Почему антропология говорит по-английски? Только в США начиная со второй половины XX века было выдано около 400 тысяч дипломов (бакалавр, магистр, PhD) по антропологии. Из них почти половина - за последние 25 лет. Каждый год там защищается порядка 500 докторских (PhD) диссертаций. Для сравнения, в России в 2015 году защищено 47 диссертаций по этнологии, и 2 по физической аналогии.
#worldanthropology
https://dougsarchaeology.wordpress.com/2014/07/17/anthropology-gradautes-1948-2009/

Ну вот Станислав Петряшин подсказал, что в США в составе антропологических дипломов учтена и археология, согласно приведенному источнику это где-то 25%. Однако даже с этой поправкой, разрыв остаётся порядковый, тем более, что в среднем у нас последние пять лет тоже защищается 30-35 диссертаций.

Интервью с академиком Валерием Александровичем Тишковым о российской гражданской нации и отходе от "многоэтничности", движение в абсолютно правильном направлении.
https://www.kommersant.ru/doc/3773441

Галина Юзефович пишет, что в гуманитарных областях в России трендом становится типаж человека "горящего", работающего не ради денег и больше чем полагалось бы по КЗОТ; только такие люди добиваются успеха. Что ж, мне кажется вполне закономерный результат многолетнего отбора, когда "гуманитарщина" очень плохо оплачивалась, и работать там могли только действительно увлечённые своим предметом люди.
https://m.facebook.com/galina.yuzefovich/posts/2343817998980388

​​Кого из нас не посещал синдром самозванца 😂

Икеа опубликовала отчёт об очень интересном исследовании чувства дома. Оказывается, каждый третий житель планеты не чувствует себя "дома" в том месте где проживает. Обычно это происходит из-за недостатка таких базовых вещей как личное пространство, приватность, комфорт, безопасность и чувство привязанности к своему месту проживания. А ещё 45% американцев чтобы побыть наедине с собой идут посидеть в припаркованный возле дома автомобиль 😄

Ну, в Восточной-то Европе не так, здесь все знают, что антропологи меряют черепа 😁

Реакция людей, когда говоришь им, что изучаешь антропологию:
1. О, это так интересно!
2. Что за хрень эта антропология?

​​Немного этнографической экзотики.
По современной легенде калмыцкий чай собирают так: сначала проходят девушки-сборщицы чая с корзинами, собирают верхушки кустов, это отправляют на изготовление чая высшего сорта. Потом проходят мужчины-сборщики с тележками, запряженными осликами, и собирают обычный лист, это чай первого сорта. Потом едет комбайн, собирает что осталось, и это чай второго сорта. Потом идут калмыки, и граблями сгребают в междурядьях то, что обронили девушки, мужчины, ослики и комбайны. Этот сбор прессуется в плитки и продаётся как калмыцкий чай. Говорят, если бы не ослики, плитки бы разваливались...
Варится чай с молоком, употреблять рекомендуют с солью и сахаром. Мне вкус напомнил череду )

Прямо: Делать реальное исследование.
Направо: Просто наблюдать за людьми

Зимняя этнографическая школа в Санкт-Петербурге с очень интересными спикерами 👍
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=359783547899495&id=359547194589797

Она: скажи мне что-нибудь грязное!
Я (типа Мэри Дуглас): Грязь это когда что-то не на своём месте
😂

Ещё одно видео путешественника Артёма Рахно, на этот раз из деревни староверов в Боливии

"Записки о петушиных боях на Бали" К. Гирц, 1972

​​Владимира Богороза, Владимира Иохельсона и Льва Штернберга называют "этнографической тройкой" подчёркивая их роль в становлении отечественной этнографии начала XX столетия. Они исследовали коренное население Сибири и Дальнего Востока, работали с американскими антропологами, и во многом определили облик этнографических описаний, ставших классическим жанром советской этнографии в прошлом веке. Судьба "троицы" очень показательна для понимания положения отечественной науки после революции: Иохельсон не нашёл себе место в науке советской России и в 1922 году уехал в США, где смог исполнить свои творческие планы, и умер в весьма преклонном возрасте в 1937 году. Штернберг остался, и продолжал плодотворно работать до своей смерти также в преклонном возрасте в 1927 году. Во многом это благоденствие было обеспечено тем, что Энгельс ссылался на его работы. А вот Владимиру Богоразу повезло меньше, он дожил до времени борьбы за марксизм в советской науке и разгрома этнографии, многократно был вынужден каяться за свои прошлые убеждения. Он даже писал своему другу Боасу, что подумывает об эмиграции; однако, Богораз избежал прямых репрессий (возможно потому, что до Большого террора не дожил) и умер в 1936 году. Вот такой вышла жизнь трёх ключевых российских/советских этнографов первой половины XX века.

​​На предыдущем фото Лев Штернберг, а это Владимир Богораз (Тан)

​​И Владимир Иохельсон