​​Братья и сестры, добрый день!

Сегодня во всех православных церквах читают От Матфея 20:1-16.
И на «Радио-Вера» один протоиерей делился своим размышлением по данной притче, о работниках виноградника.

Да, традиционная точка зрения: «Динарий — это любовь Божья, и изливается на всех независимо от того, когда ты пришел к Нему.»
Абсолютно согласен с таким пониманием, но…
Я уже как-то делился, что стараюсь не читать никаких комментариев к Святому Писанию. Пытаюсь обходить стороной «заумные» книги по богословию и теологии.
Зачем, если есть «Суперкнига» - живая книга?
Но чтобы не уйти в откровенную ересь существует отвес - церковь, братья и сестры, с которыми ты растешь вместе и которые если что, подскажут, помогут, а если надо, то и обличат.
Если ты растешь один, то можно на 99,99% предугадать, что «вырастишь» в конце-концов не куда-то туда...

Почему я не пользуюсь комментами? - Да потому что эти размышления, мысли и откровения других людей будут постоянно всплывать у меня в черепной коробке.
Не мои, их.

Возвращаясь к притче, подумалось: «Да, совершенно, абсолютно, стопроцентно согласен, что справедливость — это человеческое «облико-морале», вещь, которая прикрывает, на самом деле, низменные чувства...»
Вы знаете, не так давно меня эта история настолько возмущала!! Как же так?? Где же справедливость??
Если ковырнуть глубже, то, нужно быть откровенным, человеком (в частности мной) двигало чувство зависти…
Если бы я был на месте последних работников, то всё было бы ОК. Чрезвычайно справедливо!!
А те, кто пришел в первых рядах (ранним утром), естественно возмутились, НО…!
Если бы эти работники оказались на месте последних!! Если их поменять местами, то о чем заговорили бы те и другие?
В том-то и дело. Вот, где собака зарыта!!

Что касается динариев.
Да, это и любовь Господа, Его благодать…
Но в первом стихе читаем: «1Ведь Царство Небес можно сравнить...»

Все мы попадем Туда (по крайней мере, нас связывает вера в это), на Небеса.
И в раю (Эдемском саду) совершенно неважно, как быстро ты получил этот «динарий», на смертном одре или пронес веру через всю свою сознательную жизнь.
С другой стороны, если задаться вопросом: «Можно ли достичь Царства Небес здесь, на Земле?»
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно подумать вот над чем: «А что такое Царство Небес — это местность, пространственное измерение или состояние духа?»
Раньше от меня исходило категорическое: «НЕТ! Это невозможно.»
Сейчас, уже сомневаюсь.

Вы понимаете какое дело?
Ведь и фарисеи, и книжники оказываются на месте тех, «первых (утренних) работяк», и поэтому не могут поверить, что Бог открывается и «последним» язычникам.
Ну или взять католическую или православную церкви.
За столь «долгой и изнуренной работой на винограднике» они не разглядели сначала гугенотов, кальвинистов, лютеран, и в конечном итоге протестантов, которые пришли гораздо позднее...
А если уж совсем «спуститься на землю», то церковные «деды», которые сидят на почетных первых рядах, занимают первые строчки тех или иных служений…
И вот появляется кто-то, кто без году неделя прихожанин…
И «яйца начинают учить куриц».
И тогда это уже не зависть, а гордыня.

@BibleBlog

​​Исход 15

1Тогда Моисей и сыны Израилевы запели песнь Господу: Воспою Господу: Он велик!
Он коня и всадника в море вверг!
Исх.15:1

Сколько раз перечитывал Исход, но никогда не замечал, что Моисей запел.
«Я же косноязычен, да и слуха у меня нет. И вообще я стеснительный по натуре...» - мне кажется, подумывал он.
Если в Египте Моисей разговаривал с народом, фараоном через Аарона (своего старшего брата), то сейчас…
Мне представляется, что все эти египетские казни, ну и самое грандиозное чудо — переход через «Чермное море» формировали и в конец сформировали того самого Моисея, который записан в генетической памяти израильтян.

Моисей запел и эта песня запечатлена в Торе (пятикнижие Библии).
Такой «рекламный ход» встречается не единожды. Помнится, важные вехи своей жизни, а если быть точнее свои великие свидетельства царь Давид запечатлел именно через песни. Нет, речь даже не про псалмы, а в книге 2Царств попалась мне как-то на глаза песня, когда он удивительным, а вернее Бог удивительным способом спас Давида от гнева царя Саула.
В книге Судей также встречаются песни, песни которые переходят из поколения в поколение, из уст в уста, и становятся народными.

14и народы, услышав, трепещут!
Дрожат жители Филистии,
15в ужас пришли вожди Эдо́ма,
страхом объяты владыки Моа́ва,
жутко жителям Ханаа́на.
Исх. 15:14-15

Вот интересно, откуда в этот псалом попали данные сведения? Я имею в виду, либо это пророчество Моисея, либо до евреев уже дошли слухи о том, что все народы Ханаана (земли обетованной, куда Свой народ ведет Господь) уже затрепетали.
Свидетельства данному факту мы найдем в следующих главах Исхода, а также в Иисусе Навине.

То, что Мария (Мариам) взяла бубен и стала петь, то именно эта картина запомнилась мне, и не только мне, в частности режиссер «Принца Египта» таким образом обрисовал последствия перехода евреев и окончательное спасение от египтян.
Но хотелось обратить внимание на слово «пророчица».
Сестра Моисея изначально таковой особенностью отличалась или это приобретенный дар?
А Аарон…?
А может это семья такая исключительно «талантливая»?
Может быть и это, но, с моей точки зрения, здесь важно то, что Моисей…

Вот скажите, Кто раздает таланты, а Кто их забирает?

Ну так вот. Важно, что Моисей был не один, его окружали родные и близкие, которые на «одной волне».

