【韩国“N号房事件”：为什么我们说围观的男性也有罪？| 思想界】

『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突。本周的『思想界』，我们关注韩国N号房事件和东京奥运会宣布延期。

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【关于2020东京奥运会的最终命运，“节庆资本主义”可以告诉我们什么？】

在全球新冠疫情阴影之下，2020日本东京夏季奥运会能否如期举办，悬而未决。日本首相安倍晋三昨日在参议院预算委员会上表示，如果难以以完整形式（如期）举办奥运会的话，（国际奥委会）将做出延期举办的决定。加拿大奥委会和澳大利亚政府也在昨日发布官方声明称将不会派队参加2020奥运会。

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【没有现场观众，体育将会怎样：在疫情之下想象NBA与奥运会】

自3月11日世界卫生组织宣布新冠肺炎疫情已构成全球性大流行（pandemic）以来，全球民众在生活的各个方面感受到了疫情迅速扩散的影响，体育迷们也不例外。

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【韦恩斯坦获罪23年：反性骚扰运动接下来会如何？| 思想界】

『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突。本周的『思想界』，我们关注韦恩斯坦性侵案判23年和英国“群体免疫”抗疫模式。

个体作恶者倒下了，反性骚扰运动接下来会如何？

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【当声讨田园女权成为潮流：反女权话语背后的男性焦虑】

“我们处于性别战争的新时代，它的标志是在网络空间上直接指向女性的暴力与刻薄言论。”来自英国伦敦政经学院与美国南加州大学的研究者Sarah Banet-Weiser与Kate M. Miltner在2016年的一篇论文中，言简意赅又忧心忡忡地总结了当前欧美女权运动面临的全新状况。用同样的句子形容当前中国女权运动的局势，似乎也恰如其分。

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【历史学家连玲玲：百货公司看似女性化，实际上还是个男权世界 | 专访】

自上世纪20年代至30年代，上海南京路的“四大”百货商店——先施（1917）、永安（1918）、新新（1926）、大新百货公司（1936）依次开张，它们以争奇斗艳般的手段，在橱窗里撒起雪花，让美女在现场制作香皂，将南京路变成了上海的“百货公司路”，也让传统店铺诸如澡堂、旅馆、日用品商店等默默退出。

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【金庸生前之争：他写的是挫败者的文学吗？他没有做浙大博导的资格吗？】

按：江湖之上，金庸之名无人不晓。在赞美与缅怀的同时，我们或许也可听听另一种声音——金庸生前经历的种种批评及非议。金庸对待这些批评、诘难或争议的态度，也构成了我们认识与理解斯人的另一面向。

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【大英博物馆文物来源之争：后殖民时代，西方博物馆如何重塑合法性？】

近日，大英博物馆又因文物来源之争陷入风口浪尖。

据英国《卫报》报道，大英博物馆于10月12日推出月度系列讲座“收藏历史”，讲述部分馆藏文物是如何进入大英博物馆的收藏的。该系列讲座免费对公众开放，由大英博物馆相关负责人亲自讲述包括来自前殖民地的若干文物，首场讲座的主题就是两件分别来自所罗门群岛和东南亚的文物。

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【两室一厅和“三件神器”：战后日本如何靠设计实现“美国梦”？】

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【多国掀起卫生巾免税浪潮，“经期贫困”问题受到关注】

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【为何无论身处哪个阶层，中国女性都很难做一个“好母亲”？| 思想界】

『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突。本周的『思想界』，我们关注电影《找到你》及日本连年获得诺贝尔奖背后的思考。

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【拜金主义导致精神瘟疫，2008年之前和之后是两个中国 | 专访李陀】

李陀35年没写小说了。1982年，他写了一个颇具自传意味的短篇小说《自由落体》，讲一个工人在高空如何体验和克服自己的恐惧。回忆起来，他认为那是自己写过的实验性最强的一篇小说。在那之后，直到2017年长篇小说《无名指》在《收获》杂志长篇专号（夏卷）刊载，李陀搁笔了三十多年。他归因于未探索出属于中国小说自己的道路，“觉得自己是在跟着洋人走，很没劲，从那以后我再没写过小说。”

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【贾樟柯的电影世界：消逝的江湖和瓦解的乡愁 | 思想界】

『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突。本周的思想界，我们关注电影导演贾樟柯的最新作品《江湖儿女》中的江湖、乡愁和对公共空间的讨论，以及女明星张雨绮离婚事件引发的议论。

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【家庭萎缩+社会老龄化，友谊将是我们老有所依的最后寄托吗？】

现代文明给人类带来的最重要的福祉之一，就是寿命的延长。在20世纪初，全球人口的平均寿命只有30岁，活过45岁的人已是凤毛麟角，而今天，全球人口在出生时的平均预期寿命已经达到64岁。另一组数据更加惊人，2010年，全球已经有45万百岁老人，到2050年，这一数字将达到320万。

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【那个男生，冲上主席台】

晚上8点15分，距离北京市中心65公里的怀柔军训基地里，2000多名学生的目光正逐渐聚集到一个方向：主席台。

有人在看台上那个穿着白色T恤的男孩，也有人在看主席台后侧的月食。当男孩从人群中大步跑上台时，缺了一小半的月亮刚好从遮阳棚后升起，人群中升起一片惊呼。

白衣男孩是北京N大的大一学生小灰。他想要用话筒说话，被一个工作人员拉住了。

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【刘健芝：作为反体系运动倡导者的沃勒斯坦丨沃勒斯坦纪念特辑】

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【沃勒斯坦晚期长文首译：全球左翼的过去、现在、未来丨沃勒斯坦纪念特辑】

1. 冷战言论的实际目的不是改变对方，而是保持双方卫星国的忠诚。

2. 垂直主义者和水平主义者之间的争论，前者坚持认为多个被压迫群体的要求必须服从主要历史角色的优先考虑，后者坚持认为所有被压迫群体的要求同等重要和紧迫，任何一个都不应被推迟。

3. 1968年以前的左翼分析包含了多种偏见，这些偏见把它推向了国家导向。第一个偏见是同质性比异质性好，因此集权性比分权性好。这种偏见源于一个错误的假设，即平等意味着同一性。诚然，许多思想家都指出了这个等式的谬误，包括区分公平和平等的马克思。但是对于匆匆忙忙的革命者来说，集权化、同质化的道路似乎是最简单、最快的。

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【沃勒斯坦、巴里巴尔谈话录：有没有超越种族主义的选项？丨沃勒斯坦纪念特辑】

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【南斯拉夫残骸②：波黑的怒吼】

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【南斯拉夫残骸：卡在时间的断层中】

1. 一个穆斯林囚犯在战争期间接受《时代》周刊采访时，说当他看到监狱中塞族、克族、穆族相处得那么好，甚至想把妻子和孩子一起接到监狱来，“我猜想狱中的人要比外面的人活得更好”。

2. 创伤的历史与干涉的当下固结为一个跳不出的政治框架，让这里的政治只能在“民族主义”和“反民族主义”这两个“去政治化”的议程之中展开，没有真正的选项。人们越来越愤怒，没有人想继续“被和解”了。

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【从斯科特到格雷伯：无政府主义与人类学】

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