Друзья!
Добрый день! 👋
Теперь можно и послушать. 🎧

ИОВ 4

При прочтении данной главы у меня сложилось несколько вариантов мотивации Элифаза.
Что он хотел донести Иову, что доказать или о чем рассказать…🤔

Первое.
Это обличение.
Элифаз всем своим существом хочет убедить Иова, что нет дыма без огня.
Разве если ты не виновен, то с тобой это произошло бы ⁉️
И в данной ситуации вспоминаются слова Иисуса: «Что ты советуешь, как убрать соринку в глазу брата своего? Убери сначала бревно с глаз своих...»
Смысл сказанного Иисусом, только сейчас доходит до меня.
Когда мы начинаем кого-то обличать, то из-за этого бревна мы уже не можем увидеть что-то другое, другую сторону медали.
Обличив кого-то, мы для себя уже решили и осудили его, 🧐 и таким образом закрыли для себя возможность переосмысления, взгляда со стороны, любые иные варианты произошедшего.

Второе.
Вполне возможно Элифаз укоряет Иова в том, что мала, 👌 слаба вера его товарища.
Еще совсем недавно Иов своей здоровой могущественной рукой мог поддержать или ободрить кого-то.
Наставить на жизненном пути. 🛤
А сейчас? Где же твоя вера?
Ты же сам, когда ободрял других, говорил, что нужно терпеть и надеяться?
И вот пришло испытание в твой дом, а ты уже поник.😞

Третье.
Не зная Бога, не было бы никакой надежды.
С одной стороны, Бог дает нам испытания, но и Он дает нам силы выстоять в этих испытаниях.
Разве можно выдержать такие страдания, не имея какой-либо веры, какой-либо надежды?

Даже если Элифаз, произнося эти слова, имел в виду другое, то между строк проглядывается вот что:
Не зная Бога, можно было понимать, что за грехом следует расплата. 🔄
Что грех порождает наказание.
Но только через познание Бога приходит осознание того, что за грехом следует прощение. ❤️

Элифазу вполне возможно было откровение.
Может быть действительно к нему в ночной тиши явился сам Бог.
Но главное в том, какой вывод каждый из нас выносит из встречи с Богом. Скорее всего, когда Бог открывается нам, является нам, то мы воспринимаем Его через призму 🥽 своих ощущений, характера, веры, а может быть душевного или духовного состояния. 🕯
Здесь мы может только гадать о том, для каких целей явился ему Бог и о том, что же на самом деле Всемогущий Отец хотел донести Элифазу во сне?
Может быть Бог желал донести ему о том, насколько свят Бог.
Что ничто и никто не может сравниться с Его святостью, и что даже ангелы не бывают без пороков, но только Он один единственный и совершенный.

А может Бог, так ненароком, невзначай, между делом, обличал Элифаза. ☝️
Что может пора наконец-то покаяться?
Что Он-то все видит и все знает.
И даже знает то, что еще не слетело с языка или не подумалось, но уже затаилось в нашем сердце?
Может Он предупреждает, что простой смертный, даже если он очень могущественен и богат, всего лишь букашка на этой бренной земле, всего лишь моль, которую даже легче, чем моль можно прихлопнуть? 🦋

Чтобы Элифаз мог покаяться пока не поздно, одуматься, переосмыслить свою жизнь и свое отношение к окружающему?
А может Бог явился к другу Иова и хотел намекнуть ему, что Иов находится в трудной ситуации, что не бывает непогрешимых людей, и что Иову нужна поддержка и ободрение. 🤝
Что все люди порочны, и Бог мог бы прихлопнуть их как моль, но Он не делает этого, Он долготерпелив и в вечном ожидании нашего возвращения к Нему. 🔙

Но Элифаз воспринял явление Бога, как наставление и подтверждение своей правоты в споре с Иовом, что и Бог Элифазу в помощь. 👍
А может задумкой Бога было направить Элифаза к Иову, чтобы помочь ему выдержать испытания, чтобы ободрить последнего и духовно подкрепить.
Но Элифаз воспринял это так, как воспринял. 🤷‍♂️
Бывает и с нами случается так, что в силу тех или иных обстоятельств, а может в силу нашей греховности или нашей привязанности к этому миру, мы становимся не орудием в руках Бога, а инструментом в руках Врага.
#2Иов

