Химкинская Богоматерь

После себя
ничего
никому не оставлю.
Рогоз подрастёт по колено,
не пустит ни в Рай,
ни в Вальгаллу.
Я в лодке
качаюсь, сгораю
и трижды крещусь
Богоматери,
химкинской Богоматери.
Тоньше руки,
фалангами
ива пустилась к воде
и лицу,
отраженному в озере,
сотни улыбок разрозненных
ртов
смешались с моим
и смеются,
я тоже смеюсь, Богоматерь.
Крона
в пыльцевой рясе
плетётся узлом за спиной,
как крестик к Христу, пристаёт,
репейником тянет-потянет
и тело с собой забирает.
Сквозь зубы
ручьём выливаюсь
на ручки Мадонны, как в детстве
с разбитой губою
реву.
ноябрь 2024

Алексей Николаенко
#николаенко
btlg #сосборник

Елабужское

Услышал гул и рефлекторно дрогнул,
не понимая сходу, что за рёв.
А это цех завода Роквул Волга
меня к себе зовёт, зовёт, зовёт...

Завод – не место для поэтов. Мне так
сказал когда-то друг поэт Артём.
В потёмках и в потёртых спецжилетах
мы с мужиками кабели кладём.

Мои труды исходами чреваты.
Когда умру бездольным и босым,
я стану пылью минеральной ваты
и буду забиваться вам в носы,

и буду вызывать синдромный кашель,
внезапный плач и нездоровый зуд.
Под каждый плащ, толстовку и рубашку,
а позже и под кожу заползу.

Но вы не бойтесь, милые, вдыхайте,
хвалите, хайте въедливую взвесь,
и знайте – где-то в этой терпкой вате
мои пылинки непременно есть.

Есть в небе, где рассветы цвета алого.
Есть на земле, не слышавшей сирен.
Когда-то здесь повесилась Цветаева.
Сегодня я шагаю по земле.

Revizzor
#ревиззор
btlg #сосборник

7 января в Санкт-Петербурге наша команда провела  турнир поэтов Рождественские чтения. Наконец, дошли руки залить на ютуб видео.

Качество немного хромает, свет подкачал. Извиняемся за это.

Редакция bootleg

ххх

Сдавил виски аскетичный образ
Комнаты.
Брат мой, он ли? - нет! Мне бы обратно.
Гомон чужой, люди нечистые,
Блюдо для них мозги.
Я прошу их - Сгиньте!
На куски горло рву.
Я как монгол, гонимый на Куликовском,
Коли косо смотрел на меня отец,
Которого как бы и не было.
Ну да.
Подальше такого сына.
Русские косы, такие прекрасные русские косы.
Русские сосны мне говорили как выживать, а не жить, жаль..
Я услышал их по-настоящему - пялился в ящик.

Кто-то стоящий в зеркале,
С мешками под зенками,
Хищно зевал.
Скрутивши в газету своё бытие,
Скуривши за пару тяжек.
Близки холода, а ты сдался..
Не сдался!
Да нет, сдался..
хотя никому ты не сдался.
Никому. Ни на кой. Никуда.

Василий Артемовский
#артемовский
btlg #сосборник

ххх

я, наверное, мог быть кем-то совсем другим.
подмену не обнаружат, не уличат.
никто не следит, когда покидают чат
старые приятели —  один за другим,
со странной периодичностью – в год и два.
формальности не были важны тогда и теперь.
наши мечты распадаются на слова:
навеки между пробелами из потерь.

отключить экран было бы куда смелей.
колебаниям предпочтён спящий режим.
тонут в нём обломки мысленных кораблей.
только гул морей: "ты мог быть кем-то другим".
ночью, во власти зелёного фонаря,
беспредметно, до самого дна одинок.
досчитав корабли на обоях, глянешь – заря,
и задремлешь, повернувшись на другой бок.
22.08.2024

Элла Манукова
#манукова
btlg #сосборник

Лина Константинова - начинающая исследовательница актуальной поэзии из Москвы, студентка 4-го курса филологического факультета РГГУ. В своём эссе, написанном специально для bootleg, Лина рефлексирует на тему: "Допустим ли мат в современной поэзии?"

