Продолжение.
Начало здесь.
И конечно патриарх веры – Авраам.
Что же это за такая вера, чтобы заслужить «титул» патриарха?
Ну, по крайней мере, в Библии я не встречал ни одного, кто бы в 75 лет, услышав призыв Бога, оставил весь свой комфорт, родных и близких, и двинулся в непонятном неизвестном направлении.
Аврааму с Саррой пришлось ждать рождения Исаака аж 25 лет!
И потом самое страшное испытание, которое можно придумать…
Трудно поверить, что Авраам верил и доверял Богу так, что его рука даже не дрогнула.
Это вера из тех самых вер, совершенно непонятных и необъяснимых, когда:
Получается, что вера совсем и не батут.
Нескольку недель назад наши братья и сестры восходили на Эльбрус. Оказывается, не все достигли вершины. Вся группа взошла на, так называемое «седловину», это 5 300 метров над уровнем моря, но дальше смогли продолжить путь только те, кому по медицинским показаниям это было еще позволительно.
Покорители вершины рассказывали, что ноги как-то сами собой переставлялись, а сознание было в тумане.
У меня такое подозрение, что на такой высоте, в отсутствии достаточного количества кислорода мозг отключается от тела, и тело «живет само по себе».
Вот и наша вера – это восхождение, и восхождение на вершину, когда мозг не хочет, а тело делает, но не делает того, чего желает голова.
Как, помните, говорит апостол Павел: «Делаю то, чего не хочу, чего хочу, того не делаю»?
Но дабы начать это «последнее восхождение» нужно вскарабкаться еще на эту седловину…
И напоследок прошу вас, братья и сестры, поразмышлять над этим нормативом:
@BibleBlog
Начало здесь.
И конечно патриарх веры – Авраам.
8Благодаря вере Авраам повиновался Божьему зову и ушел в землю, которую должен был получить во владение. Он ушел, не зная, куда идет.
11Благодаря вере и сама Сарра, будучи бесплодной, смогла зачать, хотя была уже не в том возрасте. Она считала, что Бог, давший обещание, сдержит слово.
13Все они умерли с верой, хотя и не получили обещанного. Но они видели обещанное далеко впереди себя и приветствовали его, и согласились с тем, что они не более чем чужаки и пришельцы на земле.
17Благодаря вере Авраам, когда его испытывал Бог, принес в жертву Исаака. Он готов был пожертвовать единственным сыном, тем, который был ему обещан
Евреям 11:8,11,13,17
Что же это за такая вера, чтобы заслужить «титул» патриарха?
Ну, по крайней мере, в Библии я не встречал ни одного, кто бы в 75 лет, услышав призыв Бога, оставил весь свой комфорт, родных и близких, и двинулся в непонятном неизвестном направлении.
Аврааму с Саррой пришлось ждать рождения Исаака аж 25 лет!
И потом самое страшное испытание, которое можно придумать…
Трудно поверить, что Авраам верил и доверял Богу так, что его рука даже не дрогнула.
Это вера из тех самых вер, совершенно непонятных и необъяснимых, когда:
33Благодаря вере они покоряли царства, вершили справедливость, добивались того, что обещал им Бог, усмиряли львов,
34гасили яростный огонь, спасались от острия меча, обретали силу после слабости, становились могучими в бою, разбивали войска чужеземцев.
35Женщины получали умерших детей воскресшими. Иных мучили до смерти, но они отказались от свободы, чтобы обрести воскресение в лучшей жизни.
36Другие же испытали на себе издевательства и побои, даже цепи и тюремные решетки.
37Их побивали камнями, перепиливали пилами, убивали мечами. Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий.
38Те, кого весь мир был недостоин, блуждали в пустынях, горах, пещерах и ущельях.
39Все они благодаря вере заслужили от Бога похвалу, но не получили обещанного.
Евреям 11:33-39
Получается, что вера совсем и не батут.
Нескольку недель назад наши братья и сестры восходили на Эльбрус. Оказывается, не все достигли вершины. Вся группа взошла на, так называемое «седловину», это 5 300 метров над уровнем моря, но дальше смогли продолжить путь только те, кому по медицинским показаниям это было еще позволительно.
Покорители вершины рассказывали, что ноги как-то сами собой переставлялись, а сознание было в тумане.
У меня такое подозрение, что на такой высоте, в отсутствии достаточного количества кислорода мозг отключается от тела, и тело «живет само по себе».
Вот и наша вера – это восхождение, и восхождение на вершину, когда мозг не хочет, а тело делает, но не делает того, чего желает голова.
Как, помните, говорит апостол Павел: «Делаю то, чего не хочу, чего хочу, того не делаю»?
Но дабы начать это «последнее восхождение» нужно вскарабкаться еще на эту седловину…
И напоследок прошу вас, братья и сестры, поразмышлять над этим нормативом:
1Вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых.
Евреям 11:1, Современный русский перевод, РБО
1Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Евреям 11:1, Русский синодальный перевод.
@BibleBlog
❤4
Дорогие братья и сестры!
Поздравляю с Праздником урожая!
Да благословит Господь и примет все ваши дары!
@BibleBlog
Поздравляю с Праздником урожая!
Да благословит Господь и примет все ваши дары!
@BibleBlog
❤5👍2🔥1
Доброе утро, братья и сестры!
Сегодня читал От Матфея 9.
Снова столкнулся со странной историей.
Раньше постоянно пытался разгадать этот ребус.
Почему проще сказать: «Прощены тебе грехи», чем «Встань и иди»?
Вы, случаем, не в курсе?)
Но в этот раз мой взгляд приостановился на 6-м отрывке, почему-то.
То есть получается, что когда Иисус сказал: «Прощены тебе грехи», то ничего не происходило.
Но только после слов: «Встань и иди», - парализованный исцелился.
В шестом отрывке Христос дает понять окружающим, что Он способен прощать грехи, но исцеление пришло не благодаря этому. Не существует прямой корреляции между болезнью и греховностью человека, исцелением и прощением грехов.
И потом, опять же, вопрос не в теологии, а в социальном служении.
Трудно представить себе, сколько лет этот несчастный носил печать отверженности общества. Думаю, только собаки не показывали на него пальцем и не говорили, что согрешил или он, или его родители…
И первым делом, Христос, как самый искусный психолог, рвет эту карму одиночества.
Что вы почувствовали, когда поняли, что Христос простил вас?
Парализованный почувствовал, что-то почувствовал.
А потом и увидел (т.е. встал и пошел)…
@BibleBlog
Сегодня читал От Матфея 9.
Снова столкнулся со странной историей.
2Несколько человек принесли к Нему на циновке парализованного. Иисус, увидев их веру, сказал парализованному: «Смелей, сынок! Прощены тебе грехи!»
3Тогда учителя Закона подумали про себя: «Этот человек кощунствует».
4Иисус, зная их мысли, спросил: «Отчего у вас в сердце такие дурные мысли?
5Что легче: сказать „Прощены тебе грехи“ или сказать „Встань и иди“?