​​Последний стих этой главы - это кульминация, развязка всей триады Элифаза. 📜
Мне кажется, краеугольным камнем здесь является та жила, которую нельзя потерять, отобрать, вырвать или выдернуть.
Нельзя ее утратить потому, что ее отсутствие ведет к смерти.
Именно эта жила дает нам, во-первых, жизнь, а во-вторых, мудрость. 💎

Друзья!
Доброе утро! 👋

Теперь можно и послушать. 🎧

Дорогие друзья! 👋
Для тех, кто встречает Рождество сегодня 🎄
С Рождеством! 🎉

Никогда бы не подумал, что песня "Надежда" на самом деле...
христианская песня. 😇

Светит незнакомая звезда ⭐️
Снова мы оторваны от дома... ⛅️
Надежда 🔥 - мой компас земной...

​​ИОВ 5

Элифаз продолжает поучать и наставлять Иова.
Глупца погубит нетерпение.
Зачастую мы спешим, торопимся. 🏃‍♂️

Мы не хотим ждать, мы хотим здесь и уже сейчас.
Но наш мир 🌍 устроен таким образом, что сначала нужно вскопать землю, посадить семя, потом поливать, удобрять и пропалывать.

Нельзя, просто бросив семечко в землю, сразу получить плод. 🍇
Иисус говорит, что есть время разбрасывать камни, есть время собирать. Всему свое время. ⏲

Долготерпение — одна из добродетелей человека, порой сравнимо со смирением. 😔
Быстрые, необдуманные поступки или шаги, могут привести казалось бы к быстрому и желаемому результату, но ничего в нашем мире сохранения энергии ⚡️ не проходит бесследно.
Быстрые скорополительные действия не могут не воздействовать на окружающих.
Максимально быстрый эффект достигается за счет чего-то, а точнее кого-то.
Скоротечно возбужденная энергия стремится к равновесию. ⚖️
Наскоро построенный дом, без основательной подосновы, без фундамента ⛺️ быстро разрушится.

И не нужно забывать о чем нам повествуют стихи 6 и 7 данной главы.
Беда не где-то там далеко, под землей, беда она совсем рядышком сидит, и источник беды, горя - человек. 😠
«Человек рожден для горя» в стихе 7-м — в комментариях говорится, что иная интерпретация перевода означает, что человек порождает горе.

Бывает мы торопимся внезапно разбогатеть 💰 или молниеносно взлететь по карьерной лестнице, и, как правило, это происходит не закономерно, не эволюционно, 📶 порой нечестно или несправедливо.
И вот казалось бы мы добились своего, можем почивать на лаврах, 🏖
но вдруг вокруг все начинает рушиться и расстраиваться.
Или вдруг мы осознаем и понимаем, что главное был не результат, 📈 а то, каким образом мы его получили.

Наглядный пример, нетерпения — это история с Сарой и Агарью. 👩‍👦
Хотя Сару в ее ситуации трудно обвинить в поспешности, 🏃‍♀️
когда она столько лет ждала долгожданного ребенка.
Она поторопилась, не дождавшись положенного срока, она захотела заполучить результат сразу. ⏩
И к каким последствиям этот необдуманный шаг привел ⁉️

Благословен тот, кто все отдает Богу.
«Я обращаюсь к Богу и Богу мое дело вручаю». 🤲
Что значит вручить свое дело?
Полностью передать, делегировать полномочия всецело.
Когда мы передаем дела коллеге, партнеру, подчиненному, руководству, то передаем все без остатка.
Если мы передали дело, то потом не возвращаемся и не требуем вернуть его обратно или не требуем отчета по нему. 📋
Мы передали и забыли.