Допустим ли мат в современной поэзии?
Принято считать, что поэт, прибегающий к использованию нецензурной лексики в своем произведении, либо не обладает достаточным словарным запасом для выражения своих мыслей, либо тяготеет к тенденциям, характерным для «низкой культуры».
С филологической точки зрения, спрашивать у поэта причину, по которой он использовал [русский] мат больше не имеет смысла: автор мёртв. Считаю важным уточнить: биографический автор жив, но лишен власти над текстом. Ныне мы имеем дело с бартовским скриптором или, если угодно, функцией-автором, выбирающим из доступного ему инструментария слова. Является ли нецензурная лексика его составляющей? Очевидно - да, если слово «п***ец» используется одними людьми и понимается другими, то оно существует ровно так же, как слово «стул», и несет в себе определенную семантику. В таком случае, замена брани на более «удобный» синоним лишает текст его художественного замысла.
Мы закрываем глаза на мат у В. Ерофеева, В. Некрасова и т.д., приводя аргумент: «авторы стремились изобразить девиантного героя, поэтому его речь содержит брань - такова задумка писателя». В таком случае, в чем отличие прозаического художественного замысла от поэтического? Глобально разницы нет, однако, лирическое высказывание может восприниматься читателем как высказывание самого автора, т.к. поэт, говорящий «я», меньше дистанцирован от текстового субъекта, нежели прозаик от своего героя. Но лишает ли это «недопонимание» поэта возможности использовать мат? Снижается ли художественная ценность его текстов?
Так или иначе, поиск новых форм и способов построения поэтической речи, а также обновление методов изображения всегда приводили к следующему шагу развития в искусстве.
Мы можем также вспомнить о делении на «высокую» и «низкую» культуры, граница между которыми видится мне размытой. В широком смысле, функция первой - воспитать реципиента, создавать идеалы и культурные ценности, вторая же носит исключительно развлекательную функцию и ориентируется на массы, используя доступный язык (мат в т.ч.) для общения с ними. Но что делать, например, с советскими фильмами, относящимися к массовому кинематографу? Или с графическим романом «Маус» Шпигельмана, относящегося к комиксам? Приведенные мной примеры не содержат нецензурную брань, я привожу их в первую очередь для того, чтобы продемонстрировать шаткость и несостоятельность данной дихотомии. Что тогда сегодня делает низкую культуру, в тяготении к которой могут обвинить поэта, - низкой? Медиум? Ориентир на массы? Пренебрежение литературным языком?
Под литературным языком понимается обработанный общенародный язык, используемый для «серьезных» текстов. Грубо забывать о футуристах, использовавших заумь, имеющую мало общего с нормированным языком и, например, концептуалистах.

Мы можем позволить поэту назвать лилию «еуы», но использовать мат - нет?

Так или иначе, в современном литературном процессе сторонников использования литературного языка столько же, сколько противников. Однако и те, и другие успешно публикуются, потому что у них есть возможность. Здесь можно вспомнить русских классиков:  мы часто говорим о том, что они писали только на «высоком» языке, забывая, что цензура была значительно жестче. Сегодня же издатель может сделать дисклеймер на обложке, предупреждающий о наличии нецензурной брани - и книга выйдет в свет. Читать её или нет - личный выбор каждого, обусловленный его моральными воззрениями и вкусовыми предпочтениями.
Поставленный вопрос, скорее, этический, нежели научный, поэтому дать однозначный ответ «да» или «нет» видится мне чем-то практически невозможным. Допустимость в таком случае измеряется лишь субъективным отношением к нецензурной лексике: кто-то может позволить себе использовать мат при написании стихотворений, а кто-то - нет.
Для авторов, идентифицирующих себя как верующих, нецензурная лексика представляет грех, оскверняющий не только язык, но и самого говорящего. Продолжение в первом комментарии.

