Иов 38
Тогда из бури ответил Иову Господь.
Видно настало время.
Хотя Иова трудно уличить в занудстве или нытье.
Такие испытания не каждый способен вынести.
Но такое впечатление, что долго Бог терпел, наблюдал за всем этим делом и решил расставить все точки над “i”.
Вспомнилась сказка «О рыбаке и рыбке».
«Вот идёт он к синему морю,
Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.»
«Кто ты такой?», - обращается Бог к Иову, -
«Какое право ты имеешь что-либо заявлять, обвинять, если ничего не знаешь?
Разве ты создал эту Землю?
Повелеваешь Солнцу встать?
Или может ведаешь грозой и бурей?»
Так и часто происходит со мной.
Как человек конфликтный и с повышенным чувством справедливости, сразу закипаю, обличаю… 😤
А потом выясняется, что зазря.
Иов ведь не один на Земле.
Не только о нем печется Господь.
И вообще.
Наш мир, с одной стороны, очень сложный, с другой — весьма хрупкий.
Равновесное состояние земной экосистемы достигается за счет сложных взаимосвязей.
Если какой-то винтик убрать, то рушится всё, как с эффектом домино.
Наглядный пример.
Фильм «Как волки меняют реки»
Всего несколько семей волков за несколько лет смогли восстановить экосистему национального парка «Йелоу Стоун».
Может подлецы, мерзавцы, иные нечестивцы тоже — некий атрибут нашего устройства?
И Бог их не стирает с лица Земли не только за то, что они тоже Его создания, по Его образу и подобию, но и потому, что они играют какую-то определенную роль в нашей жизни..?
Может для контраста: плохо и хорошо, зло и добро, ненависть и любовь..?
@BibleBlog
Тогда из бури ответил Иову Господь.
Видно настало время.
Хотя Иова трудно уличить в занудстве или нытье.
Такие испытания не каждый способен вынести.
Но такое впечатление, что долго Бог терпел, наблюдал за всем этим делом и решил расставить все точки над “i”.
Вспомнилась сказка «О рыбаке и рыбке».
«Вот идёт он к синему морю,
Видит, на море чёрная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.»
«Кто ты такой?», - обращается Бог к Иову, -
«Какое право ты имеешь что-либо заявлять, обвинять, если ничего не знаешь?
Разве ты создал эту Землю?
Повелеваешь Солнцу встать?
Или может ведаешь грозой и бурей?»
Так и часто происходит со мной.
Как человек конфликтный и с повышенным чувством справедливости, сразу закипаю, обличаю… 😤
А потом выясняется, что зазря.
Иов ведь не один на Земле.
Не только о нем печется Господь.
И вообще.
Наш мир, с одной стороны, очень сложный, с другой — весьма хрупкий.
Равновесное состояние земной экосистемы достигается за счет сложных взаимосвязей.
Если какой-то винтик убрать, то рушится всё, как с эффектом домино.
Наглядный пример.
Фильм «Как волки меняют реки»
Всего несколько семей волков за несколько лет смогли восстановить экосистему национального парка «Йелоу Стоун».
Может подлецы, мерзавцы, иные нечестивцы тоже — некий атрибут нашего устройства?
И Бог их не стирает с лица Земли не только за то, что они тоже Его создания, по Его образу и подобию, но и потому, что они играют какую-то определенную роль в нашей жизни..?
Может для контраста: плохо и хорошо, зло и добро, ненависть и любовь..?
@BibleBlog
Друзья!
Сегодня поделюсь одним размышлением из журнала, «Место встречи».
Это журнал духовных размышлений, публикуется в 78ти странах, на 34х языках.
Размышление, видимо, ответ на мои вопросы, возникающие в последнее время…
Также озвученные в последнем посте, по Иову 38.
Порядок чтения «Места встречи» такой:
- сначала читаете отрывок из Библии, перейдя по ссылке (4-е Царств 6:8-23).
- потом отрывок из Библии, как подитог к размышлению, а потом само размышление.
- Далее — молитва. Если хотите, то можете присоединиться к сегодняшней молитве (сегодня — О тех, кто хочет причинить мне вред).
НЕ БОЙСЯ
Прочитайте Четвертую книгу Царств 6:8-23
Не бойся, — отвечал Елисей. — Тех, кто за нас, больше, чем тех, кто за них!
4-е Царств 6:16 (Современный русский перевод Библии, РБО)
Мы открыли учебный центр для детей в горной деревне.
Однажды группа людей пришла в наш дом, требуя закрытия центра.
Ко мне подбежал один из наших детей и сказал: «Мама, толпа людей приближается к нашему дому, и все они кричат. Что нам делать, мама? Позвони в полицию!».
Но тогда наш младший ребенок сказал: «Давай помолимся, мама».
Мы взялись за руки и склонились в молитве к Господу Иисусу.
Вскоре начался сильный ливень.
Вся территория перед нашим домом была затоплена, но вода не проникла в наш двор. Большинство людей, стоящих перед домом разбежались в разные стороны.
И только трое из их предводителей остались стоять перед нашим домом.
Реакция нашего младшего ребенка напомнила мне Елисея, когда его окружили враги. Пока служитель Елисея был охвачен страхом, Елисей молился о Божьей помощи.
Помня о том, что сделал Елисей, мы пригласили трех замерзших лидеров протестующей толпы в наш дом.
Мы дали им сменную одежду, напоили горячим чаем и накормили. Один из них спросил: «Почему вы так хорошо к нам относитесь?».
Я ответила: «Потому что Бог любит вас и хочет, чтобы мы всё это сделали для вас».
После того, как дождь прекратился, эти люди извинились и покинули наш дом. Давайте помнить, что Бог больше всего и всех, и Он может освободить нас от страха.
МОЛИТВА
Дорогой Бог, благодарим за то, что каждый день являешься нашей защитой. Помоги доверять Тебе и отдавать Тебе все наши страхи. Аминь.
РАЗМЫШЛЕНИЕ НА СЕГОДНЯ
Когда я боюсь, то могу помолиться и довериться Богу.
Линда Чандра (Индонезия, провинция Бантен)
СЕГОДНЯ МОЛИМСЯ
О тех, кто хочет причинить мне вред.
@BibleBlog
Сегодня поделюсь одним размышлением из журнала, «Место встречи».
Это журнал духовных размышлений, публикуется в 78ти странах, на 34х языках.
Размышление, видимо, ответ на мои вопросы, возникающие в последнее время…
Также озвученные в последнем посте, по Иову 38.
Порядок чтения «Места встречи» такой:
- сначала читаете отрывок из Библии, перейдя по ссылке (4-е Царств 6:8-23).
- потом отрывок из Библии, как подитог к размышлению, а потом само размышление.
- Далее — молитва. Если хотите, то можете присоединиться к сегодняшней молитве (сегодня — О тех, кто хочет причинить мне вред).
НЕ БОЙСЯ
Прочитайте Четвертую книгу Царств 6:8-23
Не бойся, — отвечал Елисей. — Тех, кто за нас, больше, чем тех, кто за них!
4-е Царств 6:16 (Современный русский перевод Библии, РБО)
Мы открыли учебный центр для детей в горной деревне.
Однажды группа людей пришла в наш дом, требуя закрытия центра.
Ко мне подбежал один из наших детей и сказал: «Мама, толпа людей приближается к нашему дому, и все они кричат. Что нам делать, мама? Позвони в полицию!».
Но тогда наш младший ребенок сказал: «Давай помолимся, мама».
Мы взялись за руки и склонились в молитве к Господу Иисусу.
Вскоре начался сильный ливень.
Вся территория перед нашим домом была затоплена, но вода не проникла в наш двор. Большинство людей, стоящих перед домом разбежались в разные стороны.
И только трое из их предводителей остались стоять перед нашим домом.
Реакция нашего младшего ребенка напомнила мне Елисея, когда его окружили враги. Пока служитель Елисея был охвачен страхом, Елисей молился о Божьей помощи.
