто не любит свою профессию. Настоящий педагог работает по призванию».

«Тем, кто будет после нас.

Пишем вам, не зная, в каком мире вы живёте, каким воздухом вы дышите, о чём мечтаете. В 1917 году мы поднялись с колен, потому что не было сил терпеть дальше. Мы устали от бессмысленной бойни на фронте, от того, что в деревнях ели лебеду, а на заводах работали до кровавого пота за гроши. Нас не замечали, наши жизни считали пушечным мясом и дешёвой рабочей силой. А Человек, как бы его ни унижали, не может терпеть это вечно. В нём всегда живёт жажда справедливости.

Мы мечтали о справедливом мире, мы искали правду в митинговой толпе, в шёпоте окопов, в скрипении перьев, выводящих первые декреты.

Возьмите же из нашей суровой эпохи отвагу менять то, что кажется незыблемым. Возьмите нашу веру — ту самую, что горела в нас у холодных костров. Веру в то, что мир можно и должно изменить к лучшему.

Мы ошибались на этом пути. Слишком дорогой ценой порой платили за свои идеалы. Но мы не ошиблись в главном: история пишется не царями и полководцами, а действиями всех людей. Таких, как мы с вами.

Так пишите же и вы свою страницу. Пусть она будет мудрее и, мы надеемся, счастливее.

С верой в вас,
Ваши предки из далёкого и тревожного 1917 года».

Новости образования за последние 2 недели, или как всё исправить, не исправляя ничего

Министр Кравцов указал на необходимость требований к оборудованию для образования. Оказывается, для того чтобы учить детей, требуется не только энтузиазм, но и какое-никакое оборудование. И этому оборудованию неплохо бы соответствовать каким-то требованиям. После многих лет работы без единых стандартов это наблюдение выглядит «свежим» взглядом на проблему. Теперь осталось дождаться, когда за озарением последуют сами требования и, возможно, даже оборудование.

В 2027 году будет утверждён профстандарт для учителей. До 2027 года наши учителя, видимо, продолжат работать в режиме творческого поиска, не ведая, каков идеал, к которому им следует стремиться. Можно предположить, что в новый стандарт включат компетенцию «базовое владение машиной времени» — это помогло бы педагогам сверить сегодняшние действия с завтрашними критериями. Планирование на перспективу, бесспорно, полезно. Особенно когда эта перспектива позволяет на годы отложить решение текущих вопросов.

Преподавателям региональных вузов предлагают выплачивать надбавки. Ключевое слово здесь — «предлагают». Кто именно предлагает, за что и из какого источника — остаётся за кадром. Пока это лишь идея, парящая в сфере благих намерений. Видимо, преподаватель, работающий на полторы ставки в провинциальном вузе, должен испытывать удовлетворение от самого факта, что о нём вспомнили и предложили подумать о надбавке.

Рособрнадзор объявил предостережения 10 вузам. Выяснилось, что можно называться университетом и при этом не иметь материально-технического обеспечения для обучения, скажем, будущих прокуроров. Оказалось, что для подготовки специалистов, которые будут вершить правосудие, недостаточно учебной программы и учебных программ. Требуются хоть какие-то аудитории, компьютеры, возможно, даже книги. Рособрнадзор ограничился официальной просьбой к вузам не нарушать закон. Теперь, получив предостережение об отсутствии помещений, логичным шагом для этих вузов будет немедленно такие помещения построить.

Высшее значит дорогое. Логика Минобрнауки проста и беспощадна: если образование дешёвое, значит, оно некачественное. Следовательно, нужно запретить ему быть дешёвым. Проблема решается не контролем за качеством выпускников, а установлением минимальной цены. Вузы, пытавшиеся выжить за счёт низких цен, теперь вынуждены будут их повышать или закрываться, а студенты, рассчитывавшие на доступное образование, смогут выбрать между колледжем и его отсутствием.

Вот такая картина. Проблемы не решаются, а закручиваются в новые бюрократические узлы. Один предлагает, другой предупреждает, третий планирует на послезавтра, и все при этом заняты бурной деятельностью.

Постоянно восхищаюсь способностями литературных критиков говорить о книгах так, что проще сходить на лекцию по квантовой физике. Или посидеть в жюри Нобелевки по литературе и придумать-таки еще одну сногсшибательную (в прямом смысле) формулировку.

«Это довольно неуютный и в некоторой степени беспощадный для читателя текст, который среди прочего постоянно экзаменует вас на знание религии и священных текстов. Причем тесты непременно будут провалены». Идеальный вариант для мотивации: читаешь 600 страниц, чтобы окончательно убедиться в собственном невежестве. Литература как унижение.