Помните, предыдущую нашу «басню» про голден фиш (золотую рыбку)?
Прошло три… Только раз, два, три дня.
Воды нет, а жажда, по всей видимости, иссушает память.
Евреи забыли куплеты из песни, что Бог с ними, они народ Божий...
А переход по сухому морю уже не чудо, а история, и не имеет н-и-к-а-к-о-г-о отношения к ним…

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 16

Прошло два месяца скитаний…
Или путешествия?
Наверно к этому случаю не совсем подходит, но мне все равно вспомнился анекдот про двух маленьких братьев, пессимиста и оптимиста:
Пессимисту родители подарили игрушечную лошадку, а оптимисту — г.
И пессимист плачет: «Мне подарили какую-то игрушечную лошадь!»
А оптимист: «А мне — живую! Только она ночью убежала.»

В пустыне, конечно, не айс условия, но а кто обещал сладкой жизни??
Чтобы получить что-то хорошее, нужно сначала сделать что-то хорошее, а на это времени нет…
Человеку свойственно «торопиться»*.
---------
* человеку-сапиенсу (который разумный), а не Божьему

Все устремления его направлены для скорейшего достижения результата, а если результат весьма призрачен, или нужно приложить критическую массу усилий, то в это «дупло» и залезают сомнения.

Помните, про первородный грех? Из какой категории? Так точно. Змей искусил Адама и Еву доверием к Богу, и в эту «расщелину» дьявол положил «динамит» запретного плода…
В данной главе мы очередной раз находим подтверждение этому.
Народ стал роптать, они пришли к Моисею и Аарону, ибо…

7Утро настанет, и вы увидите Славу Господню. Ибо Господь услышал, как вы на Него ропщете. А мы кто такие? Что нас упрекать?»
Исх.16:7

Поскольку являюсь «учителем» воскресной «школы»*, то часто наблюдал, как дети дуются или злятся на своих родителей, оценивая ситуацию со своей колокольни.
-------
* Учитывая тот факт, до какого мракобесия иногда доходит сегодняшняя реальность, то «учитель» и «школа» взяты в кавычки, дабы кое-кто не воспринял указанное за образовательную деятельность.

Можно, таким образом, потренироваться. Если вдруг начинаешь роптать на кого-то где-то в глубине души или наяву, то сразу включаешь мысли: «А не на Бога ли я тут начинаю бочку катить??»

Людям захотелось мяса и хлеба. Ну это объяснимо и закономерно.
Вот, давайте сравним две истории: эту (Исх.16:4,8) и когда Иисус накормил 5 000 человек пятью хлебами и двумя рыбками (От Марка 6:35-44).
Чувствуете разницу?

Вроде
- и там, и здесь люди нуждались в пропитании,
- и там, здесь никто не ждал и не надеялся. Ну откуда в пустыне может быть еда?
- И там, и здесь Господь позаботился и накормил, НО…
Как думаете, израильтяне что-нибудь почувствовали, что-либо «торкнуло» их, когда по утру собирали манну небесную, а вечером ожидал «шашлык» из перепелов?
А последователи Иисуса?
Наверняка многие из них оставили дом, а может и не имели такового. После долгого дня готовились ко сну с пустым желудком. Они ничего не просили, ни на что не надеялись, но вдруг получили…

Благодать или халява?

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 17

Мы хотим пить

Израильтяне шли, следуя указаниям Господа. Потом остановились в Рефидиме и вновь стали возмущаться, поскольку воды-то нет.
«Дай нам воды! Мы хотим пить.» - стали «скандировать» люди.
Какой вывод следует из данного отрывка?
Как по мне, то, казалось бы, послушание…
Полное доверие Богу.
Но вот это - «Мы хотим пить»…

Это говорит о том, что они действовали строго по «команде», по-военному «ать-два»…
Да и Бог для них был, с одной стороны, «забором» от фараонова войска, с другой, - «полярной звездой», обычным «компасом»…
Ну иначе, поскольку «гомосапиенс» - переводится как «человек разумный», сообразил бы, что если Он может одни чудеса, то почему бы не попросить и другие?

А может как раз и в этом и проявляется их рабская натура, они делают только то, что им говорят, не предполагая, что возможны иные варианты…?

Вот люди пришли «митингом» к Моисею и требуют: «Мы хотим пить!»

Вот интересно.
Кто-нибудь подумал о том, что Моисей, наверно, тоже не прочь был освежиться?? Но он, почему-то, не выказывал претензий к этим людям, что именно из-за них он оставил семью, детей, своих близких.

«Мы хотим пить» - многое обосновывает.

В чем заключаются взаимоотношения между хозяином и рабом?
Хозяин полностью обеспечивает последнего, а тот — беспрекословно подчиняется первому.

То есть получается, что евреи «поменяли шыло на мыло»??
В Египте они были рабами египтян, а как только вышли оттудава, стали рабами Бога…??
«Мы будем делать все, что ты говоришь, а Ты, будь любезен, полностью обеспечь нас...» - заложено генетическим кодом.

Вот люди и стали возмущаться: «Мы выполняем строго то, что нужно выполнять, а Бог, почему-то, не обеспечивает!!! Даже воды нет!!!»

Сорок лет, иными словами целое поколение должно было смениться, чтобы народ «стряхнул с себя эти египетские цепи» и стал готов принять землю обетованную.

Продолжение следует

#Исход
@BibleBlog

​​Продолжение

Исход 17

Амалекитяне напали на евреев, остановившихся в Рефидиме.
Между прочим «близкие родственники», потомки Исава.

12Тимна́, наложница Элифаза, родила ему Амале́ка. Это потомки Исава от Ады.
Быт. 36:12

Как и предсказывал отец Исава и Иакова, когда последний хитростью заполучил себе благословение Исаака…

38«Неужели, — спросил Исав Исаака, — у тебя, отец мой, было лишь одно благословение? Благослови и меня, отец!» Исав зарыдал,
39а Исаак сказал ему: «Далеки будут твои селенья от тучной земли и от росы небесной.
40Ты будешь жить тем, что добудет твой меч, и будешь брату служить. Но срок придет — ты взбунтуешься и сбросишь с шеи ярмо».
Быт.27:38-40

Так и получилось.
Потомки Исава только своей удалью добывали себе на пропитание.
В постоянных скитаниях и переходах.
А всё из-за какой-то чечевичной похлебки…

Иисус вступил в схватку с Амалеком.
Тем временем у Моисея странная задача — держать посох над головой.
Как только руки, уставая, начинали опускаться, то Амалек «оживал»…
Хорошо, Аарон с Ором рядом оказались, подстраховали. Так до вечера и поддерживали руки вождя, пока не перебили всех кочевников.