Помня о том, что сделал Елисей, мы пригласили трех замерзших лидеров протестующей толпы в наш дом.
Мы дали им сменную одежду, напоили горячим чаем и накормили. Один из них спросил: «Почему вы так хорошо к нам относитесь?».
Я ответила: «Потому что Бог любит вас и хочет, чтобы мы всё это сделали для вас».
После того, как дождь прекратился, эти люди извинились и покинули наш дом. Давайте помнить, что Бог больше всего и всех, и Он может освободить нас от страха.
МОЛИТВА
Дорогой Бог, благодарим за то, что каждый день являешься нашей защитой. Помоги доверять Тебе и отдавать Тебе все наши страхи. Аминь.
РАЗМЫШЛЕНИЕ НА СЕГОДНЯ
Когда я боюсь, то могу помолиться и довериться Богу.
Линда Чандра (Индонезия, провинция Бантен)
СЕГОДНЯ МОЛИМСЯ
О тех, кто хочет причинить мне вред.
@BibleBlog
Иов 39 #2Иов
Кто отпустил дикого осла на волю?
Кто освободил его от пут и хлыста погонщика?
Если бы осел умел думать.
Понимать.
Может ему на ум тоже приходили бы такие мысли: «Ни деревца, ни травинки…
И куда смотрит Бог?»
Или возьмем дикого быка.
Сильный, могучий, независимый.
Чем заманишь к себе в стойло?
Клюнет он на твои старания?
Да и привел ты его, приструнил.
Доверишь ли ему какую работу?
То же и с людьми…
Станет ли молодой, румяный, богатый, знатный искать Бога?
Ну и допустим заинтересовался, может ли ему Бог доверить свои дела?
Или страус.
Мозгов — с грецкий орех…
Ну и не парится на счет своего потомства.
Вроде птица, крылья, а летать не может.
Точно как в мультике «Крылья, ноги, хвост».
Ну то есть не стоит смотреть на кого-то.
У кого длинные крылья.
Зато у тебя есть сильные ноги.
@BibleBlog
Кто отпустил дикого осла на волю?
Кто освободил его от пут и хлыста погонщика?
Если бы осел умел думать.
Понимать.
Может ему на ум тоже приходили бы такие мысли: «Ни деревца, ни травинки…
И куда смотрит Бог?»
Или возьмем дикого быка.
Сильный, могучий, независимый.
Чем заманишь к себе в стойло?
Клюнет он на твои старания?
Да и привел ты его, приструнил.
Доверишь ли ему какую работу?
То же и с людьми…
Станет ли молодой, румяный, богатый, знатный искать Бога?
Ну и допустим заинтересовался, может ли ему Бог доверить свои дела?
Или страус.
Мозгов — с грецкий орех…
Ну и не парится на счет своего потомства.
Вроде птица, крылья, а летать не может.
Точно как в мультике «Крылья, ноги, хвост».
Ну то есть не стоит смотреть на кого-то.
У кого длинные крылья.
Зато у тебя есть сильные ноги.
@BibleBlog
Иов 40
3Неужели ты отвергнешь Мой суд, обвинишь Меня, чтоб самому оправдаться?
Лишний раз находим подтверждение тому, что Иову выпало испытание.
Это произошло не ради забавы или спора.
Если вспомнить всю подноготную.
Сатана пришел к Богу и стал подначивать, настраивать Бога против Иова.
И может показаться, что уловка дьявола удалась. Он смог «настропалить» Бога и заполучить пермИт в отношении Иова...
Вспомнилось.
«Д’артаньян и три мушкетера».
Интриги Ришелье.
Как он умело «шепчет в ухо» королю…
Конечно немного плохая ассоциация.
По крайней мере демонстрирует насколько разрушительным может быть злой гений.
Ну так вот.
Возвращаясь к нашей истории, на первый взгляд кажется, что змей обманул Бога.
Но на самом деле, и в данном стихе находим подтверждение этому, Бог задумал испытать Иова.
Бог решил испытать Иова, как испытывал потом Авраама.
Для чего на нашу долю выпадают испытания?
Испытания — это огонь для железа, для глины.
Только под воздействием высоких температур и атмосферного давления получается алмаз.
Через испытания укрепляется дух.
Иов постоянно попрекал тем, что невиновные страдают, а нечестивцы живут беззаботно.
О чем говорит стих 7?
«Взгляни на гордеца — покори его, а нечестивых — раздави на месте!»
Если воры воруют, грабители грабят, богатые наживаются на бедных, совсем не означает, что это проходит мимо Бога.
Бог знает наперед, что произойдет.
Интересно, а как Он знает, если это еще не произошло?
Сложно сказать.
Может быть это связано с тем, что мы воспринимаем через органы чувств лишь отражение происходящего?
А поскольку это лишь отражение, то с этим возникают различные риски.
Во-первых, пока всё это дойдет до наших ушей, глаз…
Во-вторых, до наших «приемников» может дойти уже искаженный сигнал…
Ну и, в-третьих, сам наш «приемник» может работать некорректно.
И бегемота, и человека создал Бог, но какая разная реакция.
Бегемот ни на что не реагирует. Будь то землетрясение или извержение вулкана, потоп или засуха.
Но человек должен постоянно оценивать, сравнивать себя с чем-то или кем-то.
В общем, «Теория относительности»…
#2Иов
3Неужели ты отвергнешь Мой суд, обвинишь Меня, чтоб самому оправдаться?
Лишний раз находим подтверждение тому, что Иову выпало испытание.
Это произошло не ради забавы или спора.
Если вспомнить всю подноготную.
Сатана пришел к Богу и стал подначивать, настраивать Бога против Иова.
И может показаться, что уловка дьявола удалась. Он смог «настропалить» Бога и заполучить пермИт в отношении Иова...
Вспомнилось.
«Д’артаньян и три мушкетера».
Интриги Ришелье.
Как он умело «шепчет в ухо» королю…
Конечно немного плохая ассоциация.
По крайней мере демонстрирует насколько разрушительным может быть злой гений.
Ну так вот.
Возвращаясь к нашей истории, на первый взгляд кажется, что змей обманул Бога.
Но на самом деле, и в данном стихе находим подтверждение этому, Бог задумал испытать Иова.
Бог решил испытать Иова, как испытывал потом Авраама.
Для чего на нашу долю выпадают испытания?
Испытания — это огонь для железа, для глины.
Только под воздействием высоких температур и атмосферного давления получается алмаз.
Через испытания укрепляется дух.
Иов постоянно попрекал тем, что невиновные страдают, а нечестивцы живут беззаботно.
О чем говорит стих 7?
«Взгляни на гордеца — покори его, а нечестивых — раздави на месте!»
Если воры воруют, грабители грабят, богатые наживаются на бедных, совсем не означает, что это проходит мимо Бога.
Бог знает наперед, что произойдет.
Интересно, а как Он знает, если это еще не произошло?
Сложно сказать.
Может быть это связано с тем, что мы воспринимаем через органы чувств лишь отражение происходящего?
А поскольку это лишь отражение, то с этим возникают различные риски.
Во-первых, пока всё это дойдет до наших ушей, глаз…
Во-вторых, до наших «приемников» может дойти уже искаженный сигнал…
Ну и, в-третьих, сам наш «приемник» может работать некорректно.
И бегемота, и человека создал Бог, но какая разная реакция.
Бегемот ни на что не реагирует. Будь то землетрясение или извержение вулкана, потоп или засуха.
Но человек должен постоянно оценивать, сравнивать себя с чем-то или кем-то.
В общем, «Теория относительности»…
#2Иов
Telegram
Библия ТГ
Иов 41
Вначале я прослушал эту главу.
Один-два...
Несколько раз.
Вроде всё идет ладно.
Понятно.
Но ☝️
26-й стих никак не клеется…
«На всё свысока он взирает, всем сынам гордости он царь»…
Всё не мог понять, как этот стих соотносится с остальными?