«Сухбат Афлатуни... как будто бы пересказывает нам Пелевина, но пересказывает максимально непонятно». Взять непонятного автора и пересказать его еще непонятнее?.. Наверное, это называется «глубокое литературоведческое прочтение».

«Творческий метод Проханова можно окрестить "бредом". А можно — чревовещанием, психоделикой, магическим реализмом, визионерской графоманией в хорошем смысле слова». Графомания в хорошем смысле — это как отравление с пользой для здоровья?

«Есть книги, которые не читают, а которым внимают». Вот это поворот! Оказывается, книгу нельзя просто читать — ей нужно внимать. Видимо, для полного погружения нужно надеть ритуальные одежды, зажечь свечи и медитировать на текст.

«Это не просто литература, это памятник, отлитый из слов, панихида по тем, кого десятилетия официальной истории пытались предать забвению». А удобно: не нужно ходить на кладбище, просто открыл страницу — и скорбишь.

«Обвинения в самоповторе сыпятся на Виктора Пелевина так давно, что запас их у критиков, кажется, подходит к концу». То есть критики устали обвинять Пелевина в одном и том же? А сам Пелевин не устал писать одно и то же?

«Они тоже могли многое объяснить постоянному пелевинскому герою-неофиту, но куда их знаниям до всего многовекового опыта человечества, заключенного и в мозгах обитателей банок высоких таеров». А после таких предложений хочется вызвать скорую.

Складывается впечатление, что современные критики соревнуются в том, чтобы написать рецензию, которую не поймет ни один нормальный человек. Их цель — заставить читателя почувствовать себя недоучкой и возвести автора в ранг гения, даже если текст этого не стоит. Вред такой позиции в том, что она не просто отбивает интерес к конкретной книге, а культивирует мысль, будто сложная литература — это закрытый клуб для избранных, куда обычному человеку хода нет.

Однако эта игра в интеллектуальное позёрство не имеет ничего общего с подлинной любовью к литературе. Её истинная цель — не объяснить и увлечь, а унизить читателя и возвысить самого критика. Поэтому стоит помнить: ваше читательское право — понимать и чувствовать книгу так, как вам это дано. Никакой профессиональный снобизм не может отнять у вас радость узнавания, сопереживания или простого эстетического удовольствия от текста. Литература — это разговор, а не экзамен, и в этом разговоре ваш голос так же важен, как и любой другой.

И немного книжных рекомендаций, если вы боялись почитать классическую литературу, потому что кто-то сказал вам, что она сложная, скучная, недоступная для понимания и пр.

И. Гончаров «Обыкновенная история» — блестящий роман о столкновении романтических идеалов с прозой жизни.

А. Чехов «Драма на охоте» — редкий для Чехова пример детективной повести.

Ф. Достоевский «Идиот» — гениальный роман о попытке воплотить идеал «положительно прекрасного» человека в жестоком мире.

Л. Толстой «Крейцерова соната» — острая, почти публицистическая повесть о любви, браке и чувственности.

М. Булгаков «Записки юного врача» — цикл рассказов, основанный на личном опыте автора, о работе врача в глухой деревне.

Ф. Сологуб «Мелкий бес» — один из главных романов русского символизма, показывающий абсурд и пошлость мещанской жизни.

О. Бальзак «Гобсек» — повесть о могуществе и власти денег.

Стендаль «Красное и черное» — роман о карьере и страстях честолюбивого молодого человека в эпоху Реставрации.

Ги де Мопассан «Милый друг» — жёсткий роман о карьеристе и авантюристе, который пробивает себе дорогу в парижском обществе с помощью связей с женщинами.

Ф. А. Вольтер «Философские повести» — остроумные и сатирические повести, высмеивающие теорию «всё к лучшему в этом лучшем из миров».

Г. Флобер «Воспитание чувств» — роман о жизни «потерянного поколения» середины XIX века.

У. Теккерей «Ярмарка тщеславия» — блестящая сатира на английское общество эпохи Регентства.

Э. Бронте «Незнакомка из Уайлдфелл-Холла» — смелый для своего времени роман о несчастливом браке и стремлении женщины к независимости.

Д. Джойс «Портрет художника в юности» — роман о становлении молодого ирландца. С юмором и критикой религии.

Д. Стейнбек «Консервный ряд» — повесть о жизни обитателей приморского городка в Калифорнии, проникнутая гуманизмом и тонким юмором.

А. Кронин «Цитадель» — социальный роман о враче, который ищет баланс между коммерческой медициной и истинным служением людям.

