Bu benim Türkçe birinci mesajım.

На днях видел картину, наглядно демонстрирующую слова о том, что в могилу с тобой пойдут только твои дела. Уже третий день вспоминаю этот случай, который наталкивает на некоторые мысли.

Прямо у двери небольшого ресторана, в котором я часто бываю, лежал человек лет шестидесяти. К моему приходу он уже умер, поэтому столпившиеся вокруг люди растерянно стояли рядом. Видимо, бедняга, умер после сердечного приступа или инсульта, поэтому никто не смог ему помочь. Все просто смотрели на него с жалостью, а потом потихоньку расходились друг за другом. До конца стояли только работники ресторана, которые не могли уйти, оставив его там.

Примерно через пятнадцать минут пришла его дочь, которой он, видимо, успел позвонить перед смертью. Но она, к сожалению, не успела с ним попрощаться, поэтому сидела рядом и тихо плакала. Это была очень печальная картина. Думаю, что для дочери смерть отца - это невосполнимая утрата, пустота от которой чувствуется всю оставшуюся жизнь, в отличие от сыновей, которые по своей природе немного черствее них.

Через стекло в двух метрах от лежащего на полу человека было полное кафе людей, которые ели, пили, веселились и разговаривали о своих делах. До бедняги никому не было дела, а если кто-то и говорил о нем, то сомневаюсь, что разговор о таких печальных вещах, как смерть, длился долго. Люди не любят долго говорить о подобном.

Вот так и получается, что с тобой пойдут только твои дела. Когда-нибудь и мы вот так умрем на улице или лежа в постели, в автомобильной аварии или под толщей воды. И самые близкие постоят немного рядом с нами после смерти, кто-то немного поплачет, а потом все вернутся к своим делам, будто тебя и не было совсем. А пойдут с нами дальше только наши добрые дела. И плохие, к сожалению, тоже.

Я не знаю откуда это взялось, но всё чаще сталкиваюсь со случаями пренебрежительного отношения старшего поколения на Кавказе к медицине. Как-будто лечь в больницу - это какой-то позор для мужчины.

Помню слова своего дедушки, да помилует его Аллах, о том, что даже при смерти не нужно везти его в больницу. Я тогда сильно удивлялся такому отношению к медицине с его стороны, но думал, что это, возможно, просто его личный опыт с врачами. Может, он когда-то пострадал от них. Но оказалось, что это довольно распространенное явление. Среди бабушек, правда, такого не замечал, но дедушки почему-то особенно выделяются.

Хвала Аллаху младшее поколение стало относиться к медицине по-другому, хотя, конечно, встречаются случаи, когда официальная медицина считается чем-то плохим и ужасным, а лечение травами и маслами, например, правильным и соответствующим сунне. Надеюсь, что наше отношение к медицине в конце концов приобретет правильные формы.

Написал небольшую заметку о том, как сподвижник Нуайм сыграл ключевую роль в битве у рва. Читаем.

https://news.1rj.ru/str/islamologia/1620

В общем, решили перейти с Yeni Hitit на более легкий и современный учебник Yedi Iklim. Кажется, что он получше.

Многие не знают, как выплатить штраф за нарушение клятвы, сколько стоит отдать садака за вес волос новорожденного, как оплатить штраф за пропущенные посты и так далее.

В этом вам поможет очень удобный сервис благотворительного фонда «Надежда» - https://sadaka.online

Заходите и пользуйтесь. Многие даже не слышали о нем, хотя это очень удобный и полезный сервис. И другим рассказать не забудьте.

У нас на районе живёт парень лет 35-40 с чем-то вроде ДЦП, но только это произошло, кажется, в результате несчастного случая, как мне говорили. Одна рука у него прижата, ноги плохо двигаются, речь сильно искажена. Его походку вы легко разглядите издалека.

Он инвалид, как бы грустно ни было об этом говорить, но, знаете, этот парень каждый день, утром и вечером, выходит на прогулку по набережной и марширует туда-сюда, чтобы заставить работать тело. Возможно, если он перестанет это делать, то просто сядет в инвалидное кресло навсегда, не знаю. Но знаю одно, что сдаваться - это точно не про него.