И почему Он (т.е. Бог) смотрит свысока?
Ну вроде бы можно как-то обосновать.
Ну т.е. с Небес…
Но вот «сынам гордости он царь»…
Ну никак.
И так думал и сяк.
Потом решил почитать.
Смотрю.
«он» с маленькой буквы.
Может опечатка?
Прокручиваю обратно…
Назад…
Вот.
Предыдущая глава, 40-я стих 20:
«А Левиафана — на крючок поймаешь?Прижмешь ему язык веревкой?»
Всё встало на свои места.
Оказывается речь идет о Левиафане.
Сразу вспоминается фильм «Левиафан»…
Ну и другие аналогичные фильмы про нашу действительность.
Это реальное реалистичное кино, как правило, с весьма неоптимистичным концом.
Порой такой жанр нашего кинематографа захватывающий.
Он полностью погружает тебя в ту атмосферу событий. 🚿
Заставляет переживать и сопереживать, поскольку там происходит борьба.
Борьба с Левиафаном.
Какой-нибудь смельчак вызывает на бой, на дуэль, «бросает перчатку» системе, самому Левиафану.
Хочу обратить ваше внимание на стихи 18й и 20й:
18Не поможет против него ни меч, ни копье, ни дротик, ни стрела;
20Не обратят его в бегство стрелы лучника, камни из пращи для него — что мякина;
Что это означает?
#2Иов
Продолжение следует
Вначале я прослушал эту главу.
Один-два...
Несколько раз.
Вроде всё идет ладно.
Понятно.
Но ☝️
26-й стих никак не клеется…
«На всё свысока он взирает, всем сынам гордости он царь»…
Всё не мог понять, как этот стих соотносится с остальными?
И почему Он (т.е. Бог) смотрит свысока?
Ну вроде бы можно как-то обосновать.
Ну т.е. с Небес…
Но вот «сынам гордости он царь»…
Ну никак.
И так думал и сяк.
Потом решил почитать.
Смотрю.
«он» с маленькой буквы.
Может опечатка?
Прокручиваю обратно…
Назад…
Вот.
Предыдущая глава, 40-я стих 20:
«А Левиафана — на крючок поймаешь?Прижмешь ему язык веревкой?»
Всё встало на свои места.
Оказывается речь идет о Левиафане.
Сразу вспоминается фильм «Левиафан»…
Ну и другие аналогичные фильмы про нашу действительность.
Это реальное реалистичное кино, как правило, с весьма неоптимистичным концом.
Порой такой жанр нашего кинематографа захватывающий.
Он полностью погружает тебя в ту атмосферу событий. 🚿
Заставляет переживать и сопереживать, поскольку там происходит борьба.
Борьба с Левиафаном.
Какой-нибудь смельчак вызывает на бой, на дуэль, «бросает перчатку» системе, самому Левиафану.
Хочу обратить ваше внимание на стихи 18й и 20й:
18Не поможет против него ни меч, ни копье, ни дротик, ни стрела;
20Не обратят его в бегство стрелы лучника, камни из пращи для него — что мякина;
Что это означает?
#2Иов
Продолжение следует
Продолжение
Иными словами обычными методами, простым оружием Левиафана не срубить, не одолеть.
Камни из пращи для него — что мякина.
Вспоминаем наши старые русские сказки…
Змей Горыныч. 🐲
Кто, где, когда?
Видел, чтобы Горыныча можно было сразить обычной стрелой или мечом..?
Только меч-кладенец...
17Страшатся его появления даже боги, отступают перед натиском его. (Иов 41)
О чем это?
Боги конечно же с маленькой буквы...
Мне кажется, боги — это цари, правители.
Ведь недаром и фараонов называли богами, и императоров… 💆♂️
И опять стих 26 Иова 41:
«на все свысока он взирает, всем сынам гордости он царь».
Сыны гордости.
Я думаю, в первую очередь, речь идет также о правителях, фараонах, императорах...
Получается, Левиафан стоит над правителями??
Что это значит?
Левиафан — это система, которой следуют абсолютно все правители.
Что за система?
Вспоминаем 8-ю главу 1-е Царств.
Израильский народ отверг Бога, не захотел, чтобы Бог был их Царем и Правителем.
Они стали требовать царя.
Стали Самуила допекать...
И Бог сказал Самуилу: «Хорошо. Поставь им царя. Но предупреди, что царь будет забирать себе самое лучшее. Сыновей будет забирать к себе на военную службу, а ваши дочери будут прислуживать ему при дворе.»
Но народ всё это главное и основное прослушал или не желал слышать.
В конечном итоге имеем, что имеем.
Если это система, и установленная испокон веков, и потому что люди отвернулись от Бога, отвергли настоящего Царя и поставили номинального…
Единственное оружие принес 2 000 лет назад сам Бог. Он послал Своего единственного Сына.
И этот Сын и есть «противоядие» против Левиафана, тот «меч-кладенец».
Иисус Христос говорит: «Если вы будете пребывать во Мне, то и Я буду пребывать в вас».
А если Иисус Христос будет пребывать в нас, то мы будем одеты в железную, непробиваемую броню, под стать броне Левиафана…
@BibleBlog
Иными словами обычными методами, простым оружием Левиафана не срубить, не одолеть.
Камни из пращи для него — что мякина.
Вспоминаем наши старые русские сказки…
Змей Горыныч. 🐲
Кто, где, когда?
Видел, чтобы Горыныча можно было сразить обычной стрелой или мечом..?
Только меч-кладенец...
17Страшатся его появления даже боги, отступают перед натиском его. (Иов 41)
О чем это?
Боги конечно же с маленькой буквы...
Мне кажется, боги — это цари, правители.
Ведь недаром и фараонов называли богами, и императоров… 💆♂️
И опять стих 26 Иова 41:
«на все свысока он взирает, всем сынам гордости он царь».
Сыны гордости.
Я думаю, в первую очередь, речь идет также о правителях, фараонах, императорах...
Получается, Левиафан стоит над правителями??
Что это значит?
Левиафан — это система, которой следуют абсолютно все правители.
Что за система?
Вспоминаем 8-ю главу 1-е Царств.
Израильский народ отверг Бога, не захотел, чтобы Бог был их Царем и Правителем.
Они стали требовать царя.
Стали Самуила допекать...
И Бог сказал Самуилу: «Хорошо. Поставь им царя. Но предупреди, что царь будет забирать себе самое лучшее. Сыновей будет забирать к себе на военную службу, а ваши дочери будут прислуживать ему при дворе.»
Но народ всё это главное и основное прослушал или не желал слышать.
В конечном итоге имеем, что имеем.
Если это система, и установленная испокон веков, и потому что люди отвернулись от Бога, отвергли настоящего Царя и поставили номинального…
Единственное оружие принес 2 000 лет назад сам Бог. Он послал Своего единственного Сына.
И этот Сын и есть «противоядие» против Левиафана, тот «меч-кладенец».
Иисус Христос говорит: «Если вы будете пребывать во Мне, то и Я буду пребывать в вас».
А если Иисус Христос будет пребывать в нас, то мы будем одеты в железную, непробиваемую броню, под стать броне Левиафана…
@BibleBlog
Иов 42 #2Иов
Иов, видимо, был действительно самым праведным на Земле…
Давайте вспомним патриархов веры: Ноя, Моисея, Авраама.
Какая принципиальная разница между историей этих патриархов и злоключениями Иова?
Раньше как-то не приходилось обращать на это внимание.
Что Ною, что Моисею, что Аврааму Бог открывался, делился своими планами.
Иов же был в полном неведении...
Я в детстве очень боялся темноты.
Многие дети боятся темноты.
Сейчас пытаешься вспомнить эти ощущения и переложить через логику, то, скорее всего, это связано с неопределенностью.
Человеку нужно с чем-то, с кем-то взаимодействовать, и все органы чувств сформированы для этих целей.
Когда же человек находится в темноте, то из-за отсутствия взаимодействия, контакта, обратной связи человек чувствует себя незащищенным.