Л. Фейхтвангер «Лисы в винограднике» — исторический роман о Войне за независимость США и дипломатических интригах в Европе.

К. Гамсун «Голод» — книга о том, что происходит с человеческим «Я», когда исчезают все социальные условности.

Ж. Амаду «Мертвое море» — социальный роман о бразильских рыбаках. Они не хозяева стихии, а наемные рабочие в ловушке вечного долга перед хозяевами порта.

Наткнулась на статью известного своими резкими суждениями и частыми провалами монархиста под названием «Почему они так ненавидят свой народ?». Естественно, автор даже не пытается анализировать, он ограничивается эмоциональными оскорблениями, которые вряд ли бы одобрили воспитанные в строгих традициях и так горячо любимые им представители царской семьи. Он вовсе не ставит целью выявить причины, по которым уехавшие либералы критикуют страну. Он просто в очередной раз бездарно поливает тех, кто уже давно признан иноагентами/ экстремистами /террористами.

Что заграничные либералы, что местные монархисты ставят нас перед дурацким выбором: либо ты с нами, либо ты предатель. А большинство-то людей — ни там, ни там. Им бы просто спокойно жить в своей стране, растить детей, работать без унижений и страха.

Но нет, нам снова подсовывают сомнительные догмы. Монархист/блогер объявляет всех несогласных «вырусями», а критику государства называет «животной русофобией». Ну, и учебников по истории России он не читал, разве что выборочно листал про Романовых, потому что его исторический анализ и вовсе сводится к сказке про то, как в СССР «писателей-деревенщиков с их русскостью держали за колхозников».

А вся соль в том, что и этот монархист, благополучно публикующийся в государственных СМИ, и те либералы, что успели нажиться здесь, а потом сбежали за границу, сходятся в одном. Родина для них исключительно там, где их личная выгода

Именно поэтому тем, кто по-настоящему любит свою страну, нечего делать ни среди либералов, ни среди монархистов. Первые давно продали душу западным грантам, вторые — прячутся за выдуманными традициями, не имеющими ничего общего с реальностью. Обе эти позиции давно оторвались от нужд людей, а потому должны уйти в прошлое. Так что — идите уже куда-нибудь по-английски и монархисты, и либералы.

На четвертый день езды в поезде Москва-Владивосток житель Люксембурга сошел с ума.

(C) Не моё

На днях позвонили из ВЦИОМ, предложили ответить на много вопросов. Подчеркнули, что на вопросы нет верного или неверного ответа, уверили, что им очень важно мое мнение. Предлагаю и вам подумать.

1) Вы доверяете или не доверяете Владимиру Путину?
2) К какой социальной группе/общности людей Вы, в первую очередь, относите себя? Кем Вы считаете себя прежде всего, т.е. как бы Вы лично закончили ответ на вопрос, кто Вы?
3) Как Вы считаете, в Вашем регионе у молодых людей есть сейчас возможность реализовать себя и добиться успехов в жизни?
4) Как Вы полагаете, возможны ли серьезные конфликты на национальной почве в Вашем регионе?
5) Возможны ли конфликты на религиозной основе в Вашем регионе?
6) Как бы Вы оценили уровень доступности жилья для таких людей, как Вы? Скорее доступно или скорее не доступно? (Варианта «не доступно» не предложили)
7) Решение провести СВО на Украине Вы поддерживаете или не поддерживаете?
8) Если говорить о результатах СВО, как Вам кажется, Россия скорее добьется победы или потерпит поражение?
9) Представьте, что выборы депутатов в государственную думу состоятся в ближайшее воскресенье. За какую партию Вы бы проголосовали? ЛДПР, Справедливая Россия, КПРФ, Новые люди, Единая Россия?
10) Вы планируете в ближайшие 3-5 лет завести детей?

А потом предложили выбрать из двух суждений одно, которое ближе всего к моей точке зрения.

1. В обществе могут поддерживаться любые сексуальные ориентации. Или же в обществе должна поддерживаться только такая сексуальная ориентация, как разница между мужчиной и женщиной.
2. Многонациональность России – это источник ее силы и конкурентоспособности. Или же многонациональность России – это источник проблем, она ослабляет Россию.
3. Родина одна, здесь нужно жить и работать во благо Родины, гордиться ею и нести ответственность за ее судьбу. Или же Родина – это просто место, где ты родился, в современном мире можно быть гражданином мира, жить и работать там, где выгодно и комфортно.
4. Один ты многого не добьешься, не решишь проблемы, вместе люди становятся сильнее. Или же одному проще многого добиться и решать проблемы.
5. Важно, чтобы работа приносила не только удовольствие и доход, но также пользу обществу и стране. Или же главное в работе – получать от нее удовольствие и доход.

