На днях вышел «Пиноккио» Гильермо дель Торо. Это повод вспомнить, что оригинальный «Пиноккио» был написан масоном Карло «Коллоди» Лоренцини в 1881 году в рамках заказа министерства просвещения молодого Итальянского королевства на светскую педагогику, альтернативную доминирующей, которая тогда находилась в руках церковной власти.
Произведение публиковалось в «Газете для детей» уже упомянутого масона Фердинандо Мартини, будущего министра просвещения и министра по делам колоний, — областей часто пересекающихся.
«Пиноккио» воспитывал людей модернового общества в парадигме школа — работа — кладбище. Деревяшке следовало слушаться создателя, избегать бродяжничества, прилежно учиться, усердно трудиться, платить налоги и тогда, может быть, она станет настоящим человеком и гражданином. Тем забавнее у дель Торо —хозяева заказчики те же, но задача изменилась, — национальные государства больше не нужны, а значит государственная школа — это гитлер. Буквально.
Действие сказки, аккурат под выборы, перенесено в фашистскую Италию. Школа в ней сливается со страной, в которой из мальчиков делают ослов, и является местным аналогом гитлер-югенда. Долой германскую систему! Да здравствует геймификация и индивидуальная траектория обучения, ведь ты, анон, — уникальнаякоряга снежинка!
Правда, Гильермо тут переиграл сам себя.
У Коллоди Пиноккио и его приятель, мальчик Фитиль, хохочут друг над другом, превращаясь в ослов. В 2022-м сценка с хохотом повторяется, когда разделенные по разные стороны баррикад в рамках военно-патриотической игры, Пиноккио и Фитиль перестают драться и поднимают флаг дружбы. Значит ли это, что Гильермо дель Торо считаетпризывающих сдаваться в плен к украинцам пацифистов — ослами?
Еще одна метаморфоза экранизации — местный Карабас-Барабас и мошенник Лис здесь один персонаж с говорящим именем граф Вольпе. Капитализм — это надувательство. Где-то в Парме маленький Карлито Понци прочитает сказку о деревянной марионетке и отправится на трансатлантическом лайнере в Страну Дураков, чтобы пообещать местным буратинам 50% доходности за 90 дней.
Второй персонаж с говорящим именем, сподручный Вольпе, мартышка Спаццатура — специфически итальянское слово, означающее нарочитую небрежность, как будто вы не очень-то и старались выглядеть стильно. Так режиссёр характеризует род человеческий. И похоже monkey тут единственный христианин — последователь марионеточного Христа, на что указывает мартышкино духовное перерождение через окунание в воду. Христианин в масонском произведении. Т.е несмышлёный младенец, полуслепой, требующий дрессуры, с задатками кукловода первого уровня и общающийся с миром в стиле: «У-у а-а».
В единственном эпизоде членораздельной речи за Спаццатуру посредством чревовещания говорят его внутренние демоны…
Произведение публиковалось в «Газете для детей» уже упомянутого масона Фердинандо Мартини, будущего министра просвещения и министра по делам колоний, — областей часто пересекающихся.
«Пиноккио» воспитывал людей модернового общества в парадигме школа — работа — кладбище. Деревяшке следовало слушаться создателя, избегать бродяжничества, прилежно учиться, усердно трудиться, платить налоги и тогда, может быть, она станет настоящим человеком и гражданином. Тем забавнее у дель Торо —
Действие сказки, аккурат под выборы, перенесено в фашистскую Италию. Школа в ней сливается со страной, в которой из мальчиков делают ослов, и является местным аналогом гитлер-югенда. Долой германскую систему! Да здравствует геймификация и индивидуальная траектория обучения, ведь ты, анон, — уникальная
Правда, Гильермо тут переиграл сам себя.
У Коллоди Пиноккио и его приятель, мальчик Фитиль, хохочут друг над другом, превращаясь в ослов. В 2022-м сценка с хохотом повторяется, когда разделенные по разные стороны баррикад в рамках военно-патриотической игры, Пиноккио и Фитиль перестают драться и поднимают флаг дружбы. Значит ли это, что Гильермо дель Торо считает
Еще одна метаморфоза экранизации — местный Карабас-Барабас и мошенник Лис здесь один персонаж с говорящим именем граф Вольпе. Капитализм — это надувательство. Где-то в Парме маленький Карлито Понци прочитает сказку о деревянной марионетке и отправится на трансатлантическом лайнере в Страну Дураков, чтобы пообещать местным буратинам 50% доходности за 90 дней.
