Казахстан заставил о себе говорить, вот и на Горьком вышла подборка книг от Антона Ихсанова, позволяющая "разобраться в культуре и интеллектуальной истории Казахстана".

Интересно, что в подборке только одна книга на русском, и то переводная. Я уверен, что есть книги русскоязычных авторов, которые были бы достойны включения в подборку, но они явно не доминируют в этом исследовательском поле, и автор выбирал взвешенно. Очередное свидетельство, что российская наука потеряла экспертное лидерство даже по постсоветскому пространству, что странно смотрится на фоне великодержавной риторики и претензий "на раздел зон влияния".

Женя Аброськина интересно и лампово рассказывает о тунисских покрывалах сэфсэри , главном предмете своего исследования 👍

Извилист путь истины

Лихие двухтысячные коллег-археологов

Из фб Сергея Зозули

Потлач - специфическая форма празднеств у индейцев северо-западного побережья, с раздачей, а иногда уничтожением подарков. Он стал одной из визитных карточек антропологии, потому что использовался как эталонный случай при изучении докапиталистических экономик (в частности - экономики дара), а ещё потому, что о потлаче можно рассказать любой, совершенно незнакомой с антропологией аудитории, ведь он выглядит категорически необычным и противоречащим европейской логике обычаем. Ну и вот, теперь известность потлача распространяется далеко за пределы антропологии, и популярные тексты, рассказывающие о нём, безусловно, назрели. Могу ошибаться, кажется был рассказ по теме у Рудольфа Итса, но это давно, в бумажных книжках. А на портале N+1 только что вышла статья Анны Кирзюк Раздать и уничтожить, которая очень подробно, с яркими иллюстрациями и примерами, рассказывает про потлач, каким он был, и как эволюционировал в колониальных условиях, рекомендую!

Я люблю перестроечные документальные фильмы за особый вайб, который заключается в отсутствии там сарказма девяностых и современной постиронии. Всё максимально серьёзно, пафосно, авторы ещё верят в существование и познание истины, звучит эмоциональная симфоническая музыка, долгие сцены и крупные планы. Голос за кадром обращается к зрителям как ментор, но если раньше это могло раздражать, то сейчас вызывает умиление и располагает, заставляет смахнуть слезу по поводу ставшей анахронизмом старой доброй искренности.

Таков же и фильм Раскол. Старообрядцы 1987 года, не припомню только, была ли там симфоническая музыка. Авторы снимали общины и отдельных приверженцев старой веры в разных концах СССР, их быт, чтение старых книг, мысли в слух о жизни и спасении. Фильм не описывается как этнографический, но документалка не может не быть этнографической хоть в какой-то степени. Два удивительных мира: старообрядческий и перестроечной интеллигенции, пересеклись, и создали вместе интересное и медитативное полотно.

А в начале впервые увидел съёмку академика Александра Панченко, лично мне известного в качестве друга Льва Гумилёва. В логике перестроечных фильмов, появление следом и самого Льва Николаевича, рассказывающего, что старообрядцы - следствие пассионарного надлома русского этноса - было бы логично, но этого как раз и не произошло)
#фильм

Один из лучших мемов, показывающих, что такое антропология

Хорошие новости, что дело с установкой мемориальной доски знаменитому антропологу Юрию Кнорозову в год столетнего юбилея его рождения сдвигается с мертвой точки, и депутаты Госдумы готовы это начинание поддержать. Думается, это прямая заслуга Алексея Пивоварова и его замечательного фильма Дешифровщик.

Интересное интервью на Ноже с фольклористом Еленой Миненок про роль эротики в крестьянской культуре, с красочными примерами из фольклора. Хороший ответ современным идеализаторам традиции, представляющих её исключительно целомудренной и православной.

Про Несмеяну, кстати, есть очень интересная статья. В фольклорном тексте опускается, как именно Иванушка ее рассмешил, но по версии [великого советского филолога и фольклориста] Владимира Проппа, он показал ей свои гениталии, и ей стало смешно.

Впрочем, в интервью тоже есть некоторая идеализация крестьянской общины в части большей инклюзии маргиналов и стариков в общество и возможности "карнавального" проявления эротических чувств для соблюдения табу в обыденной жизни. Оценка во многом верная, но выглядит как совет обратиться к этому опыту; а вот это уже сделать сложно, община всё же была весьма специфическим и цельным комплексом, откуда сложно взять "всё хорошее" не прихватив прочего.

Дорогие коллеги!
Антропошкола ТюмГУ ищет в свой коллектив новых сотрудниц и сотрудников (в том числе и для работы в проекта по истории СССР)

Шесть вакансий
Заработная плата - от 60 до 100 тысяч рублей (в зависимости от позиции)
Основные требования и подробное описание вакансий: https://docs.google.com/document/d/1qD3Jphh3t7bOItYY8pEF1uoMpNch4H9QHs1J3sorBvU/edit
Лайк и репост категорически приветсвуются!

В Берлине и Веймаре открыты 12 трехлетних PhD-позиций в исследовательском проекте Идентичность и наследие. Проект исследует построение идентичности через исторические достопримечательности, здания и другие материальные и дискурсивные культурные традиции. Заявки принимаются до 1 апреля 2022 года.

Золотой фонд канала, два года выдержки )

Что писали и не писали про антропологию братья Стругацкие в произведениях Мира полудня.

Мне, вообще, всегда казалось, что Стругацкие - чистые "физики", а не "лирики", так как все эти прогрессорские сюжеты довольно наивны и игнорируют современные (для 1960х) идеи гуманитарных наук чуть менее чем полностью

Вакансия в центре городской антропологии КБ Стрелка, редкий случай!