Что происходит если мы передали свои дела Богу? 🔥
Когда мы передаем свои дела Ему, то наши дела становятся Его делами, а дела Бога — непостижимы и чудесны. ✨
Если мы передаем свои дела полностью, без остатка и безвозвратно, то мы начинаем видеть чудесное проявление ваших дел, которые уже не ваши, но Всевышнего.

Может показаться высокопарными слова «непостижимы», «чудесны», «удивительны».
Это потому, что мы не почувствовали это, 💗 не испытали, не увидели. 👀
Вполне возможно, когда то же самое произойдет и с нами, то мы не сможем подобрать подходящих слов и будем довольствоваться только этими приземленными - «удивительно».

И вновь наставление и поучение. 💡
Вроде Элифаз говорит правильные вещи, со всем можно соглашаться. 🆗
И в этих стихах может быть он прав.
Поскольку мы дети, а Бог наш Отец, то Отец может наставить, научить. Вполне возможно и наказать, но вопрос спорный.
Мне кажется, Бог уже никого не наказывает.
Читая Иова, складываются противоречивые чувства. 🤷‍♂️
Мне всегда казалось, что друзья Иова такие праведные и Богобоязненные. Соболезнуют другу и хотят поддержать его в трудную минуту, но есть одно «НО»… ☝️
#2Иов

​​ИОВ 6

Терпеливо выслушав наставления и поучения Элифаза, Иов пытается достучаться до друзей. 🗣
Он понятными образами хочет продемонстрировать свое эмоциональное и моральное состояние. 😞
Иов, стоя на краю пропасти, пытается найти хоть малейшую опору и поддержку, чтобы не провалиться в бездну.

Когда он увидел приближающихся друзей, он как долгий путник в безбрежной пустыне разглядел вдалеке источник воды, родник и лелеял надежду напиться, чтобы восстановить свое истощенное тело, 😱 но приблизившись к этому источнику, он оказался высохшим.
Иов как уставший путник заплутал в пустыне себе на погибель.

Элифазу ничего не стоило открыть этот источник воды Иову, поддержать и ободрить его, 🤝 но он этого не сделал.
Может Элифаз и говорил правильные и праведные вещи, но кому и для чего они сейчас.
Как трудно богатому уразуметь бедного, даже если этот бедный был вчера не менее богат и знатен. 💆‍♂️🚼
Как трудно войти в положение другого и понять другого человека, даже если это твой друг.
Как трудно стать источником воды 🚰 для жаждущего даже тогда, когда вас окружает бескрайнее пресное море.

#2Иов

Друзья! 👋
Доброе утро! ☀️
Теперь можно и послушать. 🎧

С Новым годом, друзья! 🎇
Желаю Божьих открытий и благословений!

Читайте Библию и мудрость будет наполнять ваш разум и мысли! 💡
Успехов вам в новом 2019 в познании Святого Писания!
Пусть все ваши желания и мечты исполнятся!

​​ИОВ 7

И дальше Иов делится с друзьями своими переживаниями и страданиями.
Удел человека — труд подневольный, т.е. рабский труд.
Мы помним, что из-за первородного греха, когда Адам и Ева попробовали запретный плод с дерева познания добра и зла, 🌳 то земля стала проклятой. Земля перестала давать молоко и мед, а стала производить сорняки, солончак и бескрайние пустынные степи.

Бог с горестью поведал Адаму: «В поте лица своем будешь добывать хлеб.»
Трудные были времена для людей.
Изнурительный рабский труд, и вместе с тем постоянное ожидание нападения, набегов или удара со спины.
Люди были не очень-то морально и этически искушенные. 👹
Но кроме всего этого Иову досталось дополнительное бремя испытаний.
Иов страдал днем, ложился спать и хотел спастись от этой участи, забыться хоть на пару часов, но и здесь его мучили кошмары.
Мне вспомнились свои ощущения в армии.
В течение дня тебя настолько нагружали и изматывали, что, ложась в кровать, ты явно ощущал, что означают слова и «сладок сон». 🍯
Просыпался утром с прекрасным духом, отдохнувшим телом и потом внезапно вспоминал, где ты сейчас и что будет дальше, и весь утренний и бодрый задор испарялись.

