“Швы города II”

Про швы

Многие спрашивали про название работы «F*****g hypocrisy». Уточним, что «лицемерие» (hypocrisy) состоит в том, что часть оригинальной работы Бэнкси «вынужденно» заменена на морковку. Однако это не просто морковка, а смиренно-ресентиментальная морковка (подробнее про нее в закрепленном посте). Поэтому «лицемерие» возникает не как плод расчета или даже страха, а как нормализующийся в современных условиях паттерн поведения. К сожалению, мы, будучи частью этого паттерна, в силах только заявить о нем.

“Швы города III” (вечерние)

Макс Шелер писал о ресентименте как об одном из немногочисленных открытий в области происхождения моральных оценок, сделанных в новейшее время. Автор этого термина, Фридрих Ницше, называл ресентиментом тип морального бессилия, сопровождаемого затаенной злобой, завистью или обидой. В «Генеалогии морали» Ницше описывал ресентимент как характеристику морали рабов, которые, будучи не в состоянии получить то, что они хотят, силой, сублимируют свою ненависть в христианскую любовь. Таким образом, по Ницше, высочайшая из добродетелей прорастает из бессильной злобы и мстительности черни. Как резюмирует Шелер, «Христианская любовь, - утонченнейший цветок ресентимента».

В работе «Дружба народов» французское написание RESSENTIMENT стилизовано под хохломскую и петриковскую росписи (почему мы используем именно эти росписи, нетрудно догадаться, открыв википедию). Слово образуется народными узорами, переплетающимися в центральных буквах. Мы не разделяем ницшеанского подхода, приписывающего ресентимент какой-то конкретной части общества, нации или религиозной традиции. Мы полагаем ресентимент частью морали каждого из нас, неотъемлемым атрибутом человеческой натуры. Окружающая реальность учит нас, что игнорирование ресентиментальной части любого позитивного чувства, особенно коллективного, приводит к ужасающем последствиям. Чем больше мы идеализируем добродетель, даже такую абстрактную, как «дружбу народов», тем неизбежнее она превращается в свою противоположность.