6Сейчас вы узнаете, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи. Встань, возьми свою циновку и ступай домой», — обратился Он к парализованному.
7И тот, встав, пошел домой.
Евангелие от Матфея 9:2-7
Раньше постоянно пытался разгадать этот ребус.
Почему проще сказать: «Прощены тебе грехи», чем «Встань и иди»?
Вы, случаем, не в курсе?)
Но в этот раз мой взгляд приостановился на 6-м отрывке, почему-то.
6Сейчас вы узнаете, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи. Встань, возьми свою циновку и ступай домой», — обратился Он к парализованному.
То есть получается, что когда Иисус сказал: «Прощены тебе грехи», то ничего не происходило.
Но только после слов: «Встань и иди», - парализованный исцелился.
В шестом отрывке Христос дает понять окружающим, что Он способен прощать грехи, но исцеление пришло не благодаря этому. Не существует прямой корреляции между болезнью и греховностью человека, исцелением и прощением грехов.
И потом, опять же, вопрос не в теологии, а в социальном служении.
Трудно представить себе, сколько лет этот несчастный носил печать отверженности общества. Думаю, только собаки не показывали на него пальцем и не говорили, что согрешил или он, или его родители…
И первым делом, Христос, как самый искусный психолог, рвет эту карму одиночества.
Что вы почувствовали, когда поняли, что Христос простил вас?
Парализованный почувствовал, что-то почувствовал.
А потом и увидел (т.е. встал и пошел)…
@BibleBlog
❤4
Был разговор с одной сестрой.
В общем, история вновь, про справедливость.
Некие знакомые, обладая властью и связями, пристроили своего отпрыска в очень престижный ВУЗ (военной направленности).
Говорят, что конкурс был – 200 человек на место.
Такое бывает??
Вот и возникает вопрос. Кто-то корпит, готовится, переживает, а чей-то сыночек потом приходит и усаживается на место, может быть гения, будущего Суворова…
Вот так, к сожалению, мы и живем…
И причем эти люди живут, казалось бы, счастливо, не горюют, не тужат.
Но, наблюдая, за этой семейкой, сначала квартира в двести квадратов, машина из хай-енд, потом присмотрели дачу на Рублёве…
Интересно, в честь какого Рублёва появилась Рублёвка…? А может от корня «рубль»…? ))
Почему-то вспомнилась Притча о бедном Лазере.
В Ветхом Завете какая мысль прослеживается, главенствующая идея?
Лично я уловил единственный, «Закон сохранения энергии».
Ты живешь на этой земле, и даже в земле обетованной, но тебя окружают и фарисеи, и евусеи, и пиктусеи, и амалекитяне, и аммонитяне, и еще много и много других: …«сеи», …«тяне»…
И как только начинаешь отходить от Бога, то тебя начинают донимать эти «сеи» и «тяне»…
@BibleBlog
В общем, история вновь, про справедливость.
Некие знакомые, обладая властью и связями, пристроили своего отпрыска в очень престижный ВУЗ (военной направленности).
Говорят, что конкурс был – 200 человек на место.
Такое бывает??
Вот и возникает вопрос. Кто-то корпит, готовится, переживает, а чей-то сыночек потом приходит и усаживается на место, может быть гения, будущего Суворова…
Вот так, к сожалению, мы и живем…
И причем эти люди живут, казалось бы, счастливо, не горюют, не тужат.
Но, наблюдая, за этой семейкой, сначала квартира в двести квадратов, машина из хай-енд, потом присмотрели дачу на Рублёве…
Интересно, в честь какого Рублёва появилась Рублёвка…? А может от корня «рубль»…? ))
Почему-то вспомнилась Притча о бедном Лазере.
В Ветхом Завете какая мысль прослеживается, главенствующая идея?
Лично я уловил единственный, «Закон сохранения энергии».
Ты живешь на этой земле, и даже в земле обетованной, но тебя окружают и фарисеи, и евусеи, и пиктусеи, и амалекитяне, и аммонитяне, и еще много и много других: …«сеи», …«тяне»…
И как только начинаешь отходить от Бога, то тебя начинают донимать эти «сеи» и «тяне»…
@BibleBlog
❤8
Дорогие братья и сестры!
Поздравляю вас с Днем реформации!
"31" октября 1517 года что-то произошло...
О том, что же произошло достаточно сжато рассказывается в фильме, подготовленном по инициативе Консультативного совета глав протестантских церквей.
@BibleBlog
Поздравляю вас с Днем реформации!
"31" октября 1517 года что-то произошло...
О том, что же произошло достаточно сжато рассказывается в фильме, подготовленном по инициативе Консультативного совета глав протестантских церквей.
@BibleBlog
❤3🔥2
Числа 19
Разбор Чисел 18, здесь.
1Господь сказал Моисею и Аарону:
2«Вот правило, предписанное Господом. Вели сынам Израилевым привести к тебе рыжую корову, без изъянов и недостатков, никогда не бывшую под ярмом.
3Передайте ее священнику Элеазару; пусть ее выведут за пределы стана и зарежут у него на глазах,
4а священник Элеазар пусть возьмет кровь коровы на палец и семь раз покропит этой кровью в сторону Шатра Встречи.
5Корову надо сжечь у него на глазах — сжечь ее шкуру, мясо, кровь и нечистоты.
6Пусть священник возьмет кусок кедрового дерева, иссоп и лоскут багряной ткани и бросит в огонь, в котором горит тело коровы.
7Затем священник должен постирать свою одежду и совершить омовение. После этого он может вернуться в стан, но останется нечистым до вечера.
8Человек, сжигавший корову, также должен постирать свою одежду и совершить омовение; он останется нечистым до вечера.
9Кто-нибудь, кто чист, должен собрать пепел коровы и перенести его на чистое место за пределами стана. Этот пепел должен храниться, чтобы община сынов Израилевых могла готовить воду очищения. Это очистительная жертва.
10Тот, кто собирал пепел коровы, должен постирать свою одежду; он останется нечистым до вечера. Это предписание навеки, и для сынов Израилевых, и для живущих среди них переселенцев.
11Тот, кто прикоснулся к умершему человеку, будет нечистым семь дней.
12На третий день и на седьмой день он должен пройти очищение этим пеплом — и будет чист. А если он не прошел очищение на третий и на седьмой день, то не станет чистым.
13Тот, кто прикоснулся к умершему и не очистился, оскверняет скинию Господа — такой человек будет отторгнут от Израиля. Он не был окроплен водой очищения и остается нечистым; нечистота его пребывает на нем.
21Это им предписание навеки. Тот, кто окроплял водой очищения, должен постирать свою одежду. Всякий, кто прикоснется к воде очищения, останется нечистым до вечера.
22Все, к чему прикоснется нечистый человек, становится нечистым; тот, кто прикоснется к нему, будет нечистым до вечера».
В одной главе, в 22-х предложениях содержится почти 30 предписаний.
Нужно обладать хорошей памятью, чтобы запомнить такой объем!