Как-то на гражданке, после дембеля, мне приснилось, как просыпаюсь, встаю и вдруг понимаю, что снова в армии, и ко мне возвращаются вновь эти ужасные ощущения безысходности и неизбежности.
Проснулся тогда весь в мокром поту. 😓
Ужасный сон.
Наверно примерно то же самое переживал и Иов.

Опостылела жизнь Иову. Не видит он в ней никакого смысла, напротив, в смерти воображает себе покой, упоение и спасение.
И действительно, если днем тебе нет покоя, и ночью тебя ожидают пытки, то где можно спрятаться, где можно передохнуть?
И Иов надеется, что смерть для него - спасение, и что в Шеоле (это загробный мир) Иова Бог не найдет, не достанет.
Но здесь нужно отметить одну важную деталь. Иов ни разу не задумывался о том, чтобы умертвить себя, сброситься с кручи или иным образом наложить на себя руки.
Иов жалуется и сквозь его стоны прослеживается просьба к Богу, чтобы Он оставил его, чтобы даровал ему спасение в земле Шеол.
Ведь кто вдыхает в человека жизнь?

И никто кроме Него не может забрать это дыхание обратно,
только Бог.
Как мне кажется, это вопрос, в том числе, и к тому, что такое эвтаназия. Легко конечно говорить человеку о том, что не переживал и не испытал.
Я, например, до того, как повредил свою ногу никогда не понимал пожилых людей и инвалидов, когда они не могли переступить бордюр у дороги.
Когда же и мне пришлось начинать учиться ходить заново, походить с палочкой, когда ноги твоих команд не слушались, то начинало приходить осознание того, что я был неправ.
Но возвращаясь, к эвтаназии…

Продолжение следует

#2Иов

​​Мне кажется, недаром и не зря в каждой главе описываются страдания и переживания Иова, это дает нам понять и ощутить то, в каких обстоятельствах он оказался.
Наглядно демонстрируется безысходность, беспросветность и безнадежность Иова.
Каждый день и каждая ночь доставляют ему страдания и мучения. Наверно, если бы Иов жил в наше время, то сразу бы возник вопрос зачем ему мучиться? Нужно быть добрее, милосерднее к твоему ближнему…
Может предложим ему «спасительную соломинку»..?

Но ведь предлагая это, и даже если кто-то не предлагает, но такая возможность узаконена и разрешена, и человек знает о данной процедуре и понимает, что имеется такая возможность, то как ему не взять и не ухватиться за «спасательный круг»? 🏵

Когда я лежал с травмой в больнице, то что-то пошло не так и у меня начались страшные боли ночью.
Во время этих мучений ты не мог думать ни о чем другом, кроме того, как унять эти боли.
В такие моменты ты готов абсолютно на всё...
И это ведь большое искушение для тех, кто испытывает страшные муки, чтобы не воспользоваться предоставленной возможностью...
И вы согласитесь со мной, что задумка Бога была не в этом, прерывая чью-то жизнь, мы прерываем Его цель и Его планы. 🎯

Мне вспомнилась история про то, как после крещения в Иордане Святой Дух увел Иисуса в пустыню.
Вы помните, как Сатана 😈 испытывал и искушал?
Он предлагал Иисусу: «Сбросся со скалы, ведь ангелы подхватят Тебя.»...

Так и здесь Дьявол может ласково нашептывать: «Возьми, прими, 💊 воспользуйся, ведь это для тебя. Все что не делается, то к лучшему. Все что ни придумано и ни сделано, то для людей, чтобы им было хорошо, чтобы они могли реализовать свои «права».

Но что значит право?
Кто дает это право и кому принадлежит это право?
Это право человека, тебя самого?
Казалось бы это твоя жизнь и ты вправе распоряжаться ей, как тебе заблагорассудится, но никто почему-то не задумывается о том, а почему эта жизнь принадлежит тебе?
Разве ты ее дал себе, разве ты вдохнул в свое тело дыхание, дыхание жизни?
Мне представляется, что право забрать что-либо принадлежит лишь тому, кто дал что-либо. 🤲
И нужно не забывать об этом.

