Доброго утра, друзья!
Обнаружил важную вещь.
Думаю, все знают притчу о добром самаритянине, Евангелие от Луки 10:25-37 СРП РБО*.
---------
* Сегодня использую только СРП РБО (Современный русский перевод от Российского библейского общества).
Сначала протестируйте себя.
Каков результат?)
Скорее всего вы проницательнее меня и выбрали правильный ответ.))
Сколько лет читал и перечитывал эту историю, а слона-то и не приметил.
Поскольку объяснение Иисуса (о том, кто такой ближний) возникло из беседы с учителем Закона, то, совершенно логично, пропускал основной посыл в виду того, что адресован учителям Закона, а к таковым я себя не отношу.
В общем, лет 30, сколько читаю Святое Писание, столько лет полагал, что ближний – это избиенный иудей против доброго самаритянина…
Еще один тест.)
Как думаете, что общего, чем связаны вот эти отрывки?
Посыл Иисуса мне был совершенно очевиден: быть добрым самаритянином (да и притча отсылает к одноименности).
Можно было и не вчитываться особо в смысл сказанного.
Всю свою сознательную жизнь понимал здраво и логично, отсчитывая** своим разумом, при попытке «распознавания» кто есть мой ближний, от главной заповеди Христа: «Возлюби ближнего, как самого себя.»
--------
** Отсчитывать – т.е. взять за точку отсчета (Теория относительности Эйнштейна).
Иными словами, если даже в беде твой враг (а мы знаем, что иудеи с самарянами в кОнтрах), то прояви к нему милосердие.
А оказывается, всё наоборот.
Ближним является добрый самаритянин.
Данное обстоятельство меняет весь цимес заповеди.
И, как раз, в этом случае отсылка к субъектному составу «переговорщиков»*** имеет действительно смысл.
----------
*** Иисус – учитель Закона, и, скорее всего, рядом находились и фарисеи, и саддукеи, и другие патриархи иудаизма.
Получается, если зеркалить от фарисейского начала (т.е. радикально иудейской традиции), то для иудея ближним является тот, кого последний презирает, кто недостоин и не заслуживает твоего внимания.
Продолжение следует…
@BibleBlog
Обнаружил важную вещь.
Думаю, все знают притчу о добром самаритянине, Евангелие от Луки 10:25-37 СРП РБО*.
---------
* Сегодня использую только СРП РБО (Современный русский перевод от Российского библейского общества).
Сначала протестируйте себя.
Каков результат?)
Скорее всего вы проницательнее меня и выбрали правильный ответ.))
Сколько лет читал и перечитывал эту историю, а слона-то и не приметил.
Поскольку объяснение Иисуса (о том, кто такой ближний) возникло из беседы с учителем Закона, то, совершенно логично, пропускал основной посыл в виду того, что адресован учителям Закона, а к таковым я себя не отношу.
В общем, лет 30, сколько читаю Святое Писание, столько лет полагал, что ближний – это избиенный иудей против доброго самаритянина…
Еще один тест.)
Как думаете, что общего, чем связаны вот эти отрывки?
5Но Бог знает, что когда вы съедите их, то прозреете и сами станете как боги — познаете добро и зло!» Бытие 3:5
3Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, а в собственном бревна не замечаешь? От Матфея 7:3
А Я говорю вам: любите своих врагов, молитесь за тех, кто преследует вас. От Матфея 5:44
15«Ступай! — сказал ему Господь. — Я избрал его на служение Себе, и он возвестит Мое имя язычникам с их царями и народу Израиля. Деяния 9:15
22Ко Мне обратитесь, все концы земли, и будете спасены! Я — Бог, и другого нет. Ис.45:22
6А иноплеменников, что боятся Господа, служат Ему, имя Его возлюбили, стали Ему рабами, хранят субботу, не оскверняют ее, держатся договора со Мной, — 7их приведу Я на гору святую Мою, в Доме молитвы Моем дарую им радость. Будут угодны Мне всесожжения и жертвы их, принесенные на жертвеннике Моем; у всех народов Мой Храм называться будет Домом молитвы». Ис.56:6-7
25Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились. Бытие 2:25
Посыл Иисуса мне был совершенно очевиден: быть добрым самаритянином (да и притча отсылает к одноименности).
