Одна из целей на этот год - избавиться от слов паразитов, которые проникли в речь и плотно там засели. «И так далее», «Скажем так», «Грубо говоря» - пободные фразы я, оказывается, повторяю по пять раз за минуту. Буду теперь работать над очищением речи от информационного мусора.

Навык письма - один из самых важных навыков, на мой взгляд, которыми должен обладать мусульманин в наше время. Это большой плюс, если уметь им пользоваться.

Опубликовал на канале небольшой цикл уроков с советами о том, как начать писать тексты. Пользуйтесь.

https://youtube.com/playlist?list=PLNoxpTzwCGSvMRYzSri0R7x_OF7FfzGGl

Вы когда-нибудь думали над тем, чтобы поменять фамилию на национальный лад, убрав добавки -ов, -ова?

Самая моя любимая погода – это туман рано утром или ночью. Сегодня у нас в городе туманная ночь, сменившая почти что весенний день.

В общем, решил записать уроки по книге «Истории пророков для детей».

Не нашёл завершенного цикла уроков в YouTube, поэтому решил подготовить цикл у себя на канале.

Подписывайтесь и смотрите, если тема интересна. Буду стараться публиковать видео каждые 2-3 дня иншааЛлах.

https://www.youtube.com/watch?v=ux5taasqzjY

Сегодня вспоминали Асламбека Эжаева - человека, который смог поднять исламское книгопечатание на совершенно другой уровень.

Сейчас он в заключении, но его труд живёт, и по достоинству его смогут оценить, наверное, только будущие поколения. Работа, проделанная Асламбеком просто фундаментальная, глобальная, тектоническая. Вряд ли найдется мусульманин, интересующийся исламской литературой, который не слышал бы об издательском доме «Умма».

Надеюсь, что он в скором времени выйдет на свободу и продолжит свой труд иншааЛлах. Нам нужно больше таких людей.

Море сегодня особенное.

Защита мусульман, их всяческая поддержка и лояльность к единоверцам – один из базовых принципов ислама.

Написать хорошую книгу, но сэкономить на дизайнере - это сделать свою книгу мало кому интересной.

С тех пор, как у меня появился первый ноутбук в 2007 году, я все пытался научиться слепому десятипальцевому методу печатания. Так это и осталось в мечтах. Использую всего 3-4 пальца.

Сейчас печатаю довольно быстро, как мне кажется, поэтому браться за изучения новых техник печатания уже не хочется.

Условием призыва к чему-то хорошему или предостережения от чего-то плохого не является то, чтобы ты сам это делал или не делал. К примеру, человек может в тайне от других курить, но, понимая, что это в действительности плохо, может призывать других не курить. Это нормально. Всё-таки мы люди, а люди слабы.

Но вместе с тем надо хотя бы как-то скрывать свои плохие поступки, если ты призываешь к обратному. Неправильно ведь открыто брать кредиты в банке, а другим говорить, что это риба и запрещено. Или читать людям лекции о хорошем отношении к жене, в то же время абсолютно не соблюдая её прав. А то несерьезно это как-то получается.

“The capacity to learn is a gift; The ability to learn is a skill; The willingness to learn is a choice.”

Примерно так всегда выглядели кавказцы. Красиво.

Вообще, институт старейшин у нас в Дагестане практически сошел на нет. Очень мало авторитетных стариков у нас.

Часто говорю, что одна из самых серьёзных целей, которую молодежь могла бы поставить себе сегодня, на мой взгляд – стать мудрым и знающим стариком. Это был бы великий вклад в общее дело.

Иногда вот такое чтение с плохим качеством аудио слушать гораздо приятнее современных записей с прекрасным качеством звука.

Что-то приятное есть в таких старых записях.

https://www.youtube.com/watch?v=WQa1jZyNuto

По моим наблюдениям в наше время вполне себе успешно можно учиться даже в кофейнях. Знаю одного брата, который уже пятую-шестую исламскую книгу прочитывает за чашечкой эспрессо в кофейне.

