Официальная аннотация: о жизни и судьбе популярной в Советском Союзе группы глэм-рокеров «Манфред», взлетах и падениях ее фронтмена Романа Блестящева.

Охрененный вгиковский фильм. Наконец-то я увидела в современном кинематографе адекватное высказывание на тему рок-музыкантов. Не описательное, не конъектурное, не вторичное или безыдейное, а концептуальное! Со своей аркой – завязкой, развитием, кульминацией и финалом, с художественными образами, собственной интертекстуальностью, с авторской позицией в конце концов.

Режиссеру браво! Жаль, не попался фильм, когда писала свою статью. По сути написала бы тоже самое, рок-музыкант как экранный герой – выразитель духа времени и певец свободы, закончился в перестройку, сейчас симулякры и фейки, но было бы очень приятно опереться на этот фильм как на «свидетельские показания». Взяла в кавычки, так как жанр мокьюментари сам по себе симулякр и фейк, что позволяет рассматривать картину не как документальную, а вполне себе игровую. Рок-музыкант сегодня в кино равно шут. Таких честных и дерзких высказываний и не припомню. Да, некоторые кинематографические образы себя исчерпывают, жаль режиссёры об этом в газетах не прочитали и продолжают насиловать Цоя (простите)...
Не знаю, где в интернете можно посмотреть, буду разбирать фильм в рамках своего сентябрьского турне в Казахстане и Узбекистане, но может и группе по редактуре прилетит, подумаю…

"ГЛЭМ", реж. Иван Родин, 2023
#ssкино

Вспомнила, что давно хотела рассказать про фильм "Адам и Хева". И хоть вырезанный фрагмент начинается с бульона из бараньей грудинки, речь там не про еду, а на мою любимую мужско-женскую тему. Будучи в Дагестане, много размышляя и разговаривая с людьми о семейных взаимоотношениях, я в очередной раз пришла к выводу, что нельзя про женский образ в кино говорить как про какую-то устойчивую конструкцию. Фильм тому пример. Мы видим историю робкой и послушной Хевы, которая оказывается очень себе даже свободной в своей несвободе. Идея фильма завязана на противопоставлении религиозного (церковного) брака и светского, заставляя зрителя задуматься, в каком союзе женщина себя чувствует защищённее. Фильм не просто оочень смешной, но и архиважный: на примере семьи в отдалённом дагестанском ауле мы видим, как происходят тектонические изменения в обществе, как "новые времена" стандартизируют жизнь человека, по сути, лишая его свободы. Фильм старенький, а мы сейчас находимся на другом витке эволюционного развития, но я по-прежнему продолжу повторять: смысл в кино рождается из контекста. А то мне тут прилетел вопрос (как к эксперту🤭) был ли секс в СССР и в каком фильме про это можно посмотреть🤡.....

"Адам и Хева", реж. Алексей Коренев, 1969
#ssкино

Отпуск всё. Стадия категоричного отрицания и торга....

Сегодня день Российского кино, хотя правильнее было бы сказать - отечественного (национального), учитывая контекст выбранной даты, и что российским оно было не все время. Но уникальная специфика исторического развития России делает зыбкими многие формулировки...
И тем не менее, люблю беззаветно. И чем старше становлюсь, тем люблю еще больше, т.к. только в нашем кино нахожу если не ответы, то вопросы к размышлению...

"Христиане", реж. Дмитрий Золотухин, 1987. По одноименному рассказу Леонида Андреева.

-Почему я всё должна сама делать? Работаю, как лошадь. Бегаю, хлопочу, выпрашиваю, выспрашиваю. Упрашиваю, очаровываю. Добываю и добиваюсь...

Коротко о моей работе... Мне даже нечего написать в своём резюме, тк "бегаю, хлопочу... " - и далее по тексту. Разве что "Лошадь. Дорого"

"Золушка", реж. Надежда Кошеверова, Михаил Шапиро, 1947

После «Тигра среди берез» мне стало интересно посмотреть дебютный полный метр Станислава Светлова. Интереса после просмотра к нему прибавилось, тк по этим двум работам уже видно, что режиссер обладает тонким пониманием человеческой натуры, внутренней художественной культурой, не озлоблен на весь мир, а напротив, как ребенок смотрит на него широко раскрытыми глазами и подмечает нечто невидимое глазу обывателя, но важное для понимания жизни.

