Дорогие сестры!
Поздравляю с праздником 8 марта!
Пока нет возможности поздравить полноценно*, завтра до поздравлю))
————-
* У моих ближних (сестер) тоже праздник, поэтому времени особо нет продохнуть. Пишу пост на коленках…)
@BibleBlog
Поздравляю с праздником 8 марта!
Пока нет возможности поздравить полноценно*, завтра до поздравлю))
————-
* У моих ближних (сестер) тоже праздник, поэтому времени особо нет продохнуть. Пишу пост на коленках…)
@BibleBlog
❤7👍2
Ветер по морю гуляет.pdf
38.4 KB
Дорогие сестры!
Поздравляю еще раз с вашим праздником!
Надеюсь смысл понятен (хоть и надежды мало)).
Меня на такое формулирование вдохновили:
- сестры;
- песня про бумажный кораблик;
- мульт про мужчину и женщину (когда он ей: "Любимая! Я подарю тебе эту звезду...");
- "Сказка о царе Салтане";
- "Отцы и дети";
- Бытие 2:23.
С Богом!
@BibleBlog
Поздравляю еще раз с вашим праздником!
Надеюсь смысл понятен (хоть и надежды мало)).
Меня на такое формулирование вдохновили:
- сестры;
- песня про бумажный кораблик;
- мульт про мужчину и женщину (когда он ей: "Любимая! Я подарю тебе эту звезду...");
- "Сказка о царе Салтане";
- "Отцы и дети";
- Бытие 2:23.
С Богом!
@BibleBlog
👍3😁1
Продолжение.
Предыдущее продолжение здесь.
Последний экскурс я обозвал:
«Надеяться на надежду».
Не знаю, как по этимологии, что первично «надежда» или «надеяться»?
Уже и забыл.
Этимологический словарь Семёнова разъяснил ведь, что «надеяться» – производное от «надежды», а не наоборот.
Хотя «надежда» и «надеяться» два слова – близкие родственники, имеют один корень и основу, но различны по своей сути.
«Надеяться» - глагол, т.е. указывает на действие, причем активное, наше действие.
Да, казалось бы, это огромный плюс. Согласен. Бог любит деятельных и активных, но активность имеет обратную сторону. Активность может быть связана исключительно с деятельностью деятельного человека, а может быть побуждаема Святым Духом.
Так вот. Глагол «надеяться» - констатирует наше активное действие по ожиданию чего-либо или кого-либо в той или иной ситуации.
В Ветхом Завете Бог ревностно обличает евреев, которые вновь и вновь смотрят на Египет, ища спасение там.
«Надежда» - существительное, и в данном случае имеет нейтральный оттенок.
Надежда и надежда.
Вопрос только в том, кто как понимает значение этого слова.
Я как-то слушал Алексея Уминского.
О надежде он сделал следующий вывод:
Как думаете, почему надежду спутать ни с чем нельзя?
Мне кажется, вера – от слова верить, т.е. активный глагол. Зависит от нас.
Надеяться можно на человека, на погоду, еще на что-то или кого-то.
Надежду можно только обрести.
Мы «мечтаем» (действие активное, глагольное) приплюсовываем «верим» и получаем «надежду».
С Надеждой вас!
@BibleBlog
Предыдущее продолжение здесь.
Последний экскурс я обозвал:
«Надеяться на надежду».
Не знаю, как по этимологии, что первично «надежда» или «надеяться»?
Уже и забыл.
Этимологический словарь Семёнова разъяснил ведь, что «надеяться» – производное от «надежды», а не наоборот.
Хотя «надежда» и «надеяться» два слова – близкие родственники, имеют один корень и основу, но различны по своей сути.
«Надеяться» - глагол, т.е. указывает на действие, причем активное, наше действие.
Да, казалось бы, это огромный плюс. Согласен. Бог любит деятельных и активных, но активность имеет обратную сторону. Активность может быть связана исключительно с деятельностью деятельного человека, а может быть побуждаема Святым Духом.
Так вот. Глагол «надеяться» - констатирует наше активное действие по ожиданию чего-либо или кого-либо в той или иной ситуации.
В Ветхом Завете Бог ревностно обличает евреев, которые вновь и вновь смотрят на Египет, ища спасение там.
5Так говорит Господь:
«Проклят тот, кто на человека уповает, плоть считает силой, чье сердце от Господа отвратилось!
6Будет он подобен колючему кусту в пустыне, не увидит он блага.
Будет он ютиться в пустыне каменистой, на земле соленой и безлюдной.
7Благословен тот, кто на Господа уповает, надежда его — Господь!
8Будет он подобен дереву, посаженному у воды.
У потока оно пустило корни, не боится, что зной наступит.
Листва у него густая, год засушливый ему не страшен, плодоносить оно не перестанет.
Иеремия 17:5-8
«Надежда» - существительное, и в данном случае имеет нейтральный оттенок.
Надежда и надежда.
Вопрос только в том, кто как понимает значение этого слова.
Я как-то слушал Алексея Уминского.
О надежде он сделал следующий вывод:
Веру можно подменить, создать видимость глубокой веры. Надежду подменить невозможно.
Как думаете, почему надежду спутать ни с чем нельзя?
Мне кажется, вера – от слова верить, т.е. активный глагол. Зависит от нас.
Надеяться можно на человека, на погоду, еще на что-то или кого-то.
Надежду можно только обрести.
Мы «мечтаем» (действие активное, глагольное) приплюсовываем «верим» и получаем «надежду».
5А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца — через Святого Духа, данного нам.
Римлянам 5:5
С Надеждой вас!
@BibleBlog
❤6
Дорогие братья и сестры!
Не подуймате, что ушел в "обет молчания" или "словесный целибат".))
Сейчас слегка загружен (много перегружен)*.
———-
* Дабы получилась "восьмерка".)
Параллельно сходятся в одной точке времени и работа, и учеба, и служение, и семейные, и "всемирная" конференция.
В общем, разрываюсь на множество маленьких "медвежат".)
Сегодня хочу вопросить вас...
Да. Не отсоединяйтесь, поскольку в ближайшие дни начну выкладывать интересный материал.
Думаю, будет и интересно, и полезно. Тем более сейчас Великий пост.
А вопрос такой:
Какое отличие, лично для вас, между двумя праздниками: Рождеством и Пасхой?
Мы вчера размышляли с одним братом, и кажется удалось поймать "жар-птицу за хвост".))
Благословений вам в вашем размышлении!
@BibleBlog
Не подуймате, что ушел в "обет молчания" или "словесный целибат".))
Сейчас слегка загружен (много перегружен)*.
———-
* Дабы получилась "восьмерка".)
Параллельно сходятся в одной точке времени и работа, и учеба, и служение, и семейные, и "всемирная" конференция.
В общем, разрываюсь на множество маленьких "медвежат".)
Сегодня хочу вопросить вас...
Да. Не отсоединяйтесь, поскольку в ближайшие дни начну выкладывать интересный материал.
Думаю, будет и интересно, и полезно. Тем более сейчас Великий пост.
А вопрос такой:
Какое отличие, лично для вас, между двумя праздниками: Рождеством и Пасхой?
Мы вчера размышляли с одним братом, и кажется удалось поймать "жар-птицу за хвост".))
Благословений вам в вашем размышлении!
@BibleBlog
❤3👍1
Друзья, доброе утро!
Сегодня утром мне пришли две мысли:
- опаленный Святым Духом;
- начертательная библиометрия.
Можете пока поразмышлять над этим.)
Начертательная библиометрия - от начертательной геометрии.
❤️
@BibleBlog
Сегодня утром мне пришли две мысли:
- опаленный Святым Духом;
- начертательная библиометрия.
Можете пока поразмышлять над этим.)