В одних только Левитах 27 глав, в Числах 36, а еще Второзаконие и Исход.
Здесь тебе и Гражданский, и Семейный, и Уголовный кодексы…
Конечно, можно и не запоминать, а хранить в «напечатанном» виде.
Ну даже если и так, то представляете сколько нужно иметь папирусов под рукой?
Это только в каком-нибудь регламенте какого-нибудь «Департамента государственного департамента» можно найти какие-нибудь блок-схемы взаимодействия, наглядные и удобоваримые.
Здесь – пойди, разберись, как найти нужный отрывок и на соответствующую тему.
Да и где хранить такой объем «макулатуры»?
Скорее всего, работал принцип как в фильме «Книга Илая», то есть содержалось все в голове.
В общем, совершенно не должно удивлять, что к началу Эпохи Евангелия для правоверного иудея в день предназначалось совершить до 600 всевозможных действий и обрядов.
Ну и, в принципе, это было лучше, чем сидеть и думать о том, кого бы и как на сегодня ограбить, завоевать и «скушать»…
Если бы сегодня, например, все сидели и думали, как исполнить не 600, а хотя бы 50, каких-то, благопристойных ритуалов, то преступлений и всяких разборок было бы…
Хотя…
Мы, скорее всего, это уже проходили… - «Совок».
Преступлений – аля меньше, по крайней мере, по статистике.
В общем, да. Не благодарное и бессмысленное дело – придумывать «рай» человекам…
Все равно получится, как всегда.
Все-таки хочу доразвить свою мысль.
Вы понимаете, если рассматривать Библию, как естественный процесс духовного роста, то Новому Завету, то есть новому рождению (которое свыше) должен предшествовать Завет Ветхий.
То есть до Иисуса Христа человек сразу не приходит, ему нужно немного «поблуждать» в Ветхом. Ну в том смысле, чтобы стараться придерживаться 10-ти заповедей, интересоваться Богом, искать Его, «исполнять 600 ритуалов/сутки» и т.д.
#Исход
Разбор Чисел 18, здесь.
1Господь сказал Моисею и Аарону:
2«Вот правило, предписанное Господом. Вели сынам Израилевым привести к тебе рыжую корову, без изъянов и недостатков, никогда не бывшую под ярмом.
3Передайте ее священнику Элеазару; пусть ее выведут за пределы стана и зарежут у него на глазах,
4а священник Элеазар пусть возьмет кровь коровы на палец и семь раз покропит этой кровью в сторону Шатра Встречи.
5Корову надо сжечь у него на глазах — сжечь ее шкуру, мясо, кровь и нечистоты.
6Пусть священник возьмет кусок кедрового дерева, иссоп и лоскут багряной ткани и бросит в огонь, в котором горит тело коровы.
7Затем священник должен постирать свою одежду и совершить омовение. После этого он может вернуться в стан, но останется нечистым до вечера.
8Человек, сжигавший корову, также должен постирать свою одежду и совершить омовение; он останется нечистым до вечера.
9Кто-нибудь, кто чист, должен собрать пепел коровы и перенести его на чистое место за пределами стана. Этот пепел должен храниться, чтобы община сынов Израилевых могла готовить воду очищения. Это очистительная жертва.
10Тот, кто собирал пепел коровы, должен постирать свою одежду; он останется нечистым до вечера. Это предписание навеки, и для сынов Израилевых, и для живущих среди них переселенцев.
11Тот, кто прикоснулся к умершему человеку, будет нечистым семь дней.
12На третий день и на седьмой день он должен пройти очищение этим пеплом — и будет чист. А если он не прошел очищение на третий и на седьмой день, то не станет чистым.
13Тот, кто прикоснулся к умершему и не очистился, оскверняет скинию Господа — такой человек будет отторгнут от Израиля. Он не был окроплен водой очищения и остается нечистым; нечистота его пребывает на нем.
21Это им предписание навеки. Тот, кто окроплял водой очищения, должен постирать свою одежду. Всякий, кто прикоснется к воде очищения, останется нечистым до вечера.
22Все, к чему прикоснется нечистый человек, становится нечистым; тот, кто прикоснется к нему, будет нечистым до вечера».
В одной главе, в 22-х предложениях содержится почти 30 предписаний.
Нужно обладать хорошей памятью, чтобы запомнить такой объем!
В одних только Левитах 27 глав, в Числах 36, а еще Второзаконие и Исход.
Здесь тебе и Гражданский, и Семейный, и Уголовный кодексы…
Конечно, можно и не запоминать, а хранить в «напечатанном» виде.
Ну даже если и так, то представляете сколько нужно иметь папирусов под рукой?
Это только в каком-нибудь регламенте какого-нибудь «Департамента государственного департамента» можно найти какие-нибудь блок-схемы взаимодействия, наглядные и удобоваримые.
Здесь – пойди, разберись, как найти нужный отрывок и на соответствующую тему.
Да и где хранить такой объем «макулатуры»?
Скорее всего, работал принцип как в фильме «Книга Илая», то есть содержалось все в голове.
В общем, совершенно не должно удивлять, что к началу Эпохи Евангелия для правоверного иудея в день предназначалось совершить до 600 всевозможных действий и обрядов.
Ну и, в принципе, это было лучше, чем сидеть и думать о том, кого бы и как на сегодня ограбить, завоевать и «скушать»…
Если бы сегодня, например, все сидели и думали, как исполнить не 600, а хотя бы 50, каких-то, благопристойных ритуалов, то преступлений и всяких разборок было бы…
Хотя…
Мы, скорее всего, это уже проходили… - «Совок».
Преступлений – аля меньше, по крайней мере, по статистике.
В общем, да. Не благодарное и бессмысленное дело – придумывать «рай» человекам…
Все равно получится, как всегда.
Все-таки хочу доразвить свою мысль.
Вы понимаете, если рассматривать Библию, как естественный процесс духовного роста, то Новому Завету, то есть новому рождению (которое свыше) должен предшествовать Завет Ветхий.
То есть до Иисуса Христа человек сразу не приходит, ему нужно немного «поблуждать» в Ветхом. Ну в том смысле, чтобы стараться придерживаться 10-ти заповедей, интересоваться Богом, искать Его, «исполнять 600 ритуалов/сутки» и т.д.
#Исход
👍3
Просто так, с бухты-барахты человек ко Христу не придет, только если в исключительных случаях, например, трагических.
Сатана обычного обывателя держит цепко, последнему особо никто не нужен в устоявшейся жизни: поспал, поел, работа, дом, поел, поспал, иногда дача… Ну и между делом может быть: машина, отпуск, свадьба, дети и пр.
Ну, где там время для чего-то иного?? Всё занято…
Вот, Ковид внес коррективы в наш «стабильный» распорядок.
Потом, дальше – больше…
Вы чувствуете, что в мире что-то меняется? Начались какие-то «тектонические»* сдвиги.
_____
* Тектонические – не в смысле геологии, а в смысле того, что скрыто от глаз, в нашей «параллельной вселенной».