Второй персонаж с говорящим именем, сподручный Вольпе, мартышка Спаццатура — специфически итальянское слово, означающее нарочитую небрежность, как будто вы не очень-то и старались выглядеть стильно. Так режиссёр характеризует род человеческий. И похоже monkey тут единственный христианин — последователь марионеточного Христа, на что указывает мартышкино духовное перерождение через окунание в воду. Христианин в масонском произведении. Т.е несмышлёный младенец, полуслепой, требующий дрессуры, с задатками кукловода первого уровня и общающийся с миром в стиле: «У-у а-а».
В единственном эпизоде членораздельной речи за Спаццатуру посредством чревовещания говорят его внутренние демоны…
🔥42👍19❤8🤯4😈3🤓2👌1🤡1🍾1
Начало
Вообще весь путь Пиноккио у Коллоди — это символическое восхождение масона в борьбе с земными искушениями по лестнице самосовершенствования. Ученик-масон — неотесанный камень, полено из которого мастер-масон строгает пирамидку. Джеппетто, отца мальчика, у дель Торо однажды так и называют — «Мастер». И главное, кто.
В конце первой версии сказки Кот и Лис вешают Пиноккио на дереве, где тот и погибает. Но читатели и Фердинандо потребовали от Коллоди продолжения, и на помощь к деревяшке пришла мёртвая Девочка с синими волосами из дома, в котором все умерли. В ней угадываются советская Мальвина и диснеевская Фея. У дель Торо это некие Wood Sprite и Death, на самом деле, наиболее верно передающие масонский дух оригинала. Ведь Девочка с синими волосами не кто иная, как крылатая богиня Исида и ее сестра в царстве мертвых — Нефтида с чертами Хатхор, на что указывают песочные часы, похожие на одноименный иероглиф, и увесистые рога.
Синий — цвет масонства. Вы никогда не задумывались, почему западные наднациональные структуры используют в своей айдентике синее поле — ООН, ЕС, НАТО? Это оно.
Как и в оригинале, Пиноккио несут в гробу четыре черных кролика. Режиссер сохранил важную часть произведения — масонский ритуал посвящения, когда кандидата клали на ковер с изображением гроба (или прямо в настоящий), дорогой брат умирал для мира профанской массы и воскресал в Ложе каменщиков.
А нахождение во чреве морского чудовища, подобно библейскому Иону, — отсылка на масонскую Камеру размышлений. Герои дель Торо, поразмыслив, приходят к выводу: хочешь выжить — лги.Спалил братское кредо.
И раз фея — Исида, то Вольпе — Лис, только на первом уровне. На втором — это злой-близнец Пиноккио, внешне на него похожий человек с длинным (((носом))) и деревянным сердцем. А на третьем — гильермовский Карабас-Барабас есть сам бог Сет. Посмотрите на этот профиль. Вылитый трубкозуб. На рукояти лисьего меча-трости красуется шакалья голова его сына Анубиса. Т.е капитализм — это ещё и Сатана. Отношения с мартышкой в таком случае выходят на новый уровень...
Только вот в 2022-м, в отличие от 1881-го, Пиноккио, как и обезьяна, человеком не становится. Ведь все персонажи — куклы. Установка сверху сменилась на пропаганду дивного нового мира победившеготрансгендеризма трансгуманизма, — в финале деревяшка методично хоронит одного за другим своих друзей из плоти и крови. Спасибо, Гильермо, за счастливое детство, что раскрыл планы кураторов на будущее человечества: жизнь — это боль, но мы и так знали.
Вообще весь путь Пиноккио у Коллоди — это символическое восхождение масона в борьбе с земными искушениями по лестнице самосовершенствования. Ученик-масон — неотесанный камень, полено из которого мастер-масон строгает пирамидку. Джеппетто, отца мальчика, у дель Торо однажды так и называют — «Мастер». И главное, кто.
