Вчера в группе важной темой было одиночество, то, что люди делают, чтобы его избежать. И то, почему происходит избегание: из-за невозможности переносить себя самого.

Сейчас одиночество не в моде, а когда-то было. Я написала небольшой текст о том, как это явление воспринимается сейчас 👇🏻

В Японии пожилые женщины 65+ пытаются сесть в тюрьму, чтобы избежать одиночества.
Некоторые даже готовы заплатить за то, чтобы продолжать заключение, так как там они получают достаточный уход и могут общаться с другими людьми. Надзиратели даже жалуются, что тюрьмы стали похожи на дома престарелых.

WHO объявил одиночество глобальной угрозой здоровью. В Великобритании, Германии и Японии появилась вакансия “министра одиночества”. Южная Корея в 2024 запустила пятилетнюю инициативу “Сеул без одиночества”. Бюджет инвестиций проекта превышает 322 миллионов $.

Последствия одиночества теперь даже переводятся в цифры:
страдание от одиночества равносильно выкуриванию 15 сигарет в день
Риск деменции возрастает на 50%
Риск инсульта на 30%

Интересно, что в истории философии одиночество часто наоборот имеет высокий статус.
Например, Шопенгауэр писал, что человек может быть самим собой только в одиночестве, и если он не любит одиночество, то не полюбит и свободу.
Ницше говорил, что одиночество сопровождает внутренний рост. Чем дальше мы уходим от толпы, тем больше будем ощущать одиночество, но это и есть один из признаков развития.

Во времена Средневековья одиночество было духовной привилегией. Это божественная благодать, а не страдание. Отшельники добровольно уходили в пустыню, чтобы приблизиться к Богу. В XVII - XVIII веках одиночество было привилегией интеллектуалов. В уединении приходили более качественные мысли. Но если в одиночестве жили бедняки, то их уже считали несчастными.

Если вам интересно исследовать феномен одиночества и как к нему менялось отношение, рекомендую книгу “История одиночества” Дэвида Винсента
Он проведет вас от монашеского уединения до цифровой изоляции.

С ужасным опозданием, но все же, оставляю здесь 3 ссылки на программы, которые стартуют 16 и 17 февраля.

Сегодня финальный день спец.цены.
Если хотите провести следующие недели в окружении мыслящих людей, начать путь к новой профессии или сделать свое мышление более эффективным, приходите.

Философское консультирование

Искусство мыслить

5ый сезон философских чтений

COPIOSA INOPIA
Преизобильная скудость

Когда человек от внутренней собранности, цельности и полноты богообщения устремляется к видимому разнообразию внешних предметов, к рассеянности на многие желания и заботы (curiositas), которые никогда не могут его насытить или удовлетворить.

[Августин Блаженный]

Соотношение энергии и действия.

Если желаемое действие по своей силе превосходит текущий уровень энергии, то оно может не только не осуществиться, но и обернуться против тебя.

Симона Вейль пишет:

“Добродетельное действие может стать низменным, если нет свободной энергии на том же уровне”

У нее есть интересная теория, которая красиво работает на примерах из жизни.

Есть базовые мотивы (желание поесть, спасти себя, быть богатым и т.д.), и есть благородные мотивы (бороться за справедливость, спасти жизнь другого человека, отдать деньги нуждающимся, простить виновного, и т.д)

Так вот если твой уровень внутренней силы ниже чем уровень силы действия, случится диссонанс. Например: с точки зрения популярной психологии, если к тебе относятся агрессивно, то нужно отстаивать свои границы. А в Библии говорится: ударили одну щеку, подставь другую. Или же в восточных учениях скажут, что нужно пропустить агрессию другого человека через себя, не нужно защищаться.

Но если внутренняя сила низкая, то простив обидчика “на уровне мудрости”, человек затем скатывается в жертвенность, обиду, злость, и тд. Ему получается обязательно нужно отстаивать свои внутренние границы, без этих границ он не выдерживает взаимодействия с явлением на более “требовательной” высоте.

Если кто-то заставляет себя действовать добродетельно, не имея должной духовной или эмоциональной энергии, это действие вредит ему, а не возвышает.

Вывод: сначала внутреннее состояние, затем великие намерения.