Что-то происходит, и в связи с этим землетрясения, извержения, наводнения, штормы, тайфуны, ну и умопомрачение в умах миллионов...
Вот скажите, какой сейчас у вас горизонт планирования: 1 год, 2, 5 лет?
Лично у меня – неделя, не больше. Все больше стараюсь жить настоящим.
Кстати, какой горизонт планирования был у людей Ветхого Завета?
Если не брать в расчет иудеев в Исходе**, то люди жили от сезона к сезону. Хотя, между этими временными интервалами можно было ожидать «непрошенных гостей», которые угонят твой скот, в лучшем случае.
———
**По всей вероятности, у евреев горизонт планирования был – 40 лет.
Если не вдаваться в детали, то у израильтян, в принципе, была стабильная и безопасная жизнь. С Богом ты мог быть уверенным за завтрашний день. Кстати, как и Ной, когда строил ковчег.
Вот и вопрос.
Какой горизонт планирования, если живешь с Богом??
@BibleBlog
Сатана обычного обывателя держит цепко, последнему особо никто не нужен в устоявшейся жизни: поспал, поел, работа, дом, поел, поспал, иногда дача… Ну и между делом может быть: машина, отпуск, свадьба, дети и пр.
Ну, где там время для чего-то иного?? Всё занято…
Вот, Ковид внес коррективы в наш «стабильный» распорядок.
Потом, дальше – больше…
Вы чувствуете, что в мире что-то меняется? Начались какие-то «тектонические»* сдвиги.
_____
* Тектонические – не в смысле геологии, а в смысле того, что скрыто от глаз, в нашей «параллельной вселенной».
Что-то происходит, и в связи с этим землетрясения, извержения, наводнения, штормы, тайфуны, ну и умопомрачение в умах миллионов...
Вот скажите, какой сейчас у вас горизонт планирования: 1 год, 2, 5 лет?
Лично у меня – неделя, не больше. Все больше стараюсь жить настоящим.
Кстати, какой горизонт планирования был у людей Ветхого Завета?
Если не брать в расчет иудеев в Исходе**, то люди жили от сезона к сезону. Хотя, между этими временными интервалами можно было ожидать «непрошенных гостей», которые угонят твой скот, в лучшем случае.
———
**По всей вероятности, у евреев горизонт планирования был – 40 лет.
Если не вдаваться в детали, то у израильтян, в принципе, была стабильная и безопасная жизнь. С Богом ты мог быть уверенным за завтрашний день. Кстати, как и Ной, когда строил ковчег.
Вот и вопрос.
Какой горизонт планирования, если живешь с Богом??
@BibleBlog
🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Владыка Господь ничего не совершает, не открыв Своих планов рабам Своим, пророкам.
Амос 3:7
@BibleBlog
👍8
Audio
Доброе утро, братья и сестры!
Я-то думал, почему меня так цепляет песня из этого мультика "Маленький принц".
Единственное что удалось понять, так это "Salvation"...
Решил поискать перевод и крайне удивился.
Будьте благословенны!
@BibleBlog
Я-то думал, почему меня так цепляет песня из этого мультика "Маленький принц".
Единственное что удалось понять, так это "Salvation"...
Решил поискать перевод и крайне удивился.
Будьте благословенны!
@BibleBlog
❤4
Числа 20
Предыдущие Числа, 19, здесь.
20-ю главу Чисел можно подразделить на три части.
Во-первых, понемногу «старая гвардия» начинает отходить.
Умирает Мариам и Аарон.
С одной стороны, старшая сестра и брат были поддержкой для вождя народа.
Думаю, что Мариам имела сильное влияние на Моисея, учитывая тот факт, что именно она сыграла не последнюю роль в его спасении будучи младенцем, и формировании в нем задатков «иудейства», поскольку вскормила его родная мать.
И именно Мариам подняла «бунт» против Моисея, к тому же и Аарона склонила на свою сторону. И потом «побелела» как снег…
Кстати, после этого случая она ушла в тень. Вполне возможно данное событие существенно повлияло на ее мировозрение и мировосприятие, до тех пор очень активной и энергичной «правоверной».
Такое ощущение, что тихо отошла в мир иной, даже никто и не заметил.
Другое дело Аарон.
Аарон должен передать свой функционал своему сыну-преемнику. И это не просто передать «скипетр» и переложить со своего плеча на другой священнический «кафтан».
Данное действо происходит в определенных обстоятельствах, в частности в присутствии Бога, для целей которых необходимо было подняться на гору.
Также немаловажным является тот факт, что вся процессия происходит на глазах народа.
Очень и очень похоже на передачу «власти»* Моисея Иисусу Навину.
---------
* Власть в кавычках, поскольку сомневаюсь, что кто-то захотел бы оказаться в роли такого «властелина» как Моисей.
Здесь же упоминается грех, который совершили Моисей и Аарон у источника Меривы. Там они вместо одного раза стукнули посохом по скале дважды (дабы добыть воды).
И за такой проступок сначала Аарон уйдет, не попробовав на вкус земли обетованной, и следом за ним и Моисей.
Интересно, Моисей все же лелеял надежду на прощение? Аарон понес суровое наказание, но он все-таки не Моисей. Не припомню ни одного случая, кроме этого, чтобы Моисей ослушался Бога.
Всего лишь один раз оступился, причем, с моей точки зрения, ничего особо страшного не произошло. Но Бог непреклонен.
Вполне возможно загвоздка в том, что с того, кому многое дано, с того и много спрашивается.
Будь на месте Моисея или Аарона любой другой иудей, Бог бы и не заметил, даже если бы тот «лупил» посохом по скале двадцать или тридцать раз.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Предыдущие Числа, 19, здесь.
Числа 20:1,22-24,27-29
1…И вот, в новолуние первого месяца вся община сынов Израилевых достигла пустыни Цин. Сыны Израилевы остановились в Каде́ше. Там умерла Мирьям, и там ее похоронили.
22Покинув Кадеш, община сынов Израилевых пришла к горе Ор.
23Там, у горы Ор, близ границы Эдома, Господь сказал Моисею и Аарону:
24«Аарон должен отойти к предкам своим. Вы ослушались Меня у источника Мерива́, и за это Аарон не войдет в страну, которую Я отдаю сынам Израилевым.
27Моисей сделал так, как повелел Господь. На глазах у всей общины они поднялись на гору Ор,
28и там Моисей снял с Аарона его одежды и облек в них его сына Элеазара. И умер Аарон там, на вершине горы, а Моисей и Элеазар спустились вниз.
29Узнала вся община, что умер Аарон — и оплакивали его все сыны Израилевы тридцать дней.
20-ю главу Чисел можно подразделить на три части.
Во-первых, понемногу «старая гвардия» начинает отходить.
Умирает Мариам и Аарон.
С одной стороны, старшая сестра и брат были поддержкой для вождя народа.
Думаю, что Мариам имела сильное влияние на Моисея, учитывая тот факт, что именно она сыграла не последнюю роль в его спасении будучи младенцем, и формировании в нем задатков «иудейства», поскольку вскормила его родная мать.