Начертательная библиометрия - от начертательной геометрии.
❤️
@BibleBlog
❤3
Дорогие братья и сестры!
Нужно разрешить повисший в воздухе вопрос. ))
1. Опаленный Святым Духом.
Каин убивает своего родного брата Авеля, потом, раскаявшись, делится с Богом, что кара эта слишком тяжела для него. Каждый может его убить.
Может «выпасть» такая аналогия:
Когда зверь в конце веков заставит преклониться пред ним все народы.
Но в чем разница между отметиной сатаны и «меткой» Бога?
Любая «царапина» от Господа ведет всегда к жизни, даже у такого, как Каин…
2. Начертательная геометрия.
Вспомнился также пророк Даниил, который видел что-то необъяснимое и страшное с человеческого взгляда.
Моисей, думаю, тоже удивлялся, когда Бог описывал ему образ херувимов на крышке ковчега.
Почему существа из потустороннего мира выглядят так необычно, даже устрашающе?
В ВУЗе моим любимым предметом была «Начерталка» (Начертательная геометрия).
Кто учился в техническом учреждении, тот понимает, о чем речь.)
Если очень вкратце, то задача предмета визуализация объектов в пространстве (в объемном пространстве) и разложение этого образа на плоскую поверхность, в данном случае на ватман.
Получается, мы объемную фигуру раскладываем на три чертежа, т.е. вид сверху, сбоку и снизу.
Вид на объект с трех сторон дает представление о самом объекте.
Если исходить из того аксиоматического постулата, что существует наш мирской мир и мир потусторонний, две параллельные «вселенные» (Земная и Божия)…
Кстати, о существовании двух параллельных миров может свидетельствовать не только аномальное поведение элементарных частиц (как открыли американцы и швейцарцы), но и явление двух времен: «Хронос» и «Кайрос».
Бог, давая нам какую-либо «инструкцию», то «раскладывает» образы в нашей «плоской плоскости», дабы человек мог увидеть это. Если «посмотреть» на серафима или ангела в «с трех сторон», то получаем «полную картинку» реального, для того, потустороннего мира. А эта картинка просто прекрасна…
И всю Библию, поскольку это самая полная «инструкция» Бога, тоже можно разложить в «трех измерениях» и увидеть полную картинку.
А что это за «три измерения»… Надеюсь вы уже догадались.))
И апостол Павел нам в помощь.))
@BibleBlog
Нужно разрешить повисший в воздухе вопрос. ))
1. Опаленный Святым Духом.
15Но Господь сказал: «Кто убьет Каина, тому будет отомщено семикратно». И Господь отметил Каина особым знаком, чтобы встречные не смели его убить. Быт. 4:15
Каин убивает своего родного брата Авеля, потом, раскаявшись, делится с Богом, что кара эта слишком тяжела для него. Каждый может его убить.
Может «выпасть» такая аналогия:
16Он принуждает всех — малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов — поставить клеймо на правую руку или на лоб
17и требует, чтобы никто не имел права ни покупать, ни продавать, если нет на нем клейма: имени зверя или числа его имени. Откр. 13:16-17
Когда зверь в конце веков заставит преклониться пред ним все народы.
Но в чем разница между отметиной сатаны и «меткой» Бога?
4Господь повелел: «Пройди по этому городу, по Иерусалиму, и поставь знак на лбу тех, кто плачет и стонет, видя какие мерзости творятся в Иерусалиме».
6Стариков, юношей и дев, детей и женщин — всех убивайте, всех уничтожайте, но не трогайте тех, у кого будет этот знак. Начните с Моего Святилища». И они начали со старцев, которые находились перед Храмом. Иезекииль 10:4,6
это Он отметил нас Своей печатью и послал как залог Своего Духа в наши сердца. 2Кор. 1:22
3«Не вредите ни земле, ни морю, ни деревьям, пока мы не отметим печатью лица служителей нашего Бога!» Откр. 7:3
Любая «царапина» от Господа ведет всегда к жизни, даже у такого, как Каин…
2. Начертательная геометрия.
5А там, внутри огня, — словно бы янтарь; там виднелись очертания четырех существ. И подобны они были человеческим фигурам,
6но у каждого по четыре лица и у каждого по четыре крыла.
7Их ноги были прямые, ступни — как бычьи копыта, и сверкали они, словно отполированная медь.
8Под крыльями, с четырех сторон, у них были человеческие руки. Лица и крылья у всех четверых были такие:
9крылья их касались друг друга, и куда бы ни направлялись существа, им не надо было поворачиваться — все они двигались лицом вперед.
10Очертания их лиц были такие: лицо человека, справа от него у всех четверых — лицо льва, слева у всех четверых — лицо быка, и еще одно лицо у всех четверых — лицо орла.
11Лица и крылья у них были такие: крылья подняты вверх и распростерты, и двумя крыльями существа касались друг друга, а двумя другими прикрывали свое тело;
12двигались они всегда лицом вперед — куда Духу угодно было направиться, туда они и шли, не поворачиваясь.
Иез. 1:5-12
Вспомнился также пророк Даниил, который видел что-то необъяснимое и страшное с человеческого взгляда.
Моисей, думаю, тоже удивлялся, когда Бог описывал ему образ херувимов на крышке ковчега.
Почему существа из потустороннего мира выглядят так необычно, даже устрашающе?
В ВУЗе моим любимым предметом была «Начерталка» (Начертательная геометрия).
Кто учился в техническом учреждении, тот понимает, о чем речь.)
Если очень вкратце, то задача предмета визуализация объектов в пространстве (в объемном пространстве) и разложение этого образа на плоскую поверхность, в данном случае на ватман.
Получается, мы объемную фигуру раскладываем на три чертежа, т.е. вид сверху, сбоку и снизу.
Вид на объект с трех сторон дает представление о самом объекте.
Если исходить из того аксиоматического постулата, что существует наш мирской мир и мир потусторонний, две параллельные «вселенные» (Земная и Божия)…
Кстати, о существовании двух параллельных миров может свидетельствовать не только аномальное поведение элементарных частиц (как открыли американцы и швейцарцы), но и явление двух времен: «Хронос» и «Кайрос».
Бог, давая нам какую-либо «инструкцию», то «раскладывает» образы в нашей «плоской плоскости», дабы человек мог увидеть это. Если «посмотреть» на серафима или ангела в «с трех сторон», то получаем «полную картинку» реального, для того, потустороннего мира. А эта картинка просто прекрасна…
И всю Библию, поскольку это самая полная «инструкция» Бога, тоже можно разложить в «трех измерениях» и увидеть полную картинку.
А что это за «три измерения»… Надеюсь вы уже догадались.))
И апостол Павел нам в помощь.))
@BibleBlog
❤4👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2Почему отдаете вы серебро за то, что нельзя назвать пищей? Почему заработанное тяжким трудом отдаете за то, что не насыщает? Слушайте же Меня — и вку́сите добрые яства, богатой трапезой насладитесь! Ис. 55:2
@BibleBlog
❤8
Созерцательная_молитва_Каин_и_Авель.pdf
61.3 KB
Дорогие братья и сестры!
Мы незаметно вошли в 5-ю неделю Великого поста.
Остается еще достаточно времени, чтобы углубиться в нашем, в поиске Бога.
Как же можно молиться, да еще непрестанно?
А как же «куст горел и не сгорал»…?
Эта практика Игнатия Лойолы (основателя ордена иезуитов) дает инструкцию, как можно «ввинчиваться» в молитву (вне времени).
Честно говоря, я осторожничал с данной практикой, поскольку настороженно отношусь к вещам, возбуждающим чувства, эмоции.
С моей точки зрения, сатана искусно подменяет через эти «точки входа» (чувства и эмоции) настоящее притворным и «блестящим».