Бей домашних кастратов, ссы на эстраду, уважай сына окраин, знай — коты попадают в рай


а коты все попадают в ад
все
особенные рыжие
у них нет души к тому же
а если слышишь их по весне
то глуши
они зовут в преисподнюю
и если ты пойдешь за ними
то потеряешь господа

и пока псы отдыхают в раю
пьют коктейли играют в фрисби
в аду стоит такой смрад мочи
и шерстью все усыпано
что там просто невозможно находиться
а коты все безбожники
все
думают что им все можно
спать где хотят, ссать где хотят
но это не так
я знаю после смерти все коты попадают в ад
почти у каждого из них в семье есть утопленник
таким нельзя облака топтать
хотя наверное кошки пи..ец как мечтают о небесах
прилечь на кучевое облако, взбить его когтями, а после как ни в чем не бывало
спать так 24 часа подряд прерываясь лишь на обед
но нет, котам в раю места просто нет
а еще многие из них занимаются многоженством, многомужеством и инцестом
это нечестно и такому в приличном обществе нет места
им наверное жарко там в аду в царстве Аидовом
а вот египетские сфинксы сразу это предвидели
скинули шерсть и стали голыми
и ходят сейчас здесь и от жары не ноют
а я скажу так коты бесовское отродье
и все они с деревьев попадают
и попадают прямиком в ад

а коты все попадают в ад
все
особенные рыжие
у них нет души к тому же
а если слышишь их по весне
то глуши
они зовут в преисподнюю
и если ты пойдешь за ними
то потеряешь господа Бога

Бей домашних кастратов, ссы на эстраду, уважай сына окраин, знай — коты попадают в рай это все враки

расказ
#расказ
btlg #сосборник

ххх

во втором классе
учительница сказала
что я сижу за партой
пионера-героя
жени попова

он кусачками
перегрыз провода
на вокзале

лишил противника
связи
а его лишили
жизни

волнение и гордость
были у меня
после этих слов

я вырос и узнал
что школу построили
в сорок восьмом
но волнение и гордость
остаются
до сих пор

Всеволод Федотов
#федотов
btlg #сосборник

Кто такой Морфей Мусаев?
Поэт, актер Театра поэзии в Махачкале, победитель РЛС-Краснодар,
Второе место на Большом турнире поэтов СКФО г.Нальчик,
Один из призеров 5РЛС, составитель сборника дагестанских поэтов "Страна последних рыцарей", это далеко не все регалии молодого деятеля культуры.
Когда-нибудь мы запишем развернутое интервью с Морфеем, но сейчас мы хотим разобрать хит поэта Предатель Мохlоба

Янур Василиев, филолог 4 курса СПбГУ специально для bootleg написал рецензию на это стихотоворение

btlg

Рецензия

Представленное стихотворение Морфея Мусаева можно назвать – по аналогии с жанром стихотворения в прозе – прозой в стихотворении. Данное представление исходит из понятия о лироэпосе. В таком роде литературы сочетаются эпические и лирические черты. К первым следует отнести ярко выраженную повествовательность, событийный сюжет. Тематически стихотворение Мусаева восходит к архетипическим чертам героического эпоса. Кроме того, текст маркирован элементами возвышенного стиля. В частности, внимание сразу же приковывает слово «длань».
Расположенная в первом же стихе маркированная лексема «длань» с самого начала вводит нас в соответствующий модус: несколько архаичный, высокопарный. Это прямо соотносится с представленным концептом: в стихотворении описывается противостояние гордого представителя свободолюбивого народа собирательному образу «вельможи».
Следует отметить, что современное слово «ладонь» произошло от славянской формы «дълань». В процессе эволюции языка произошла перестановка звуков – метатеза. Редуцированный звук «ъ» в процессе падения редуцированных прояснился в гласный полного образования «о» (отсюда же в языке чередования по типу «сон-сна»), и из потенциальной «долани» получилась «ладонь». По тому же принципу славянское «зрьно» эволюционировало в современно «зерно» (ср. форму «зрелый»). Обращение к глубокой истории развития славянских языков дополнительно подчёркивает монументальность замысла Мусаева.
Обратим внимание, что в тексте не просто «рука достаёт меч», но «длань вытесняет сталь из ножен». Выкрученная метонимичность организует в данном тексте принцип остранения, сформулированный В. Шкловским и заключающийся в выводе потенциального читателя из автоматизма восприятия. В критические моменты восприятие мира несколько трансформируется – это распространённое для искусства явление. Задачей автора в таких случаях становится передача психоэмоционального состояния героя. В данном же случае момент осознания неизбежности предстоящего боя выступает в качестве мотивировки для описанных лингвистических вывертов.
Истинная поэзия зачастую может опираться на актуализацию внутренней формы слова – осознаваемой мотивированности той или иной словоформы (напр., «черника» от слова «чёрный»). Неспроста И. Бродский называл поэзию высшей формой существования языка: именно суггестивность искусства даёт плодородную почву для реализации данного принципа. Так, например, О. Мандельштам, пытаясь передать психопатологическое ощущение враждебной настроенности окружающего мира по отношению к субъекту в стихотворении «На меня нацелилась груша да черёмуха» пишет: «С цвету ли, с размаха ли, бьет воздушно-целыми // Воздух, убиваемый кистенями белыми». Примечательным для нас оказывается слово «кистень», обозначающее ударное оружие – палку с тяжёлым наконечником на цепи. В поэтическом контексте, заданным Мандельштамом, данный образ выступает в качестве метафоры: кисти деревьев, будто целящихся в лирического героя, представлены как ударное оружие. Здесь же поэтически обыгрывается внутренняя форма слова: в «кистени» содержится «кисть». Общеязыковая метафора начинает работать в контексте поэтической.
Применительно к стихотворению М. Мусаева неслучайность подбора лексических средств обнаруживается в образе «булатного» кинжала.