Если честно, лично мне, не по-нят-но. Ну зачем нужно было именно таким способом Богу проявляться в битве?
Ну можно же было, как с египтянами, например, в виде огненного смерча, или через диких пчел, как при царе Давиде, или наслать ужас, как при Гедеоне?
Как-то «тривиально не грандиозно», - просто поднять руки. 🙌

А может все дело в Моисее? В его авторитете, а вернее в его отсутствии?
Евреев ждет долгая дорога до земли обетованной, а потом пожизненное скитание в пустыне.
В таких условиях нужен весьма авторитетный авторитет.
А пока. Ну кто такой Моисей? - В лучшем случае братишка Аарона, а в худшем — фараонов «пасынок».

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 18

Тесть Моисея пришел погостить.
Кстати, мидьянский жрец.
Иначе говоря, язычник.
Но, как мы говорили ранее, и язычникам Бог может открываться, поскольку для Него нет особой разницы, язычник ты или иудей…
Все они (т.е. все мы) — дети Божьи.
А то, что Господь, обращаясь к евреям, говорит:
- «Я заключаю с вами завет!»
- «Вы будете Моим народом, а Я — вашим Богом!»
- «Я спасу вас ради договора Моего с Авраамом, Исааком и Иаковым!»
Это такой «маркетинговый ход»…
С одной стороны, чтобы народ Израиля себя таковым ощущал, с другой — чтобы все окружающие соседи наблюдали, как Бог проявляется в жизни Его людей, ну и в конечном счете тоже пришли к Нему.

Я тут как-то думал, почему, окружающие иудеев люди, тоже, как и евреи, не приходили к Богу?
Мне кажется, что вопрос в «приватизации»…
В воздухе витало: «Бог Израиля». Ну т.е. если ты не потомок Авраама, то и мысли не приходило, что можно каким-то образом приобщиться, приткнуться, приклониться…
И в том числе и поэтому, поскольку апостол Павел развеял среди язычников стереотип того, что Бог признает только «семитов», распространило Благую Весть так широко и глубоко...
И в том числе и поэтому, иудеи так возненавидели Павла, поскольку он покусился на самое святое, что связывало израильтян — это самоидентичность, особое положение и эксклюзивность…

Возвращаясь к мидьянскому родственнику Моисея…
Так, между делом, этих кочевников Господь повелел истребить:
16Господь сказал Моисею:
17«Будьте врагами мидьянитян, истребляйте их!
18Ведь и они поступают с вами как враги. Они вам подстроили и Пео́рскую ловушку, и ловушку с Козби, дочерью мидьянского вождя, — их соплеменницей, убитой во время пеорского мора!»
Чис.25:16-18

Итро привел к Моисею его жену и детей.
Интересное обстоятельство, что свою семью Моисей почему-то отправил к тестю незадолго до этого.

2Вместе с Итро находились Циппора, жена Моисея (которую Моисей перед этим отослал обратно к отцу),
3и оба его сына (одного звали Гершо́м, что значит: «Я поселился на чужбине», —
4а другого Элиэзер, что значит: «Бог отца моего пришел мне на помощь и спас от меча фараонова»).
Исх. 18:2-4

Почему? Зачем?
Может дело в том, что оставлять здесь, в стане евреев, было небезопасно?
Совсем недавно обсуждали великое чудо — переход народа по дну Чермного моря, а уже через три дня люди жаждут побить своего спасителя камнями...

У Моисея два сына. По их именам можно многое почерпнуть.
Ну и вообще, если припомнить, то еще в «бытность» (имеется в виду Бытие) люди называли детей по ключевым событиям.
Да чего далеко ходить? Можно сразу к нашим прародителям обратиться:
25Адам вновь познал свою жену. Она родила сына и назвала его Шет, что означало: «Бог дал мне новое дитя вместо Авеля, убитого Каином».
Быт.4:25

Первый — Гершом. Это когда Моисей, убив египтянина-надсмотрщика, бежал от гнева фараона в пустыню.
Элиэзер - «Бог отца моего пришел мне на помощь и спас от меча фараонова».
То есть младшенький родился уже в пути, когда евреи спаслись от руки фараона.
С другой стороны, я вот думаю, а понимал ли Итро… Ну Циппора уж точно знала, что означает имя второго ребенка.
А дед знал? - Наверно. Если и не знал, то догадывался. Поскольку после общения с зятем сразу возблагодарил и восхвалил не своего бога (или богов), а Бога предков Моисея.

Продолжение следует.

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 18

Продолжение

На следующий день тесть стал свидетелем интересного явления: Моисей разбирал тяжбы израильтян.
Даже не знаю, возможно ли это представить?
Мы помним, что из Египта вышло шестьсот тысяч мужчин, не считая женщин и детей. Всех вместе, видимо, было под миллион...
Это город Краснодар.
И в одно утро все «краснодарцы» вышли и направились в одно место…
Это такой «небольшой» хаОс.

Если следите за событиями в Минске, то в данном видео-сюжете людей 100-200 тыс.
А к Моисею пытается «прорваться» под «миллион»… Миллион — символический, т.к. на разрешение споров стояло в очереди гораздо меньше народу.

И мидьянский жрец дает гениальный совет.
Я уверен, что эту идею ему «подкинули» Свыше…
«Один в поле - не воин»…
Одному никому не под силу...
Единственный — только Иисус Христос.
Он один смог взять и разрешить «спор между Небом и людьми»…
Но Своих учеников Он наставил действовать не в одиночку. Перед Своим уходом, Иисус оставляет свой дар — Церковь.
Нужна команда, нужны единомышленники, братья и сестры.
В этом отношении, скорее всего, основа эффективного менеджмента — делегирование полномочий, берет свои корни именно отсюда.

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 19

Народ Израилев пришел, а если быть точнее, то Бог их привел.