Можно было и не вчитываться особо в смысл сказанного.
Всю свою сознательную жизнь понимал здраво и логично, отсчитывая** своим разумом, при попытке «распознавания» кто есть мой ближний, от главной заповеди Христа: «Возлюби ближнего, как самого себя.»
--------
** Отсчитывать – т.е. взять за точку отсчета (Теория относительности Эйнштейна).
Иными словами, если даже в беде твой враг (а мы знаем, что иудеи с самарянами в кОнтрах), то прояви к нему милосердие.
36Кто из троих, по-твоему, оказался ближним пострадавшему от разбойников?»
37«Тот, кто проявил к нему милосердие», — ответил тот. «Иди и поступай так же», — сказал Иисус. От Луки 10:36-37
А оказывается, всё наоборот.
Ближним является добрый самаритянин.
Данное обстоятельство меняет весь цимес заповеди.
И, как раз, в этом случае отсылка к субъектному составу «переговорщиков»*** имеет действительно смысл.
----------
*** Иисус – учитель Закона, и, скорее всего, рядом находились и фарисеи, и саддукеи, и другие патриархи иудаизма.
Получается, если зеркалить от фарисейского начала (т.е. радикально иудейской традиции), то для иудея ближним является тот, кого последний презирает, кто недостоин и не заслуживает твоего внимания.
Продолжение следует…
@BibleBlog
❤4
Продолжение.
Начало здесь.
Почему «суждение» осуждения ведет к погибели?
Почему Христос вновь и вновь возвращается к этому ключевому моменту?
Если весь Закон собрать воедино, то он сводится к одной единственной заповеди:
«Возлюби Бога всем сердцем и ближнего своего, как самого себя».
Таким образом получается, что ты должен возлюбить того, кто оказал тебе милосердие, добро и прочие приятности??
Но ведь мы это и так делаем!
Можно опять «протестироваться» и осмотреться. Кто нас окружает, те, кто причиняет нам зло и неприятности? – Очень сомневаюсь.
Вместе с тем Иисус утверждает, что такой «ореол» ближних не приводит ни к какому духовному результату.
Христос прямо указывает на то, что такой набор «ближних» и такое восприятие любви ничем не отличается от языческого жития.
«Любите врагов! Молитесь за тех, кто преследует вас!» — вот истина, которую пытается донести Бог.
А откуда появляются эти друзья, враги и прочие категории ближних и дальних?
У нас есть такой «прибор ночного видения», при наведении которого на контрагента можно сразу получить «чек с результатом»: «друг», «враг», «хороший», «злой»…??
Да-да. Именно так.
Змей, искушая Еву, сказал…
Вспомнил один семинар про мышление.
Лектор приводил пример с примером из «Азбуки»: «Мама мыла раму».
В зависимости от того, на каком слове сделан акцент в предложении, воспринимается разная информация.
Если на «маме» - наше сознание понимает, что не папа или бабушка занимаются уборкой.
Глагол «мыла» - свидетельствует о том, что мама – не сын, который за пять сек пробежится сухой тряпочкой по поверхности.
Ну и «рама» - скорее всего, свидетельствует о том, что наступила весна…
Вот и в Бытие 3:5:
постоянно концентрировался на словах «боги», «познании» и «добре и зле».
То обстоятельство, что человек «прозревает» скрылось от моего сознания.
Человек когда прозревает? – В этом случае у меня всегда включается «ON» на Иисусе. Только Христос делает человека зрячим (как духовно, так и физически).
Как уже говорил и не раз, сатана не умеет творить, он умеет подделывать или подменять.
И здесь мы видим самую первую подмену («Первую серию Первого сезона»), что человек «прозрел».
Если «прозрел» размещать без кавычек, тогда нужно констатировать, что Иисус не открывает глаза, а, напротив, закрывает. Этот тезис имеет место быть, т.к. Иисус не имеет ничего общего со змеем. А если это так, а благодаря змею люди «прозревают», то Христос совершает на 180 градусов противоположное.
Так что же за «прозрение» произошло с нашими прародителями? Ответ заложен здесь же, в этом же предложении Бытия 3:5.