И именно Мариам подняла «бунт» против Моисея, к тому же и Аарона склонила на свою сторону. И потом «побелела» как снег…
Кстати, после этого случая она ушла в тень. Вполне возможно данное событие существенно повлияло на ее мировозрение и мировосприятие, до тех пор очень активной и энергичной «правоверной».
1…И вот, в новолуние первого месяца вся община сынов Израилевых достигла пустыни Цин. Сыны Израилевы остановились в Каде́ше. Там умерла Мирьям, и там ее похоронили. Числа 20:1
Такое ощущение, что тихо отошла в мир иной, даже никто и не заметил.
Другое дело Аарон.
Аарон должен передать свой функционал своему сыну-преемнику. И это не просто передать «скипетр» и переложить со своего плеча на другой священнический «кафтан».
Данное действо происходит в определенных обстоятельствах, в частности в присутствии Бога, для целей которых необходимо было подняться на гору.
Также немаловажным является тот факт, что вся процессия происходит на глазах народа.
Очень и очень похоже на передачу «власти»* Моисея Иисусу Навину.
---------
* Власть в кавычках, поскольку сомневаюсь, что кто-то захотел бы оказаться в роли такого «властелина» как Моисей.
Здесь же упоминается грех, который совершили Моисей и Аарон у источника Меривы. Там они вместо одного раза стукнули посохом по скале дважды (дабы добыть воды).
И за такой проступок сначала Аарон уйдет, не попробовав на вкус земли обетованной, и следом за ним и Моисей.
Интересно, Моисей все же лелеял надежду на прощение? Аарон понес суровое наказание, но он все-таки не Моисей. Не припомню ни одного случая, кроме этого, чтобы Моисей ослушался Бога.
Всего лишь один раз оступился, причем, с моей точки зрения, ничего особо страшного не произошло. Но Бог непреклонен.
Вполне возможно загвоздка в том, что с того, кому многое дано, с того и много спрашивается.
Будь на месте Моисея или Аарона любой другой иудей, Бог бы и не заметил, даже если бы тот «лупил» посохом по скале двадцать или тридцать раз.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
❤7👍2🔥1
Числа 20
Продолжение.
Оказывается, я забежал вперед «паровоза».
Даже не знаю, как так получилось, но мне причудилось, что мы уже начали обсуждать историю про вОды у скалы.
Вторую часть Главы 20 Чисел можно наименовать как «Удар».
Интересно, но факт!
В восьмом отрывке Бог говорит Моисею не ударить, а повелеть (т.е. сказать)…
Откуда же взялось это, что нужно было ударить единожды, но Моисей решил, дабы наверняка, повторить…?
Сегодня, я почти уверен, стукнули бы трижды…*
-------
* Наши современники почему-то убеждены, что Бог любит т(Т)роицу.
Вот, разгадка.
Я, по обыкновению, «пристально» вычитывал Исход, книга «Числа» меня мало интересовали.
Числа я «пробегал» скопом, за раз, дабы не задерживаться…
И именно в Исходе мы находим, что Бог повелевает ударить по скале, а не «шепнуть ей в ухо».
Хорошо.
Разберем кейс с ударом.
В Числах 20:12 Господь…
Всё не могу подобрать слово, нужное слово.
Бог осудил? – Конечно же нет. Бог осудит только лишь на Суде, в конце всех времен.
Бог упрекнул? – Наверно, тоже нет.
Казалось бы, очень похоже, но возможно ли такую реакцию соотнести со Вседержителем?
Кстати, данный отрывок наглядно демонстрирует свободу воли и выбора человека. Даже сам Моисей, который во всем исполнял Его волю, здесь ослушался.
В 12-м отрывке написано «Господь сказал…». Создан нейтральный оттенок. Вполне возможно, так оно и есть. Бог* просто констатирует факт.
------
* Так же как и в Бытие, «…Бог сказал…»
Это не вердикт, не наказание, а повествование свершившегося факта:
17А человеку Господь Бог сказал: «Послушав женщину, ты съел плод, который Я запретил тебе есть! Ныне проклята из-за тебя земля: в муках будешь ее плоды добывать, день за днем, всю твою жизнь.
18Колючки и репей она тебе произрастит, полевою травою питаться будешь
19и в поте лица добывать свой хлеб. И вернешься ты в землю, из которой был взят: ты — пыль и вновь обратишься в пыль». Бытие 3:17-19
Почему Моисей и Аарон не поверили? То есть чему не поверили?
Продолжение следует…
@BibleBlog
Продолжение.
Оказывается, я забежал вперед «паровоза».
Даже не знаю, как так получилось, но мне причудилось, что мы уже начали обсуждать историю про вОды у скалы.
Вторую часть Главы 20 Чисел можно наименовать как «Удар».
2Общине не хватало воды, люди столпились вокруг Моисея и Аарона
3и стали упрекать Моисея: «Уж лучше бы нам было погибнуть пред лицом Господа, как наши братья!
4Зачем вы с Аароном привели общину Господню в эту пустыню? Чтобы и мы, и наш скот умерли здесь?
5Зачем вы увели нас из Египта в эти проклятые места, где нельзя сеять, где нет ни смокв, ни винограда, ни гранатов? Даже воды нет для питья!»
6Моисей и Аарон, оставив собравшихся, пришли ко входу в Шатер Встречи и пали ниц. Тогда явилась им слава Господня
7и Господь сказал Моисею:
8«Возьми этот посох и, вместе с братом твоим Аароном, собери всю общину. Затем, на глазах у всех, повелите скале дать воду. Ты добудешь для них воду из скалы и напоишь всю общину и скот».
10Моисей и Аарон собрали народ у скалы, и Моисей сказал: «Слушайте, бунтовщики! Неужели мы должны добыть для вас воду из этой скалы?»
11Моисей дважды ударил своим посохом по скале, и из скалы потекла вода — так много, что хватило и всей общине, и скоту.
12Господь сказал Моисею и Аарону: «За то, что вы не поверили Мне и не явили святость Мою пред сынами Израилевыми, вам не дано будет привести этот народ в страну, которую Я им отдаю».
Интересно, но факт!
В восьмом отрывке Бог говорит Моисею не ударить, а повелеть (т.е. сказать)…
Откуда же взялось это, что нужно было ударить единожды, но Моисей решил, дабы наверняка, повторить…?
Сегодня, я почти уверен, стукнули бы трижды…*
-------
* Наши современники почему-то убеждены, что Бог любит т(Т)роицу.
6Там, на Хориве, Я стану перед тобою на скале.
Ты ударишь по скале,
и из нее потечет вода, пусть народ пьет». Так и сделал Моисей, на глазах у старейшин Израиля. Исход 17:6
Вот, разгадка.
Я, по обыкновению, «пристально» вычитывал Исход, книга «Числа» меня мало интересовали.
Числа я «пробегал» скопом, за раз, дабы не задерживаться…
И именно в Исходе мы находим, что Бог повелевает ударить по скале, а не «шепнуть ей в ухо».