Как раз через такие же ощущения темноты…, духовной темноты проистекали мучительные дни и ночи Иова.
Или представьте, вы заблудились в пещере и ищете выход…
Вспомнился фильм «Риддик».
Когда на одной планете несколько месяцев длилась ночь.
И люди тянулись к любой искорке света.
У Иова эта ночь, духовная ночь длилась также не одни сутки, недели, месяцы.
И вдруг такой яркий свет… 💡
Иов кается.
Конечно он не знал, не мог предположить…
В этой темноте и не мог ничего увидеть.
Да и кто постигнет Бога и Его замыслы, как не сам Бог?
Только если Он откроет тебе свои планы, поделится с тобой.
5О Тебе я прежде лишь слышал, а теперь своими глазами увидел,
Иов успешно прошел все испытания.
Теперь он перешел на другой грейд, уровень.
Теперь он с Богом на «Ты»…
Раньше мог только слышать в тихом шелесте листвы, теперь — видится с Ним каждый день.
Почему Бог разгневался на друзей Иова?
Если мы полистаем назад, то обнаружим, что и Элифаз, и Билдад, и Цофар «толкали» всё правильные речи...
@BibleBlog
Продолжение следует
Иов, видимо, был действительно самым праведным на Земле…
Давайте вспомним патриархов веры: Ноя, Моисея, Авраама.
Какая принципиальная разница между историей этих патриархов и злоключениями Иова?
Раньше как-то не приходилось обращать на это внимание.
Что Ною, что Моисею, что Аврааму Бог открывался, делился своими планами.
Иов же был в полном неведении...
Я в детстве очень боялся темноты.
Многие дети боятся темноты.
Сейчас пытаешься вспомнить эти ощущения и переложить через логику, то, скорее всего, это связано с неопределенностью.
Человеку нужно с чем-то, с кем-то взаимодействовать, и все органы чувств сформированы для этих целей.
Когда же человек находится в темноте, то из-за отсутствия взаимодействия, контакта, обратной связи человек чувствует себя незащищенным.
Как раз через такие же ощущения темноты…, духовной темноты проистекали мучительные дни и ночи Иова.
Или представьте, вы заблудились в пещере и ищете выход…
Вспомнился фильм «Риддик».
Когда на одной планете несколько месяцев длилась ночь.
И люди тянулись к любой искорке света.
У Иова эта ночь, духовная ночь длилась также не одни сутки, недели, месяцы.
И вдруг такой яркий свет… 💡
Иов кается.
Конечно он не знал, не мог предположить…
В этой темноте и не мог ничего увидеть.
Да и кто постигнет Бога и Его замыслы, как не сам Бог?
Только если Он откроет тебе свои планы, поделится с тобой.
5О Тебе я прежде лишь слышал, а теперь своими глазами увидел,
Иов успешно прошел все испытания.
Теперь он перешел на другой грейд, уровень.
Теперь он с Богом на «Ты»…
Раньше мог только слышать в тихом шелесте листвы, теперь — видится с Ним каждый день.
Почему Бог разгневался на друзей Иова?
Если мы полистаем назад, то обнаружим, что и Элифаз, и Билдад, и Цофар «толкали» всё правильные речи...
@BibleBlog
Продолжение следует
Иов 42 #2Иов
Продолжение
Да и Иов с ними соглашался.
А как тут поспоришь, если тебе — про дважды два…
Скорее всего, причина не наяву, не на поверхности, а как раз в мотивации друзей.
Как мы и подозревали раньше.
Видимо друзьям нужно было, на самом-то деле, не пособолезновать Иову, а потешить своё «Я».
Что такое произошло с их сотоварищем, но не с ними.
Вполне возможно, в былые времена они завидовали Иову, его могуществу, богатству, власти, его беззаботной жизни.
И пришли не для того, чтобы поддержать, а дать вволю насладиться своей зависти.
10И когда Иов помолился за друзей, Господь вернул ему благополучие: Господь дал Иову вдвое больше, чем было у него прежде.
Интересный момент.
Бог говорит друзьям Иова, чтобы они попросили Иова помолиться за них.
Бог не сказал Иову: «Помолись за них.»
То есть для получения благословения нужно сделать что-то, сделать определенный шаг, действие, свершить поступок.
Наверно, друзья, придя к Иову, раскаялись и покаились.
Иов же получил благословение от Бога только после того, как помолился за своих друзей.
Любопытно.
Некоторые подумают: «Что за хитрый заход?
Что за издевательство?
Разве нельзя просто взять и благословить?
Тем более человек незаслуженно пострадал.»
Ну это типичная мирская логика.
У Бога другой замысел.
Я усматриваю в этом мудрость и дальновидность.
Как там говорится? -
Друг познается в беде?
Ну так вот.
Друзья Иова проявили себя, они показали на что способны и что стоит их дружба.
С другой стороны, к Иову они тоже не питали особых пылких чувств…
И через это действо: друзья попросили Иова, а Иов за них молился, Иов и друзья примирились.
11Собрались к нему все его братья и сестры, все былые друзья; пировали они в его доме, жалели его и утешали после всех бед, посланных ему Господом. Каждый дарил Иову по кесите́, каждый — по золотой серьге.
Неудивительное явление.
В предыдущих главах мы читаем: «Отвернулись от меня все друзья и родные. Слуг приходится упрашивать.»
Как только должное благополучие восстановлено, то Иов оказывается совсем не чужд, а напротив всеми любим и уважаем.
Умер Иов пресытившись жизнью.
Не знаю, может ли надоесть жизнь.
Но Иов пресытился…
@BibleBlog
Продолжение
Да и Иов с ними соглашался.
А как тут поспоришь, если тебе — про дважды два…
Скорее всего, причина не наяву, не на поверхности, а как раз в мотивации друзей.
Как мы и подозревали раньше.
Видимо друзьям нужно было, на самом-то деле, не пособолезновать Иову, а потешить своё «Я».
Что такое произошло с их сотоварищем, но не с ними.
Вполне возможно, в былые времена они завидовали Иову, его могуществу, богатству, власти, его беззаботной жизни.
И пришли не для того, чтобы поддержать, а дать вволю насладиться своей зависти.
10И когда Иов помолился за друзей, Господь вернул ему благополучие: Господь дал Иову вдвое больше, чем было у него прежде.
Интересный момент.
Бог говорит друзьям Иова, чтобы они попросили Иова помолиться за них.
Бог не сказал Иову: «Помолись за них.»
То есть для получения благословения нужно сделать что-то, сделать определенный шаг, действие, свершить поступок.
Наверно, друзья, придя к Иову, раскаялись и покаились.
Иов же получил благословение от Бога только после того, как помолился за своих друзей.
Любопытно.
Некоторые подумают: «Что за хитрый заход?
Что за издевательство?
Разве нельзя просто взять и благословить?
Тем более человек незаслуженно пострадал.»
Ну это типичная мирская логика.
У Бога другой замысел.
Я усматриваю в этом мудрость и дальновидность.
Как там говорится? -
Друг познается в беде?
Ну так вот.
Друзья Иова проявили себя, они показали на что способны и что стоит их дружба.
С другой стороны, к Иову они тоже не питали особых пылких чувств…
И через это действо: друзья попросили Иова, а Иов за них молился, Иов и друзья примирились.
11Собрались к нему все его братья и сестры, все былые друзья; пировали они в его доме, жалели его и утешали после всех бед, посланных ему Господом. Каждый дарил Иову по кесите́, каждый — по золотой серьге.
Неудивительное явление.
В предыдущих главах мы читаем: «Отвернулись от меня все друзья и родные. Слуг приходится упрашивать.»
Как только должное благополучие восстановлено, то Иов оказывается совсем не чужд, а напротив всеми любим и уважаем.
Умер Иов пресытившись жизнью.
Не знаю, может ли надоесть жизнь.
Но Иов пресытился…
@BibleBlog
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья!