В конце первой версии сказки Кот и Лис вешают Пиноккио на дереве, где тот и погибает. Но читатели и Фердинандо потребовали от Коллоди продолжения, и на помощь к деревяшке пришла мёртвая Девочка с синими волосами из дома, в котором все умерли. В ней угадываются советская Мальвина и диснеевская Фея. У дель Торо это некие Wood Sprite и Death, на самом деле, наиболее верно передающие масонский дух оригинала. Ведь Девочка с синими волосами не кто иная, как крылатая богиня Исида и ее сестра в царстве мертвых — Нефтида с чертами Хатхор, на что указывают песочные часы, похожие на одноименный иероглиф, и увесистые рога.
Синий — цвет масонства. Вы никогда не задумывались, почему западные наднациональные структуры используют в своей айдентике синее поле — ООН, ЕС, НАТО? Это оно.
Как и в оригинале, Пиноккио несут в гробу четыре черных кролика. Режиссер сохранил важную часть произведения — масонский ритуал посвящения, когда кандидата клали на ковер с изображением гроба (или прямо в настоящий), дорогой брат умирал для мира профанской массы и воскресал в Ложе каменщиков.
А нахождение во чреве морского чудовища, подобно библейскому Иону, — отсылка на масонскую Камеру размышлений. Герои дель Торо, поразмыслив, приходят к выводу: хочешь выжить — лги.
Только вот в 2022-м, в отличие от 1881-го, Пиноккио, как и обезьяна, человеком не становится. Ведь все персонажи — куклы. Установка сверху сменилась на пропаганду дивного нового мира победившего
🔥57👍20💔8🤓6🍾3❤2👏2🤔1🌭1🏆1
🏴☠️🇫🇷🇵🇱🚩 Les Philadelphes. Часть 1
В 1822 году француз Жан-Франсуа Шампольон дешифрует египетские иероглифы. Случайным образом оказывается, что масонский обряд инициации с гробом повторял древнеегипетские мистерии умирания и воскрешения Осириса. Многие братья находят в этом подтверждение истинности и древности своего учения, а кому-то и вовсе сносит крышу.
В 1838 году масон Жан-Этьен Маркони де Негр основывает новый Орден Мемфиса. Его отличали буффонада из древнеегипетского сеттинга и «восточных премудростей», мистицизм и безумное количество степеней, от 92° до 100°.
В историографии Парижской Коммуны 1871 года коммунары-«египтяне» известны под именем группы спиритуалистов, что характеризует. Несмотря на то, что сам Маркони был равнодушен к политике, его обряд пользуется большой популярностью среди республиканцев и левых радикалов. К 1855 году Верховный совет ордена полностью состоял из социалистов, среди них был журналист и политик Луи Блан(к) — сенсимонист, автор лозунга «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
В 1841 году обряд Мемфиса был запрещен из-за обвинений в республиканских симпатиях.
После революции 1848-го он возобновил свою деятельность, но с проявлением Наполеоном III бонапартистских тенденций вновь запрещен парижской полицией в 1852 году. Скрываясь от преследования, Луи Блан, Ледрю-Роллен и другие социалисты-революционеры эмигрируют в Лондон, хотя некоторые, как Виктор Гюго, предпочитают находиться поближе к родным берегам и останавливаются на острове Джерси.
В 1850-м лондонские французы-эмигранты основывают ложу «Ученики Менеса», по имени египетского фараона, а спустя три года реорганизуют ее в Великую ложу Филадельфов — единственную на тот момент европейскую ложу, работающую по уставу Мемфиса. Филадельфы инсталлировали еще четыре ложи в Лондоне, одну в Бирмингеме (L’Avenir, ее членом был Поль Лафарг — будущий зять Карла Маркса), в Нью-Йорке, Бельгии, Швейцарии и Австралии, где в Балларате был возведен масонский храм.
Стоит отметить, что в Джерси к тому времени уже существовала колония старой польской эмиграции до 1848-го с масонской ложей «Цезарь». У её истоков стояли дошедший в 1812-м до Москвы в составе наполеоновской армии «Луи» «Кукемель» и его ученик «Альберт» «Шмитт». В 1855 году публикация в местной эмигрантской газете L'Homme выступления Феликса Пиа, который, осуждая политику британского правительства в отношении Луи Наполеона, допустил ряд оскорбительных выражений в адрес королевы Виктории, вызвала общественные протесты и изгнание Гюго и других беженцев с острова под крики толпы «долой красных!»
