Фотографии Тома Вуда из Ливерпуля, где он провел много времени снимая, пабы, клубы, рынки и поездки на автобусах. Из серий «Футбол» и «В поисках любви», восьмидесятые.
Другие серии не менее интересны. Любопытно как отдельный период времени имеет общие черты независимо от географии, культуры или языка.
Другие серии не менее интересны. Любопытно как отдельный период времени имеет общие черты независимо от географии, культуры или языка.
👍1
Кадр из анимационного фильма Персеполис (Persepolis). Фильм про воспоминания детства главной героини Марджи во время иранская революции. Фильм про изменение мира, страны, культуры и нахождении себя в этом измененном мире.
Также фильм про принятие, запомнился момент что вначале для женщин ношение хиджаба воспринималось как наказание, как ограничение свободы, а потом это превратилось в обыденность, стало частью воспитания. И те кто был против уже сами учат носит хиджаб.
Также фильм про принятие, запомнился момент что вначале для женщин ношение хиджаба воспринималось как наказание, как ограничение свободы, а потом это превратилось в обыденность, стало частью воспитания. И те кто был против уже сами учат носит хиджаб.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В дебютном альбоме канадской группа Crystal Castles (2008) вокал для трека Untrust Us, был записан с помощью детской программы Plus For Kids для Windows 95.
Трек Crystal Castles – Untrust Us
Свою версию этой композиции исполнил Детский Хор Лондона, в ней звуки синтезатора и перкуссии были заменены голосом и руками.
Трек Crystal Castles – Untrust Us
Свою версию этой композиции исполнил Детский Хор Лондона, в ней звуки синтезатора и перкуссии были заменены голосом и руками.
Реклама общественного транспорта в Дании,
слоган в конце «Мы едем вместе. Ваш общественный транспорт».
https://www.youtube.com/watch?v=S2g14MPayv8&ab_channel=GEOPOP
слоган в конце «Мы едем вместе. Ваш общественный транспорт».
https://www.youtube.com/watch?v=S2g14MPayv8&ab_channel=GEOPOP
👍3
Кадры из псевдодокументального фильма «Уроки тьмы» (Lessons Of Darkness) 1992, режиссёра Вернера Херцога. Фильм рассказывает о последствиях войны в Персидском заливе для Кувейта, в частности о нефтяных пожарах, которые удалось потушить лишь спустя 285 дней.
В течении фильма автор показывает как пожарные борются с огнем на разлитых месторождениях, но в конец делает акцент на том как другие пожарные поджигают нефтяной фонтан. “Круг замыкается ведь пожарным снова есть что тушить”. Это чисто художественная манипуляция.
На самом деле это разные вещи, горящая разлитая нефть и локализованный горящий очаг. Их специально поджигают чтобы газ идущий с нефтью сразу сгорал, и потом не расползался вместе с нефтью. Разлитую нефть гораздо сложнее тушить.
Но кадры в фильме действительно впечатляющие, возможно ими вдохновлялся Джордж Миллер при создании фильма Безумный Макс: Дорога ярости.
Посмотреть можно на ютубе.
В течении фильма автор показывает как пожарные борются с огнем на разлитых месторождениях, но в конец делает акцент на том как другие пожарные поджигают нефтяной фонтан. “Круг замыкается ведь пожарным снова есть что тушить”. Это чисто художественная манипуляция.
На самом деле это разные вещи, горящая разлитая нефть и локализованный горящий очаг. Их специально поджигают чтобы газ идущий с нефтью сразу сгорал, и потом не расползался вместе с нефтью. Разлитую нефть гораздо сложнее тушить.
Но кадры в фильме действительно впечатляющие, возможно ими вдохновлялся Джордж Миллер при создании фильма Безумный Макс: Дорога ярости.
Посмотреть можно на ютубе.
👍2
Славой Жижек о картине Уильяма Холмана «Наемный пастух» («Пастух-поденщик»)
———
Однако, вглядываясь внимательнее в его работы, мы обнаруживаем в них нечто жуткое и глубоко требожное — его живопись всегда оставляет чувство определенного беспокойства, вызыванное смутным ощущением, что, несмотря на их идиллическое и в высшей степени «официальное» содержание, в них есть нечто вопиюще неуместное.
Возьмем, к примеру, «Пастуха-поденщика» — до очевидности незамысловатую пасторальную идиллию, изображающую пастуха, соблазняющего юную поселянку и забывшего за этим занятием о своих овечках (недвусмысленная аллегория Церкви, забросившей свою паству). Но чем дольше мы всматриваемся в картину, тем яснее становится, как много здесь деталей, свидетельствующих о напряженном отношении Ханта к категории наслаждения, к jouissance как жизненной субстанции, а именно о том, что сексуальность ему омерзительна. Пастух на его картине — мускулистый, туповатый, грубый и животно-примитивный сластолюбец; хитрый взгляд девицы говорит о том, что она ловко и бесстыдно эксплуатирует собственную сексуальную привлекательность; слишком яркая красно-зеленая палитра сообщает всей картине отталкивающий характер, как если бы мы имели дело с перезрелой, подгнивающей натурой.
Заключенная в картине сексуальность угнетающа, болезненна, пронизана трупно-гнилостным дыханием смерти...