Ну и кульминация. Какой бы Вы хотели видеть Россию через 10-15 лет? Выберите только одно.

1. Великой страной, которая вызывает чувство гордости, с мощными экономикой, вооруженными силами и выдающимися достижениями в культуре и спорте, авторитетной в мире.
2. Современный страной, с высокотехнологичной экономикой, где передовые технологии широко применяются в различных сферах: инфраструктуре, образовании, здравоохранении, услугах.
3. Социальным государством, в котором обеспечена социальная справедливость и социальная защита граждан, где сокращается неравенство между разными слоями населениями.
4. Благоустроенной страной, где жить комфортно, безопасно, с доступными медицинскими услугами, качественными дорогами, вежливой полицией, чистыми улицами, хорошей экологической ситуацией.
5. Демократической страной, где соблюдаются права и свободы граждан, независимым судом, свободой слова, политической конкуренцией, сменяемостью власти.

Сами вопросы на столько оторваны от жизни, что и не знаешь, что отвечать. Не потому, что ты не думал, а потому что твои реальные заботы и тревоги в их готовые варианты ответов просто не втискиваются. И на практике выходит, что вся эта шумная кампания по сбору «мнения народа» — лишь видимость, что нас слушают, в то время как на самом деле настойчиво диктуют, о чём нам следует думать.

В сети завирусились ролики с педагогом из Хабаровска Михаилом Берестенко, который учит детей культуре миллениалов через хиты 2000-х. История оказалась настолько «теплой» и «человечной», что её радостно подхватили и RT, и телеканал СПАС. «Я не учу их жить в прошлом, я учу их понимать, из чего складывается культура», — объясняет учитель. Красиво звучит.

На практике же «изучение культуры» сводится к распеванию «В жизни так бывает…» и угадыванию популярных когда-то мультфильмов вроде «Шаман-Кинга». Дети развлекаются, соцсети ставят лайки, а руководство школы, увидев, что «методы развивают креативность, критическое мышление, работу в команде», дало учителю «зелёный свет».

Учителем какого именно предмета является Михаил Берестенко, из роликов понять сложно, но думается, в современной школе это уже и не важно. Главное — процесс: оживлённый класс, вовлечённые лица, довольное начальство. Все счастливы. И как-то даже неловко спрашивать, при чём здесь собственно образование...

https://rutube.ru/video/9dd636fc72f6997de4cb784c4acbee85/

В российском высшем образовании готовятся ввести единый курс философии для всех студентов, от будущих инженеров до медиков. Инициатива исходит из плана Минобрнауки по созданию «социогуманитарного ядра» — общего набора дисциплин для воспитания «осознанного патриотизма». Вторая цель — развитие «критического мышления» для формирования иммунитета к «фейкам от недоброжелателей». Апробация в пилотных вузах, таких как МГУ и СПбГУ, намечена на 2026 год.

Курс сделает акцент на отечественной мысли, изучать будут таких философов как Владимир Соловьев, Николай Лосский, Лев Шестов, Николай Бердяев, Семен Франк, Михаил Бахтин. Помимо этого, предлагается переосмыслить наследие Льва Выготского и Алексея Леонтьева. Что касается западной философии, то ее изучение отходит на второй план, однако упоминаются Хайдеггер, Витгенштейн и Кант, говорится о необходимости «скорректировать» увлечение западными постмодернистами, которые, по мнению разработчиков, пропагандируют вредный индивидуализм.

Составители концепции решили отойти от принципа, согласно которому философия преподается через изучение разного рода учений. Новая концепция будет включать три раздела: онтология, гносеология и этика. И это, пожалуй, самое интересное, потому что здесь повсюду сплошные упрощения и перекосы.

1. Онтология (про бытие) — мир как застывшая картина.
С точки зрения авторов курса, онтология — это утверждение «реализма». Они считают, что человек должен просто принять существование объективного мира как данность, потому что это «прагматически выгодно». Как поясняет один из разработчиков, без этой веры нельзя даже дождаться автобуса, так как нельзя быть уверенным, что он и дверь в него существуют. Таким образом, онтология превращается в удобный и утилитарный инструмент для повседневной жизни: «Вот стол — он есть, и неважно почему и как он появился».

2. Гносеология (про познание) — разуму ставят барьеры.
Гносеология рассматривается авторами курса как утверждение «ограниченной рациональности». Они заявляют, что есть вещи, которые рациональное познание не охватывает. По их мнению, признание этих границ помогает людям жить вместе и формирует устойчивость к манипуляциям. Фактически, они предлагают согласиться с тем, что не все в мире познаваемо, и сосредоточиться на «прагматичных» пределах знания, т.е. курс заранее ставит перед разумом табличку «Дальше не думай. Там, за забором, только плохое».