Вас можно поздравить?! 🎉
С окончанием книги Иова!!!
Книга Иова — одна из самых неоднозначных, непонятных и, в какой-то мере, неинтересных книг Библии.
Спасибо за ваше терпение! 👍
Поскольку мы двигаемся в хронологическом порядке, то дальше у нас идет продолжение книги Бытие.
Следующее размышление будет по главе 12 Бытия.
Вас можно поздравить?! 🎉
С окончанием книги Иова!!!
Книга Иова — одна из самых неоднозначных, непонятных и, в какой-то мере, неинтересных книг Библии.
Спасибо за ваше терпение! 👍
Поскольку мы двигаемся в хронологическом порядке, то дальше у нас идет продолжение книги Бытие.
Следующее размышление будет по главе 12 Бытия.
Бытие 12 #Бытие
Наконец-то мы закончили Книгу Иова...
Хотя, я бы не сказал, что было уж слишком занудно и зауныло.
Все равно было чему поучиться и кое-что понять.
И снова Бытие…
Можете вспомнить, что было в предыдущей 11й главе Бытия.
Кстати, вы в курсе как пользоваться хештегами?
В закрепленном постЕ внизу находите «Содержание».
В «Содержании» пока два хештега: #1Бытие и #2Иов.
Хотим, например, найти какую-нибудь главу из книги Иова, тогда жмем на хештег #2Иов, и Телеграм отфильтровывает постЫ с этим хештегом.
Чтобы найти искомую главу, то вверху нажимаем на «По всем чатам» и тогда появляется краткое содержание всех постОв с нумерацией глав.
Это такой маленький ликбез. 😉
Возвращаемся к Бытию 12.
В первом стихе говорится, что Бог призывает Авраама.
Вы можете себе представить, чтобы 75-ти летний старик "сорвался" с нАжитого места и пустился в дорогу?!
И вам это не кругосветка на теплоходе…
Это путешествие и опасное, и рискованное.
Во-первых, Авраам всю жизнь прожил в Харране.
Его окружают родственники, друзья…
Он был из зажиточных горожан, и проводил спокойные и размеренные дни.
В общем, находился уже на пенсии…😊
Да и потом.
В древности и с «пустыми чемоданами» было чревато перемещаться…
За каждым деревом, холмом, оврагом тебя могли поджидать и воры, и грабители, всякие дезертиры, и искатели легкой наживы.
Ну и всякие «сборщики податей»…
Лихие 90-тые — лишь цветочки...
А тут Авраам двинулся в путь со всем своим хозяйством.
🐫🐪🐄🐑🐩🐈🐓🦃
И вдруг нужно было срываться с якоря и идти неизвестно куда и неизвестно для чего.
Но ключевым было то, что Авраам услышал этот призыв…
Мне кажется, что Бог всегда призывает шепотом.
Ведь он не высший жандарм, надсмотрщик.
В своем призыве Он предлагает, просит, но не поручает и обязывает.
Бог видит гораздо дальше и глубже.
И поскольку Он знает немного побОлее нашего, то Он подсказывает в каком направлении двигаться. 🛤
И если мы откликаемся на Его призыв, то, во-первых, становимся инструментом в Его руках, во-вторых, позволяем Богу работать в нас.
И потом, что мы видим..?
Бог обещает Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ...Я возвеличу твое имя...»
Представьте, о чем думал, что чувствовал 75-ти летний старик, не имеющий детей…?
Не знаю, действительно Авраам поверил Богу, полностью положился на Него, или им двигал страх, боязнь непослушания.
Хотя…
Навряд ли.
В Библии нигде не говорится, что изначально Авраам был таким посвященным и богобоязненным праотцом всех народов.
Таковым он стал только потом, когда прошел через все испытания.
Ну так вот.
Представьте, старику, говорят, что от тебя пойдет великий народ, иди туда, не зная куда…
Также тебя обещают сделать великим.
А мы помним, что Авраам жил - не тужил в Харране, и всё у него было хорошо, размерено, надежно.
В общем, комфортно...
И вот он вышел из зоны комфорта.
Отправился за тридевять земель…
В Библии не говорится, что Бог оберегал Авраама в дороге, как израильский народ во время Исхода...
В общем, Авраам прошел через тернии к звездам…
И наконец добрался.
Ну тут-то уже и должны посыпаться на него благословения..?
А что происходит?
@BibleBlog
Продолжение следует
Наконец-то мы закончили Книгу Иова...
Хотя, я бы не сказал, что было уж слишком занудно и зауныло.
Все равно было чему поучиться и кое-что понять.
И снова Бытие…
Можете вспомнить, что было в предыдущей 11й главе Бытия.
Кстати, вы в курсе как пользоваться хештегами?
В закрепленном постЕ внизу находите «Содержание».
В «Содержании» пока два хештега: #1Бытие и #2Иов.
Хотим, например, найти какую-нибудь главу из книги Иова, тогда жмем на хештег #2Иов, и Телеграм отфильтровывает постЫ с этим хештегом.
Чтобы найти искомую главу, то вверху нажимаем на «По всем чатам» и тогда появляется краткое содержание всех постОв с нумерацией глав.
Это такой маленький ликбез. 😉
Возвращаемся к Бытию 12.
В первом стихе говорится, что Бог призывает Авраама.
Вы можете себе представить, чтобы 75-ти летний старик "сорвался" с нАжитого места и пустился в дорогу?!
И вам это не кругосветка на теплоходе…
Это путешествие и опасное, и рискованное.
Во-первых, Авраам всю жизнь прожил в Харране.
Его окружают родственники, друзья…
Он был из зажиточных горожан, и проводил спокойные и размеренные дни.
В общем, находился уже на пенсии…😊
Да и потом.
В древности и с «пустыми чемоданами» было чревато перемещаться…
За каждым деревом, холмом, оврагом тебя могли поджидать и воры, и грабители, всякие дезертиры, и искатели легкой наживы.
Ну и всякие «сборщики податей»…
Лихие 90-тые — лишь цветочки...
А тут Авраам двинулся в путь со всем своим хозяйством.
🐫🐪🐄🐑🐩🐈🐓🦃
И вдруг нужно было срываться с якоря и идти неизвестно куда и неизвестно для чего.
Но ключевым было то, что Авраам услышал этот призыв…
Мне кажется, что Бог всегда призывает шепотом.
Ведь он не высший жандарм, надсмотрщик.
В своем призыве Он предлагает, просит, но не поручает и обязывает.
Бог видит гораздо дальше и глубже.
И поскольку Он знает немного побОлее нашего, то Он подсказывает в каком направлении двигаться. 🛤
И если мы откликаемся на Его призыв, то, во-первых, становимся инструментом в Его руках, во-вторых, позволяем Богу работать в нас.
И потом, что мы видим..?
Бог обещает Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ...Я возвеличу твое имя...»
Представьте, о чем думал, что чувствовал 75-ти летний старик, не имеющий детей…?
Не знаю, действительно Авраам поверил Богу, полностью положился на Него, или им двигал страх, боязнь непослушания.
Хотя…
Навряд ли.
В Библии нигде не говорится, что изначально Авраам был таким посвященным и богобоязненным праотцом всех народов.
Таковым он стал только потом, когда прошел через все испытания.
Ну так вот.
Представьте, старику, говорят, что от тебя пойдет великий народ, иди туда, не зная куда…
Также тебя обещают сделать великим.
А мы помним, что Авраам жил - не тужил в Харране, и всё у него было хорошо, размерено, надежно.
В общем, комфортно...
И вот он вышел из зоны комфорта.
Отправился за тридевять земель…
В Библии не говорится, что Бог оберегал Авраама в дороге, как израильский народ во время Исхода...
В общем, Авраам прошел через тернии к звездам…
И наконец добрался.
Ну тут-то уже и должны посыпаться на него благословения..?
А что происходит?
@BibleBlog
Продолжение следует
Бытие 12 #2Бытие
Продолжение
В той стране начался голод.