Представляю уже те времена, когда на вопрос: «А ты где учился, брат?» будут отвечать: «В кофейнях…»

Хаджи Мурад Доного – один из самых лучших сынов Дагестана. Уверен, что все будет хорошо иншаЛлах, но сейчас его нужно поддержать.

https://news.1rj.ru/str/CaucasianGazavat/1661

А вот эту книгу Хаджи Мурада Доного я хвалил ещё пять лет назад. Советую и сейчас.

https://www.youtube.com/watch?v=jHt8QYh4NCM

О Данте и Гёте

Иногда мне кажется, что я ещё интеллектуально не созрел для понимания некоторых книг. Слишком уж глубоки мысли этих произведений, чтобы вот так вот взять и легко их понять. Для этого потребуется значительно пополнить свой багаж знаний и, возможно, уже с другого ракурса получится в них разглядеть то, что раньше не смог.

Так я подумал про “Фауста” Гёте и в начале про “Божественную комедию” Данте. Столько раз я слышал от разных людей, что эти книги – фундамент современной европейской культуры, что они глубоки по смыслу и прекрасны по слогу, поэтому, читая страницу за страницей, и удивляясь тому, что они вообще не соответствуют рекомендациям, убеждал себя в собственной слабости и неспособности их осилить. Но так было в начале.

Позже я стал думать, что всё дело в переводчиках, которые, возможно, не совсем точно доносили мысли книг до читателя или не всегда красиво подбирали рифмы. Но в других переводах было всё то же самое. Большого отличия нет.

В итоге остановился на мысли, что ценность эти книги могут иметь разве что историческую, так как затрагивают многих персонажей античного мира и средневековой Европы. Во всём остальном в них нет абсолютно никакой пользы. Возможно, для европейца, культурные коды которого по-своему трактуют ему представления о любви и благородстве, о смысле жизни и справедливости, в них будет что-то родное и близкое, но что в них может найти человек, скажем так, восточный я себе даже не представляю.

“Божественную комедию” Данте мусульманину вообще читать не стоит. Наверняка многие не знают, что в ней упоминается пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, в очень плохом контексте. Это я ещё мягко говорю. Помимо посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в ней упоминается праведный халиф Али, да будет доволен им Аллах, полководец Салахуддин и учёный Ибн Рушд, более известный в Европе, как Аверроэс.

В общем, эти книги не из тех, которые сложно понять. Наоборот, они очень даже понятны.

Я думаю, что одна из проблем исламского образования на Кавказе сегодня в том, что многие студенты, окончившие университеты у себя на родине или за рубежом, не продолжают начатое. Просто бросают дело, которому посвятили 4-5 лет жизни. Наверное, не ошибусь, если скажу, что большинство просто меняют взятый в начале курс, переключаясь на бизнес или любую другую работу.

Их можно понять. Каждый хочет жениться, построить дом, отдать детей в хорошую школу и ни в ком не нуждаться. Но после окончания университета никакие перспективы перед ним не открываются, потому что исламские учебные заведения часто не готовят студента к будущей жизни. Никакой дорожной карты, никаких идей по монетизации своих знаний.

Я не о том, что они должны учить студентов зарабатывать на религии. Но подсказать им в каком направлении двигаться, как суметь не бросить своё дело, в то же время не влача жалкое существование, они должны, на мой взгляд.

Связь между университетом и выпускником, я считаю, должна поддерживаться постоянно. Особенно в самом начале. Университет должен думать о будущем своих выпускников словно птица, готовящая своих птенцов к первому полету со скалы. Потому как, если не подготовить их должным образом, они полетят вниз, как птенцы с не окрепшими крыльями.

В последнее время всё больше покупаю именно старые книги в разделе «Букинистика». Есть в них что-то особенное.

Тяжёлые, с плотной бумагой, со своим особенным старым запахом, с историей. Многие из них изданы ещё до моего рождения. В некоторых можно найти даже подчеркивания и записи прежних хозяев.

Читать такие книги одно удовольствие.