Вы знаете, во все времена (вплоть до скончания веков) любая человеческая жизнь — это путь, дорога, ведущая к Богу.
В Эдеме люди пребывали с Создателем, присутствовали при Нем. Их непорочность, святость и образ Божий позволяли находиться вместе с Отцом.
Грехопадение нарушило данное равновесие, и человек стал всё больше и дальше отходить от изначального замысла.
И веками прослеживается одна и та же «векторная теорема»: помыслы homosapiens устремляются от Бога, а действие Его благодати имеет противоположную векторную направленность.

В сегодняшней главе евреи достигли своей конечной точки, т.е. - места, где присутствует Бог. Само собой разумеющееся, до земли обетованной им еще далеко, но, если немного призадуматься, то что собой олицетворяет земля обетованная??
Да, так и есть, - Эдемский сад.
Господь надеется, что народ Израиля не отступит, не забудет Имя Яхве, и тогда Ханаан станет для Его людей раем на земле.

5Если вы будете Мне послушны и верны договору со Мною, то вы будете Моим драгоценным сокровищем среди всех народов земли! Вся земля Моя,
6а вы будете у Меня царством священников, святым народом!“ Передай эти слова сынам Израилевым».
Исх. 19:5-6

Но получилось то, что получилось.
Евреи нарушили свой договор, отвергли Господа, и благодаря этому узнать о Боге Авраама, Исаака и Иакова смогли и язычники, чему я безмерно рад.

Далее видим, какие даются предписания: освятиться, выстирать одежды, не прикасаться к горе Синай.
Кто-то может сказать: «Как жестоко! Ну что тут такого? Ну тронул гору, зачем побивать камнями?»
Можно и это, конечно, усмотреть. Но в данном отрывке говорится не о наказании, а о святости.
Бог — свят, и человеку это непостижимо. Ну никому же в голову не придет сунуть голову в сопло самолета?! Вот какая разница температур между 36,6 и плазменной дугой, такой же перепад между человеком и его Создателем (при очень и очень утрированном сравнении).

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 20

Десять заповедей.

Интересно проследить за «трансформацией» этих повелений, точнее сказать предостережений.
Первое, что нельзя делать — это иметь других богов.
Далее идут другие «нельзя»…
То есть в то время…
Нет, не только в то, но и сегодня.
Сейчас объясню.

В Исходе 20 Бог дает 10 заповедей, 10 запретов.
И скорее всего логика расстановки правил не по мере значимости, важности или мерзости для Господа.
Наверно вопрос в приоритетности. То, каким искушениям евреи больше и чаще были подвержены, то и стоит в первых рядах.

Если полистать дальше Писание, то первая заповедь немного изменяется: «Поклоняйся Богу своему и Ему одному».
Далее данное предписание трактуется по-другому, и появляется: «Возлюби Бога и возлюби ближнего, как самого себя».

Помните, я как-то говорил про богословие?
Жизнь христианина — это путь, вернее подъем в гору, и на этой горе имеются «отправные» точки: первая — это «покаяние», далее - «оправдание», потом - «освящение».
Это совершенно не означает, что каждый христианин достигнет той или иной «станции», но, по крайней мере, должен стремиться.
Промежуток «дороги» (т.е. времени) от рождения человека и до покаяния можно охарактеризовать как «сон», человек спит и не видит своей греховной сущности.
Отрезок «покаяние — оправдание» можно обозначить как «страх». Верующий уже осознал, но еще не способен бороться со своими «тараканами», вернее борется и пытается, но из-за страха наказания. Иными словами — вера раба.
«Оправдание — освящение» - любовь вперемешку со страхом (вера сына). Здесь человек не грешит не из-за страха наказания, а потому что любит и не хочет разочаровать своего Отца.
Следующий - уже «пик Коммунизма», думаю пока еще не актуален, по крайней мере для меня. На той «тропе» можно «встретить» святых отцов, апостолов и патриархов.

Вот и заповеди тоже, такое ощущение, трансформируются параллельно, совместно с углублением евреев в познании Господа. Сначала страх, «обложенный» одними запретами, далее — вера сына.

Возвращаясь к 10ти заповедям, давайте их пересчитаем:
1. не должно быть иных богов;
2. не поклоняйся идолам и истуканам;
3. не произноси Имя Господа всуе;
4. соблюдай Шаббат (субботу);
5. чти своих родителей;
6. не убивай;
7. не изменяй;
8. не воруй;
9. не лжесвидетельствуй;
10. не завидуй.

Сначала было 10, потом осталось только две - «Возлюби Бога и ближнего своего». Потому что на определенной стадии духовного развития эти две заменяют 10.
Если поразмыслить, то изначально заповедей могло быть и 20, и 50, и 100…
Вот если бы сегодня Бог открылся этому миру, то, например, вместо пятой одной заповеди «чти отца и мать своих» нужно добавить еще три: «чти бабушку и дедушку», «тестя и тещу», «отчима и мачеху»...
Вместо «не воруй» - «не грабь», «не вымогай», «не отбирай», «откатам нет» и т.д.

Чем духовнее становится человек, тем меньшее количество всяких предписаний ему требуется.

Кстати, 18-20 отрывки наглядно демонстрируют, на каком отрезке духовности находились евреи в то время.

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 21-23

Только в 20й главе Исхода говорили о некой обратной зависимости между духовным состоянием людей и количеством законов.
Вот вам. Наглядный пример.
Господь дает предписания на все случаи жизни и по каждому «чиху»…

Но беда, знаете в чем?
Даже и такое количество заповедей не поможет, если человек не открыт и не желает их соблюдать.
Ну вот, не хочет и всё тут!

И если раньше сапиенсу было достаточно трех глав Исхода, то можете насчитать сколько сейчас страниц разных кодексов, постановлений, указов, конституций сегодня?

А ведь достаточно только двух «статей»:
1. Возлюби Бога;
2. Возлюби ближнего как самого себя.
К сожалению мы, люди, не понимаем, а может не хотим понять…?