Размышление можно и послушать. 🎧

​​Дорогие друзья, с Рождеством! 🎄

Это большой и светлый праздник, когда мы можем порадовать нашего Отца: своей верой, своими делами, своей заботой о ближнем.

Открою небольшой лайфхак...
Во взаимоотношениях с Богом наблюдается такой тренд - первый шаг делаем всегда мы, а Бог отвечает на этот шаг...

Хочешь познать мудрость Библии, начинай читать, а Бог реагирует на твоё действие - открывает Свою мудрость. 💡

​​ИОВ 8

В спор вступает второй сотоварищ Иова.
Слова твои — что шумный вихрь.
Иными словами, зачем столько шума и пыли?
Хватит болтовни, нужно уже начать что-то делать.
Что толку от этих стенаний и нытья? 😭
Разве Бог не справедливо поступил с твоими детьми? - намекает Билдад.
Разве не поделОм им досталось, разве они не заслужили наказания?
Покайся, уверуй, будь с Богом, и Он тебя обильно благословит.

Если ты веришь, веришь истинно, непреложно и безвозвратно, то Бог не оставит тебя.
Не только не оставит, но и будешь ты благоденствовать на земле.
В стихе 7 Билдад говорит: «Как бы ни был ты невелик в начале, но в конце концов достигнешь величия.» 💪
А мы помним, что в начале книги повествовалось о том, что Иов был одним из самых могущественных и богатых сынов Востока.
То есть то могущество и роскошь было всего лишь началом, малая толика того, какого могущества и величия может Иов достичь.

Но снова возвращаясь к размышлениям к Главе 4, когда Элифаз обличал Иова, убеждая его, что если бы Иов был бы не повинен, то этого всего не произошло.
И тогда сразу пришли на ум слова Иисуса про соринку в глазу брата твоего и бревно в собственном глазу…
Здесь аналогичная ситуация.

Билдад хочет донести до Иова, что с теми, кто истинно верует в Бога, кто неповинен в Его глазах, тот не познает никакого горя и страданий,
напротив получит власть и могущество.
Мне припомнилась некая теория благоденствия, смысл которой сводится к тому, чтобы мы всегда были с Богом, и тогда Он будет благословлять вас всегда и повсюду, у вас будет достаток и счастье. 💰

Данная теория весьма опасна и может много народа увести не туда.
Нужно отдавать себе отчет в следующем:
во-первых, кто определяет благоденствие, благосостояние и величие человека?
Кто?
Правильно, - люди.
То есть те самые люди, у которых в глазах бревна, которые с невидящими глазами уже определили, что этот человек богат, властен и достоин уважения.
Значит Бог его весьма благословляет и одаривает, значит он очень богобоязнен и глубоко верующий человек.
Разве это соответствует действительности?

Вспомним хотя бы фарисеев.
Что Иисус говорил?
«Вы, лживое отродье! Вы любите всем видом показывать свое благочестие и непорочность. Вам отдают почести и сажают на самые почетные места...»
Во-вторых, вспомните, что Враг (Сатана) нашептывал Богу, обличая Иова: «Конечно Иов будет поклоняться Тебе, Ты ведь ему все дал, обильно благословил. Почему бы ему Тебе и не возносить почести.»
И Бог сказал: «Хорошо. Забери у него все, только самого Иова не трогай.»

Раньше я не понимал, что за спор, зачем этот спор, и чему научает эта история с Иовом. 🤷‍♂️
В действительности же, этот спор затрагивает очень глубинные вещи.
И, на самом деле, на повестке дня решается вопрос: «Купил ли Бог Иова за побрякушки или нет?
Можно ли купить веру или вера в Него не продается?
И вновь вспомнились слова епископа о том, что многие приняли Иисуса Христа как Cпасителя, но не как Бога.
Многие получили и получают от Него столько добра, любви, благословений, спасение, но ничего, при этом, не отдают взамен.
Не баш на баш, не как на рынке: ты мне кишмиш, а я тебе урюк…
А только потому, что Он наш Бог, только за то, что Он дал нам, только за Его любовь.
И в-третьих, посмотрим в следующей Главе.