(продолжение в первом комментарии)
btlg

кризис

кажется, творческий кризис
потерял первое слово
теперь он просто
кризис
какое-то там января
сколько-то там часов дня
или ночи
столбом валит снег 
сижу себе в темноте
смотрю куда-то в себя
и думаю
вот сидит она там сейчас
и тоже так сидит
ни о чем не думает
но отчётливо видит
как я выключил свет и сижу 
как остался в своём снегу
как рассыпался на
серые сугробы страха
растаял, затерялся в мутной воде
и понял, что больше её не увижу
а она поняла, что больше не увидит меня
только если
я не выпаду первым весенним дождём
прямо ей на голову
может, вспомнит обо мне
или, может, я стану
водой в её раковине
и она умоет мной
тоску по былому мне
сидим вот
думаем обо всём этом
смотрим в темноту
друг друга
страшно, комната немеет 
а через стенку слышно
как постепенно 
шаг за шагом
в ледяное никуда уходит
старый год

Василь Сафаргалеев
#сафаргалеев
btlg #сосборник

Мосты
(отрывок)

Я строю мысленно мосты
С гирляндой вдоль несущих тросов,
Без анкеров, без глубины,
Без промежуточной опоры;
Я строю мысленно мосты,
С сбежавшим полотном дороги,
Где не пройдёт локомотив
И не раздастся глас живого.

Я строю мысленно мосты
Между твоих медовых глаз,
Без анкеров, без глубины,
Без путевого полотна.
Я строю мысленно мосты
Между каналом Канареджо,
Между сердечной суеты
И вечным возгласом надежды.

........
19 января 2025

Марин Октябрьский
#октябрьский
btlg #сосборник

С начала года у нас полностью поменялся редакторский и руководящий состав. Как видите, это идёт каналу на пользу. Мы выработали новую стратегию развития, и теперь наши авторы зарабатывают; мы заказываем статьи у профессиональных публицистов и хотим стать популярным Медиа о поэзии, делаем шаги для этого.

Мы не боимся ошибок/критики и всегда считаемся со своей аудиторией. Сейчас мы приняли решения о смене названия. Нам становится тесно в рамках bootleg. Просим вашей помощи в выборе названия. 10 самых интересных вариантов из комментариев попадут в опрос. Предложивший самое лучшее название получит 2000 рублей и крутую книжку "Александр Башлачев. Человек поющий" издательства "Выргород" . Пересылка книги тоже за наш счёт.

С Уважением, Андрей Войнов, Руководитель ТО "Собака".
Поехали.

Как прокачаться начинающему поэту?