Авраам стал нуждаться, и пришлось бежать в Египет.
Небольшая ремарка.
Интересная деталь.
Случайно это или нет, но в Писании часто находим, что Египет — это как спасительный круг, соломинка...
Многие израильские цари искали пристанища у египтян, в частности последний потомок Саула, сын Ионофана именно в Египте нашел укрытие.
Иосиф и Мария с маленьким Иисусом тоже бежали от Ирода в Египет.
Савл, вернее уже Павел после скитаний в Иерусалиме также какое-то время провел на африканском континенте…
Ну так вот.
Авраам бежал в Египет.
И что же мы видим?
Честно говоря, меня всегда эта история возмущает.
То же происходило и с Иаковом...
Чтобы спасти свою жизнь Авраам «подкладывает» Сару фараону…
Не знаю, как я поступил бы в такой ситуации.
Не мне судить.
Этот эпизод лишь очередной раз доказывает, что Библия — не сборник народных сказок, а живая история…
Со всеми человеческими пороками, страстями, искушениями.
Ну и Авраам — не какой-нибудь святоша, а обычный человек, которому присущи все слабости мирского человека…
Так вот.
Очередной раз перечитывая эти отрывки, и про то, как фараон «незаслуженно» пострадал…
И по этому моменту меня всегда мучил вопрос.
А за что фараон-то пострадал.., он ведь не знал, что Сара не сестра, а жена..?
Вспомнил слова Жиглова: «Наказания без вины не бывает...»
Мы читаем, что придворные заметили Сару и стали предлагать фараону…
Это значит, что уже сложилась такая практика: появляется красивая девушка, и ее нужно сразу к фараону...
И если придворные проявляли такое рвение и активность, значит фараон их за это всячески поощрял.
Нельзя просто брать то, что тебе понравилось…
Хоть ты и царь, император, король...
И последний момент.
Говорится, что дела Сары шли хорошо…
Я раньше акцентировал свое внимание на грехе Авраама, а потом здесь, в этом отрывке - на Саре…
И у меня возникал дискомфорт, антогонизм…
Но сейчас обнаружил параллель между благоденствиями Авраама и тем, как еврейский народ уходил из Египта...
Египтяне давали евреям драгоценности и подарки в дорогу.
@BibleBlog
Продолжение
В той стране начался голод.
Авраам стал нуждаться, и пришлось бежать в Египет.
Небольшая ремарка.
Интересная деталь.
Случайно это или нет, но в Писании часто находим, что Египет — это как спасительный круг, соломинка...
Многие израильские цари искали пристанища у египтян, в частности последний потомок Саула, сын Ионофана именно в Египте нашел укрытие.
Иосиф и Мария с маленьким Иисусом тоже бежали от Ирода в Египет.
Савл, вернее уже Павел после скитаний в Иерусалиме также какое-то время провел на африканском континенте…
Ну так вот.
Авраам бежал в Египет.
И что же мы видим?
Честно говоря, меня всегда эта история возмущает.
То же происходило и с Иаковом...
Чтобы спасти свою жизнь Авраам «подкладывает» Сару фараону…
Не знаю, как я поступил бы в такой ситуации.
Не мне судить.
Этот эпизод лишь очередной раз доказывает, что Библия — не сборник народных сказок, а живая история…
Со всеми человеческими пороками, страстями, искушениями.
Ну и Авраам — не какой-нибудь святоша, а обычный человек, которому присущи все слабости мирского человека…
Так вот.
Очередной раз перечитывая эти отрывки, и про то, как фараон «незаслуженно» пострадал…
И по этому моменту меня всегда мучил вопрос.
А за что фараон-то пострадал.., он ведь не знал, что Сара не сестра, а жена..?
Вспомнил слова Жиглова: «Наказания без вины не бывает...»
Мы читаем, что придворные заметили Сару и стали предлагать фараону…
Это значит, что уже сложилась такая практика: появляется красивая девушка, и ее нужно сразу к фараону...
И если придворные проявляли такое рвение и активность, значит фараон их за это всячески поощрял.
Нельзя просто брать то, что тебе понравилось…
Хоть ты и царь, император, король...
И последний момент.
Говорится, что дела Сары шли хорошо…
Я раньше акцентировал свое внимание на грехе Авраама, а потом здесь, в этом отрывке - на Саре…
И у меня возникал дискомфорт, антогонизм…
Но сейчас обнаружил параллель между благоденствиями Авраама и тем, как еврейский народ уходил из Египта...
Египтяне давали евреям драгоценности и подарки в дорогу.
@BibleBlog
Бытие 13 #Бытие
Аврам вернулся из Египта в землю обетованную.
Но теперь он был очень богат.
Может быть в Негеве начался голод и Аврам стал нуждаться только для того, чтобы потом в последствии разбогатеть?
Не знаю.
Интересный момент.
Лот был хвостиком у своего дяди.
И разбогател благодаря ему.
У меня в голове сразу выстраиваются аналогии…
История Иакова...
Когда он работал у своего дяди Лавана.
Иаков тоже разбогател за счет своего старшего родственника.
Интересная вещь.
Прямо как в жизни…
Когда за спиной не было ни гроша, то жили дружно.
Жили не тужили.
Как появилось барахло, то стали возникать и разногласия.
10Лот увидел, что Иорда́нская Долина — вся, вплоть до самого Цо́ара, — орошена водой, словно сад Господень, словно земля египетская (это было еще до того, как Господь уничтожил Содо́м и Гомо́рру).
11Лот выбрал Иорданскую Долину и направился на восток. Так их пути разошлись:
Раньше мне казалось, что Авраам и Лот вместе собрались и решали кто-куда пойдет.
Потом увидел, что Авраам дал право выбора Лоту.
Уступил ему первому решать в какую сторону идти.
Сейчас же я вижу это так, что они ничего не делили.
Авраам предложил Лоту разойтись.
А Лот увидел плодородные земли и двинулся туда.
То есть он не спрашивал разрешения Авраама, ему было не интересно мнение его дяди, его аргументы.
Лот просто взял и пошёл туда, куда уже решил пойти.
Вернее не увидел, а скорее знал.
Наверняка его стада забредали в те края, и пастухи рассказывали какая там земля, пастбища и источники.
Вместе с тем, работники Лота не могли не встречать местных жителей.
А в Писании говорится, что там жили скверные люди.
И если вспомнить историю про то, как к Лоту, уже жившему в ту пору, в Содоме, приходили два Ангела, и всё мужское население к вечеру собралось у дверей в дом Лота, чтобы надругаться над Гостями Лота; то начинаешь понимать, что это были за люди…
Но Лота это совершенно не волновало и не беспокоило.
Его вниманием завладели те прелести достатка и благополучия, которые ему сулили пастбища и плодородные земли содомской долины.
Я раньше не понимал людей, которые имели возможность уехать, например, в США, но не уехали.
Имели возможность там остаться, но они вернулись.
Да.
Достаток и благополучие...
Но, как я вижу, за ширмой достатка люди развитых стран утратили что-то более важное и ценное.
И когда ты интегрируешься и социализируешься, то незаметно утрачиваешь и сам эти важные ценности.
Бог сказал, что всю эту землю отдает потомкам Авраама.
Я всё думал, зачем Бог постоянно говорит Аврааму об этом, напоминает.
Сейчас же Господь даже призывает Аврама обойти всю эту землю.
Зачем?
Точно не помню, но кажется Иисус Христос призывал своих учеников иметь мечты.
Без мечты, без цели мы никто.
Только стремление к достижению чего-либо оживляет нашу жизнь, делает ее полноценной и красочной.
Вера, надежда, любовь.
Вера.
Авраам поверил Богу, доверился ему.
Бог обещал ему многочисленных потомков, и Авраам поверил.
Потом следует надежда.
Переступив через праведность веры, Бог вселяет надежду.
Без веры не на что и надеяться.
Любовь — это последняя ипостась.
Достижение последнего уровня «нирваны».