С другой стороны, я вполне возможно уже давно применяю данную практику, поскольку прочтение любого отрывка у меня сопровождается «погружением» в ту историю.
В общем, пробуйте ищите, делитесь своими откровениями.
Я последовательно буду выкладывать свои переживания по данной практике.
С Богом!
@BibleBlog
Мы незаметно вошли в 5-ю неделю Великого поста.
Остается еще достаточно времени, чтобы углубиться в нашем, в поиске Бога.
Непрестанно молитесь 1Фес.5:17
Как же можно молиться, да еще непрестанно?
А как же «куст горел и не сгорал»…?
Эта практика Игнатия Лойолы (основателя ордена иезуитов) дает инструкцию, как можно «ввинчиваться» в молитву (вне времени).
Честно говоря, я осторожничал с данной практикой, поскольку настороженно отношусь к вещам, возбуждающим чувства, эмоции.
С моей точки зрения, сатана искусно подменяет через эти «точки входа» (чувства и эмоции) настоящее притворным и «блестящим».
С другой стороны, я вполне возможно уже давно применяю данную практику, поскольку прочтение любого отрывка у меня сопровождается «погружением» в ту историю.
В общем, пробуйте ищите, делитесь своими откровениями.
Я последовательно буду выкладывать свои переживания по данной практике.
С Богом!
@BibleBlog
❤3
Библия блог
Созерцательная_молитва_Каин_и_Авель.pdf
Созерцательная_молитва_Каин_и_Авель.pdf
70 KB
Добрый вечер, братья и сестры!
Прикладываю мою попытку посозерцать над Каином и Авелем.
Не сказал бы, что первый блин комом. По крайней мере, опыт - всегда опыт.
Обратите внимание на то, что после созерцательной молитвы необходимо проанализировать свои ощущения минут 10-15 и ответить на следующие далее вопросы.
Моя созерцательная молитва следует потом.
С Богом!
@Bibleblog
Прикладываю мою попытку посозерцать над Каином и Авелем.
Не сказал бы, что первый блин комом. По крайней мере, опыт - всегда опыт.
Обратите внимание на то, что после созерцательной молитвы необходимо проанализировать свои ощущения минут 10-15 и ответить на следующие далее вопросы.
Моя созерцательная молитва следует потом.
С Богом!
@Bibleblog
❤3
Добрый день, братья и сестры!
Только освободился.
Сел.
Читаю по плану Иова.
По первой главе этой книги мы знаем, что Иов самый праведный человек на планете.
Даже такой праведный задается вопросом-вопросов: почему Божье время не пересекается с нашим?
Я верю, что время Бога, как и лунные затмения, пересекается с нашим, земным временем… Но лишь иногда.
И пересечение времён происходит не глобально (публично), а персонально (индивидуально).
На днях на одной конференции с одним братом размышляли о таком качестве как терпение.
Мне первоначально показалось, что терпение имеет негативный оттенок. Это – некая подмена такой добродетели как смирение.
Но мой оппонент аргументировал таким плодом Святого Духа как долготерпение.
Что есть долготерпение?
В ключе сегодняшнего отрывка, по всей вероятности, долготерпение – это умение ждать, когда Божье время (время «Кайрос») пересечется с нашим пространством (во времени «Хронос»).
@BibleBlog
Только освободился.
Сел.
Читаю по плану Иова.
1Почему не назначены у Всесильного сроки?
Даже те, кому ведом Бог, —
и они Его дней не видят! Иов 24:1
По первой главе этой книги мы знаем, что Иов самый праведный человек на планете.
Даже такой праведный задается вопросом-вопросов: почему Божье время не пересекается с нашим?
Я верю, что время Бога, как и лунные затмения, пересекается с нашим, земным временем… Но лишь иногда.
И пересечение времён происходит не глобально (публично), а персонально (индивидуально).
На днях на одной конференции с одним братом размышляли о таком качестве как терпение.
Мне первоначально показалось, что терпение имеет негативный оттенок. Это – некая подмена такой добродетели как смирение.
Но мой оппонент аргументировал таким плодом Святого Духа как долготерпение.
Что есть долготерпение?
В ключе сегодняшнего отрывка, по всей вероятности, долготерпение – это умение ждать, когда Божье время (время «Кайрос») пересечется с нашим пространством (во времени «Хронос»).
@BibleBlog
❤8
Бегство в Египет.docx
22.1 KB
Доброе утро, братья и сестры!
Всемирная страстная неделя.
Оказывается в этом году 20 апреля пересекаются аж три Пасхи:
иудейская Песах
Православная
Католическая.
Мне кажется, очень символично.
Бог любит символизм, но решение за людьми...
Смогут ли они воспользоваться этим символизмом и что-либо изменить?
Это вторая созерцательная молитва.
Попробуйте погрузиться (ввинтиться).
Потом поделимся результатом.
Мир вам!
@BibleBlog
Всемирная страстная неделя.
Оказывается в этом году 20 апреля пересекаются аж три Пасхи:
иудейская Песах
Православная
Католическая.
Мне кажется, очень символично.
Бог любит символизм, но решение за людьми...
Смогут ли они воспользоваться этим символизмом и что-либо изменить?
Это вторая созерцательная молитва.
Попробуйте погрузиться (ввинтиться).
Потом поделимся результатом.
Мир вам!
@BibleBlog
❤4
Дорогие братья и сестры!
Сегодня – Страстная пятница.
Перечитывал Евангелие от Луки, 22-ю главу.
Вот на чем остановился взгляд.
Казалось бы, Иисус «вручил уже ученикам призовой кубок».
Царство Небес, которое Господь передал Христу, дарован апостолам.
Но не все так тривиально банально.
Если бы в нашей земной жизни все было так просто, то не нужно было городить огород…
Столько страниц Святого Писания исписано!!
Даже если Царство Небес у нас в кармане, мы испытаны и в огне, и в воде, и медных трубах, совершенно не означает, что испытания не будут подстерегать нас в дальнейшем.
Отделение пшеницы от мякины – продолжительностью в жизнь.
Поэтому Иисус и предупреждает: «Всегда бодрствуйте!»
Как и в этом отрывке, Он предостерегает Петра.
Но самым важным является тот факт, что Иисус дает Петру «нить Ариадны».
Петр хоть и предаст Господа, но вернется и будет укреплять братьев своих...
С Господом!
@BibleBlog
Сегодня – Страстная пятница.
Перечитывал Евангелие от Луки, 22-ю главу.
Вот на чем остановился взгляд.
28Вы прошли вместе со Мной через все испытания.
29И Я дарую вам Царство, которое Мне даровал Мой Отец.
31Симон, Симон, берегись! Сатане позволено испытать вас и отделить пшеницу от мякины.
32Но Я молился о тебе, чтобы ты не лишился веры. А потом, когда вернешься ко Мне, укрепляй своих братьев».
От Луки 22:28-32 СРП
Казалось бы, Иисус «вручил уже ученикам призовой кубок».
Царство Небес, которое Господь передал Христу, дарован апостолам.
Но не все так тривиально банально.
Если бы в нашей земной жизни все было так просто, то не нужно было городить огород…
Столько страниц Святого Писания исписано!!
Даже если Царство Небес у нас в кармане, мы испытаны и в огне, и в воде, и медных трубах, совершенно не означает, что испытания не будут подстерегать нас в дальнейшем.
Отделение пшеницы от мякины – продолжительностью в жизнь.
Поэтому Иисус и предупреждает: «Всегда бодрствуйте!»
Как и в этом отрывке, Он предостерегает Петра.
Но самым важным является тот факт, что Иисус дает Петру «нить Ариадны».
Петр хоть и предаст Господа, но вернется и будет укреплять братьев своих...
С Господом!
