От римской просьбы до реалий XXI века
Листая статью на испанском, наткнулась на слово «precario» (прекарио). Переводится как шаткий и ненадёжный. Решила копнуть глубже и поискать происхождение слова. Связь с термином «прекариат» не прямая, но зато прекрасно видно, как язык улавливает и хранит суть явлений веками.
Всё началось в Древнем Риме с юридического термина «precarium» — права пользоваться чем-либо, которое давалось не по закону, а исключительно по личной просьбе. Важнейшее условие: собственник мог отозвать это право в любой момент. В основе термина лежит полная зависимость от чужой воли и милости.
Со временем латинское слово превратилось в испанское прилагательное «precario», описывающее нечто непрочное, временное, ненадёжное. Абстрактно, но суть осталась нетронутой — все та же неуверенность в будущем.
А теперь перенесёмся в наше время. Прошло две тысячи лет, и понятие «precario» вернулось, чтобы описать жизнь миллионов. Согласно свежим опросам: 1) Более 60% молодых специалистов в Испании считают свой труд «прекарным» — без контрактов, гарантий и уверенности в завтрашнем дне. 2) 78% опрошенных в Латинской Америке связывают рост «прекариата» не с личными неудачами, а с системными экономическими изменениями.
В России официальной статистики по «прекариату» не нашла, но её легко увидеть в цифрах неформальной занятости — это более 15 млн человек по оценкам Росстата. А если приглядеться к реалиям, то это знакомо почти каждому: курьеры и таксисты, живущие от заказа к заказу, продавцы и рабочие на краткосрочных договорах, «внештатники» в госучреждениях, дизайнеры и копирайтеры без договоров и оплаты больничных. Государство даже узаконило эту модель через специальные налоговые режимы для самозанятых и микропредприятий, официально переводя отношения в плоскость личной договорённости.
Как итог, конкретная римская договорённость стала абстрактным понятием, а оно, в свою очередь, дало имя целому социальному классу XXI века. Прекариат — это не просто «временщики». Это те, чья трудовая жизнь системно построена на принципах древнего precarium: зависимость, временность, отсутствие гарантий, состояние вечной просьбы о работе.
История слова — как отпечаток в истории «развития» общества. Она демонстрирует явную метаморфозу: то, что когда-то было исключительной и унизительной милостью, сегодня капитал пытается выдать за новую норму, за гибкость и свободу. Но суть не изменилась. Это всё та же жизнь по чужой указке, без прав и гарантий, и язык общества, пройдя путь от римского права к нашей повседневности, сохранил ее нетронутой. Просто теперь она называется «гибкий график», «аутсорсинг», «фриланс», «самозанятость» и «свободный рынок труда». Но от смены вывески суть не меняется.
Листая статью на испанском, наткнулась на слово «precario» (прекарио). Переводится как шаткий и ненадёжный. Решила копнуть глубже и поискать происхождение слова. Связь с термином «прекариат» не прямая, но зато прекрасно видно, как язык улавливает и хранит суть явлений веками.
Всё началось в Древнем Риме с юридического термина «precarium» — права пользоваться чем-либо, которое давалось не по закону, а исключительно по личной просьбе. Важнейшее условие: собственник мог отозвать это право в любой момент. В основе термина лежит полная зависимость от чужой воли и милости.
Со временем латинское слово превратилось в испанское прилагательное «precario», описывающее нечто непрочное, временное, ненадёжное. Абстрактно, но суть осталась нетронутой — все та же неуверенность в будущем.
А теперь перенесёмся в наше время. Прошло две тысячи лет, и понятие «precario» вернулось, чтобы описать жизнь миллионов. Согласно свежим опросам: 1) Более 60% молодых специалистов в Испании считают свой труд «прекарным» — без контрактов, гарантий и уверенности в завтрашнем дне. 2) 78% опрошенных в Латинской Америке связывают рост «прекариата» не с личными неудачами, а с системными экономическими изменениями.