Хорошо.
Разберем кейс с ударом.
В Числах 20:12 Господь…
Всё не могу подобрать слово, нужное слово.
Бог осудил? – Конечно же нет. Бог осудит только лишь на Суде, в конце всех времен.
Бог упрекнул? – Наверно, тоже нет.
Упрёк - выражение недовольства, неодобрения, обвинение, напоминание, высказанное какого-либо рода кому-либо или по отношению к кому-либо про то что было или произошло
Википедия
Казалось бы, очень похоже, но возможно ли такую реакцию соотнести со Вседержителем?
Кстати, данный отрывок наглядно демонстрирует свободу воли и выбора человека. Даже сам Моисей, который во всем исполнял Его волю, здесь ослушался.
В 12-м отрывке написано «Господь сказал…». Создан нейтральный оттенок. Вполне возможно, так оно и есть. Бог* просто констатирует факт.
------
* Так же как и в Бытие, «…Бог сказал…»
Это не вердикт, не наказание, а повествование свершившегося факта:
17А человеку Господь Бог сказал: «Послушав женщину, ты съел плод, который Я запретил тебе есть! Ныне проклята из-за тебя земля: в муках будешь ее плоды добывать, день за днем, всю твою жизнь.
18Колючки и репей она тебе произрастит, полевою травою питаться будешь
19и в поте лица добывать свой хлеб. И вернешься ты в землю, из которой был взят: ты — пыль и вновь обратишься в пыль». Бытие 3:17-19
«…не поверили Мне и не явили святость Мою…» Числа 20:12
Почему Моисей и Аарон не поверили? То есть чему не поверили?
Продолжение следует…
@BibleBlog
❤2👍2🔥1
Числа 20
Продолжение.
Наверно ключевое – «источник».
Мы-то понимаем, что из камня «вытесать» воду невозможно.
В этой скале пролегали (Имхо) какие-то каналы, подземные реки и прочие пустоты, которые заполнялись жизненной влагой.
И в принципе, теоретически (да и практически) можно было совершенно реально пробиться «кувалдой» до требуемого.
Тем более, если предположить, что скала действительно включала в себя пустоты, то в зависимости от напора воды (т.е. ее давления) создавалось внутреннее напряжение в камне, и любой толчок мог спровоцировать разрыв.
И речь скорее всего об этом.
«Достаточно одной таблэтки…» - как сказал было Папанов в фильме «Бриллиантовая рука»…
или
8Авишай сказал Давиду: «Сегодня Бог отдает твоего врага тебе в руки. Одним ударом копья я могу пригвоздить его к земле. Второго удара не понадобится!» 1Царств 26:8
Второго удара и не потребовалось бы, если бы неверие наших главных героев.
А что касается святости…
Что есть святость?
Святость заключается в том, что тебя нарядили в освященные одежды?
А может весь «засол» в том, что тебя «побрызгали» святой водой?
Помните, Моисей, возвращаясь с горы с двумя скрижалями, весь светился?
А почему Иисус, Богоматерь, да и святые старцы на православных иконах изображаются с нимбом?
Да, я согласен, что Моисей приблизился на горе Синай к Богу, и Его святость слегка «облучила» воспитанника фараона.
Но в этом ли только суть?
Как мне представляется «технология», то святость, в первую очередь, должна зажечься внутри самого человека, и тогда Божья святость «прилипает» к твоей внутренней.
Чем-то напоминает, когда цветки дерева Эйвы из «Аватара» облепили Джейка Салли в первую ночь знакомства последнего с Нейтири.
Но, согласно Псалму, 105 люди настолько вывели Моисея из «равновесия», что сказал он слово…
Единственное слово...
Второго не потребовалось...
Ниже привожу некоторые отрывки.
Поразмышляйте о значении и важности слова.
Самое первое, конечно же, Евангелие от Иоанна 1:1:
@BibleBlog
Продолжение.
24«Аарон должен отойти к предкам своим. Вы ослушались Меня у источника Мерива́, и за это Аарон не войдет в страну, которую Я отдаю сынам Израилевым. Числа 20:24
Наверно ключевое – «источник».
Мы-то понимаем, что из камня «вытесать» воду невозможно.
В этой скале пролегали (Имхо) какие-то каналы, подземные реки и прочие пустоты, которые заполнялись жизненной влагой.
И в принципе, теоретически (да и практически) можно было совершенно реально пробиться «кувалдой» до требуемого.
Тем более, если предположить, что скала действительно включала в себя пустоты, то в зависимости от напора воды (т.е. ее давления) создавалось внутреннее напряжение в камне, и любой толчок мог спровоцировать разрыв.
И речь скорее всего об этом.
«Достаточно одной таблэтки…» - как сказал было Папанов в фильме «Бриллиантовая рука»…
или
8Авишай сказал Давиду: «Сегодня Бог отдает твоего врага тебе в руки. Одним ударом копья я могу пригвоздить его к земле. Второго удара не понадобится!» 1Царств 26:8
Второго удара и не потребовалось бы, если бы неверие наших главных героев.
А что касается святости…
32Они прогневали Бога у вод Меривы,
из-за них пострадал Моисей:
33они разъярили дух его,
и сказал он слово необдуманное.
Пс. 105:32-33
Что есть святость?
Святость заключается в том, что тебя нарядили в освященные одежды?
А может весь «засол» в том, что тебя «побрызгали» святой водой?
Помните, Моисей, возвращаясь с горы с двумя скрижалями, весь светился?
А почему Иисус, Богоматерь, да и святые старцы на православных иконах изображаются с нимбом?
Да, я согласен, что Моисей приблизился на горе Синай к Богу, и Его святость слегка «облучила» воспитанника фараона.
Но в этом ли только суть?
Как мне представляется «технология», то святость, в первую очередь, должна зажечься внутри самого человека, и тогда Божья святость «прилипает» к твоей внутренней.
Чем-то напоминает, когда цветки дерева Эйвы из «Аватара» облепили Джейка Салли в первую ночь знакомства последнего с Нейтири.
Но, согласно Псалму, 105 люди настолько вывели Моисея из «равновесия», что сказал он слово…
Единственное слово...
Второго не потребовалось...
Ниже привожу некоторые отрывки.
Поразмышляйте о значении и важности слова.
Самое первое, конечно же, Евангелие от Иоанна 1:1:
Изначально был Тот, кто является Словом. Он был с Богом, и Он был Бог.
@BibleBlog
❤4
32Они прогневали Бога у вод Меривы,
из-за них пострадал Моисей:
33они разъярили дух его,
и сказал он слово необдуманное.
Пс. 105:32-33
Но в ту же ночь Нафану было слово от Бога:
1 Паралипоменон 17:3
Гаду, провидцу Давида, было слово от Господа:
1 Паралипоменон 21:9
И было Исайе слово от Господа:
Исайя 38:4
Ты мое прибежище, Ты щит мой; я на слово Твое уповаю.