@BibleBlog
❤9
Библия блог
Бегство в Египет.docx
Созерцание @BibleBlog
Предыдущее созерцание здесь.
Придя вечером домой, начиная с 21:00 я пытался начать созерцание…
Просыпался где-то через минут 30-40 и опять начинал сначала. Так повторялось до 00:00. Потом решил, что утро вечера мудренее.
Теперь, понимая, в чем смысл и суть подготовки к молитве, было проще включиться, но визуализация не происходила.
Кстати, вчера поздно вечером в голове появилась, причем отчетливо, картинка места событий.
Странная картина. Что-то напоминает пустыню весной, т.е. с одной стороны пески, но из песка проглядываются красочные и разноцветные цветы.
Сегодня утром представить картину было сложно. Такое ощущение, что-то мешало. Смутно обрисовались контуры хижины, в которой родился Младенец, хижина, почему-то, была одна посреди пустыни, т.е. вне города, и от хижины во все стороны, как волны исходили не лучи, а какие-то волны, такое ощущение, что песок двигался от центра хижины во все стороны.
Потом увидел звезду на небе, и Святое семейство двигается в сторону звезды. Впереди идет Иосиф, сзади, немного сгорбившись Богоматерь и тащит за собой что-то подобие санок, а в них Ребенок.
И наконец они доходят до цели. Стоят на краю обрыва, а внизу открывается город, причем не в виде египетских строений, а дома напоминают еврейские, как будто это Вифлеем.
Потом взгляд переносится в Вифлеем. Ракурс сверху, как с беспилотника. Видны улицы, и по улицам во все стороны движутся черные тени.
Если до сих пор из звезды на Землю, по которой Святое семейство двигалось в сторону Египта, исходило что-то на подобие светлого дыма (т.е. как рассеянный свет, не пучок), то в момент начала событий в Вифлееме этот дым резко вернулся к звезде, и звезда скрылась.
В Вифлееме в различных точках города начинаются вспышки, похожие на взрывы.
Троицу представить было очень сложно. Но в конце концов появились три образа, лиц не разглядеть, очень мутно, и образы не в человеческом облике, очень похоже на статуи из острова Пасхи. Но явно видно выражение лика, которое в центре – это, с одной стороны, печаль, с другой – большая любовь ко мне.
Предыдущее созерцание здесь.
Придя вечером домой, начиная с 21:00 я пытался начать созерцание…
Просыпался где-то через минут 30-40 и опять начинал сначала. Так повторялось до 00:00. Потом решил, что утро вечера мудренее.
Теперь, понимая, в чем смысл и суть подготовки к молитве, было проще включиться, но визуализация не происходила.
Кстати, вчера поздно вечером в голове появилась, причем отчетливо, картинка места событий.
Странная картина. Что-то напоминает пустыню весной, т.е. с одной стороны пески, но из песка проглядываются красочные и разноцветные цветы.
Сегодня утром представить картину было сложно. Такое ощущение, что-то мешало. Смутно обрисовались контуры хижины, в которой родился Младенец, хижина, почему-то, была одна посреди пустыни, т.е. вне города, и от хижины во все стороны, как волны исходили не лучи, а какие-то волны, такое ощущение, что песок двигался от центра хижины во все стороны.
Потом увидел звезду на небе, и Святое семейство двигается в сторону звезды. Впереди идет Иосиф, сзади, немного сгорбившись Богоматерь и тащит за собой что-то подобие санок, а в них Ребенок.
И наконец они доходят до цели. Стоят на краю обрыва, а внизу открывается город, причем не в виде египетских строений, а дома напоминают еврейские, как будто это Вифлеем.
Потом взгляд переносится в Вифлеем. Ракурс сверху, как с беспилотника. Видны улицы, и по улицам во все стороны движутся черные тени.
Если до сих пор из звезды на Землю, по которой Святое семейство двигалось в сторону Египта, исходило что-то на подобие светлого дыма (т.е. как рассеянный свет, не пучок), то в момент начала событий в Вифлееме этот дым резко вернулся к звезде, и звезда скрылась.
В Вифлееме в различных точках города начинаются вспышки, похожие на взрывы.
Троицу представить было очень сложно. Но в конце концов появились три образа, лиц не разглядеть, очень мутно, и образы не в человеческом облике, очень похоже на статуи из острова Пасхи. Но явно видно выражение лика, которое в центре – это, с одной стороны, печаль, с другой – большая любовь ко мне.
❤3
Доброе утро, братья и сестры!
Решил перечитать Евангелие.
Предложил своей группе разобрать «Нагорную проповедь», но решили начать (завершить)* с Евангелия от Луки.
--------
* Бог говорит: «Я Альфа и Омега…» Помните, как-то говорил про время «Кайрос»? Веревка имеет начало и конец (т.е. аналогия времени «Хронос»), а если начало веревки соединить с концом, то получаем окружность: начало – это конец, а конец – это начало, т.е. время «Кайрос» (постоянное настоящее).
Мой взгляд (или разум**) падает на следующий отрывок:
-------
** Я тут наслушался философских этюдов. Мне очень нравится. Там ведущие говорили о философии Канта. Если очень сжато, то основа всех основ – это разум внутренний человека, который может «питаться» от разума какого-то высшего.
(1) «…он будет идти перед Господом…» - Если подняться на пару глав выше, то ангел является священнику Захарии и провозглашает о рождении Иоанна Крестителя (или Иоанна Предтече).
19«Я Гавриил, я стою перед Богом, — ответил ему ангел. — Он послал меня говорить с тобою и возвестить тебе эту радостную весть. То, что я тебе сказал, исполнится в свое время. От Луки 1:19
26На шестой месяц Бог послал ангела Гавриила в галилейский город под названием Назаре́т От Луки 1:26
И всё это перекликается вот с этим отрывком:
8И вот однажды, когда Захария совершал богослужение (подошла очередь служить священникам его смены),
9ему выпало по жребию, как это было принято у священников, воскурить благовония на жертвеннике. Он вошел в Храм Господень,
10а весь народ в то время, как воскурялись благовония, стоял снаружи и молился. От Луки 1:8-11
Если очень сжато, то имею в виду о важности предназначения.
Захария был священником, а это значит, он был потомком Аарона и левитом.
В книге Исход Бог через Моисея провозгласил, что избрал для служения себе колено Левия, а в святая святых, в дальнем притворе Храма могут находиться только посвященные служители, избранные Богом.
Все остальные «довольствовались» тем, что стояли за пределами «тайной комнаты».
Я стал углубляться дальше.
Если Господь вдыхает жизнь в человека, то Он может регулировать кому давать жизнь в утробе, а кому пока повременить. И поскольку в Ветхозаветные времена (или в иудейской традиции) избранность у людей определялась по родовому кровному принципу (потомок Аарона? – Значит иди в священники), то Богом эта избранность устанавливалась на границе зарождения жизни.
В отличие от «Новой эпохи». Когда от рождения и по жизни человек может не знать, не догадываться и не искать своего предназначения. И в этом заключается большая трагедия сегодняшнего бытия. Бог, зарождая жизнь в утробе матери, уже имеет Свои виды на этого младенца, юношу (девушку), мужа (жену)… Но в реальном мире, по большей части, все происходит не так, как задумывал Яхве.
Иоанн родился в уважаемой и почитаемой семье священнослужителя. В этой семье не только Захария, но и Елизавета была из рода Ааронова. Иными словами – «голубая кровь».
Появляется ребенок на свет, и что же происходит?
Мать называет его Иоанном. Люди в изумлении (ужасе).
«Ну да ладно мать. Пойдем спросим отца.» - решают люди.
«Иоанн» - исходит от Захарии.
Множество «ртов» остается открытыми…
Это же новый…
А мы помним, что Захария был уже преклонного возраста.