Упорство и настойчивость - одни из тех качеств, которыми я хотел бы всегда обладать. Этот парень - пример упорства и нежелания сдаваться. Он не опускает руки, не жалуется на жизненные трудности, не бросает начатое, а просто каждый день упорно делает своё дело, улыбаясь всем прохожим.

Вся его жизнь будто говорит: «Как можно сдаваться с твоими возможностями и здоровьем?»

После первого тома Байна ядайк, когда пытаешься говорить на арабском.

Всем, кто изучает арабский язык или любой другой иностранный язык, советую использовать приложения для записи и заучивания слов. Например, такие, как Quizlet или WordTheme (для Андроид).

Болел три дня. Впервые в жизни подхватил ангину. Не думал, что от простой боли в горле может быть такая высокая температура и слабость в теле. Интересные ощущения, честно говоря. Сейчас уже в порядке, хвала Аллаху.

Всё-таки лето - это время, когда у меня не получается много читать. То ли жара так влияет на активность в чтении, то ли просто хочется больше отдыхать и мало напрягаться, но с приходом холодов чтение заметно увеличивается. И вот теперь наступает осень, а это значит, что читать захочется больше и ещё есть время наверстать упущенное.

Тут Абдулмумин Гаджиев (https://news.1rj.ru/str/fiqh_muamalat) выложил свой пост от 2013 года о современном облегчении исламских наук и минусе этого, выражающего в потере значимости знаний и учёных, а также претензий рубайбида на этот статус. Позволю себе немного с ним не согласиться.

Я думаю, значимость знаний и их носителей вряд ли может когда-либо быть потеряна, потому что необходимость в них всегда будет существовать, даже если доступ к знаниям и сами знания будут облегчаться. На пути поиска знаний постоянно нужен тот, кто объяснит даже самое лёгкое. Это дело этики - как относиться к знаниям и учёным.

А что касается рувайбида, то их проблема не в лёгкости получения знаний, а, на мой взгляд, в самообмане, который толкает на заявления о наличии того, чего у них нет.

Проблема тут в обычных людях, которые не способны понять сложности или легкости знаний. Они просто доверяют тем, что лучше всего говорит. Самый яркий тому пример - популярность роликов, в которых выступающих плачет, одет в особенно выделяющуюся одежду, или кричит, говоря о проблемах мусульман. Они могут быть вообще не в курсе, что лектор с этого супер-мега-крутого ролика может вообще не знать арабского языка или нигде толком не учился.

Дело, на мой взгляд, в людях. За них их идёт борьба. Их умы - поле битвы. И захватывают их умеющие красиво говорить, выделяться, давить на эмоции и тянуть за нужные ниточки. Вот этим рувайбида и занимаются.

А то, что знания облегчаются и становятся доступнее - это действительно большой плюс. Студенты могут без особых сложностей осваивать то, на что раньше уходило гораздо больше времени. Хороший шрифт текста, удобная разбивка по главам, выделение другим цветом важной информации и хорошие комментарии к книгам - это просто красота. Я уж не говорю о том, какие шикарные pdf-книги из всего этого получаются.

В конце концов, каждый учёный писал свою книгу (несмотря на то, что на эту тему уже было написано очень много книг), желая сделать свой труд более понятным, более точным с научной точки зрения, более ценным. Мы теперь пользуемся плодами их работы.

Я думал, что человечество давным-давно истребило вшей, а они, оказывается, ещё бывают у детей.

Главное - заниматься искренне своим делом и не обращать внимания на других. Считать, что ты занят самым великим, самым актуальным, самым нужным в наше время делом, а все остальные заняты бесполезным топтанием на месте - это крайность.

Выбрал себе путь развития и работы? Занимайся этим, не обращая внимания на других. Будь полезен для людей, решай их проблемы и ты действительно сделаешь великое дело. А от постоянных разговоров о том, что другие, не занятые твоей работой, ошибаются - нет никакого толку. Пусть занимаются тем, чем занимаются.

Вчера услышал интересную историю.

Шейх моего друга, у которого он изучает арабскую грамматику, рассказывал, что в молодости он захотел получить иджазу по Корану. Ему посоветовали пойти в одну из мечетей Египта, где уроки давал шейх, известный уровнем своих знаний.