Псалмы 118:114
молния и град, снег и туман, и бурный ветер, исполняющий слово Его,
Псалмы 148:8
то на собственном слове ты попался, собственным словом был пленен.
Притчи 6:2
Дом царя Иудеи! Слушай слово Господа,
Иеремия 21:11
Слово Мое — как пламя, — говорит Господь, — как молот, дробящий скалы!
Иеремия 23:29
37Потому что словами своими будешь спасен и словами своими осужден».
Матфея 12:37
Говорю вам, за всякое пустое слово ответят люди в День Суда.
Евангелие от Матфея 12:36
Продолжение следует…
@BibleBlog
❤3
Числа 20
Продолжение.
Третья часть Чисел 20 про взаимоотношения (отношение) сородичей.
Эдомитяне – потомки Исава, т.е. ближайший родственный народ (Бытие 36:1).
Я так понимаю, что евреям очень нужно было пройти короткой дорогой, и миновать земли аммонитян и моавитян. Которые, кстати, тоже родственники (потомки Лота).
Апостол Павел в послании к Римлянам 9:13:
----------
* Отсылка на пророка Малахию 1:2-3
Долго не мог понять, почему Исава возненавидел?
Ну да, я в некотором роде понимаю Бога. История с чечевичной похлебкой, и то, что Исаву и дела не было до этого первородства…
Но всё же.
Как, помните, Бог успокаивает Авраама, когда Сарра побуждает его прогнать служанку Агарь с сыном, и говорит: «Не печалься об Измаиле. И от него Я произведу великий народ, ведь он твой сын.»?
Я уверен, что и к Исаву, несмотря на все его недостатки, Бог относился также, как и ко всем близким родственникам Авраама.
Вот и косвенное подтверждение тому:
Перечитывая пророков, начинаешь понимать в чем дело.
Бог предписывал Израиль относиться к Эдому должным родственным образом (возникла мысль, почему? См. ниже), но последний никак не отвечал взаимностью. Напротив, Эдом не упускал возможности нажиться на своем сородиче или сделать ему побольнее.
А все почему?
Неужели судьба?
Плохая карма, предписанная отцом, Исааком?
А может это непрощение Исава своего младшего брата Иакова сказывается через поколения?
Ведь Бог сказал, что и в тысячном поколении не простятся вам прегрешения ваши?
Как по мне, так «проблема» кармы, судеб, всяких «проклятий» предков – лишний повод ничего не менять, сохранять статус кво. Безусловно хорошее обоснование сказать, что: «Да, я такой! А каким мне еще быть, если…?»
Снова все дороги ведут к неканонической притче о двух сыновьях отца-пьянчушки...
Я тут подумал. Знаете, в чем прелесть времени «Кайрос», т.е. во времени, в котором пребывает Бог?
Время не хронологическое и последовательное, а – постоянное настоящее, параллельное.
Вся прелесть в том, что Бог, пребывая в постоянном настоящем, может оценить нас (т.е. взвесить), какие мы были в прошлом, с теми, какие станем в будущем.
И эдомитяне упустили свой шанс, что-то изменить во времени «Хронос». Если сопоставить, какие они были до и какие стали после, то либо вообще никаких подвижек в лучшую сторону, а может станут еще хуже.
И даже, если Бог приговорил в будущем Эдом к полному истреблению, совершенно не означает, что Он их не любит в настоящем. Об этом, как раз, и свидетельствует, в том числе, вышеописанный отрывок из Второзакония 23:7.
Если Израиль будет проявлять благоволение к Эдому, проявлять к нему братскую любовь, может это действие возымеет ответную реакцию, и лед тронется, а приговор...
@BibleBlog
Продолжение.
14Из Каде́ша Моисей отправил послов, передать царю Эдо́ма: «Так говорит твой брат Израиль: ты знаешь, какие тяготы выпали на нашу долю.
17Разреши нам пройти по твоей земле! Мы не пойдем через посевы и виноградники, не станем пить воду из колодцев. Мы двинемся по Царской дороге — и не свернем ни вправо, ни влево, пока не минуем твои владения».
18Эдомитяне ответили: «Вы не пройдете по нашей земле! А попробуете — мы выйдем вам навстречу с мечами в руках!»
21Так эдомитяне не пропустили сынов Израилевых через свои владения. Сыны Израилевы пошли в другую сторону.
Третья часть Чисел 20 про взаимоотношения (отношение) сородичей.
Эдомитяне – потомки Исава, т.е. ближайший родственный народ (Бытие 36:1).
Я так понимаю, что евреям очень нужно было пройти короткой дорогой, и миновать земли аммонитян и моавитян. Которые, кстати, тоже родственники (потомки Лота).
Апостол Павел в послании к Римлянам 9:13:
13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.*
----------
* Отсылка на пророка Малахию 1:2-3
Долго не мог понять, почему Исава возненавидел?
Ну да, я в некотором роде понимаю Бога. История с чечевичной похлебкой, и то, что Исаву и дела не было до этого первородства…
Но всё же.
Как, помните, Бог успокаивает Авраама, когда Сарра побуждает его прогнать служанку Агарь с сыном, и говорит: «Не печалься об Измаиле. И от него Я произведу великий народ, ведь он твой сын.»?
Я уверен, что и к Исаву, несмотря на все его недостатки, Бог относился также, как и ко всем близким родственникам Авраама.
Вот и косвенное подтверждение тому:
Не отвергайте эдомитянина, ибо он брат ваш. Не отвергайте египтянина, ибо вы были переселенцами в его стране. Второзаконие 23:7
Перечитывая пророков, начинаешь понимать в чем дело.
Бог предписывал Израиль относиться к Эдому должным родственным образом (возникла мысль, почему? См. ниже), но последний никак не отвечал взаимностью. Напротив, Эдом не упускал возможности нажиться на своем сородиче или сделать ему побольнее.
Так говорит Господь: у Эдома — преступление за преступлением, три преступления, четыре… и Мое решение твердо. За то, что поднял меч на брата и гнал его, за то, что не знал пощады, что его гнев без конца свирепствовал, что его ярость выслеживала вечно, Амос 1:11
А все почему?
Неужели судьба?
Плохая карма, предписанная отцом, Исааком?
А может это непрощение Исава своего младшего брата Иакова сказывается через поколения?
Ведь Бог сказал, что и в тысячном поколении не простятся вам прегрешения ваши?
Я отомщу эдомитянам руками народа Моего, Израиля, — он исполнит приговор, который Я вынес Эдому в ярости Моей и гневе. И познают они Мою месть! — говорит Господь Бог. Иезекииль 25:14
Как по мне, так «проблема» кармы, судеб, всяких «проклятий» предков – лишний повод ничего не менять, сохранять статус кво. Безусловно хорошее обоснование сказать, что: «Да, я такой! А каким мне еще быть, если…?»
Снова все дороги ведут к неканонической притче о двух сыновьях отца-пьянчушки...
Я тут подумал. Знаете, в чем прелесть времени «Кайрос», т.е. во времени, в котором пребывает Бог?