Главный редактор L'Homme поляк, социалист-утопист, Зенон Свентославский бежал в столицу и присоединился к филадельфийцам. Типография Свентославского в Лондоне печатала в том числе и Александра Герцена.
Великая ложа Англии пришельцев не признала и старалась оградить их от местных масонов во франкоязычном загончике. Филадельфийцы отличались воинствующим атеизмом и поддерживали практику индивидуального террора, как метода политической борьбы, тогда как старое английское масонство хоть и враждовало с Римской церковью, но не отрицало Евангелие, и уж тем более не было республиканским.
Французы, не найдя поддержки у английских братьев, внезапно прозрели и начали обличать засилье аристократов и церковников в островном масонстве.
Непризнание со стороны ОВЛА «египтян» сравнивалось с папизмом, а английские масоны — с иезуитами. Ледрю-Роллен публикует книгу «Упадок Англии», в которой утверждалось, что британское богатство основано на паразитарном и аморальном землевладении и банковском капитале. «Таймс» выражает озабоченность, а французы, в свою очередь, обещают устроить на острове пролетарскую революцию, для чего инсталлируют две англоязычные ложи в рабочих районах Лондона Стратфорд и Вулидж — центрах радикализма и свободомыслия, где ведет активную работу масон-филадельф Ле Любе.
Продолжение следует…
В 1822 году француз Жан-Франсуа Шампольон дешифрует египетские иероглифы. Случайным образом оказывается, что масонский обряд инициации с гробом повторял древнеегипетские мистерии умирания и воскрешения Осириса. Многие братья находят в этом подтверждение истинности и древности своего учения, а кому-то и вовсе сносит крышу.
В 1838 году масон Жан-Этьен Маркони де Негр основывает новый Орден Мемфиса. Его отличали буффонада из древнеегипетского сеттинга и «восточных премудростей», мистицизм и безумное количество степеней, от 92° до 100°.
В историографии Парижской Коммуны 1871 года коммунары-«египтяне» известны под именем группы спиритуалистов, что характеризует. Несмотря на то, что сам Маркони был равнодушен к политике, его обряд пользуется большой популярностью среди республиканцев и левых радикалов. К 1855 году Верховный совет ордена полностью состоял из социалистов, среди них был журналист и политик Луи Блан(к) — сенсимонист, автор лозунга «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
В 1841 году обряд Мемфиса был запрещен из-за обвинений в республиканских симпатиях.
После революции 1848-го он возобновил свою деятельность, но с проявлением Наполеоном III бонапартистских тенденций вновь запрещен парижской полицией в 1852 году. Скрываясь от преследования, Луи Блан, Ледрю-Роллен и другие социалисты-революционеры эмигрируют в Лондон, хотя некоторые, как Виктор Гюго, предпочитают находиться поближе к родным берегам и останавливаются на острове Джерси.
В 1850-м лондонские французы-эмигранты основывают ложу «Ученики Менеса», по имени египетского фараона, а спустя три года реорганизуют ее в Великую ложу Филадельфов — единственную на тот момент европейскую ложу, работающую по уставу Мемфиса. Филадельфы инсталлировали еще четыре ложи в Лондоне, одну в Бирмингеме (L’Avenir, ее членом был Поль Лафарг — будущий зять Карла Маркса), в Нью-Йорке, Бельгии, Швейцарии и Австралии, где в Балларате был возведен масонский храм.
Стоит отметить, что в Джерси к тому времени уже существовала колония старой польской эмиграции до 1848-го с масонской ложей «Цезарь». У её истоков стояли дошедший в 1812-м до Москвы в составе наполеоновской армии «Луи» «Кукемель» и его ученик «Альберт» «Шмитт». В 1855 году публикация в местной эмигрантской газете L'Homme выступления Феликса Пиа, который, осуждая политику британского правительства в отношении Луи Наполеона, допустил ряд оскорбительных выражений в адрес королевы Виктории, вызвала общественные протесты и изгнание Гюго и других беженцев с острова под крики толпы «долой красных!»