Это же новый маленький Захария?
Все с воодушевлением ждали его рождения, который придет на смену хоть и праведника, но уже пожилого.
Решил перечитать Евангелие.
Предложил своей группе разобрать «Нагорную проповедь», но решили начать (завершить)* с Евангелия от Луки.
--------
* Бог говорит: «Я Альфа и Омега…» Помните, как-то говорил про время «Кайрос»? Веревка имеет начало и конец (т.е. аналогия времени «Хронос»), а если начало веревки соединить с концом, то получаем окружность: начало – это конец, а конец – это начало, т.е. время «Кайрос» (постоянное настоящее).
Мой взгляд (или разум**) падает на следующий отрывок:
17И сам он будет идти перед Господом, духом и силой подобный Илие́, чтобы сердца отцов и детей обратить друг к другу, непокорных вернуть на путь праведности и приготовить народ к приходу Господа». Лук.1:17
-------
** Я тут наслушался философских этюдов. Мне очень нравится. Там ведущие говорили о философии Канта. Если очень сжато, то основа всех основ – это разум внутренний человека, который может «питаться» от разума какого-то высшего.
(1) «…он будет идти перед Господом…» - Если подняться на пару глав выше, то ангел является священнику Захарии и провозглашает о рождении Иоанна Крестителя (или Иоанна Предтече).
19«Я Гавриил, я стою перед Богом, — ответил ему ангел. — Он послал меня говорить с тобою и возвестить тебе эту радостную весть. То, что я тебе сказал, исполнится в свое время. От Луки 1:19
26На шестой месяц Бог послал ангела Гавриила в галилейский город под названием Назаре́т От Луки 1:26
И всё это перекликается вот с этим отрывком:
8И вот однажды, когда Захария совершал богослужение (подошла очередь служить священникам его смены),
9ему выпало по жребию, как это было принято у священников, воскурить благовония на жертвеннике. Он вошел в Храм Господень,
10а весь народ в то время, как воскурялись благовония, стоял снаружи и молился. От Луки 1:8-11
Если очень сжато, то имею в виду о важности предназначения.
Захария был священником, а это значит, он был потомком Аарона и левитом.
В книге Исход Бог через Моисея провозгласил, что избрал для служения себе колено Левия, а в святая святых, в дальнем притворе Храма могут находиться только посвященные служители, избранные Богом.
Все остальные «довольствовались» тем, что стояли за пределами «тайной комнаты».
Я стал углубляться дальше.
Если Господь вдыхает жизнь в человека, то Он может регулировать кому давать жизнь в утробе, а кому пока повременить. И поскольку в Ветхозаветные времена (или в иудейской традиции) избранность у людей определялась по родовому кровному принципу (потомок Аарона? – Значит иди в священники), то Богом эта избранность устанавливалась на границе зарождения жизни.
В отличие от «Новой эпохи». Когда от рождения и по жизни человек может не знать, не догадываться и не искать своего предназначения. И в этом заключается большая трагедия сегодняшнего бытия. Бог, зарождая жизнь в утробе матери, уже имеет Свои виды на этого младенца, юношу (девушку), мужа (жену)… Но в реальном мире, по большей части, все происходит не так, как задумывал Яхве.
Иоанн родился в уважаемой и почитаемой семье священнослужителя. В этой семье не только Захария, но и Елизавета была из рода Ааронова. Иными словами – «голубая кровь».
Появляется ребенок на свет, и что же происходит?
Мать называет его Иоанном. Люди в изумлении (ужасе).
«Ну да ладно мать. Пойдем спросим отца.» - решают люди.
«Иоанн» - исходит от Захарии.
Множество «ртов» остается открытыми…
Это же новый…
А мы помним, что Захария был уже преклонного возраста.
Это же новый маленький Захария?
Все с воодушевлением ждали его рождения, который придет на смену хоть и праведника, но уже пожилого.
❤4🎉2
«…он будет идти перед Господом…» - что означает «перед Богом»?
В группе обсуждали и пришли к такому выводу, что смысл может быть двоякий: либо идти впереди Бога, либо идти пред Богом, т.е. рядом с Ним, лицом к лицу.
Естественно возникали в воздухе мысли, чтобы обратиться к первоисточнику, что за греческое слово переведено, как «перед»…?
Но с моей точки зрения, совершенно неважно, что за смысл заложен в греческом повествовании. Бог здесь и сейчас, когда мы читаем Библию на русском языке… Иначе получается, что мы не доверяем Богу, и полагаем, что Он является только тогда, когда мы докопаемся до самого-самого «начала»…, т.е. «конца» (см. выше).
У меня столько мыслей и эмоций по поводу избранности, предназначения и призвания, вполне возможно потому, что недавно спорили с одним братом относительно поступления в богословскую семинарию.
В богословской семинарии объявили День открытых дверей и приглашают всех желающих.
Ну и мой брат, по доброте душевной, готов был приглашать всех подряд.
Я ему говорю: «Это не музей и не выставка импрессионистов…»
До того, как человек созреет до осознания того, что Бог призывает его, т.е. избрал его для Своего служения, этот человек должен стать Учеником Христа (причем с большой буквы).
В ином случае семинария может поломать всё, что было «построено», вытоптать то, малое, что дало всходы.
Это в точности так, когда мирской человек приходит в церковь с какими-то ожиданиями увидеть там святых «ангелов»… Приходит. Разочаровывается. Уходит (навсегда).
В следующий раз продолжим.
@BibleBlog
В группе обсуждали и пришли к такому выводу, что смысл может быть двоякий: либо идти впереди Бога, либо идти пред Богом, т.е. рядом с Ним, лицом к лицу.
Естественно возникали в воздухе мысли, чтобы обратиться к первоисточнику, что за греческое слово переведено, как «перед»…?
Но с моей точки зрения, совершенно неважно, что за смысл заложен в греческом повествовании. Бог здесь и сейчас, когда мы читаем Библию на русском языке… Иначе получается, что мы не доверяем Богу, и полагаем, что Он является только тогда, когда мы докопаемся до самого-самого «начала»…, т.е. «конца» (см. выше).
У меня столько мыслей и эмоций по поводу избранности, предназначения и призвания, вполне возможно потому, что недавно спорили с одним братом относительно поступления в богословскую семинарию.
В богословской семинарии объявили День открытых дверей и приглашают всех желающих.
Ну и мой брат, по доброте душевной, готов был приглашать всех подряд.
Я ему говорю: «Это не музей и не выставка импрессионистов…»
До того, как человек созреет до осознания того, что Бог призывает его, т.е. избрал его для Своего служения, этот человек должен стать Учеником Христа (причем с большой буквы).
В ином случае семинария может поломать всё, что было «построено», вытоптать то, малое, что дало всходы.
Это в точности так, когда мирской человек приходит в церковь с какими-то ожиданиями увидеть там святых «ангелов»… Приходит. Разочаровывается. Уходит (навсегда).
В следующий раз продолжим.
@BibleBlog
❤3🎉1
Доброе утро, братья и сестры!
Продолжаем. Начало здесь.
«…он будет идти перед Господом…» - так все-таки впереди Бога или рядом с Ним? – Как по мне, то одно другому не мешает. Думаю, что и так, и так.
В следующем отрывке отрывка От Луки 1:17 содержится сразу несколько важных вещей:
Иоанн Креститель будет обладать силой сопоставимой, что и у пророка Илии.
Илия – один из самых сильных и почитаемых пророков.
Почему Бог наделил его такой силой? - А потому что он противостоял самой мерзкой царской чете: царю Ахаву и царице Иезавели?
Пророк являл невероятные знаки природного характера, так и способности, выходящие за пределы физических законов.