#2Иов

​​ИОВ 9

Немного переставили местами стихи для того, чтобы не прерывалась цепь мыслей.
В этих отрывках мы вновь видим описание того, кто есть Бог.
Насколько Он велик и могущественен с одной стороны, с другой — мягки и не слышны шаги Его.
Он одновременно и в великом шторме и в легком дуновении ветра.
Как в одной моей любимой песне: «Он альфа и омега. И лев Он и агнец».

И видимо поэтому совершенно непонятны человеческому разуму и взору Его образы, описанные в Книге пророка Даниила или в Откровениях.
Но все эти описания могут дать нам некое легкое представление о том, кто такой Бог, т.е. мы не имеем ни малейшего представления о том кто Он и какой Он.
Но это может дать понять нам одну мысль: «Бог — не человек, и человеку нельзя мериться с ним, сравниваться с Ним или спорить с ним.
Человек никогда не поймет логику Бога, поскольку Бог — не человек.
Он не рассуждает и не думает, как человек».

После того, как порассуждали о том, кто такой Бог, давайте поразмыслим, почему мы не можем требовать от Него ответа, почему мы не можем вызвать Его на суд и предъявить обвинения.

Бог не отчитывается ни перед кем.
Кто мы такие, чтобы требовать от него объяснений.
У Бога своя повестка, свои замыслы и логика.
Бог может скорректировать свои планы, если Его очень об этом попросить.
Вспомните, как Моисей несколько раз спасал свой народ, когда Бог намеревался их истребить.
Иисус постоянно говорил своим ученикам и народу: «Стучите и отворят вам, кричите и вас услышат».
И эта мысль также не о том, что Бог такой бессердечный, безжалостный и жестокий.
Просто Он не человек.
Человек никогда не сможет Его понять и постичь.

Разве мы можем судиться с Ним?
Можем ли мы вызвать Его на суд?
И здесь посыл не о том, что первое приходит на ум.
Помните кадры из фильма «Джентльмены удачи»: Леонов говорит: «Можно поиграть во что-нибудь». Крамаров: «Вот дает. Нашел фраера с тобой играть? У тебя же в колоде 9 тузов?»

А в действительности идея в следующем: как можно судиться с Богом, если Он и суд, и судья, и прокурор, и защитник в одном лице?

Нам трудно сейчас судить, понять, в связи с чем Иов склоняется к таким умозаключениям, что он имеет в виду?
Но, мне кажется, эта мысль заложена не случайно.
Мне вспомнилось, как зачастую люди, оправдывая свое неверие, свой закостенелый атеизм, констатируют: «Если Бог существовал, разве Он допустил столько страданий, нищих, бездомных, больных, войн?
Почему Бог молчит, когда умирает ребенок от голода?
И даже если Он есть, и допускает такое, то я не хочу верить в такого Бога!»

С одной стороны убийственные аргументы, с другой, - совершенно тривиальное понимание Бога.
Эти обвинения звучат убийственно убедительно, но, как правило, оставляется за скобками одна деталь…

На самом деле, в полной версии обвинения в адрес Бога должны звучать так: «Если Бог существовал, разве Он допустил столько страданий, которые люди причиняют друг другу, нищих, которых обокрали их родные и близкие, бездомных, которых выгнали на улицу дети, больных, которые заболели от некачественных продуктов или загрязненной воды, войн, которые развязали правители?
Почему Бог молчит, когда умирает ребенок от голода, которого бросили родители?...»
И так можно продолжать до бесконечности.

Почему мы всегда видим результат, но не всегда причину?
Почему свое бремя ответственности, последствия своей греховной природы, мы перекладываем на Бога, обвиняя Его в бездействии, безучастности и безразличии?

#2Иов