Главный редактор L'Homme поляк, социалист-утопист, Зенон Свентославский бежал в столицу и присоединился к филадельфийцам. Типография Свентославского в Лондоне печатала в том числе и Александра Герцена.
Великая ложа Англии пришельцев не признала и старалась оградить их от местных масонов во франкоязычном загончике. Филадельфийцы отличались воинствующим атеизмом и поддерживали практику индивидуального террора, как метода политической борьбы, тогда как старое английское масонство хоть и враждовало с Римской церковью, но не отрицало Евангелие, и уж тем более не было республиканским.
Французы, не найдя поддержки у английских братьев, внезапно прозрели и начали обличать засилье аристократов и церковников в островном масонстве.
Непризнание со стороны ОВЛА «египтян» сравнивалось с папизмом, а английские масоны — с иезуитами. Ледрю-Роллен публикует книгу «Упадок Англии», в которой утверждалось, что британское богатство основано на паразитарном и аморальном землевладении и банковском капитале. «Таймс» выражает озабоченность, а французы, в свою очередь, обещают устроить на острове пролетарскую революцию, для чего инсталлируют две англоязычные ложи в рабочих районах Лондона Стратфорд и Вулидж — центрах радикализма и свободомыслия, где ведет активную работу масон-филадельф Ле Любе.
Продолжение следует…
⚡23👍15🔥7❤5👏2🤯2😱2🌭1
Дурында, Лени Рифеншталь еще впереди сценограф премии общества «Знание» возвращает нас в ревущие двадцатые. Намек на Веймарскую республику?
👀13⚡4🍾4❤1🔥1🤔1
🏴☠️🇫🇷🇬🇧🚩 Les Philadelphes. Часть 2
Часть 1
Для ведения политической деятельности, филадельфы учреждают две внешне не связанные с масонством организации: «Революционную коммуну» (1852 г.) и «Международную ассоциацию» (1855 г.). Целью заявлялось достижение «Земшарной Всеобщей Демократической и Социальной Республики».
Возмущенные англичане пишутписьмо турецкому султану принцу Люсьену Мюрату в Великий Восток Франции с требованием одернуть смутьянов. ВВФ заверяет, что ни при чем и уже выписал «египтян» из движа. ОВЛА в ответ сообщает, что так же не намерена иметь с ними никаких дел. Обменявшись любезностями, государственное масонство Англии и Франции определяет устав Мемфиса в резервацию для буйных и начинает насыщать «египтян» собственной полицейской агентурой.
Работа Международной ассоциации с чартистским движением фактически блокируется. К филадельфам подсаживают английских радикалов Чарльза Брэдлоу и Джорджа Холиока.
Холиок известен как последний англичанин, осужденный за атеизм, оуэнит, автор выражения «ура-патриотизм» и член орденамудаков чудаков Oddfellows.
Атеиста Брэдлоу в течении пяти лет выводили под руки из палаты парламента за отказ от присяги на Библии. В 1877 году он покусился на святое и чуть не загремел в тюрьму, — совместно с Анни Безант переиздал американскую брошюру 1832 года «Плоды философии», в которой пропагандировался мальтузианский подход к контролю за численностью населения и подробно описывались методы контрацепции. Выходит, подрывал мобилизационный потенциал Великобритании.
14 января 1858 года младоитальянец Феличе Орсини с подельниками бросает три бомбы в карету Наполеона III. Покушение унесло жизни восьми человек, 142 было ранено. Как ни странно, императорская чета не пострадала и только прибавила в популярности. Французская пресса, отражая мнение правительства, неистовствует — террористы прибыли из Англии. Назревает международный скандал.
К изготовлению и транспонировке бомб были причастны французский эмигрант, фурьерист Симон Бернар, взятый англичанами под стражу, и — как много лет спустя признается сам в своих мемуарах — Джордж Холиок.