ВОТ ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ ТЫ ДОЛЖЕН ИМ ДАТЬ:
Исх.21:1
Первая глава-Законник, Исход 21, в основном посвящен безопасности:
23… жизнь за жизнь.
24Глаз за глаз. Зуб за зуб. За руку — рука. За ногу — нога.
25Ожог за ожог. Рана за рану. Ушиб за ушиб.

Раньше «зуб за зуб» понимал буквально и превратно, но в контексте всей главы начинаешь осознавать, что это не предписание, а предостережение.
Если у тебя отняли зуб, не требуй взамен два.
Если бык бодлив, а хозяин не предпринимает никаких мер, то в первую очередь нужно предпринимать меры в отношении него.

Если совершенно непредумышленное убийство, то он достоин жизни. Во Второзаконии Бог предписывает, а в Иисусе Навине евреи назначают города-убежища, в которых находят пристанище как раз такие люди.

На родителей нельзя не просто поднимать руку, но и оскорблять. Иначе — смерть.
Также начинает обозначаться «счастливая семёрка», когда на 7й день, год должно происходить то или иное благословение: будь-то — отпустить раба, или себя (от трудовых будней), или дать земле «шабат».

В Исходе 22 разбираем имущественные отношения.
Вор — не вор, украл — потерял, угнал — просмотрел…
Между дел «вкрапливаются зерна дел милосердия»: забота о вдовах, сиротах, рабах, наложницах… Никогда не забывай переселенцев. Все мы, в свое время, были или будем скитальцами.
Также постепенно появляется «теология».

Почти вся 23я глава говорит о Боге, о религиозных обрядах, празднествах…
Кстати, праздник Пресных Хлебов — исконно иудейское торжество, а праздник Жатвы отмечают практически все деноминации.

Таким образом круг замкнулся, вернее «последний кирпичик» встроился, и на выходе получаем пирамиду потребностей Маслоу…

Продолжение следует.

#Исход
@BibleBlog

Дорогие братья и сестры!
Поздравляю вас с Днем Реформации!

Для всего протестантского мира это большой праздник.
Вкратце о том, что это за дата.
С того дня, как Мартин Лютер прибил к воротам Виттенбергского монастыря 95 тезисов исповедания веры для многих христиан началось движение трансформации.
К 500летию «дня рождения протестантизма» Консультативный Совет Глав Протестантских Церквей России подготовил фильм «История Дня Реформации».

@BibleBlog

Исход 23

Продолжение
Начало Исхода 21-23 здесь.

Господь подробно объясняет, что необходимо делать, чего придерживаться, чего опасаться.

Я тут, на досуге, слушаю цикл видео-размышлений об отцовстве.
Неоднократно прослеживалась мысль о том, что в воспитательном процессе важно не просто императивно требовать с детей, не просто очерчивать границы, а потом наказывать за непослушание, но объяснять: Зачем? И почему?

Вот и в конце 23й главы Исхода мы видим, как Небесный Отец дает подробное руководство, инструкцию своему «первенцу», Израилю.

Оказывается, что Бог посылает ангела евреям. Раньше мне казалось, что Сам Господь вел иудеев по пустыне.

21Бойтесь его и слушайтесь, не противьтесь ему — он не потерпит вашего неповиновения, ибо в нем пребывает имя Мое.
Исх.23:21

Интересно, ангел непослушания не потерпит. Может потому что он «на службе»? Его не связывают «родственные» связи…
Это Бог — наш Отец, ангел, выполняя роль «няни» — всего лишь «на работе».
К сожалению, предостережение туго доходит до людей, за что они поплатятся жестокой, но вынужденной и обоснованной «поркой».

Если служить Богу, то Он благословляет хлеб и воду и избавляет от болезней.
Вообще в те времена, и особенно в тех местах (пустынных), воде отводится «сакральное» место. Физиологически — логично, т.к. вода — это жизнь.
Мы видели, что из-за колодцев возникали не только споры, но и войны.
Да, чистая безвредная вода — большая редкость и залог здоровья.

Что еще Господь дает людям, ходящим Его путями? Беременность — не только большая радость, но и способ выживания.
Вообще бесплодие у иудеев — это знак, клеймо, признак отверженности, Божьего проклятия.

Еще один момент.
Бог предупреждает, что из Ханаана будет изгонять местные народы постепенно. В ином случае брошенные земли заполонят дикие звери. НО!
Это важно! Не нужно заключать договоров с язычниками.
Ведь может, как получиться? Евреи, не вопросив позволения у Бога, нападают на какое-нибудь племя и терпят поражение. В этой ситуации конечно же нужно искать мира. И тогда это будет ловушкой.
И стало… Ловушкой.

#Исход
@BibleBlog

Друзья, доброе утро!
Открываем новую рубрику с цитатами из Библии.
Будем выкладывать из архива своих наблюдений, путешествий, заметок.
Кстати, вы можете присылать свои открытки, ролики с отрывками из Писания (контакты в описании канала).

Поскольку на обсуждении у нас Исход 23, то и ролик соответствующий (из дачной жизни).
Каждую осень приезжаешь на дачу и встречаешь брошенных домашних животных...
"Возлюби ближнего, как самого себя..."
Я бы еще добавил "...и ближних животных..."

#Цитаты
Мир Вам и благословенного дня!
@BibleBlog

​​Исход 24

Наступает долгожданный момент, когда Бог дает людям свои 10 заповедей.
При этом нужно строго следовать Его указаниям.
Четкость соблюдения «инструкций» - залог успеха, в частности аванс того, что в конечном счете достигнешь цели.
Кстати, далее пойдут подробные описания скинии, и Господь также предостерегает Моисея, что нужно в точности соблюсти все размеры, пропорции и иные ТУ (Тех.условия).
Мне кажется, дело в том, что человеку свойственно всё приспосабливать (подгонять) под себя, ну ведь действительно: «Какая разница 5 см или 7? Ну или что такого, если добавить в Писание слово «...sisters...»??