Что значит познать добро и зло?
Как мы отличаем белое от черного? – Анализ, оценка.
Мы различаем доброе от злого и наоборот через оценку этих явлений. Вернее, не явлений, поскольку добро и зло сами по себе существовать не способны, это результат чьих-то осознанных действий, будь то Бог, сатана или человек.
В этом смысле мы действительно стали как боги, поскольку начинаем оценивать других людей, иными словами – судить.
Как думаете, почему Адам с Евой не замечали того, что «без трусов бегают по пляжу»?
Как только люди «прозрели», сразу прикрылись «зонтиками».
Ева увидела Адама без штанов, а тот ее - не в «бикини»…
Вся Божественная энергия направлена на то, чтобы научить человека не осуждать, не судить.
Оценка другого человека приводит к разобщению, недопонимаю и вражде.
Зачем в Евангелие попала история Корнелия или центуриона?
Думаю, дабы сломить предубеждение, что существуют оценочные: «Божий народ», «язычники», «христиане», «неверующие» и т.д.
@BibleBlog
Начало здесь.
Почему «суждение» осуждения ведет к погибели?
Почему Христос вновь и вновь возвращается к этому ключевому моменту?
Если весь Закон собрать воедино, то он сводится к одной единственной заповеди:
«Возлюби Бога всем сердцем и ближнего своего, как самого себя».
Таким образом получается, что ты должен возлюбить того, кто оказал тебе милосердие, добро и прочие приятности??
Но ведь мы это и так делаем!
Можно опять «протестироваться» и осмотреться. Кто нас окружает, те, кто причиняет нам зло и неприятности? – Очень сомневаюсь.
Вместе с тем Иисус утверждает, что такой «ореол» ближних не приводит ни к какому духовному результату.
Христос прямо указывает на то, что такой набор «ближних» и такое восприятие любви ничем не отличается от языческого жития.
«Любите врагов! Молитесь за тех, кто преследует вас!» — вот истина, которую пытается донести Бог.
А откуда появляются эти друзья, враги и прочие категории ближних и дальних?
У нас есть такой «прибор ночного видения», при наведении которого на контрагента можно сразу получить «чек с результатом»: «друг», «враг», «хороший», «злой»…??
Да-да. Именно так.
Змей, искушая Еву, сказал…
Вспомнил один семинар про мышление.
Лектор приводил пример с примером из «Азбуки»: «Мама мыла раму».
В зависимости от того, на каком слове сделан акцент в предложении, воспринимается разная информация.
Если на «маме» - наше сознание понимает, что не папа или бабушка занимаются уборкой.
Глагол «мыла» - свидетельствует о том, что мама – не сын, который за пять сек пробежится сухой тряпочкой по поверхности.
Ну и «рама» - скорее всего, свидетельствует о том, что наступила весна…
Вот и в Бытие 3:5:
5Но Бог знает, что когда вы съедите их, то прозреете и сами станете как боги — познаете добро и зло!»
постоянно концентрировался на словах «боги», «познании» и «добре и зле».
То обстоятельство, что человек «прозревает» скрылось от моего сознания.
Человек когда прозревает? – В этом случае у меня всегда включается «ON» на Иисусе. Только Христос делает человека зрячим (как духовно, так и физически).
Как уже говорил и не раз, сатана не умеет творить, он умеет подделывать или подменять.
И здесь мы видим самую первую подмену («Первую серию Первого сезона»), что человек «прозрел».
Если «прозрел» размещать без кавычек, тогда нужно констатировать, что Иисус не открывает глаза, а, напротив, закрывает. Этот тезис имеет место быть, т.к. Иисус не имеет ничего общего со змеем. А если это так, а благодаря змею люди «прозревают», то Христос совершает на 180 градусов противоположное.
Так что же за «прозрение» произошло с нашими прародителями? Ответ заложен здесь же, в этом же предложении Бытия 3:5.
Что значит познать добро и зло?
Как мы отличаем белое от черного? – Анализ, оценка.
Мы различаем доброе от злого и наоборот через оценку этих явлений. Вернее, не явлений, поскольку добро и зло сами по себе существовать не способны, это результат чьих-то осознанных действий, будь то Бог, сатана или человек.