@BibleBlog
Аврам вернулся из Египта в землю обетованную.
Но теперь он был очень богат.
Может быть в Негеве начался голод и Аврам стал нуждаться только для того, чтобы потом в последствии разбогатеть?
Не знаю.
Интересный момент.
Лот был хвостиком у своего дяди.
И разбогател благодаря ему.
У меня в голове сразу выстраиваются аналогии…
История Иакова...
Когда он работал у своего дяди Лавана.
Иаков тоже разбогател за счет своего старшего родственника.
Интересная вещь.
Прямо как в жизни…
Когда за спиной не было ни гроша, то жили дружно.
Жили не тужили.
Как появилось барахло, то стали возникать и разногласия.
10Лот увидел, что Иорда́нская Долина — вся, вплоть до самого Цо́ара, — орошена водой, словно сад Господень, словно земля египетская (это было еще до того, как Господь уничтожил Содо́м и Гомо́рру).
11Лот выбрал Иорданскую Долину и направился на восток. Так их пути разошлись:
Раньше мне казалось, что Авраам и Лот вместе собрались и решали кто-куда пойдет.
Потом увидел, что Авраам дал право выбора Лоту.
Уступил ему первому решать в какую сторону идти.
Сейчас же я вижу это так, что они ничего не делили.
Авраам предложил Лоту разойтись.
А Лот увидел плодородные земли и двинулся туда.
То есть он не спрашивал разрешения Авраама, ему было не интересно мнение его дяди, его аргументы.
Лот просто взял и пошёл туда, куда уже решил пойти.
Вернее не увидел, а скорее знал.
Наверняка его стада забредали в те края, и пастухи рассказывали какая там земля, пастбища и источники.
Вместе с тем, работники Лота не могли не встречать местных жителей.
А в Писании говорится, что там жили скверные люди.
И если вспомнить историю про то, как к Лоту, уже жившему в ту пору, в Содоме, приходили два Ангела, и всё мужское население к вечеру собралось у дверей в дом Лота, чтобы надругаться над Гостями Лота; то начинаешь понимать, что это были за люди…
Но Лота это совершенно не волновало и не беспокоило.
Его вниманием завладели те прелести достатка и благополучия, которые ему сулили пастбища и плодородные земли содомской долины.
Я раньше не понимал людей, которые имели возможность уехать, например, в США, но не уехали.
Имели возможность там остаться, но они вернулись.
Да.
Достаток и благополучие...
Но, как я вижу, за ширмой достатка люди развитых стран утратили что-то более важное и ценное.
И когда ты интегрируешься и социализируешься, то незаметно утрачиваешь и сам эти важные ценности.
Бог сказал, что всю эту землю отдает потомкам Авраама.
Я всё думал, зачем Бог постоянно говорит Аврааму об этом, напоминает.
Сейчас же Господь даже призывает Аврама обойти всю эту землю.
Зачем?
Точно не помню, но кажется Иисус Христос призывал своих учеников иметь мечты.
Без мечты, без цели мы никто.
Только стремление к достижению чего-либо оживляет нашу жизнь, делает ее полноценной и красочной.
Вера, надежда, любовь.
Вера.
Авраам поверил Богу, доверился ему.
Бог обещал ему многочисленных потомков, и Авраам поверил.
Потом следует надежда.
Переступив через праведность веры, Бог вселяет надежду.
Без веры не на что и надеяться.
Любовь — это последняя ипостась.
Достижение последнего уровня «нирваны».
@BibleBlog
Бытие 14 #Бытие
Содом, Гоморра, Адма, Цевоим, Цоар и близлежащие города 13 лет были под игом КедорлаОмера.
Потом взбунтовались, и КедорлаОмер со своими союзниками пошел на них войной.
Вроде бы освободительная, священная война для первых…
И количество на их стороне, пять царей против четырех, и все остальное благоприятствовало победе.
Но почему-то они терпят поражение.
Далее, по Библии, будет множество историй, жестоких баталий и сцен…
И правда, справедливость должна, казалось, восторжествовать, но не происходит, как ожидаешь.
В частности, множество раз израильский народ, отступая от веры, отворачиваясь от Бога, тут же получал «все награды» этого мира.
Кто только их не захватывал: и амоликитяне, аммонитяне, фелистимляне, ассирийцы, вавилоняне…
Во времена Иисуса Христа евреи были под игом римлян.
Наблюдается некая закономерность.
Народ начинает забывать Бога и отходить от Него, Бог «открывает стеклянную прозрачную крышку (купол)», и тут же из ближнего или дальнего зарубежья прибегают соседи и пытаются заполучить лакомый кусок…
Возвращаясь к нашей истории, Содом и Гоморра — это уже имена нарицательные…
Какие мерзости там творились, можно только догадываться.
Кстати, комментарии мне тут подсказали, оказывается Адма и Цевоим ждала такая же участь...
Об этом говорится в Осии 11:8.
Обратите внимание, что два войска встретились на дне Мертвого моря.
Также из комментариев узнал, что те края, особенно побережье Мертвого моря были богаты месторождениями асфальта.
Это природная нефтяная смола.
Помните, которую использовали для строительства Вавилонской башни?
Здесь эта смола стала западней для войска содомитян и их союзников.
Сразу припомнились исторические события при Ладожском озере…
И вот враг повержен.
Все богатство и жители Содома и Гоморры уведены в плен.
Лот с семьей тоже оказался среди них.
Помните, Лот сделал свой выбор...?
И выбор сделан неправильно.
Можно конечно сказать: «Но ведь закончилось всё хэппи эндом? Аврам освободил Лота?»
Здесь получилось, совпало: Аврам решил выступить в погоню, к Авраму присоединились люди, Бог благоволил Авраму.
Но ведь если бы не сошлось три фактора, то конец Лота мог оказаться несколько печальным.
Аврам отбил и богатство, и Лота.
Навстречу Авраму выходит
18Мелхиседе́к, царь Салима, священник Бога Вышнего, вынес Авраму хлеб и вино.
А в двадцатом стихе говорится:
20Благословен Бог Вышний, Что врагов твоих предал в руки твои!» Аврам дал Мелхиседеку десятую часть всей добычи.
Я бы не обратил внимания.
В комментариях поясняется, что Бог Мелхиседека, Бог Вышний, и Бог Аврама тождественны.
Получается, что это один и тот же Бог.
Тогда всё логично увязывается.
Аврам, давая десятую часть добычи, отдает Мелхиседеку, т.е. непонятно какому-то Богу, а своему Богу.
Кстати, мне кажется, в этом месте впервые встречаем положение о десятине.
Далее интересный момент.
Царь Содома предлагает Авраму забрать всё отбитое у врага богатство, но последний отказывается.
Ну почему же?
Ведь Аврам заслужил. Почему бы не взять?
Мне кажется, здесь вопрос риторический, волнующий многих и всё время: «Пахнут ли деньги или нет?»
Аврам отказался взять «грязные» деньги.
Не принесут они никакого счастья.
А Бог и без этой добычи сможет потом благословить.
@BibleBlog
Содом, Гоморра, Адма, Цевоим, Цоар и близлежащие города 13 лет были под игом КедорлаОмера.
Потом взбунтовались, и КедорлаОмер со своими союзниками пошел на них войной.
Вроде бы освободительная, священная война для первых…
И количество на их стороне, пять царей против четырех, и все остальное благоприятствовало победе.
Но почему-то они терпят поражение.
Далее, по Библии, будет множество историй, жестоких баталий и сцен…
И правда, справедливость должна, казалось, восторжествовать, но не происходит, как ожидаешь.
В частности, множество раз израильский народ, отступая от веры, отворачиваясь от Бога, тут же получал «все награды» этого мира.
Кто только их не захватывал: и амоликитяне, аммонитяне, фелистимляне, ассирийцы, вавилоняне…
Во времена Иисуса Христа евреи были под игом римлян.
Наблюдается некая закономерность.