Оказался я в жюри одного конкурса, и среди участников была Ника Третьяк. У них принято, что по окончании конкурсанты подходят к членам жюри и просят совета. Я думаю — только бы ко мне подошла не Ника, что я ей посоветую, она сложившийся признанный поэт. И ко мне обратилась именно Ника. Что вы мне посоветуете?

Там советы выдают такие: вам надо обратить пристальное внимание на ассоциации, прозвучавшие в импликатуре текста, а особенно на их уместность при такой цезуре в третьем катрене. То есть в ходу некий филологический снобизм, не лишённый, впрочем, определённого обаяния.

Но я не филолог, просто ребята читали Бродского, а я рядом стоял, вот и пахнет. Поэтому сказал Нике коротко. Вам, говорю, нужно читать побыстрее и погромче. Она говорит — что, и всё? Я говорю — ну да, и всё.

Это мой педагогический метод: не усложнять.

Для того, чтобы начинающему поэту прокачать своё умение, ему нужно две вещи: читать стихи и писать стихи.

Читать стихи нужно так: составляете список авторов, из самых лучших. Классиков, современников, всех. И читаете в день минимум три стихотворения. Вдумчиво, пытаясь почувствовать. В поэзии чувствовать важнее, чем понимать. При этом лучше сократить приток посторонних плохих текстов.

Задача такой практики — формирование вкуса. Частая проблема начинающих — неумение отличить хороший текст от слабого. У совсем начинающих это бывает очень заметно, когда силы есть, чувство слова есть, но ориентиры неверные. У чуть менее начинающих заметить сложнее, но тоже можно. Лечится вот так: литературной диетой.

Как нужно писать: по возможности каждый день. Буквально каждый день пишете минимум 4 строки. Навыки подбора рифм, композиции, построения смыслов — всё это в сухом остатке формирование нейронных цепей. Формируются они только путём тренировок.
Есть несколько упражнений для прокачки. Например, берете любую, самую нелепую, самую казённую фразу из произвольного текста в сети или в любой книге, и подбираете к ней вторую (или первую) фразу так, чтобы и рифма была небанальная, и смысл формировался интересный. Это увлекает.

Например. Нашёл я как-то газетный заголовок:
"Карп-долгожитель пал жертвой пьяной выходки милиционера".
К нему я придумал строчку:
Хроноса ржавый жернов крутится тяжко и мерно

Рифмы сложные, как я люблю, жертвой-жернов, милиционера-мерно, смысл драматичный. Ритм немного сбит, но ладно. Лучше вторую, дописанную часть поставить первой, а карпа-долгожителя вторым.

Таких упражнений можно придумать много. Задача — тренировать мозг, как спортсмены тренируют мускулатуру (и мозг).

Была у меня раритетная книга "Наставление по стрелковому делу", вот, думаю когда-нибудь написать книгу "Наставление по стихотворному делу", и за счёт этого стать богатым как креозот.  Там все эти упражнения перечислю.

Со временем стихосложение будет работать на автокасте. Например, Арсений Молчанов, Арс Пегас, любит в разговоре выхватывать из речи собеседника фразы и говорить — о, вот это готовая строка. Как художник в потоке жизни постоянно видит сюжеты для возможных картин, так и поэт везде слышит удачные фразы и слова.

В целом же для поэта крайне важно быть тактичным человеком. Это сложно: все мы периодически куда-то лезем. Чем меньше лезешь, тем лучше текст. Стихосложение это общение. На той стороне собеседник, которого нужно уважать, не грузить, не обманывать, не считать дураком.
Продолжение в комментах.
btlg

ххх

Делать искусство
как делают бабки
перекупщики тачек.

Делать искусство
как делают бабки
половики
из ненужных халатов.

Делать искусство,
ставить на угги
зимнее солнце.

Красить помадой
камни.

Печь песочные
булки.

Резать животик
лягушке, в желудке
нащупать муху.

Это была плохая идея -
лезть в лягушачью душу.

Перебирать потроха.
рыться в её кишках.
Нежное жабие сердце
больше не сделает "ах".

Делать искусство нах.

Юля Зелёнкина
#зелёнкина
btlg #сосборник