В этом смысле мы действительно стали как боги, поскольку начинаем оценивать других людей, иными словами – судить.
25Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились. Бытие 2:25
Как думаете, почему Адам с Евой не замечали того, что «без трусов бегают по пляжу»?
Как только люди «прозрели», сразу прикрылись «зонтиками».
Ева увидела Адама без штанов, а тот ее - не в «бикини»…
Вся Божественная энергия направлена на то, чтобы научить человека не осуждать, не судить.
Оценка другого человека приводит к разобщению, недопонимаю и вражде.
Зачем в Евангелие попала история Корнелия или центуриона?
9Иисус, услышав эти слова, удивился и, повернувшись к толпе, шедшей за Ним следом, сказал: «Говорю вам, даже в Израиле Я не встречал такой веры». От Луки 7:9
Думаю, дабы сломить предубеждение, что существуют оценочные: «Божий народ», «язычники», «христиане», «неверующие» и т.д.
@BibleBlog
❤5👍1
Друзья, здравствуйте!
В режиме онлайн делиться впечатлениями от служения особенным детям не получилось.
Не было почти всегда:
- Интернета;
- времени;
- сил.
Сначала о плохом.
Думаю, не стоит между «плохое» и «злое» ставить знак равенства.
Плохой результат – тоже результат.
Главное – сделать соответствующие выводы.
С моей точки зрения из-за не очень удачной организации и планирования мероприятия у всех волонтеров поголовно к концу дневного времени суток не оставалось никаких физических сил.
С другой стороны, можно констатировать, что в этом тоже может выражаться особенность служения, дабы познать себя и собственные способности…
Но, как по мне, то пределы человеческих возможностей лучше тестировать не в этой миссии.
В режиме онлайн делиться впечатлениями от служения особенным детям не получилось.
Не было почти всегда:
- Интернета;
- времени;
- сил.
Сначала о плохом.
Думаю, не стоит между «плохое» и «злое» ставить знак равенства.
Плохой результат – тоже результат.
Главное – сделать соответствующие выводы.
С моей точки зрения из-за не очень удачной организации и планирования мероприятия у всех волонтеров поголовно к концу дневного времени суток не оставалось никаких физических сил.
С другой стороны, можно констатировать, что в этом тоже может выражаться особенность служения, дабы познать себя и собственные способности…
Но, как по мне, то пределы человеческих возможностей лучше тестировать не в этой миссии.
👍1
Во-вторых, все устремления мероприятия направлены на доставление «радости» детям и родителям.
«Радость» поставил в кавычки, поскольку нужно отделять радость от веселия.
Думаю, аналогичное сравнение: духовное и душевное.
В нашем случае основной упор делался на душевном.
Теперь о хорошем.
Если плохое – не есть злое, то между хорошим и добрым существует некая корреляция.
И первое, что меня порадовало, так это самоотверженное служение всех волонтеров. Особо хотелось отметить молодых людей.
Такие примеры в жизни очень воодушевляют.
Во-вторых, команда.
У нас действительно сложилась команда. Каждый стремился помочь и поддержать там, где было «тонко». Можно было истинно наблюдать, как работает единое Тело, Тело Христово.
В-третьих, мне открылось кое-что важное.
Данные дети – особенные не потому, что не хочется причислять их к обидному «инвалиды» или «дети с ограниченными возможностями», что звучит совсем толерантно*;
--------
*Толерантность – на Западе продвигается как инструмент терпимости к другим людям. Но в действительности проявляется в виде безразличия.
а особенные, потому что в отличие от обычных (заурядных) людей они, взрослея, но ментально, оставаясь детьми, сохраняют что-то действительно важное.
Мне нравится детская программа «Godly Play». С помощью определенных фигур (игрушек из натуральных материалов) рассказываются Библейские истории.
Важным осознанием при использовании данной программы является тот факт, что взрослые ошибочно исходят из постулата, что дети не имеют духовности, и эту духовность всеми силами пытаются внедрить в ребенка. Но в действительности дети имеют эту духовность с рождения, но со взрослением утрачивают таковую.
Я так понимаю, что у особенных детей процесс выхолащивания духовности отсутствует, т.к. исключен процесс социализации с этим миром.