Кстати, только Илия и его ученик, Елисей, воскрешали людей из мертвых.
Иоанн обладал такой же силой.
Но в Евангелии, что мы видим? Иоанн не являет народу чудеса «розжига костров», или ставит «абсолютные рекорды» в спринтерском забеге. Единственное, о чем повествует Новый Завет – Иоанн приводит людей к покаянию.
Таким образом, для того, чтобы у человека что-то ёкнуло в груди, требуется великая сила.
Это первый момент.
Во-вторых, извечная проблема отцов и детей…
Конечно же надуманна не Тургеневым или иными русскими классиками.
Сложные взаимоотношения родителей с детьми, скорее всего – зеркальное отражение, последствие грехопадения Адама и Евы. Как первородный грех стал преградой между Богом и людьми, так и этот самый грех порождает пропасть между отцами и сыновьями.
Случаются крайне редкие исключения.
На днях посмотрел фильм «Невероятная жизнь Уолтера Митти».
С первой попытки как-то не зашел.
Потом мне разъяснили кое-что.
В общем, есть над чем поразмышлять.
И вот, в этом фильме у отца с Уолтером были прекрасные близкие отношения. Что, в принципе, можно тоже отнести к неким мечтам главного героя.
Если для того, чтобы обратить сердца отцов и детей друг ко другу требуется сила пророка Илии, то можно сказать, что в обычной жизни, в среднестатистической обывательской семье такому случиться невозможно.
Но что невозможно человеку, то возможно Богу. И исключительно поэтому я верю, надеюсь, что такие взаимоотношения существуют.
Лично я не встречал.
И третий момент.
Почему Иоанна Крестителя еще именуют Предтеча?
С одной стороны, он пришел, чтобы рассказать о пришествии Мессии.
Но разве только в этом заключается его миссия?
«…приготовить народ к приходу Господа» — это лишь, дабы проинформировать, поставить в известность??
Для того, чтобы с «плакатом стоять» посреди пустыни не требуется сила Илии Тишбийского.
Подготовка заключается именно в покаянии.
Если человек «проспал» покаяние и принял какого-то духа, это совершенно не означает, что речь идет о Святом Духе.
Покаяние – заветный «золотой ключик», который ведет в тайную комнату за нарисованным очагом*…
-------
* Если не смотрели «Приключение Буратино», то самое время сделать это.)
Да пребудет с вами сила!
@BibleBlog
Продолжаем. Начало здесь.
«…он будет идти перед Господом…» - так все-таки впереди Бога или рядом с Ним? – Как по мне, то одно другому не мешает. Думаю, что и так, и так.
В следующем отрывке отрывка От Луки 1:17 содержится сразу несколько важных вещей:
…духом и силой подобный Илие́, чтобы сердца отцов и детей обратить друг к другу, непокорных вернуть на путь праведности и приготовить народ к приходу Господа».
Иоанн Креститель будет обладать силой сопоставимой, что и у пророка Илии.
Илия – один из самых сильных и почитаемых пророков.
Почему Бог наделил его такой силой? - А потому что он противостоял самой мерзкой царской чете: царю Ахаву и царице Иезавели?
Пророк являл невероятные знаки природного характера, так и способности, выходящие за пределы физических законов.
Кстати, только Илия и его ученик, Елисей, воскрешали людей из мертвых.
Иоанн обладал такой же силой.
Но в Евангелии, что мы видим? Иоанн не являет народу чудеса «розжига костров», или ставит «абсолютные рекорды» в спринтерском забеге. Единственное, о чем повествует Новый Завет – Иоанн приводит людей к покаянию.
Таким образом, для того, чтобы у человека что-то ёкнуло в груди, требуется великая сила.
Это первый момент.
Во-вторых, извечная проблема отцов и детей…
Конечно же надуманна не Тургеневым или иными русскими классиками.
Сложные взаимоотношения родителей с детьми, скорее всего – зеркальное отражение, последствие грехопадения Адама и Евы. Как первородный грех стал преградой между Богом и людьми, так и этот самый грех порождает пропасть между отцами и сыновьями.
Случаются крайне редкие исключения.
На днях посмотрел фильм «Невероятная жизнь Уолтера Митти».
С первой попытки как-то не зашел.
Потом мне разъяснили кое-что.
В общем, есть над чем поразмышлять.
И вот, в этом фильме у отца с Уолтером были прекрасные близкие отношения. Что, в принципе, можно тоже отнести к неким мечтам главного героя.
Если для того, чтобы обратить сердца отцов и детей друг ко другу требуется сила пророка Илии, то можно сказать, что в обычной жизни, в среднестатистической обывательской семье такому случиться невозможно.
Но что невозможно человеку, то возможно Богу. И исключительно поэтому я верю, надеюсь, что такие взаимоотношения существуют.
Лично я не встречал.
И третий момент.
Почему Иоанна Крестителя еще именуют Предтеча?
С одной стороны, он пришел, чтобы рассказать о пришествии Мессии.
Но разве только в этом заключается его миссия?
«…приготовить народ к приходу Господа» — это лишь, дабы проинформировать, поставить в известность??
Для того, чтобы с «плакатом стоять» посреди пустыни не требуется сила Илии Тишбийского.
Подготовка заключается именно в покаянии.
Если человек «проспал» покаяние и принял какого-то духа, это совершенно не означает, что речь идет о Святом Духе.
Покаяние – заветный «золотой ключик», который ведет в тайную комнату за нарисованным очагом*…
-------
* Если не смотрели «Приключение Буратино», то самое время сделать это.)
Да пребудет с вами сила!
@BibleBlog
❤5👍3
Добрый день, братья и сестры!
С полгода как оставили анализ Чисел, которые идут у нас в хронологии, в эпохе «#Исход».
Последний разбор Чисел 20 здесь.
Числа 21
1. Ханаанеи напали на евреев по дороге на Атарим.
Израильтяне дали обет Богу: если Господь дарует победу над ханаанеями, то они предадут все заклятию (т.е. поголовному уничтожению).
Бог внял обету и даровал победу над ханаанеями.
Возникает вопрос:
- Бог такой кровожадный, что внимает тому обету, который подразумевает полное истребление людей?
- Бог такой кровожадный, поскольку евреи дали такой обет?
- Бог такой кровожадный, поскольку ханаанеи Его достали?
Уверен, что ни то, ни другое и ни третье.
С такой уверенностью могу утверждать потому, что на днях, по совершенно другому поводу, размышлял о том, что происходит, когда желание человека совпадает с волей Бога? – А такие совпадения - «случайность» *.
------
* Я исхожу из христианского опыта, что случайности не случайны.
А «зажигание» размышлениям запустилось с того тезиса, почему молитвы одного верующего человека осуществляются всегда, а другого - лишь изредка?
После недолгих блужданий в моей черепной коробке мысль остановилась на выводе:
«Смирение является наивысшей добродетелью, поскольку человек, задвигая свои хотелки, впускает на передний план волю Бога. Ну и получается, что в молении о своих нуждах, в действительности просишь осуществления воли Бога. И совершенно логично, что Свою волю Господь исполняет.»
В иных случаях «состыковка» (т.е. «исполнение желаний») происходит лишь в тех случаях, когда твои хотения совпадают с Его волей.
В данной истории воля Бога совпадала с желанием иудеев добраться до земли обетованной.
Но нужно заметить, что Бог удовлетворил бы любой обет, приводящий к цели (т.е. достижению народа Заиорданья): будь то совместные мирные танцы, «обмен военнопленными» или кулачные бои.
В данном случае люди выбрали полное уничтожение, настоящая вендетта. Богу пришлось согласиться.
Я опускаю те случаи, когда Бог самолично и безальтернативно указывает на предание заклятию тех или иных народов. В сегодняшней истории о таком факте не упоминается, значит необходимо исходить из природы Бога и природы человека.