3. Этика (про мораль) — свободу и долг делают врагами.
Авторы курса заявляют, что мы «слишком полюбили свободу и забыли, что за то, что она есть у одного, как правило, платит другой». Свобода одного человека трактуется как неизбежная проблема для другого, и потому ее необходимо уравновесить ответственностью и чувством долга. Диалектика же видит в свободе не «что хочу, то и ворочу», а осознанную необходимость и способность действовать разумно. А долг без такого понимания превращается просто в принуждение. Вместо того чтобы соединить эти понятия в едином представлении об ответственном поступке, их искусственно разрывают и противопоставляют.

Такой курс философии формирует сознательность в утилитарном и идеологическом смысле, как инструмент решения конкретных государственных задач, сформулированных в Указе Президента № 809 «о традиционных ценностях». В разработке через проект «ДНК Россия» участвует Администрация Президента, что гарантирует соответствие курса генеральной линии. А привлечение к обсуждению таких фигур, как митрополит Тихон (Шевкунов), и учет концепции «вестернологии» Александра Дугина очерчивают идеологические границы: курс должен быть не просто «патриотичным», а активно утверждать «особый путь» России и критиковать западные ценности.

Да, снова хотят залезть в наши головы и навести там «порядок», вот только есть нюанс. А заключается он в том, что самым коварным способом навредить делу нередко становится попытка защитить его с помощью догм. Можно, конечно, попытаться прописать в учебниках, как должна течь вода, но река продолжит точить камни, подмывать берега и находить новые пути...

https://www.rbc.ru/politics/29/11/2025/6927ba7b9a79475963bbd7d4

От римской просьбы до реалий XXI века

Листая статью на испанском, наткнулась на слово «precario» (прекарио). Переводится как шаткий и ненадёжный. Решила копнуть глубже и поискать происхождение слова. Связь с термином «прекариат» не прямая, но зато прекрасно видно, как язык улавливает и хранит суть явлений веками.

Всё началось в Древнем Риме с юридического термина «precarium» — права пользоваться чем-либо, которое давалось не по закону, а исключительно по личной просьбе. Важнейшее условие: собственник мог отозвать это право в любой момент. В основе термина лежит полная зависимость от чужой воли и милости.

Со временем латинское слово превратилось в испанское прилагательное «precario», описывающее нечто непрочное, временное, ненадёжное. Абстрактно, но суть осталась нетронутой — все та же неуверенность в будущем.

А теперь перенесёмся в наше время. Прошло две тысячи лет, и понятие «precario» вернулось, чтобы описать жизнь миллионов. Согласно свежим опросам: 1) Более 60% молодых специалистов в Испании считают свой труд «прекарным» — без контрактов, гарантий и уверенности в завтрашнем дне. 2) 78% опрошенных в Латинской Америке связывают рост «прекариата» не с личными неудачами, а с системными экономическими изменениями.

В России официальной статистики по «прекариату» не нашла, но её легко увидеть в цифрах неформальной занятости — это более 15 млн человек по оценкам Росстата. А если приглядеться к реалиям, то это знакомо почти каждому: курьеры и таксисты, живущие от заказа к заказу, продавцы и рабочие на краткосрочных договорах, «внештатники» в госучреждениях, дизайнеры и копирайтеры без договоров и оплаты больничных. Государство даже узаконило эту модель через специальные налоговые режимы для самозанятых и микропредприятий, официально переводя отношения в плоскость личной договорённости.

Как итог, конкретная римская договорённость стала абстрактным понятием, а оно, в свою очередь, дало имя целому социальному классу XXI века. Прекариат — это не просто «временщики». Это те, чья трудовая жизнь системно построена на принципах древнего precarium: зависимость, временность, отсутствие гарантий, состояние вечной просьбы о работе.

История слова — как отпечаток в истории «развития» общества. Она демонстрирует явную метаморфозу: то, что когда-то было исключительной и унизительной милостью, сегодня капитал пытается выдать за новую норму, за гибкость и свободу. Но суть не изменилась. Это всё та же жизнь по чужой указке, без прав и гарантий, и язык общества, пройдя путь от римского права к нашей повседневности, сохранил ее нетронутой. Просто теперь она называется «гибкий график», «аутсорсинг», «фриланс», «самозанятость» и «свободный рынок труда». Но от смены вывески суть не меняется.