Бог, к тому же, позаботился о них и исключил из их обихода первородный грех, который выражается в оценочном суждении.
Таким образом такие чувства, как ревность, зависть или гордыня им не знакомы.
И напоследок.
Самым ценным в этой миссии является осуществить контакт.
Вы смотрели старый фильм «Через тернии к звездам»?
Там произошел контакт с внеземной разумной жизнью.
И здесь то же самое.
Мир особенных детей – это целая неизведанная Вселенная.
Никто даже и предположить не может насколько эта разумная жизнь многообразна и прекрасна.
Если контакт произошел, то волонтер сталкивается с таким спектром переживаний и откровений…!!
Со мной произошел контакт…
Важная деталь: не я осуществил контакт, а со мной осуществили…
Контакт произошел благодаря истории «Иисус усмиряет бурю» из программы Godly Play.
Если хорошенько поразмыслить, то вся наша планета поделена на такие Вселенные, или, я их еще называю «параллельные миры». И Господь призывает всех исследовать эти «миры», дабы осуществился контакт.
И опять случайность.
Вы все знаете, как я люблю случайности.
До поездки в миссию мне открылась Притча о добром самаритянине. Это была теория, а в миссии удалось «попрактиковаться».
Притча о добром самаритянине – Бог дает нам инструкцию для осуществления контакта, по познанию и взаимодействию между «параллельными мирами».
Итог.
Для осуществления контакта нужно:
1. желать этого контакта.
2. Стать ближним к своему оппоненту (т.е. тем, кто проявляет милосердие и убрать границы).
3. Твой оппонент осуществляет заповедь Христа: «Возлюби ближнего своего».
Дорогие братья и сестры, желаю вам производить эти «полеты на дальние галактики и на ближние планеты», дабы осуществился тот самый контакт!
Есть контакт!
@BibleBlog
«Радость» поставил в кавычки, поскольку нужно отделять радость от веселия.
Думаю, аналогичное сравнение: духовное и душевное.
В нашем случае основной упор делался на душевном.
Теперь о хорошем.
Если плохое – не есть злое, то между хорошим и добрым существует некая корреляция.
И первое, что меня порадовало, так это самоотверженное служение всех волонтеров. Особо хотелось отметить молодых людей.
Такие примеры в жизни очень воодушевляют.
Во-вторых, команда.
У нас действительно сложилась команда. Каждый стремился помочь и поддержать там, где было «тонко». Можно было истинно наблюдать, как работает единое Тело, Тело Христово.
В-третьих, мне открылось кое-что важное.
Данные дети – особенные не потому, что не хочется причислять их к обидному «инвалиды» или «дети с ограниченными возможностями», что звучит совсем толерантно*;
--------
*Толерантность – на Западе продвигается как инструмент терпимости к другим людям. Но в действительности проявляется в виде безразличия.
а особенные, потому что в отличие от обычных (заурядных) людей они, взрослея, но ментально, оставаясь детьми, сохраняют что-то действительно важное.
Мне нравится детская программа «Godly Play». С помощью определенных фигур (игрушек из натуральных материалов) рассказываются Библейские истории.
Важным осознанием при использовании данной программы является тот факт, что взрослые ошибочно исходят из постулата, что дети не имеют духовности, и эту духовность всеми силами пытаются внедрить в ребенка. Но в действительности дети имеют эту духовность с рождения, но со взрослением утрачивают таковую.
Я так понимаю, что у особенных детей процесс выхолащивания духовности отсутствует, т.к. исключен процесс социализации с этим миром.
Бог, к тому же, позаботился о них и исключил из их обихода первородный грех, который выражается в оценочном суждении.
Таким образом такие чувства, как ревность, зависть или гордыня им не знакомы.
И напоследок.
Самым ценным в этой миссии является осуществить контакт.
Вы смотрели старый фильм «Через тернии к звездам»?
Там произошел контакт с внеземной разумной жизнью.
И здесь то же самое.
Мир особенных детей – это целая неизведанная Вселенная.
Никто даже и предположить не может насколько эта разумная жизнь многообразна и прекрасна.
Если контакт произошел, то волонтер сталкивается с таким спектром переживаний и откровений…!!