В 2000-х в российском кинематографе наметилась ключевая, на мой взгляд, тенденция для нашего кино – реабилитация образа отца на киноэкране. Немного пишу об этом в Учебнике, но, конечно, это тема для более глубокого погружения. Взаимоотношение с отцом для экранного героя (а фактически зрителя) тянется аж с 30-х годов, когда единственным «отцом народов» объявляется Сталин. В войну семейные узы становятся главным стержнем, отец – герой, защитник Родины. Рядом с родным отцом в некоторых фильмах присутствует и духовный Отец - Бог. С оттепели начинается слом, тогда «отцы» не вернулись с фронта, но у молодого поколения в них еще оставалась острая потребность («Застава Ильича»), потребность в значимом взрослом, в духовном отце в ситуации безбожия. К 70-м «отцы» не появились, но и потребность в них исчезла. Наступает духовная амнезия («Три дня Виктора Чернышева»). В перестройку происходит тот самый бунт против поколения отцов, фактически против государственной системы, размежевание, развод с отцом («Курьер»). В 90-е – тотальная безотцовщина, герои блуждают во мраке («Счастливые дни»). А вот в 00 – та самая реабилитация образа отца на экране, за которой стоит принятие обществом своей истории, рода – несовершенного, с изъянами, с пониманием того, что другого-то не будет. Фактически через такого героя общество разворачивается к себе. Главная интонация подобных фильмов «плохенький, да свой».

И вот у Светлова я вижу совершенно новый взгляд на образ отца. За которым скрывается столько уважения и любви, которую транслирует женщина, что меня это от неожиданности оглушило. Предвкушения этой великой Встречи с Отцом и внутренней готовности к ней! Пышущее какой-то невероятной красотой осени «Золотое кольцо» рождает на экране образ новой России, без фриков и уродов, которыми нас последние десятилетия кормили с экрана, без обгаженных подворотен и наоборот, глянцевых фантиков. Образ страны, в которой как у природы, есть разные циклы, поэтому и в осени есть своя красота, а главное, надежда, что за зимой, обязательно наступит весна, как за Распятием – радостное Воскрешение.

PS Фрагмент вырезала намеренно нейтральный, чтоб никому не помешать встрече с фильмом, который есть на Кинопоиске.

"Ада", реж. Станислав Светлов, 2023
#ssкино

Фильм выдающийся. Юмор у нас с Берлангой и Асконой, как никогда, тонкий 🤪😅
Иду на встречу с педагогическими работниками
 университета по поводу грядущего нового учебного...
 
Палач, реж. Луис Гарсия Берланга, сцен. Рафаэль Аскона, Испания, 1963

Всех с 1 сентября! Уже не помню сколько, для меня этот день - главный Новый год. Пусть у всех нас в этом году будет побольше красивых и вдохновляющих историй!

Элем Климов о создании своего фильма:
"С детьми сама судьба меня свела. В конце второго курса во ВГИКе надо было сделать короткометражку: немой этюд — сочинить органичную ситуацию без слов. Так и возник восьмиминутный «Жиних». Идёт контрольная по арифметике в четвёртом классе. Учительница читает «Ромео и Джульетту». А мальчик и девочка за партой переживают свою историю любви. Музыку нам преподавал Микаэл Таривердиев. Увидев готовый материал, он сразу предложил озвучить сюжет темой из прокофьевского балета «Ромео и Джульетта». Всем было ясно: не пропустят. Но Таривердиев обещал пробить. И пробил…"

"Жиних", реж. Элем Климов, 1960

Не люблю перепосты новостей, но тут не смогла пройти мимо по целому ряду обстоятельств 🤭🤣🤣

https://news.1rj.ru/str/sncmag/56300