В России официальной статистики по «прекариату» не нашла, но её легко увидеть в цифрах неформальной занятости — это более 15 млн человек по оценкам Росстата. А если приглядеться к реалиям, то это знакомо почти каждому: курьеры и таксисты, живущие от заказа к заказу, продавцы и рабочие на краткосрочных договорах, «внештатники» в госучреждениях, дизайнеры и копирайтеры без договоров и оплаты больничных. Государство даже узаконило эту модель через специальные налоговые режимы для самозанятых и микропредприятий, официально переводя отношения в плоскость личной договорённости.
Как итог, конкретная римская договорённость стала абстрактным понятием, а оно, в свою очередь, дало имя целому социальному классу XXI века. Прекариат — это не просто «временщики». Это те, чья трудовая жизнь системно построена на принципах древнего precarium: зависимость, временность, отсутствие гарантий, состояние вечной просьбы о работе.
История слова — как отпечаток в истории «развития» общества. Она демонстрирует явную метаморфозу: то, что когда-то было исключительной и унизительной милостью, сегодня капитал пытается выдать за новую норму, за гибкость и свободу. Но суть не изменилась. Это всё та же жизнь по чужой указке, без прав и гарантий, и язык общества, пройдя путь от римского права к нашей повседневности, сохранил ее нетронутой. Просто теперь она называется «гибкий график», «аутсорсинг», «фриланс», «самозанятость» и «свободный рынок труда». Но от смены вывески суть не меняется.
👍13🔥5❤3🤮1
На электронную почту пришло сообщение о грандиозной книжной распродаже. Пошла смотреть, нашла...
1. «Не рычите на собаку! Книга о дрессировке людей, животных и самого себя».
Отзывы о книге в самой книге: «Книга «Не рычите на собаку!» открыла мне глаза. Я всем сердцем понял, как нужно общаться с моими собаками, а также с клиентами и учениками»; «Эта великолепная, доступная и чрезвычайно полезная книга предназначена для тех, кто хочет понять или изменить поведение животного — идет ли речь о постоянно лающей собаке, шумном соседе, злобном коте — или свое собственное и свои дурные привычки». Занавес…
2. «Все начальники - козлы, а подчиненные - бездельники. Как найти общий язык со своими начальниками и научиться эффективно управлять даже самыми ленивыми сотрудниками». Листаю оглавление, дохожу до главы № 10, а там «Почему синий начальник — это лучшее решение для вас?». Любопытное😂
3. Борис Корчевников и телеканал Спас представляют ну очень важную книгу «Мифы о Церкви».
«Миф: У ангелов есть крылья.
Ответ авторов: Есть такая история. Иконописец пришел и выполняет заказ, пишет фреску на колонне. Ему нужно было изобразить ангела, он и изобразил. А наутро приходит батюшка, возмущается, — слушай, художник, а где ты видел ангела в кедах? А художник отвечает: батюшка, а где вы видели ангела без кед? Это же условно — крылья… Ангелы не пернатые. Крылья рисуют для того, чтобы обозначить, что эти духи перемещаются легко, просто. Это чистый символ. Можно было кеды нарисовать на современный лад. Просто это такой язык, вот и все. Но это дух бесплотный, который не нуждается ни в крыльях, ни в кедах, — он перемещается как воздух».
4. «Как жить, если у тебя огромный пенис. Маленькая книга, которая поможет решить большие проблемы».
Над комментариями от читателей хохотала до слез, но автор все равно лучше всех. Из книги: «Юный Эйнштейн однажды задумался, за какое время свет преодолеет расстояние от одного конца его гигантского члена до другого, и этот вопрос в итоге привел к появлению специальной теории относительности. Его самая известная формула, E=MC2, тоже родилась из его борьбы с ОМГ. Эйнштейн был потрясен тем, сколько энергии у него уходит на стенания по поводу массы своего пениса. «И тогда я понял, что этот процесс можно изменить на прямо противоположный — что небольшую массу можно превратить в огромное количество энергии!». А теорию струн это тоже объясняет?..
Ждем новых «шедевров»: «Искусство падения с дивана: гравитация и достоинство», «Почему холодец смотрит на тебя с укором? Кулинарная психопатия на праздничном столе», «Искусство затеряться в «Ашане» и найти себя», «Биоритмы домового: как согласовать график уборки с настроением мистического квартиранта», «Дыхательная гимнастика для тех, кто забыл, зачем зашёл в комнату» и прочее барахло.