Я тут, в попытках изучения английского языка, начал читать Библию на английском.
Мне на одной конференции подарили в хорошем кожаном переплете красивую такую Bible.
Отлично! Даже с ежедневными размышлениями. Круто!
Поскольку со словарным запасом туго, то частенько повелось заглядывать в современный русский перевод РБО (Российское Библейское Общество).
И что-то как-то… В общем, то ли я совсем англицкий подзабыл, то ли…
Потом один раз попадаю глазами на «Dear brothers and sisters...», потом второй…
Что-то не припомню, чтобы Апостол Павел или кто другой обращался и к сёстрам…
Не-е-е-т. Не подумайте, что я против сестёр. Напротив, это хорошо, когда отдают должное женщинам, которые в церкви, на мой взгляд, гораздо активнее и организованнее дядек…
Я считаю, что если это перевод, то translate должен быть точным, а не отображением позиции или отношения переводчика к тем или иным событиям.
В частности, неточность перевода может привести к недоверию читателя ко всему тексту Писания.
Между делом переадресовал вопрос епископу, а он тоже не видит никакой проблемы.
Может это мои собственные «тараканы»?

Возвращаясь к нашему Исходу, Господь предупредил, чтобы к Нему приблизился только Моисей*.
--------
* Моисей — единственный человек, кто мог общаться с Богом лицом к лицу.

Все старейшины и даже Аарон должны были стоять поодаль, и даже в этом случае им крайне повезло, т.к. Господа никто не видел, и не мог увидеть. Иначе — смерть.
Они лицезрели Господа и остались живы, Господь не тронул их.

Моисей обращается к народу, зачитывает договор с Богом Авраама.
Поскольку договор — вещь добровольная и двусторонняя (конечно есть многосторонние договоры), но в нашем случае — с одной стороны — Бог Яхве, с другой — израильский народ.
Никто никого не принуждает, хочешь заключай, хочешь отказывайся от «подписания» этой «сделки», суть которой заключается в том, либо признаешь Бога своим Господом, ходишь Его путями, и тогда Он становится твоим Богом и благословляет твои пути или…
До «или» дело не дошло, все дружно согласились.
И осталась маленькая формальность: Моисею подняться на Святую Гору и «скрепить договор печатью».
Лидер евреев ушел в Горы на 40 дней, оставив людей на Аарона.
Вообще-то, 40 дней — сакральное число и период. Во многих местах встречаем это сочетание цифр. Иисус также уходил в пустыню на 40 дней, и Его искушал дьявол.
Видимо, 40 дней нужно продержаться, чтобы выстоять в искушениях.
Посмотрим, насколько хватит подопечным Моисея.

#Исход
@BibleBlog

Со днем урожая вас, друзья!
А вы отмечаете Праздник Жатвы?

@BibleBlog

​​Исход 25-27

На Святой горе Моисей получает подробные наставления по обеспечению условий пребывания Бога среди израильского народа.
Первым делом нужно заняться скинией.

Интересный момент. Господь несколько раз повторяет, что нужно сделать всё в точности, как Он сказал.
Видимо, нужно, чтобы люди не забывали, по крайней мере, о двух вещах:
1. евреям предлагается сделать жилище для Бога (не для себя, а для Него).
2. На время забыть про свою «индивидуальность» и делать так, как говорят, а не как человеку видится (с логической и здравой точек зрения).

Кстати, с этого момента появляется известная менОра, семирожковый иудейский подсвечник.
Да. Так и есть. «Дизайн» предложил Сам…

И еще один сакральный атрибут, только уже для христиан.
Святая-святых, где будет находиться ковчег Завета, и где будет пребывать Господь (если, конечно, сделать всё согласно инструкциям), отделяется от остальной части ковчега завесой.
Завеса, которая отделяет Бога от остальных людей, и которая разодралась надвое в Храме, когда Христос умер на кресте.
И теперь завесы нет, она не нужна. Иисус ликвидировал ее, «вычеркнул из этой «инструкции».

Любая стройка начинается с подготовительных работ, со сбора стройматериалов.
Господь и предлагает Моисею призвать народ жертвовать золото, драгоценные камни, дорогие ткани.
Меня всегда интересовал вопрос, что Моисей думал, пока Бог «начитывал» ему «чертежи»?
Беспокоился ли он о том, как запомнить всё это?
Да и не могу себе представить, чтобы Моисей вдруг перебил и попросил: «Погодите минуточку. Можете повторить сколько полотнищ, и из какой ткани...?»

Я, например, уже забыл. Что за камни? Какие камни? Зачем эфод…?
А-а, вот. Камни шОхам.

Ладно запомнить. Допустим, свезло, память не подвела.
Но откуда это взять? А если у людей не найдется чего, или с пожертвованиями будут трудности?
Хорошо. Собрали. Но как это сделать? И кто будет мастерить?
Получается, что нужны и плотники, и ткачи, и ювелиры.
На самом деле ответы уже имеются. Моисей «найдет» ответы на все поставленные вопросы в следующих главах (т.е. в будущем) …
Только нужно пояснить: «На вопросы, поставленные мной».
Насколько можно понять, Моисей даже «не сообразил», что нужно было испугаться чего-то, обеспокоиться о чем-то…
Ну о тех же плотниках, ювелирах и т.д.
На то он и Моисей.
Если Бог дает задание, значит Он знает, что делает? А поскольку из Нового Завета мы знаем:

13Испытания, которые вам придется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому же во всяком испытании Он даст и выход из него, и силы для его преодоления.
1Кор.10:13

Вот и получается, что Отец знал, что евреям это под силу, а лишние переживания — лишь нерациональное растрачивание нервных клеток, которые не…
Хотя, сейчас ученые говорят, что восстанавливаются… Ну не суть, зато — от нервов все болезни...

#Исход
@BibleBlog

Друзья, добрый день!

Начал читать английскую версию Писания.
Интересные вещи встречаются иногда.
Вот, сравните, например:
7Создал Господь Бог человека из пыли земной, вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек ожил.
22Из ребра Господь Бог создал женщину, привел ее к человеку,
Быт.2:7,22 (РБО)
и
7 the LORD God formed the human from the topsoil of the fertile land and blew life's breath into his nostrils. The human came to life.
22With the rib taken from the human, the LORD God fashioned a woman and brought her to the human being.
Gen.2:7,22 (CEB)

В русском переводе что мужчину Бог создал, что женщину...
Англичане же видят небольшую разницу.
Мужчину Бог «formed», т.е. «сформировал», а женщину «fashioned» - вылепил…
Может поэтому женщины так любят моду? :-))

@BibleBlog

​​Исход 28-30

Далее Бог дает Моисею инструкции, каким образом обслуживается это жилище, дом, скиния Господа.
Помимо того, что на строительство скинии должно пойти c десяток талантов золота, серебра, драгоценных камней и текстиля; но и внутреннее убранство должно соответствовать...