Филадельфийская пресса ведёт кампанию в оправдание тираноборства. Вновь отличился Феликс Пиа, — на этот раз наговорил на статью. Иронично, что одна из таких газет, «The Reasoner», принадлежала самому Холиоку. Премьер-министр лорд Пальмерстон вносит в парламент законопроект, чтобы экстрадировать преступника в Париж. В противном случае, англичане всерьез ожидали высадки на остров французского десанта.
И тут начинается масонское представление.
15 февраля во Freemasons Hall аншлаг. Ораторам приходится пробираться через чёрный вход, где по дороге они примечают нескольких французских агентов, а уже в набитом битком зале находятся полицейские, чтобы застенографировать речи в духе: «Любое изменение законов Англии под угрозой диктата иностранной державы рассчитано на то, чтобы поставить под угрозу наш суверенитет. СДона Острова выдачи нет. Граждане имеют право убивать своих правителей-тиранов, если только речь идёт не о британской монархии».
19 февраля проект закона был отклонён во втором чтении, и правительство Пальмерстона ушло в отставку.
Суд присяжных, после 15-минутного совещания, полностью оправдал Симона Бернара. Под аплодисменты собравшихся француз вышел на свободу. Все обвинения с Феликса Пиа сняли.
В 1859 году берлинская полиция раскроет информацию о том, что генеральный секретарь Международной ассоциации Джон Маккей — агент французской полиции.
Продолжение следует…
Часть 1
Для ведения политической деятельности, филадельфы учреждают две внешне не связанные с масонством организации: «Революционную коммуну» (1852 г.) и «Международную ассоциацию» (1855 г.). Целью заявлялось достижение «
Возмущенные англичане пишут
Работа Международной ассоциации с чартистским движением фактически блокируется. К филадельфам подсаживают английских радикалов Чарльза Брэдлоу и Джорджа Холиока.
Холиок известен как последний англичанин, осужденный за атеизм, оуэнит, автор выражения «ура-патриотизм» и член ордена
Атеиста Брэдлоу в течении пяти лет выводили под руки из палаты парламента за отказ от присяги на Библии. В 1877 году он покусился на святое и чуть не загремел в тюрьму, — совместно с Анни Безант переиздал американскую брошюру 1832 года «Плоды философии», в которой пропагандировался мальтузианский подход к контролю за численностью населения и подробно описывались методы контрацепции. Выходит, подрывал мобилизационный потенциал Великобритании.
14 января 1858 года младоитальянец Феличе Орсини с подельниками бросает три бомбы в карету Наполеона III. Покушение унесло жизни восьми человек, 142 было ранено. Как ни странно, императорская чета не пострадала и только прибавила в популярности. Французская пресса, отражая мнение правительства, неистовствует — террористы прибыли из Англии. Назревает международный скандал.
К изготовлению и транспонировке бомб были причастны французский эмигрант, фурьерист Симон Бернар, взятый англичанами под стражу, и — как много лет спустя признается сам в своих мемуарах — Джордж Холиок.
Филадельфийская пресса ведёт кампанию в оправдание тираноборства. Вновь отличился Феликс Пиа, — на этот раз наговорил на статью. Иронично, что одна из таких газет, «The Reasoner», принадлежала самому Холиоку. Премьер-министр лорд Пальмерстон вносит в парламент законопроект, чтобы экстрадировать преступника в Париж. В противном случае, англичане всерьез ожидали высадки на остров французского десанта.
И тут начинается масонское представление.
15 февраля во Freemasons Hall аншлаг. Ораторам приходится пробираться через чёрный вход, где по дороге они примечают нескольких французских агентов, а уже в набитом битком зале находятся полицейские, чтобы застенографировать речи в духе: «Любое изменение законов Англии под угрозой диктата иностранной державы рассчитано на то, чтобы поставить под угрозу наш суверенитет. С
19 февраля проект закона был отклонён во втором чтении, и правительство Пальмерстона ушло в отставку.
Суд присяжных, после 15-минутного совещания, полностью оправдал Симона Бернара. Под аплодисменты собравшихся француз вышел на свободу. Все обвинения с Феликса Пиа сняли.
В 1859 году берлинская полиция раскроет информацию о том, что генеральный секретарь Международной ассоциации Джон Маккей — агент французской полиции.
Продолжение следует…
👏16👍10🔥10❤1⚡1🤔1🤯1