А я все больше проникаюсь любовью к классике…
1. «Не рычите на собаку! Книга о дрессировке людей, животных и самого себя».
Отзывы о книге в самой книге: «Книга «Не рычите на собаку!» открыла мне глаза. Я всем сердцем понял, как нужно общаться с моими собаками, а также с клиентами и учениками»; «Эта великолепная, доступная и чрезвычайно полезная книга предназначена для тех, кто хочет понять или изменить поведение животного — идет ли речь о постоянно лающей собаке, шумном соседе, злобном коте — или свое собственное и свои дурные привычки». Занавес…
2. «Все начальники - козлы, а подчиненные - бездельники. Как найти общий язык со своими начальниками и научиться эффективно управлять даже самыми ленивыми сотрудниками». Листаю оглавление, дохожу до главы № 10, а там «Почему синий начальник — это лучшее решение для вас?». Любопытное😂
3. Борис Корчевников и телеканал Спас представляют ну очень важную книгу «Мифы о Церкви».
«Миф: У ангелов есть крылья.
Ответ авторов: Есть такая история. Иконописец пришел и выполняет заказ, пишет фреску на колонне. Ему нужно было изобразить ангела, он и изобразил. А наутро приходит батюшка, возмущается, — слушай, художник, а где ты видел ангела в кедах? А художник отвечает: батюшка, а где вы видели ангела без кед? Это же условно — крылья… Ангелы не пернатые. Крылья рисуют для того, чтобы обозначить, что эти духи перемещаются легко, просто. Это чистый символ. Можно было кеды нарисовать на современный лад. Просто это такой язык, вот и все. Но это дух бесплотный, который не нуждается ни в крыльях, ни в кедах, — он перемещается как воздух».
4. «Как жить, если у тебя огромный пенис. Маленькая книга, которая поможет решить большие проблемы».
Над комментариями от читателей хохотала до слез, но автор все равно лучше всех. Из книги: «Юный Эйнштейн однажды задумался, за какое время свет преодолеет расстояние от одного конца его гигантского члена до другого, и этот вопрос в итоге привел к появлению специальной теории относительности. Его самая известная формула, E=MC2, тоже родилась из его борьбы с ОМГ. Эйнштейн был потрясен тем, сколько энергии у него уходит на стенания по поводу массы своего пениса. «И тогда я понял, что этот процесс можно изменить на прямо противоположный — что небольшую массу можно превратить в огромное количество энергии!». А теорию струн это тоже объясняет?..
Ждем новых «шедевров»: «Искусство падения с дивана: гравитация и достоинство», «Почему холодец смотрит на тебя с укором? Кулинарная психопатия на праздничном столе», «Искусство затеряться в «Ашане» и найти себя», «Биоритмы домового: как согласовать график уборки с настроением мистического квартиранта», «Дыхательная гимнастика для тех, кто забыл, зачем зашёл в комнату» и прочее барахло.
А я все больше проникаюсь любовью к классике…
😁9❤3💯2
Прочла всего четверть книги, но уже могу смело ее рекомендовать. Глубокое исследование противоречий и проблем, с которыми до сих пор сталкивается израильское общество и еврейское сообщество: религиозное мировоззрение, сионизм, уход от постулатов Торы и, конечно, последствия внешнего влияния как на евреев/иудеев во всем мире, так и конкретно на политику Израиля.
«Одно из предсионистских христианских движений было созданию в Плимуте англиканским священником Джоном Нельсоном Дарби, который основал диспенсационализм – учение о периодизации «распределения благодати». Опираясь на буквальные прочтение трех библейских стихов (Бытие, 15:18-21), он утверждал, что Второе пришествие Христа возможно только при условии единоличного владения евреями Землей Израилевой. Идеи Дарби упали на плодородную почву в США, где в 1908 году вышла в свет Библия Скофилда (Scofield Reference Study Bible). Диспенсационалистские комментарии к стихам Священного писания, которые содержит это издание, популярны и по сей день. На основе этих идей наши современники Тим Ла Хэй и Джерри Дженкин написали цикл книг «Оставленные» (Left Behind), изданный более чем 100-милионным тиражом и позднее экранизированный. Образ Государства Израиль, описанный в нем, воплощает видение Дарби. Таким образом, христианский сионизм, представляющий сегодня мощную политическую силу, созревал в недрах определенных течений протестантизма на протяжении нескольких веков.