Время не хронологическое и последовательное, а – постоянное настоящее, параллельное.
Вся прелесть в том, что Бог, пребывая в постоянном настоящем, может оценить нас (т.е. взвесить), какие мы были в прошлом, с теми, какие станем в будущем.
И эдомитяне упустили свой шанс, что-то изменить во времени «Хронос». Если сопоставить, какие они были до и какие стали после, то либо вообще никаких подвижек в лучшую сторону, а может станут еще хуже.
И даже, если Бог приговорил в будущем Эдом к полному истреблению, совершенно не означает, что Он их не любит в настоящем. Об этом, как раз, и свидетельствует, в том числе, вышеописанный отрывок из Второзакония 23:7.
Если Израиль будет проявлять благоволение к Эдому, проявлять к нему братскую любовь, может это действие возымеет ответную реакцию, и лед тронется, а приговор...
@BibleBlog
❤3
Голос глашатая в пустыне: „Приготовьте дорогу Господу, пути прямые проложите для Него“», — Евангелие от Марка 1:3
С Адвентом, братья и сестры!
С Богом!
@BibleBlog
👍3❤2
Доброе утро, братья и сестры!
Согласно «Росбизнесконсалтингу» за последние 3 года в России увеличились продажи Библии в 1,5-2 раза.
Ранее крупные издательства отмечали спад спроса на религиозную литературу в период 2019-2021.
Сейчас отмечается стабильный интерес к таким книгам.
Это замечательно!
Я подумал: «Интересно, высокий интерес наблюдается к любой религиозной литературе или только к христианской?»
Как по мне, то я убежден, что особый запрос у людей не на ВЗ, а на Новый Завет, на Благую Весть. А почему? – спросите вы.
Потому, что только Христос дает ощущение мира, крепости духа и надежды.
Опять же, возвращаясь к бесконечной дискуссии о том, какой Бог в Ветхом Завете и каков в Новом?
Недавно, перечитывая Иова, пришла мысль…
Три друга, пришедши поддержать Иова, наговорили ему с три короба «добрых» поучительств.
И я никак не мог взять в толк, почему Бог в самом конце книги Иова, осудил этих друзей?
Не понимал, за что Бог разгневался на Элифаза, Билдада и Цофара? Они вроде бы говорили все верно, говорили искренне, говорили о Боге и какой Он.
Но сейчас подумалось о том, что они говорили о Боге справедливом, о том, которого и знали «ветхие» люди Ветхого Завета…
А Иову, в его положении нужен был Бог милосердный, Бог – утешитель, то есть Сам Иисус Христос…
Сейчас узнал о том, что сегодня ушел один брат, пресвитер, верный служитель Бога. Остались супруга, тоже ученик Христа, и две девочки.
Прошу молитвенной поддержки. 🙏
И, наверно, не случайно припомнился сегодня Иов…
Благослови и храни вас всех, Господь!
@BibleBlog
Согласно «Росбизнесконсалтингу» за последние 3 года в России увеличились продажи Библии в 1,5-2 раза.
Ранее крупные издательства отмечали спад спроса на религиозную литературу в период 2019-2021.
Сейчас отмечается стабильный интерес к таким книгам.
Это замечательно!
Я подумал: «Интересно, высокий интерес наблюдается к любой религиозной литературе или только к христианской?»
Как по мне, то я убежден, что особый запрос у людей не на ВЗ, а на Новый Завет, на Благую Весть. А почему? – спросите вы.
Потому, что только Христос дает ощущение мира, крепости духа и надежды.
Опять же, возвращаясь к бесконечной дискуссии о том, какой Бог в Ветхом Завете и каков в Новом?
Недавно, перечитывая Иова, пришла мысль…
Три друга, пришедши поддержать Иова, наговорили ему с три короба «добрых» поучительств.
И я никак не мог взять в толк, почему Бог в самом конце книги Иова, осудил этих друзей?
7Закончив говорить с Иовом, Господь обратился к Элифазу из Темана: «Я разгневан на тебя и на двоих твоих друзей за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов.
Иов 42:7
Не понимал, за что Бог разгневался на Элифаза, Билдада и Цофара? Они вроде бы говорили все верно, говорили искренне, говорили о Боге и какой Он.
Но сейчас подумалось о том, что они говорили о Боге справедливом, о том, которого и знали «ветхие» люди Ветхого Завета…
А Иову, в его положении нужен был Бог милосердный, Бог – утешитель, то есть Сам Иисус Христос…
Сейчас узнал о том, что сегодня ушел один брат, пресвитер, верный служитель Бога. Остались супруга, тоже ученик Христа, и две девочки.
Прошу молитвенной поддержки. 🙏
И, наверно, не случайно припомнился сегодня Иов…
Благослови и храни вас всех, Господь!
@BibleBlog
😢3❤2
41И Господу поклоняются, и идолам своим продолжают служить. И доныне их дети и внуки поступают так же, как поступали отцы их. 4Царств 17:41
Вот и вопрос.
Можно ли усидеть на двух стульях?
@BibleBlog
❤2
В книге пророка Исайи нашел не только пророчества, но и псалмы, и молитвы.
Вот, например, про надежду и радость.
@BibleBlog
Вот, например, про надежду и радость.
1О Господь, Ты — мой Бог!
Превозношу Тебя,
славлю имя Твое!
Ты небывалое сотворил —
то был давний замысел Твой,
непреложный, неизменный.
2В груду камней обратил Ты город,
укрепленный город — в развалины!
Крепость чужеземцев повержена —
не отстроят ее вовеки.
3Теперь могучий народ будет бояться Тебя,
города народов жестоких станут Тебя страшиться.
4Ты — прибежище для бедных,
обездоленным прибежище в тяжкое время.
Ты — кров, что спасает от бури,
Ты — тень, что укроет от зноя.
Дыхание угнетателей — словно буря холодной порой,
5словно зной в пустыне!
Но утих по воле Твоей шум чужеземных полчищ.
Как спадает зной, когда туча набежит,
так песни угнетателей смолкли.
6На этой горе Господь Воинств устроит для всех народов
пир обильный, со старым вином!
Там будут сытные, жирные яства
и старые, процеженные вина.
7На этой горе Господь уничтожит
покрывало, накрывшее все народы,
завесу, окутавшую все племена, —
8уничтожит смерть навеки!
Тогда Господь Бог утрет слезы со всех лиц,
на всей земле Он избавит Свой народ от позора.
Это сказал Господь.
9Будут говорить в тот день:
«Это наш Бог!
Мы надеялись на Него — и Он даровал нам спасение.
Это Господь, на Него надеялись мы!
Будем же радоваться, ликовать, ибо мы спасены».
Исайя 25:1-9
@BibleBlog
❤6👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
6Ибо у нас родился младенец, мальчик дарован нам! На его плечи возложена власть, и имя дано ему: Готовящий Чудеса, Могучий Бог, Вечный Отец, Владыка Благоденствия.
Исайя 9:6
@BibleBlog
❤14