В 28й главе Исхода Моисею продолжают перечисляться детали, при которых Сам Господь может пребывать среди людей:
- необходима скиния,
- «мебель и оборудование»,
- нужен еще и «обслуживающий персонал».

Аарон и его потомки избраны для данного служения.
Мы не подразумеваем работников при храме (скиния, в данном контексте, — походный вариант храма).
Если левиты (то есть колено Левия) были выделены из 12ти колен Израилевых, чтобы служить при Шатре встречи, ну, в частности, разбирать, носить и собирать скинию; то только Аарон и его потомки допускались во святая-святых, к ковчегу завета.

4Пусть они изготовят нагрудник, эфо́д, ризу, узорчатую рубаху, тюрбан и пояс — сделают священные одежды для твоего брата Аарона и его сыновей, чтобы они служили Моими священниками.
Исх.28:4

Облачение священника не просто не тривиальное, оно роскошное.
Опять же в ход идет золото, сапфиры, изумруды…
Зачем? Почему? Такие траты!
В этой связи вспомнилась история про женщину с алебастровым сосудом, которая возлила драгоценное благовоние на голову Иисуса Христа.
Хотя, скорее всего, эта история больше перекликается со следующей главой Исхода, 30й, где подробно разбираются рецепты благовоний и воскурений (тоже необходимый атрибут присутствия Бога); но в данном случае хотелось сакцентироваться на стоимостных характеристиках.
Мы видим, что при пошиве облачения Аарона и его сыновей используются дорогие материалы. Ученики Христа возмущались такой расточительностью, граничащей с беспечностью благодарной женщины…

Меня как-то пригласили посетить одну церковь. Большая община, огромное красивое здание.
Для нас устроили экскурсию.
Проходим фойе, нам показывают, что эту мраморную плитку заказывали в Италии.
А вот, удачно вписанные в интерьер колонны, - греческий гранит.
В этом зале обои из…
Вы знаете? Я задал почти такой же вопрос: «Зачем? Такие траты!»
Хозяин-пастор тоже удивился: «Для Бога мы используем самое лучшее...»
Это, во-первых.

Во-вторых, Священник, который приближается к Господу должен быть идеален, красив и безупречен.

29Пусть Аарон, входя в святилище, носит на груди — на нагруднике — имена сыновей Израиля, как постоянное напоминание о них пред Господом.
35 ... Звон колокольчиков должен быть слышен, когда Аарон входит в святилище, к Господу, и когда он выходит оттуда, — иначе он умрет.
38на челе у Аарона. Аарон несет ответ за все погрешности в святынях — за все священные приношения сынов Израилевых, и золотой цветок постоянно должен быть у него на челе, чтобы приношения сынов Израилевых были угодны Господу.
Исх.28:29,35,38

Вы понимаете какое дело?
Как в самой скинии, так и в одеянии священника должны присутствовать атрибуты, напоминающие Богу об Его завете с Авраамом, Исааком и Иаковым.
В виду того, что люди глубоко порочны, а Бог исключительно свят, то... Но вот, как раз, 12 камней на нагруднике, колокольчики на подоле, золотой цветок на тюрбане останавливают Его «испепеляющий жезл», уже вознесенный в сторону израильтян…

И для этих же целей священники в скинии не просто стоят у алтаря.
Каждый день закалывается бык, утром и вечером — по ягненку, хлебные подношения, благовония и воскурения не должны заканчиваться в лампадке.
То есть цена присутствия Бога среди людей весьма затратна.
Как говорит один мой хороший знакомый пастор: «Огонь сходит на жертву. Только на жертву...»

Если в то время, да, наверно, и сегодня где-нибудь, приходится тратить целое состояние на поддержание «огня» в своей «скинии»; то какой «бюджет» заложен у меня на это дело?
И «бюджет» - не в смысле финансового, а…
В Москве, к примеру, самый дорогой ресурс — время.
И второй вопрос:
Изменится ли каким-либо образом моя жизнь через такое, банально, «подкидывание дровишек в печку»?

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 31

С 25-30 главы Исхода Господь дает Моисею «инструкции».
Я согласен, чтобы Бог пребывал среди порочных людей…

Не в том смысле, что евреи порочны, или, что именно в то время люди были такие. Человеки (абсолютно все, и евреи — не исключение), к сожалению, греховны всегда, что 2000, что 3000 лет назад, что в 2020м году.

И целых пять глав Бог рассказывает в мельчайших деталях, что для этого необходимо.
Если бы я был на месте вождя израильского народа, то давно бы «улетел» в своих мыслях и думах. На 200% уверен, что я бы постоянно думал: «Ковчег нужно сделать из этого. Кольца — золотые... А медные… Навершие тонкой чеканки… А откуда взять? А кто сможет, кто сделает...??»

Но смирение, верность и доверие Моисея Богу конечно же поражает.
И Господь открывает ему:
2«Знай: Я избрал Бецале́ла, сына Ури, сына Ху́ра, из племени Иуды,
3и исполнил его Духом Божьим — дал ему мудрость и разумение, знание и мастерство во всяком деле.
Исх.31:2-3

С одной стороны, для верных людей Отец открывает свои тайны.
Можно вспомнить хотя бы Авраама, которому Господь поведал о своих планах относительно Содома и Гоморры...
С другой стороны, Бог дает испытания и поручения, но не сверх возможного. Он никогда не опаздывает, всегда «пунктуален».