Со мной произошел контакт…
Важная деталь: не я осуществил контакт, а со мной осуществили…
Контакт произошел благодаря истории «Иисус усмиряет бурю» из программы Godly Play.
Если хорошенько поразмыслить, то вся наша планета поделена на такие Вселенные, или, я их еще называю «параллельные миры». И Господь призывает всех исследовать эти «миры», дабы осуществился контакт.
И опять случайность.
Вы все знаете, как я люблю случайности.
До поездки в миссию мне открылась Притча о добром самаритянине. Это была теория, а в миссии удалось «попрактиковаться».
Притча о добром самаритянине – Бог дает нам инструкцию для осуществления контакта, по познанию и взаимодействию между «параллельными мирами».
Итог.
Для осуществления контакта нужно:
1. желать этого контакта.
2. Стать ближним к своему оппоненту (т.е. тем, кто проявляет милосердие и убрать границы).
3. Твой оппонент осуществляет заповедь Христа: «Возлюби ближнего своего».
Дорогие братья и сестры, желаю вам производить эти «полеты на дальние галактики и на ближние планеты», дабы осуществился тот самый контакт!
Есть контакт!
@BibleBlog
❤9
Добрый день, братья и сестры!
Перечитывая Первое послание коринфянам, главу 15, обнаружил важную деталь.
В современном русском переводе от РБО более понятно, над чем стоит задуматься.
Это как раз о том, о чем на днях размышлял.
Если человек из мира приходит в церковь, то понимает, что существует разница, существует два разных ценностных мира, и в стенах религиозной парадигмы найдет что-то иное.
Неверующий человек, пришедши в иную среду, сталкивается с иным мировоззрением.
И поскольку сапиенс – человек разумный, то понимает отличие мирского от церковного.
Человек уверовавший, посещает общину многие годы (может и не многие) …
Он уже прилепился к Телу, является активным (а может и не очень) членом церкви.
Полностью разделяет ценности и понимание своего окружения (т.е. братьев и сестер).
И никогда не задумывается и не задумается о том, а истинная ли вера в этой общине или нет?
Как правило, мы фанатично принимаем то, что в нас «внедряют» священнослужители, «старшие» братья и сестры. На нас пишут с чистого листа, поскольку мы ничего не понимаем в религиозности, в богословии и прочих непонятностях, когда впервые приходим, как нам представляется, к Богу.
Насколько опасным становится фанатизм.
Фанатизм – это не столько радикальные проявления веры, сколько беспрекословное принятие всего того, что в нас размещают извне.
Это, в том числе, отсутствие критического мышления.
Опять же, этот феномен обоснованно понятен. – Мозгу проще принять и согласиться, чем искать что-либо в неизведанном (особенно в непонятной Библии) и сопоставлять с тем, что предлагается проглотить.
Иисус предупреждает: «Бойтесь фарисейской закваски!», - не просто предостережение от того, чтобы стать законниками, но об опасности отключения мозга, особенно в тех вещах, которые незнакомы, непонятны и слишком сложны для понимания.
На этот случай Христос ободряет: «Ищите и найдете! Просите и дано будет вам!»
С дерзновением вас!
@BibleBlog
Перечитывая Первое послание коринфянам, главу 15, обнаружил важную деталь.
56Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. 1Кор.15:56 РСП
56А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона. 1Кор.15:56 СРП РБО
В современном русском переводе от РБО более понятно, над чем стоит задуматься.
Это как раз о том, о чем на днях размышлял.
Если человек из мира приходит в церковь, то понимает, что существует разница, существует два разных ценностных мира, и в стенах религиозной парадигмы найдет что-то иное.
Неверующий человек, пришедши в иную среду, сталкивается с иным мировоззрением.
И поскольку сапиенс – человек разумный, то понимает отличие мирского от церковного.
Человек уверовавший, посещает общину многие годы (может и не многие) …
Он уже прилепился к Телу, является активным (а может и не очень) членом церкви.
Полностью разделяет ценности и понимание своего окружения (т.е. братьев и сестер).
И никогда не задумывается и не задумается о том, а истинная ли вера в этой общине или нет?