———
Однако, вглядываясь внимательнее в его работы, мы обнаруживаем в них нечто жуткое и глубоко требожное — его живопись всегда оставляет чувство определенного беспокойства, вызыванное смутным ощущением, что, несмотря на их идиллическое и в высшей степени «официальное» содержание, в них есть нечто вопиюще неуместное.
Возьмем, к примеру, «Пастуха-поденщика» — до очевидности незамысловатую пасторальную идиллию, изображающую пастуха, соблазняющего юную поселянку и забывшего за этим занятием о своих овечках (недвусмысленная аллегория Церкви, забросившей свою паству). Но чем дольше мы всматриваемся в картину, тем яснее становится, как много здесь деталей, свидетельствующих о напряженном отношении Ханта к категории наслаждения, к jouissance как жизненной субстанции, а именно о том, что сексуальность ему омерзительна. Пастух на его картине — мускулистый, туповатый, грубый и животно-примитивный сластолюбец; хитрый взгляд девицы говорит о том, что она ловко и бесстыдно эксплуатирует собственную сексуальную привлекательность; слишком яркая красно-зеленая палитра сообщает всей картине отталкивающий характер, как если бы мы имели дело с перезрелой, подгнивающей натурой.
Заключенная в картине сексуальность угнетающа, болезненна, пронизана трупно-гнилостным дыханием смерти...
Технологий меняют восприятие, добавляют в человеческую жизнь новые искажения реальности.
В реальности мы начинаем видеть паттерны и закономерности из мира виртуального.
Например фотографий теней которые сильно похожи на текстуры с низким разрешением.
(это покажется странным тем кто много проводил времени за компьютерными играми)
Другой пример – фотография с кожурой кабачка нарезанного декоративным ножом создает ощущение пикселей или изображение с плохим качеством.
В реальности мы начинаем видеть паттерны и закономерности из мира виртуального.
Например фотографий теней которые сильно похожи на текстуры с низким разрешением.
(это покажется странным тем кто много проводил времени за компьютерными играми)
Другой пример – фотография с кожурой кабачка нарезанного декоративным ножом создает ощущение пикселей или изображение с плохим качеством.
👍1
«Взлётная полоса» (фр. La Jetée) — чёрно-белый фантастический фильм французского режиссёра Криса Маркера 1962 года.
Что интересно фильм выполнен в технике фоторомана, сменяющиеся фото с закадровым голосом создают интересное ощущение, которого нет в современном кино. Зритель находится как будто между книгой и кино. Отголоски сюжета этого фильма можно увидеть во многих современных фильмах, например «Довод», «Петля времени», «Начало» и тд.
Можно посмотреть на ютубе.
Что интересно фильм выполнен в технике фоторомана, сменяющиеся фото с закадровым голосом создают интересное ощущение, которого нет в современном кино. Зритель находится как будто между книгой и кино. Отголоски сюжета этого фильма можно увидеть во многих современных фильмах, например «Довод», «Петля времени», «Начало» и тд.
Можно посмотреть на ютубе.
Маленькая красная книга Фэйсбук.
Когда в конце 2012 года число пользователей Facebook достигло миллиарда, всем сотрудникам стали раздавать эту книгу.
В книге использован тот же прием как и в фильме Форрест Гамп, когда зритель проникается простотой повествования, насыщенного историческими кадрами, ситуациями из жизни, казусами, легендарными и известными событиями, вымыслом и глупостью. Зритель полность сопереживает главному герою, испытывает яркие эмоции, не замечая банальную суть фильма “Жил был человек”, фильм даже не интересно пересказывать.
Здесь тоже самое, простые фото, короткие тексты, интересные истории в духе «Ведь это же правда, посмотрите…» или «А вы знали?», «Мы не просто компания…» и тд. И в этом интерес этой книги – она не содержит каких либо знаний, которые уже не были бы широко известны и носит чисто идеологический и пропагандистский характер.
Формат книги (первая «маленькая красная книжка» была написана Мао Цзэдуном, она содержала его речи, цитаты и сочинения) говорит владельцу о причастности к чему-то большому, к какому-то движению, а ограниченный тираж – о важности и редкости этого события.
Отличный пример того, как можно вносить ценности, культуру и миссию компании в голову рядового исполнителя.
Когда в конце 2012 года число пользователей Facebook достигло миллиарда, всем сотрудникам стали раздавать эту книгу.
В книге использован тот же прием как и в фильме Форрест Гамп, когда зритель проникается простотой повествования, насыщенного историческими кадрами, ситуациями из жизни, казусами, легендарными и известными событиями, вымыслом и глупостью. Зритель полность сопереживает главному герою, испытывает яркие эмоции, не замечая банальную суть фильма “Жил был человек”, фильм даже не интересно пересказывать.
Здесь тоже самое, простые фото, короткие тексты, интересные истории в духе «Ведь это же правда, посмотрите…» или «А вы знали?», «Мы не просто компания…» и тд. И в этом интерес этой книги – она не содержит каких либо знаний, которые уже не были бы широко известны и носит чисто идеологический и пропагандистский характер.
Формат книги (первая «маленькая красная книжка» была написана Мао Цзэдуном, она содержала его речи, цитаты и сочинения) говорит владельцу о причастности к чему-то большому, к какому-то движению, а ограниченный тираж – о важности и редкости этого события.
Отличный пример того, как можно вносить ценности, культуру и миссию компании в голову рядового исполнителя.