2. Не успели насладиться победой, как уже надоело…
Евреи начали опять (или снова) ныть и скучать по «улиткам», «карпачио» и «Боржоми».
Бог уже привык. Так что без особых эмоций (т.е. громо-молний) послал просто ядовитых змей.
Народ тут же проникся ситуацией, и к Моисею…
Бог дает поручение сделать медного змея и поднять на древке на всеобщее обозрение.
Это, кстати, первый семинар-практикум по «испытанию веры». Сможет ли взгляд на медного змея исцелить от укуса? **
------
** Намеренно вставил слово «взгляд», а не «вера». Конечно же только вера спасает, а не зрение.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
С полгода как оставили анализ Чисел, которые идут у нас в хронологии, в эпохе «#Исход».
Последний разбор Чисел 20 здесь.
Числа 21
1. Ханаанеи напали на евреев по дороге на Атарим.
Израильтяне дали обет Богу: если Господь дарует победу над ханаанеями, то они предадут все заклятию (т.е. поголовному уничтожению).
Бог внял обету и даровал победу над ханаанеями.
Возникает вопрос:
- Бог такой кровожадный, что внимает тому обету, который подразумевает полное истребление людей?
- Бог такой кровожадный, поскольку евреи дали такой обет?
- Бог такой кровожадный, поскольку ханаанеи Его достали?
Уверен, что ни то, ни другое и ни третье.
С такой уверенностью могу утверждать потому, что на днях, по совершенно другому поводу, размышлял о том, что происходит, когда желание человека совпадает с волей Бога? – А такие совпадения - «случайность» *.
------
* Я исхожу из христианского опыта, что случайности не случайны.
А «зажигание» размышлениям запустилось с того тезиса, почему молитвы одного верующего человека осуществляются всегда, а другого - лишь изредка?
После недолгих блужданий в моей черепной коробке мысль остановилась на выводе:
«Смирение является наивысшей добродетелью, поскольку человек, задвигая свои хотелки, впускает на передний план волю Бога. Ну и получается, что в молении о своих нуждах, в действительности просишь осуществления воли Бога. И совершенно логично, что Свою волю Господь исполняет.»
В иных случаях «состыковка» (т.е. «исполнение желаний») происходит лишь в тех случаях, когда твои хотения совпадают с Его волей.
В данной истории воля Бога совпадала с желанием иудеев добраться до земли обетованной.
Но нужно заметить, что Бог удовлетворил бы любой обет, приводящий к цели (т.е. достижению народа Заиорданья): будь то совместные мирные танцы, «обмен военнопленными» или кулачные бои.
В данном случае люди выбрали полное уничтожение, настоящая вендетта. Богу пришлось согласиться.
Я опускаю те случаи, когда Бог самолично и безальтернативно указывает на предание заклятию тех или иных народов. В сегодняшней истории о таком факте не упоминается, значит необходимо исходить из природы Бога и природы человека.
2. Не успели насладиться победой, как уже надоело…
Евреи начали опять (или снова) ныть и скучать по «улиткам», «карпачио» и «Боржоми».
Бог уже привык. Так что без особых эмоций (т.е. громо-молний) послал просто ядовитых змей.
Народ тут же проникся ситуацией, и к Моисею…
Бог дает поручение сделать медного змея и поднять на древке на всеобщее обозрение.
Это, кстати, первый семинар-практикум по «испытанию веры». Сможет ли взгляд на медного змея исцелить от укуса? **
------
** Намеренно вставил слово «взгляд», а не «вера». Конечно же только вера спасает, а не зрение.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
❤3
Добрый день, братья и сестры!
Нашел очередное подтверждение несостоятельности теории дуализма.
------
* Я негативно отношусь к ChatGPT и к иным ИИ. Стараюсь «не кормить» этих монстров своими знаниями.
Я так понимаю, что основным аргументом христианства против дуалистического воззрения бытия о существовании двух равнозначных начал: добра и зла, являются первые главы книги Иова.
Ну и Третья глава Бытия нам помогает разобраться, где истина, а где «правда».
Ну согласитесь, если бы змей и Бог не состояли в иерархической системе взаимоотношений, то как Бог может наказывать того, кто равнозначен и равносилен Ему?
Конечно же могут возникать поползновения относительно того, что змей – это не само зло, а его инструмент…
В общем, вот еще отрывок.
Следовательно злой дух – тоже от Бога.
Естественно, не в том смысле, что Бог есть источник зла, а в том, что Бог позволяет злому духу делать** свои темные дела.
------
** Хотел сначала написать «творить»… Но творит только Бог, сатана может только подделывать.
И в таком ключе «ровным слоем» ложится этимология фразы «ожесточил сердце» в книге Исход.
Я перечитываю и пересматриваю «Бесов» Достоевского, Федора Михайловича.
И эта история, из Евангелия от Матфея, тоже перекликается с сегодняшним отрывком из 1Царств 16:14.
Иными словами, когда Дух Божий оставляет тебя, когда твое сердце становится ничем не заполненным, то оно обязательно заполнится… Да вот только проблема в том, что заполнится злым, а не добрым.
Поэтому Христос призывает всегда бодрствовать.
Апостол Павел – к постоянному обращению к себе, внутрь, заглядывать в потаенные глубины сердца.
@BibleBlog
Нашел очередное подтверждение несостоятельности теории дуализма.
Дуали́зм (от лат. dualis — двойственный) — религиозное воззрение, согласно которому основу мира и бытия составляют два независимых начала. Они могут пониматься как сотрудничающие, взаимодополняющие или как враждебные друг другу.
Википедия*
------
* Я негативно отношусь к ChatGPT и к иным ИИ. Стараюсь «не кормить» этих монстров своими знаниями.
Я так понимаю, что основным аргументом христианства против дуалистического воззрения бытия о существовании двух равнозначных начал: добра и зла, являются первые главы книги Иова.
6Однажды сыны Божьи пришли предстать перед Господом, был среди них и Враг. Иов 1:6, СРП РБО
Ну и Третья глава Бытия нам помогает разобраться, где истина, а где «правда».
14И Господь Бог сказал змею: «Ты проклят за то, что сделал: изгой средь зверей и скота, ты будешь ползать на брюхе и пылью питаться всю жизнь. Бытие 3:14, СРП РБО
Ну согласитесь, если бы змей и Бог не состояли в иерархической системе взаимоотношений, то как Бог может наказывать того, кто равнозначен и равносилен Ему?
Конечно же могут возникать поползновения относительно того, что змей – это не само зло, а его инструмент…
В общем, вот еще отрывок.
14Между тем Дух Господа оставил Саула, и стал его тревожить злой дух от Господа. 1Цар.16:14, СРП РБО
Следовательно злой дух – тоже от Бога.
Естественно, не в том смысле, что Бог есть источник зла, а в том, что Бог позволяет злому духу делать** свои темные дела.
------
** Хотел сначала написать «творить»… Но творит только Бог, сатана может только подделывать.
И в таком ключе «ровным слоем» ложится этимология фразы «ожесточил сердце» в книге Исход.
Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею. Исход 9:12, РСП
Я перечитываю и пересматриваю «Бесов» Достоевского, Федора Михайловича.
И эта история, из Евангелия от Матфея, тоже перекликается с сегодняшним отрывком из 1Царств 16:14.
44Тогда он говорит: „Вернусь-ка я в свой прежний дом“. И, возвратившись, находит его незанятым, подметенным и прибранным.
45И тогда отправляется он, берет с собой семь других бесов, еще худших, чем он, и они, войдя, там поселяются. И в конце концов человеку тому становится еще хуже, чем было вначале. Так будет и с людьми этого негодного поколения!» От Матфея 12:44-45 СРП, РБО
Иными словами, когда Дух Божий оставляет тебя, когда твое сердце становится ничем не заполненным, то оно обязательно заполнится… Да вот только проблема в том, что заполнится злым, а не добрым.