Вы знаете, на днях слушал лекцию про призвание.
Лектор говорил о том, что не всегда призвание — это служение священником.
Очень часто происходит так, что не по своей воле, не по призванию Бога, а потому что нет служителей.
«Кто, если не я?» - возникает такой вопрос.
И зачастую, ссылаясь на От Луки 10:2:
"2Он сказал им: «Велика жатва, а работников мало…",
христиане, реагируя на текущие обстоятельства, идут служить в церкви рукоположенными пресвитерами, потому что их попросили, потому что это нужно, потому что церковь...
НО, при этом!
Опускается из виду вторая часть указанного отрывка:
"Так просите Хозяина жатвы, пусть пришлет еще работников на жатву!"

Разве есть что невозможное для Бога? Разве Он не усмотрит служителей?
Вот и здесь Господь усмотрел делателей и для скинии, и для ковчега, и для одеяний для священнослужителей.

И последнее.
Всё это хорошо. Вот построили и скинию, и ковчег, и помазали священников, облачили их в священнические одежды, и совершаются регулярные жертвоприношения, воскурения…
Но смысла в этом не будет никакого, если не соблюдается суббота Господня.
Шесть дней работай, но седьмой день — священный, отдай Богу.
У евреев — шаббат (суббота), у христиан — воскресенье.

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 32

Сегодняшняя глава очень насыщенная.
Кстати, поделюсь небольшим лайфхаком, как читать Библию осмысленно.
В этом отношении Bible – не художественная литература, а скорее — «учебник по алгебре и геометрии».
Во-первых, желательно прочитать главу не один раз. Далее эту главу делят на несколько смысловых подразделов. Потом эти разделенные части нужно озаглавить.
Сегодняшний 32й Исход я поделил виртуально на семь подгрупп.
Вот, например, первый раздел «Овцы без пастуха» - это Исход 32:1-5.

Почему в Новом Завете Иисус Христос постоянно называется пастырем, пастухом, а все люди овцами?
Я имею малое… Вернее совсем не имею никакого отношения к скотоводству, но немного из детства понимаю, о чем идет речь.
В принципе, с отарой любых размеров справляется один-два пастуха. Все животные, глядя друг на друга, идут в одном направлении, главное это направление задать.

Моисей ушел на гору Синай. Отсутствовал 40 дней. До этого уже говорили про сакральную цифру 40.
Медицина утверждает, что в течение сорока дней диеты, в организме происходят необратимые физиологические изменения.
Иисус Христос тоже уходил в пустыню на эти же 40 дней, в течение которых Его искушал сатана.
Видимо, по истечении этого периода с Иисусом тоже «происходят необратимые изменения…, духовные»*.
Но, к сожалению, только для Христа - необратимые, для остального люда планеты — очень даже обратимые...
--------
* Берется в кавычки, потому что нельзя говорить о том, что святой Бог-человек становится еще более святым.

++++++
Да. Еще необходимо оговориться, что «бараны», «козлы» и прочие атрибуты моего богато больного воображения никоим образом не направлены для целей обозвать кого бы то ни было «бараном», «козлом» и т.д.
Эти ассоциации и аллегории применяются лишь для того, чтобы понять, какие жизненные процессы происходили с людьми, с лидерами, священниками и т.п.
++++++

Ну так вот. «Пастух» ушел в горы…
Нужно тоже отметить следующее:
Люди ведь знали, куда ушел Моисей? Тем более такие события происходили регулярно.
Потом, люди сами, когда Сам Господь спустился к народу и заговорил громогласным голосом, делегировали говорить с Богом только ему.
Ну не суть.
Главы нет, значит подавай нам другого бога…

Знаете, сейчас пришла мысль. Может это история не только про человеческую забывчивость?
Не прошел и месяц, как люди уже забыли про все чудеса, про ангела, который вёл весь народ, про землю обетованную…
Вполне возможно, данный отрывок свидетельствует о том, что не может человек даже 40 дней жить без какого-либо бога.
Иными словами если Бог не будет присутствовать в твоей жизни, то через 40 дней твоя душа «найдет себе другого бога».
В данном случае — золотого…

Немного позднее продолжим.

#Исход
@BibleBlog

​​Исход 32
Продолжение

Из предыдущих отрывков первого раздела, поделенных мной 32й главы на 7 частей, читаем, что люди обступили Аарона и стали требовать сделать им бога, т.к. Моисей долго отсутствовал…

Кстати, в прошлый раз мы задавались аллегоричным вопросом: Почему овцы и пастух?
Так я не досказал. «Яндекс» говорит еще об одной детали (я, если честно, не помню об этом обстоятельстве).
Оказывается овцы дружной отарой следуют за вожаком. И вожак — не главный баран, а козел...
Вот и получается такая конструкция: бараны идут за козлом, а козел направляется туда, куда укажет пастух.
И бывает так, что козел становится…
«козлом отпущения».
По всей видимости, данный устойчивый фразеологизм был изъят из Писания.
Например, козел отпущения появляется в Левитах 10:16.
А в 7й главе Чисел словосочетание: «козел — для очистительного жертвоприношения» повторяется аж 12 раз.

Ну и получается, народ подошел к Аарону, а «козлом отпущения» становиться, конечно же, никому не хочется.
Вот и священник предложил собрать золотишко и слегка «видоизменить форму»: если раньше было в виде колец, сережек и браслетов, то потом это всё хозяйство превращается в бычка.

Следующую часть 32й главы я озаглавил как «Бог открывает тайны».
Свои люди всегда узнают Его планы, к тому же тайное становится явным.
И в Ветхом Завете находим постоянное подтверждение этому.
Господь открывается Аврааму, когда следует испепелить Содом и Гоморру.
Бог открывается пророкам в Царствах, дабы образумить царей Израиля, погрязших в грехах.
Нельзя, конечно, не вспомнить Исайю, которому открылось явление Христа.

Вот и Моисея «проинформировали»…
Вновь люди отвратились от Господа.
Мне в этой истории не совсем понятно одна вещь. Почему люди начали пить, есть и веселиться?
Зачем Аарону нужно было еше и провозглашать праздник Господень? У него же попросили только бычка, про праздник никто не заикался?
Мне кажется, если бы люди хотя бы не устроили гулянку и пир на весь мир, то Бог не так сильно рассердился.

Продолжение следует.

#Исход
@BibleBlog