Великобритания открыла первое консульство в Иерусалиме в 1838 году. Вслед за этим группа шотландских богословов призвала «протестантских монархов Европы» поддержать еврейское заселение Палестины. В 1840 году лондонская газета «Таймс» опубликовала «Памятную записку протестантским государям», в которой призывала вернуть евреев в Палестину. Таким образом, проект, перестав быть благой идеей нескольких ревностных христиан, переместился в политическую плоскость. Проводником этой политики стал лорд Палмерстон (1784–1865), британский министр иностранных дел, впоследствии занявший пост премьер-министра. Хотя сам он усердием в чтении Библии не отличался, ему удалось превратить деятельность отдельных евангелистов в геостратегическую программу, по которой евреям отводилась роль передового отряда в деле продвижения интересов Великобритании. Палмерстон даже обратился по этому поводу к королеве Виктории. А Министерство по делам колоний, чья поддержка национально-освободительных движений несколько необычна для того времени, с 1845 года разрабатывало план создания независимого еврейского государства, которое должно было прийти на смену британскому протекторату. Для обеспечения жизненного пространства будущим переселенцам предполагалась также депортация местных жителей. Этот европейский сионизм, задуманный государственными деятелями Великобритании, на десятилетия опередил политическое движение, созданное Теодором Герцлем (1860–1904) в 1897 году.
Декларация Бальфура 1917 года – документ объемом меньше страницы – была составлена в преддверии британской оккупации османской Палестины. В ней отразилась многовековая традиция сочетания христианства с имперскими интересами европейских держав. Продолжением этих интересов и стал сионизм. Например, британский активист христианского сионизма Лоуренс Олифант в своем труде предложил поместить арабское население в резервации наподобие североамериканских: «Арабы не внушают нам симпатии… В пустыне, откуда они вышли, их верблюдам и козам будет достаточно места… Мы можем воспользоваться той же системой, что применили в отношении североамериканских индейцев в Канаде. Там они мирно живут в “резервациях”, среди населения, занимающегося сельским хозяйством». (из книги Якова Рабкина «Израиль: война и мир»)
А если не очень любите читать, то рекомендую к просмотру несколько бесед с Я. Рабкиным на канале «Цифровая история»
https://www.youtube.com/watch?v=gI9HIbAERj4
https://www.youtube.com/watch?v=hV42MwuzIRg
https://www.youtube.com/watch?v=v5VHgT726pA
«Одно из предсионистских христианских движений было созданию в Плимуте англиканским священником Джоном Нельсоном Дарби, который основал диспенсационализм – учение о периодизации «распределения благодати». Опираясь на буквальные прочтение трех библейских стихов (Бытие, 15:18-21), он утверждал, что Второе пришествие Христа возможно только при условии единоличного владения евреями Землей Израилевой. Идеи Дарби упали на плодородную почву в США, где в 1908 году вышла в свет Библия Скофилда (Scofield Reference Study Bible). Диспенсационалистские комментарии к стихам Священного писания, которые содержит это издание, популярны и по сей день. На основе этих идей наши современники Тим Ла Хэй и Джерри Дженкин написали цикл книг «Оставленные» (Left Behind), изданный более чем 100-милионным тиражом и позднее экранизированный. Образ Государства Израиль, описанный в нем, воплощает видение Дарби. Таким образом, христианский сионизм, представляющий сегодня мощную политическую силу, созревал в недрах определенных течений протестантизма на протяжении нескольких веков.