Он отправился туда и, придя, обнаружил в мечети много людей. Все они пришли на урок по Корану. Недолго думая, наш молодой шейх решил направиться прямиком к шейху. Но по пути его остановил один из находившихся там людей и спросил:

- Ты куда?
- К шейху. Я пришёл сдавать Коран.
- Не спеши. Тебе для начала надо сдать урок его ученику. Если он одобрит твоё чтение, после этого можешь пойти к шейху.

Наш шейх согласился и сел в сторонке с учеником старшего шейха. Думая, что он хорошо умеет читать, он начал зачитывать ему суру “аль-Фатиха”. Но ученик несколько раз исправил его при чтении, а потом сказал, что ему надо поработать над своим чтением и прийти завтра, чтобы попробовать сдать урок ещё раз.

Удивившись такому результату, он отправился домой и вернулся на следующий день. Но и на этот раз ученик несколько раз исправил его и сказал, что ему надо прийти завтра. Так продолжалось около сорока дней, пока ученик шейха наконец не одобрил его чтение и разрешил пойти к шейху.

Долгожданный день настал. Наш герой отправился вперёд к шейху, который был довольно старым, сидел и проверял чтение приходивших к нему, и сев, начал читать ему одну из сур Корана. Однако почти сразу шейх остановил его и попросил не читать через нос, немного грубо сравнив его голос с чем-то. Это очень не понравилось нашему молодому шейху, потому что вокруг было много людей, которые слышали эти слова шейха, он он проявил терпение и дочитал до конца. В конце шейх сказал, что его чтение не принимается, и что ему надо прийти завтра.

Вернувшись домой, наш герой решил, что после таких слов больше не пойдет в эту мечеть. Он сорок дней сдавал урок ученику шейха, хотя считал, что его чтение идеальное, а затем пришёл на урок к старшему шейху и что получил? Лишь грубость с его стороны и очередное “Приходи завтра”. Но к вечеру он немного успокоился и решил, что всё-таки пойдёт туда завтра, но не на урок, а чтобы спросить о том, как шейх мог сказать ему такие грубые слова.

На следующий день он пришёл к учителю и сказал: “Шейх, я столько времени ждал возможности попасть к вам на урок, сдавал вашему ученику суру “аль-Фатиха” почти сорок дней, а когда наконец попал к вам, вы сказали мне такие грубые слова. Как так можно?”

Увидев его обиженное состояние, шейх ответил: “Понимаешь, сынок, тут в мечети каждый день бывает около пятисот учеников, которые якобы приходят на уроки по Корану. Многих из них мы просим прийти завтра из-за их ошибок, но большинство не возвращается. Кому-то я иногда так грубо отвечаю, желая увидеть вернется ли он или нет. Так мы находим самых серьезных учеников, которые действительно пришли учиться, и которые не отступят даже, если их будут много раз просить прийти завтра или будут грубить. Их цель - получить знания и ради этого они будут готовы терпеть многое. И дойдут до конца. Надеюсь, теперь ты всё понимаешь”.

Догнал Абдулмумина Гаджиева по количеству публикаций на сайте «Исламская цивилизация».

Счёт 158:158.

Всё-таки не хватает нам романов и художественных книг с исламским подтекстом. Многие мусульмане, особенно мусульманки, читают литературу, написанную немусульманскими писателями. А на полках книжных магазинов нет художественной литературы с исламскими ценностями. Если бы у нас была альтернатива, это было бы прекрасно.

На детской площадке, куда мы водим гулять дочку, живёт собака, которой я дал кличку Тётя Наида.

Удивительное животное. Родителей с детьми, идущих на площадку, она приветствует, виляя хвостиком. Как будто мы пришли к ней в гости. А всяких алкашей прогоняет лаем уже на подходе к площадке. Настоящая хозяйка.

Тем, кто пишет много текста, хранит его в заметках и хочет держать его в одном месте в удобной форме, советую ознакомиться с приложением Notion. Очень полезная вещь.

The best way to predict the future is to invent it.

Мусульманам надо избавляться от мысли «нам не дают». Это утверждение постоянно внушает нам, что кто-то мешает мусульманам решать свои проблемы. Подобные слова, я считаю, укрепляют мышление жертвы, которое всю ответственность за происходящее возлагает на кого угодно, но только не на нас. Вся ответственность на нас, и решать проблемы тоже нам.