Народ начинает забывать Бога и отходить от Него, Бог «открывает стеклянную прозрачную крышку (купол)», и тут же из ближнего или дальнего зарубежья прибегают соседи и пытаются заполучить лакомый кусок…
Возвращаясь к нашей истории, Содом и Гоморра — это уже имена нарицательные…
Какие мерзости там творились, можно только догадываться.
Кстати, комментарии мне тут подсказали, оказывается Адма и Цевоим ждала такая же участь...
Об этом говорится в Осии 11:8.
Обратите внимание, что два войска встретились на дне Мертвого моря.
Также из комментариев узнал, что те края, особенно побережье Мертвого моря были богаты месторождениями асфальта.
Это природная нефтяная смола.
Помните, которую использовали для строительства Вавилонской башни?
Здесь эта смола стала западней для войска содомитян и их союзников.
Сразу припомнились исторические события при Ладожском озере…
И вот враг повержен.
Все богатство и жители Содома и Гоморры уведены в плен.
Лот с семьей тоже оказался среди них.
Помните, Лот сделал свой выбор...?
И выбор сделан неправильно.
Можно конечно сказать: «Но ведь закончилось всё хэппи эндом? Аврам освободил Лота?»
Здесь получилось, совпало: Аврам решил выступить в погоню, к Авраму присоединились люди, Бог благоволил Авраму.
Но ведь если бы не сошлось три фактора, то конец Лота мог оказаться несколько печальным.
Аврам отбил и богатство, и Лота.
Навстречу Авраму выходит
18Мелхиседе́к, царь Салима, священник Бога Вышнего, вынес Авраму хлеб и вино.
А в двадцатом стихе говорится:
20Благословен Бог Вышний, Что врагов твоих предал в руки твои!» Аврам дал Мелхиседеку десятую часть всей добычи.
Я бы не обратил внимания.
В комментариях поясняется, что Бог Мелхиседека, Бог Вышний, и Бог Аврама тождественны.
Получается, что это один и тот же Бог.
Тогда всё логично увязывается.
Аврам, давая десятую часть добычи, отдает Мелхиседеку, т.е. непонятно какому-то Богу, а своему Богу.
Кстати, мне кажется, в этом месте впервые встречаем положение о десятине.
Далее интересный момент.
Царь Содома предлагает Авраму забрать всё отбитое у врага богатство, но последний отказывается.
Ну почему же?
Ведь Аврам заслужил. Почему бы не взять?
Мне кажется, здесь вопрос риторический, волнующий многих и всё время: «Пахнут ли деньги или нет?»
Аврам отказался взять «грязные» деньги.
Не принесут они никакого счастья.
А Бог и без этой добычи сможет потом благословить.
@BibleBlog
Бытие 15
#Бытие
Вы помните, что произошло, когда Аврам вернулся в Содом, во время встречи Аврама с царем Содома?
Кстати, сейчас только обнаружил, что нигде не упоминается его имя…
Просто — царь Содома.
Видимо настолько отвратными вещами он занимался в своем городе, что в истории не хочется оставлять даже какое-либо упоминание об этом человеке.
Ну так вот.
Царь Содома хвалит Аврама и благоволит ему.
Он предлагает ему взять всё отбитое награбленное богатство, оставить у себя.
Ну представьте, САМ царь дает со своего барского плеча…
Для любого холопа, смертного — это же ультрабольшая честь!
А что Аврам?
Он отвечает: «Не нужны мне твои подарки.»
Это дерзко, смело и может показаться необдуманно.
В первом же стихе мы читаем: «После этих событий Авраму было видение. Господь сказал ему: «Не бойся. Я — твой Щит. Велика будет награда.»
Возникает возникает вопрос:
Почему Бог явился к Авраму?
Вполне возможно, что Авраму намекали после того случая, с царем Содома…, что так делать не полагается, чревато…
Ну и может быть Аврам стал сомневаться, колебаться…
Еще такой момент.
Бог обещал: «Велика будет награда.»
К чему Он это сказал? И зачем?
Вполне возможно, веру и уверенность Аврама, за то, что он не побоялся самого царя.
Потому что кто для него царь? - Никто.
Для Аврама единственный Царь — Бог.
А может это связано с тем, что Аврам не купился на земные побрякушки и выбрал богатство на Небесах…, как в одноименной притче?
Обратите внимание на второй стих.
Складывается аналогичная ситуация как и с царем Содома…
Аврам дерзнул что-то противопоставить Богу.
И что мы видим дальше?
Бог не испепелил его на месте, Он обещал Авраму надежду…
А может можно посмотреть на эти обстоятельства с иной точки зрения?
Аврам не дерзнул, а набрался смелости просить у Бога то, чего так желал?
Наверно и нам порой нужно быть настойчивыми и упрямыми и просить у Небесного Отца то, о чем мечтаем, лелеем.
Бог обещал Авраму потомков, как звезд на небе…
6Аврам поверил Господу — и в этом Господь увидел его праведность.
Не замечал этот стих, как-то проглатывался не разжеванным…
Но это ведь «золотой ключик»…!
Раньше мне казалось, что это история про Аврама…
Что Бог Аврама посчитал праведным и ему вменил это в праведность.
Но это касается каждого.
Вера.
Искренняя, преданная, безоговорочная…
Только в этом случае Господь посчитает за праведность.
Ключевое — вера, а не Аврам…
@BibleBlog
#Бытие
Вы помните, что произошло, когда Аврам вернулся в Содом, во время встречи Аврама с царем Содома?
Кстати, сейчас только обнаружил, что нигде не упоминается его имя…
Просто — царь Содома.
Видимо настолько отвратными вещами он занимался в своем городе, что в истории не хочется оставлять даже какое-либо упоминание об этом человеке.
Ну так вот.
Царь Содома хвалит Аврама и благоволит ему.
Он предлагает ему взять всё отбитое награбленное богатство, оставить у себя.
Ну представьте, САМ царь дает со своего барского плеча…
Для любого холопа, смертного — это же ультрабольшая честь!
А что Аврам?
Он отвечает: «Не нужны мне твои подарки.»
Это дерзко, смело и может показаться необдуманно.
В первом же стихе мы читаем: «После этих событий Авраму было видение. Господь сказал ему: «Не бойся. Я — твой Щит. Велика будет награда.»
Возникает возникает вопрос:
Почему Бог явился к Авраму?
Вполне возможно, что Авраму намекали после того случая, с царем Содома…, что так делать не полагается, чревато…
Ну и может быть Аврам стал сомневаться, колебаться…
Еще такой момент.
Бог обещал: «Велика будет награда.»
К чему Он это сказал? И зачем?
Вполне возможно, веру и уверенность Аврама, за то, что он не побоялся самого царя.
Потому что кто для него царь? - Никто.
Для Аврама единственный Царь — Бог.
А может это связано с тем, что Аврам не купился на земные побрякушки и выбрал богатство на Небесах…, как в одноименной притче?
Обратите внимание на второй стих.
Складывается аналогичная ситуация как и с царем Содома…
Аврам дерзнул что-то противопоставить Богу.
И что мы видим дальше?
Бог не испепелил его на месте, Он обещал Авраму надежду…
А может можно посмотреть на эти обстоятельства с иной точки зрения?
Аврам не дерзнул, а набрался смелости просить у Бога то, чего так желал?
Наверно и нам порой нужно быть настойчивыми и упрямыми и просить у Небесного Отца то, о чем мечтаем, лелеем.
Бог обещал Авраму потомков, как звезд на небе…
6Аврам поверил Господу — и в этом Господь увидел его праведность.
Не замечал этот стих, как-то проглатывался не разжеванным…
Но это ведь «золотой ключик»…!
Раньше мне казалось, что это история про Аврама…
Что Бог Аврама посчитал праведным и ему вменил это в праведность.
Но это касается каждого.
Вера.
Искренняя, преданная, безоговорочная…
Только в этом случае Господь посчитает за праведность.
Ключевое — вера, а не Аврам…
@BibleBlog