Великобритания открыла первое консульство в Иерусалиме в 1838 году. Вслед за этим группа шотландских богословов призвала «протестантских монархов Европы» поддержать еврейское заселение Палестины. В 1840 году лондонская газета «Таймс» опубликовала «Памятную записку протестантским государям», в которой призывала вернуть евреев в Палестину. Таким образом, проект, перестав быть благой идеей нескольких ревностных христиан, переместился в политическую плоскость. Проводником этой политики стал лорд Палмерстон (1784–1865), британский министр иностранных дел, впоследствии занявший пост премьер-министра. Хотя сам он усердием в чтении Библии не отличался, ему удалось превратить деятельность отдельных евангелистов в геостратегическую программу, по которой евреям отводилась роль передового отряда в деле продвижения интересов Великобритании. Палмерстон даже обратился по этому поводу к королеве Виктории. А Министерство по делам колоний, чья поддержка национально-освободительных движений несколько необычна для того времени, с 1845 года разрабатывало план создания независимого еврейского государства, которое должно было прийти на смену британскому протекторату. Для обеспечения жизненного пространства будущим переселенцам предполагалась также депортация местных жителей. Этот европейский сионизм, задуманный государственными деятелями Великобритании, на десятилетия опередил политическое движение, созданное Теодором Герцлем (1860–1904) в 1897 году.
Декларация Бальфура 1917 года – документ объемом меньше страницы – была составлена в преддверии британской оккупации османской Палестины. В ней отразилась многовековая традиция сочетания христианства с имперскими интересами европейских держав. Продолжением этих интересов и стал сионизм. Например, британский активист христианского сионизма Лоуренс Олифант в своем труде предложил поместить арабское население в резервации наподобие североамериканских: «Арабы не внушают нам симпатии… В пустыне, откуда они вышли, их верблюдам и козам будет достаточно места… Мы можем воспользоваться той же системой, что применили в отношении североамериканских индейцев в Канаде. Там они мирно живут в “резервациях”, среди населения, занимающегося сельским хозяйством». (из книги Якова Рабкина «Израиль: война и мир»)
А если не очень любите читать, то рекомендую к просмотру несколько бесед с Я. Рабкиным на канале «Цифровая история»
https://www.youtube.com/watch?v=gI9HIbAERj4
https://www.youtube.com/watch?v=hV42MwuzIRg
https://www.youtube.com/watch?v=v5VHgT726pA
🔥9
Семья Жаботинских: от идеи к государству или как три поколения семьи иллюстрируют механизм воспроизводства единой политической идеологии
Зеэв (Владимир) Жаботинский (1880–1940) сформулировал доктрину, основанную на принципе «Железной стены»: безопасность может быть обеспечена только через военное превосходство и неприятие компромисса с противником. Его идеи легли в основу праворадикального течения сионизма.
Эри Жаботинский (1910–1969), его сын, систематизировал и архивировал наследие отца. Его работа превратила идеи в формализованную систему, готовую для политического использования.
Зеэв-Биньямин Жаботинский (род. 1945), внук, стал дипломатом, представлявшим государство Израиль на международной арене. Его карьера как переход от теории к официальной государственной практике.
Вот так история всего одной семьи отражает путь сионизма: от радикальной идеи к государственной норме. Но если для одних это история триумфа, то для других — история о том, как пророчество о вечной войне, будучи взятой на вооружение политической доктриной, превратилось в самосбывающееся.
Зеэв (Владимир) Жаботинский (1880–1940) сформулировал доктрину, основанную на принципе «Железной стены»: безопасность может быть обеспечена только через военное превосходство и неприятие компромисса с противником. Его идеи легли в основу праворадикального течения сионизма.
Эри Жаботинский (1910–1969), его сын, систематизировал и архивировал наследие отца. Его работа превратила идеи в формализованную систему, готовую для политического использования.
Зеэв-Биньямин Жаботинский (род. 1945), внук, стал дипломатом, представлявшим государство Израиль на международной арене. Его карьера как переход от теории к официальной государственной практике.
Вот так история всего одной семьи отражает путь сионизма: от радикальной идеи к государственной норме. Но если для одних это история триумфа, то для других — история о том, как пророчество о вечной войне, будучи взятой на вооружение политической доктриной, превратилось в самосбывающееся.
👏4💯1
Газета "The Guardian" опубликовала список лучших книг за 2025 год. Особо приглянулись произведения, посвященные истории и политике. И если Вы не знали, что пишут и читают на Западе, то вот они, самые бестселльные бестселлеры.