Поэтому Христос призывает всегда бодрствовать.
Апостол Павел – к постоянному обращению к себе, внутрь, заглядывать в потаенные глубины сердца.
5Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. 2Кор.13:5 РСП
@BibleBlog
❤6👍1
Числа 21
Продолжение.
Начало здесь.
2.1. Я бы назвал данный раздел анализа как: «Голден фиш».
стали роптать на Бога и Моисея:
Мы уже на 21-й главе Чисел, а до сих была и книга Исход, и Левиты…
Сколько раз люди начинали оглядываться взад и «страдать» по Египту?
И сколько раз Бог давал «альтернативу» этим «страданиям», и, набив брюхо перепелами или манкой, народ успокаивался, на время...
Буквально на днях перечитывал Евангелие от Луки, 8-ю главу.
Предыстория такая:
В предыдущих главах Иисус изгоняет бесов из людей, исцеляет от самых разных болезней, исцелил прокаженного, поднял парализованного, исцелил сухорукого, исцелил на расстоянии слугу центуриона, воскресил сына вдовы.
Иисус с учениками стали переплывать озеро. Иисус спал, а в это время налетела буря, лодка стала тонуть. Ученики разбудили Учителя…
Интересный вопрос.
«Где ваша вера?» - сказал ученикам Иисус.
Вызывает ли у вас недоумение вопрос, заданный Иисусом?
Лично у меня, «да».
Вопрос выглядит нелогично.
Во-первых, ученики почему, для какой цели будят Учителя? – Они в надежде. Он же их спасет?!
Следовательно, сомнений нет в том, есть ли у учеников вера или нет.
С другой стороны, вопрос нелогичен, поскольку до сего момента Христос являл только чудеса людского исцеления, но никак не воздействовал на природу, стихии и климат*.
------
* Вспомнилась сказка «Двенадцать месяцев». Уверен, что и времена года можно «менять местами».
Все что связано с человеком, поскольку Иисус – Сын человеческий, то логично укладывается в суть Его дел: любовь, исцеление, утешение, ободрение, научение. И чудеса Христа удивительны и чудесны, но «прогнозируемы».
Но остановить бурю или землетрясение – это прерогатива Бога-Отца. Поэтому, для учеников, совсем неожиданное решение – изменение пространства.
Потом в 9-й главе Христос являет еще одно чудо изменения пространства, когда накормил пять тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбешками.
И Иисус спрашивает учеников: «За кого люди Меня считают?» - «Воскресшим Иоанном Крестителем, пророком Илией или одним из древних пророков.» - отвечают они.
Вот вам на сопоставление две веры.
Вера Божьего народа во время Исхода и вера учеников во время «Благой Вести».
Во время путешествия по пустыне Бог являл евреям одни и те же чудеса: еда, питье, победа над врагами. И каждый раз одно и то же.
Но, почему-то, у людей не схватывались нейронные связи, не сводили, не увязывали одни события с другими.
Кончилась еда, попроси у Бога.
Хочешь пить, Бог ведь рядом.
Но люди каждый и каждый раз начинали стонать, страдать и ныть, что свидетельствует о двух вещах: плохая (оочень плохая) память и неблагодарность (проосто черная неблагодарность).
И, с другой стороны, вера апостолов.
Они верили (лелеяли надежду), что Христос спасет их, но никак не догадывались, что Иисус столь же всемогущ, как и Отец.
Лет 20 назад в семье мы в шутку кого-нибудь, кто отличался особой забывчивостью, называли «Голден фиш»**.
-----
** Golden fish – золотая рыбка. В одном фильме про живую природу говорилось, что «золотые рыбки» помнят лишь 30 секунд.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Продолжение.
Начало здесь.
2.1. Я бы назвал данный раздел анализа как: «Голден фиш».
стали роптать на Бога и Моисея:
«Зачем вы увели нас из Египта? Чтобы мы умерли в пустыне? Здесь нет еды, нет воды! А эта негодная еда нам уже опротивела!» Чис.21:5Мы уже на 21-й главе Чисел, а до сих была и книга Исход, и Левиты…
Сколько раз люди начинали оглядываться взад и «страдать» по Египту?
И сколько раз Бог давал «альтернативу» этим «страданиям», и, набив брюхо перепелами или манкой, народ успокаивался, на время...
Буквально на днях перечитывал Евангелие от Луки, 8-ю главу.
25«Где ваша вера?» — сказал ученикам Иисус. Ученики, испуганные и изумленные, говорили друг другу: «Кто же Он, если даже ветру и воде приказывает, и они Ему подчиняются?» От Луки 8:25
Предыстория такая:
В предыдущих главах Иисус изгоняет бесов из людей, исцеляет от самых разных болезней, исцелил прокаженного, поднял парализованного, исцелил сухорукого, исцелил на расстоянии слугу центуриона, воскресил сына вдовы.
Иисус с учениками стали переплывать озеро. Иисус спал, а в это время налетела буря, лодка стала тонуть. Ученики разбудили Учителя…
Интересный вопрос.
«Где ваша вера?» - сказал ученикам Иисус.
Вызывает ли у вас недоумение вопрос, заданный Иисусом?
Лично у меня, «да».
Вопрос выглядит нелогично.
Во-первых, ученики почему, для какой цели будят Учителя? – Они в надежде. Он же их спасет?!
Следовательно, сомнений нет в том, есть ли у учеников вера или нет.
С другой стороны, вопрос нелогичен, поскольку до сего момента Христос являл только чудеса людского исцеления, но никак не воздействовал на природу, стихии и климат*.
------
* Вспомнилась сказка «Двенадцать месяцев». Уверен, что и времена года можно «менять местами».
Все что связано с человеком, поскольку Иисус – Сын человеческий, то логично укладывается в суть Его дел: любовь, исцеление, утешение, ободрение, научение. И чудеса Христа удивительны и чудесны, но «прогнозируемы».
Но остановить бурю или землетрясение – это прерогатива Бога-Отца. Поэтому, для учеников, совсем неожиданное решение – изменение пространства.
Потом в 9-й главе Христос являет еще одно чудо изменения пространства, когда накормил пять тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбешками.
И Иисус спрашивает учеников: «За кого люди Меня считают?» - «Воскресшим Иоанном Крестителем, пророком Илией или одним из древних пророков.» - отвечают они.
«А вы кем считаете Меня?» - спрашивает Он. «Ты – Помазанник Божий», - ответил Петр. От Луки 9:20
Вот вам на сопоставление две веры.
Вера Божьего народа во время Исхода и вера учеников во время «Благой Вести».
Во время путешествия по пустыне Бог являл евреям одни и те же чудеса: еда, питье, победа над врагами. И каждый раз одно и то же.
Но, почему-то, у людей не схватывались нейронные связи, не сводили, не увязывали одни события с другими.
Кончилась еда, попроси у Бога.
Хочешь пить, Бог ведь рядом.
Но люди каждый и каждый раз начинали стонать, страдать и ныть, что свидетельствует о двух вещах: плохая (оочень плохая) память и неблагодарность (проосто черная неблагодарность).
И, с другой стороны, вера апостолов.
Они верили (лелеяли надежду), что Христос спасет их, но никак не догадывались, что Иисус столь же всемогущ, как и Отец.
Лет 20 назад в семье мы в шутку кого-нибудь, кто отличался особой забывчивостью, называли «Голден фиш»**.
-----
** Golden fish – золотая рыбка. В одном фильме про живую природу говорилось, что «золотые рыбки» помнят лишь 30 секунд.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
❤4👍2