«Революционерки» Джейсона Бёрка
The Guardian пишет: «Бёрк предлагает нам увлекательное, почти кинематографичное путешествие в мир леворадикальных движений Ближнего Востока 1970-х. Книга мастерски воссоздает дух эпохи, когда будущее региона, казалось, висело на волоске между коммунистическим и исламистским проектами. Это не сухой исторический трактат, а живая галерея персонажей — идеалистов, искателей приключений и авантюристов, чьи жизни были сплетены из идеологии, насилия и вельвета. Автор задается сложным вопросом о мотивах: где заканчивается искренняя вера в марксизм и начинается упоение «чистым хаосом»?»
Кровавая трагедия, упакованная в бестселлер для тех, кто ищет острых ощущений без риска испачкаться. Гадость какая…😵💫
«Родина-мать» Джулии Иоффе
The Guardian пишет: «Иоффе предпринимает масштабную попытку проследить метаморфозы женской судьбы в России на протяжении последнего столетия — от оглушительных обещаний революционной эмансипации до консервативного поворота путинской эпохи. Через серию блистательных портретов она показывает, как постсоветский мачизм, одобренный православной церковью, снова превратил покорность в добродетель. По сравнению с новой породой послушных традиционных жен России, Бетти Дрейпер [пр. - ненавидящая себя наркоманка] из «Безумцев» выглядит суфражисткой».
Ну, ОЧЕНЬ глубокий анализ русской души от человека, который её никогда не трогал. 🥱Спасибо, нинада.
«Изобилие» Эзры Кляйна и Дерека Томпсона
The Guardian пишет: «Это манифест технологического оптимизма, бросающий вызов царящему в интеллектуальной среде пессимизму. Кляйн и Томпсон утверждают, что человечество стоит на пороге новой эры невиданного изобилия, которое будет создано не политическими революциями, а прорывными технологиями — от дешевой солнечной энергии до вертикальных ферм. Они призывают отказаться от устаревших споров о перераспределении ограниченных ресурсов и сфокусироваться на безудержном росте и инновациях, которые, подобно приливу, поднимут все лодки».
Больше инноваций — богу инноваций! 🤖Не думаем, инновационируем!
«Революционерки» Джейсона Бёрка
The Guardian пишет: «Бёрк предлагает нам увлекательное, почти кинематографичное путешествие в мир леворадикальных движений Ближнего Востока 1970-х. Книга мастерски воссоздает дух эпохи, когда будущее региона, казалось, висело на волоске между коммунистическим и исламистским проектами. Это не сухой исторический трактат, а живая галерея персонажей — идеалистов, искателей приключений и авантюристов, чьи жизни были сплетены из идеологии, насилия и вельвета. Автор задается сложным вопросом о мотивах: где заканчивается искренняя вера в марксизм и начинается упоение «чистым хаосом»?»
Кровавая трагедия, упакованная в бестселлер для тех, кто ищет острых ощущений без риска испачкаться. Гадость какая…😵💫
«Родина-мать» Джулии Иоффе
The Guardian пишет: «Иоффе предпринимает масштабную попытку проследить метаморфозы женской судьбы в России на протяжении последнего столетия — от оглушительных обещаний революционной эмансипации до консервативного поворота путинской эпохи. Через серию блистательных портретов она показывает, как постсоветский мачизм, одобренный православной церковью, снова превратил покорность в добродетель. По сравнению с новой породой послушных традиционных жен России, Бетти Дрейпер [пр. - ненавидящая себя наркоманка] из «Безумцев» выглядит суфражисткой».
Ну, ОЧЕНЬ глубокий анализ русской души от человека, который её никогда не трогал. 🥱Спасибо, нинада.
«Изобилие» Эзры Кляйна и Дерека Томпсона
The Guardian пишет: «Это манифест технологического оптимизма, бросающий вызов царящему в интеллектуальной среде пессимизму. Кляйн и Томпсон утверждают, что человечество стоит на пороге новой эры невиданного изобилия, которое будет создано не политическими революциями, а прорывными технологиями — от дешевой солнечной энергии до вертикальных ферм. Они призывают отказаться от устаревших споров о перераспределении ограниченных ресурсов и сфокусироваться на безудержном росте и инновациях, которые, подобно приливу, поднимут все лодки».
Больше инноваций — богу инноваций! 🤖Не думаем, инновационируем!
😁5👍2