Как правило, мы фанатично принимаем то, что в нас «внедряют» священнослужители, «старшие» братья и сестры. На нас пишут с чистого листа, поскольку мы ничего не понимаем в религиозности, в богословии и прочих непонятностях, когда впервые приходим, как нам представляется, к Богу.
Насколько опасным становится фанатизм.
Фанатизм – это не столько радикальные проявления веры, сколько беспрекословное принятие всего того, что в нас размещают извне.
Это, в том числе, отсутствие критического мышления.
Опять же, этот феномен обоснованно понятен. – Мозгу проще принять и согласиться, чем искать что-либо в неизведанном (особенно в непонятной Библии) и сопоставлять с тем, что предлагается проглотить.
Иисус предупреждает: «Бойтесь фарисейской закваски!», - не просто предостережение от того, чтобы стать законниками, но об опасности отключения мозга, особенно в тех вещах, которые незнакомы, непонятны и слишком сложны для понимания.
На этот случай Христос ободряет: «Ищите и найдете! Просите и дано будет вам!»
С дерзновением вас!
@BibleBlog
Друзья, доброе утро!
Последние дни постоянно размышляю, и Господь подкидывает мне «топлива в топку».
Приглашаю вас тоже включиться в этот процесс, поскольку мир находится на перепутье.
Грядут глобальные изменения (если не катаклизмы).
А всё «благодаря» внедрению ИИ (искусственного интеллекта).
Посозерцайте над следующими парами (де-факто противоположных) слов:
печать-клеймо;
творение-поделка;
мышление-разум.
С Богом!
@BibleBlog
Последние дни постоянно размышляю, и Господь подкидывает мне «топлива в топку».
Приглашаю вас тоже включиться в этот процесс, поскольку мир находится на перепутье.
Грядут глобальные изменения (если не катаклизмы).
А всё «благодаря» внедрению ИИ (искусственного интеллекта).
Посозерцайте над следующими парами (де-факто противоположных) слов:
печать-клеймо;
творение-поделка;
мышление-разум.
С Богом!
@BibleBlog
❤5
Добрый день, друзья!
Очередной раз перечитывал Псалом 49 СРП РБО, и вот на что обратил внимание.
Первым делом нужно отметить, что если с человеческой точки зрения ничего не происходит, то совершенно не значит, что Бог не заметил, Он промолчал, попустительствовал.
Вопрос не в том, что справедливости от Бога и воздаяния за зло нужно ждать века.
Дело в разности категорий и масштабов.
Человек, как червь, думает только о своем, червячном…
А поскольку Бог – есть Сущность, то Бог соделает всё в этом физическом мире.
Прежде, чем задавать Богу вопросы, нужно ответить на Его вопросы из книги Иова, глава 38.
Во-вторых, в 49-м Псалме раскрывается психология взаимоотношений человека с Богом.
Нужно оставить иллюзию того, что грешник – это он (они, она). Грешник – это, первым делом, Я.
И стих 7-й свидетельствует об этом:
То есть Бог обвиняет не амореев, не моавитян, аммонитян, а народ Божий.
Кого возлюбил, того и наказал (Евреям 12:6).
Далее.
Жертвы делятся на искупительные, посвятительные, благодарственные и прочие.
Если подытожить, то человек, в основном, осуществляет Богу два рода жертвоприношений:
1. до события;
2. после события.
1. «До события» - на всякий пожарный (и не пожарный) случай.
«Пожарный случай» – за неосознанные совершенные, или совершаемые, или совершенные в будущем грехи. Как, например, Иов возносил жертвы за детей, на всякий случай.
«Не пожарный случай» - с этим случаем пока повременим.
2. «После события» - за осознанно совершенное деяние, в 90% случаев, т.е. как искупительная (очистительная) жертва.
И в 10% случаев – как благодарственное приношение.
Что же роднит «не пожарный случай» и эти 10% благодарственных?
Дело в том, что люди, в силу своей природы, приносят жертву Богу дабы прикрыться им, как фиговым листиком. Дабы «усмирить» свою совесть, и поскольку Бог молчит, значит всё «ОК», в «Багдаде всё спокойно».
Если дистанцироваться, то в действительности такая жертва является ЧЕМ?
На самом деле – это «откат», это «взятка». «Взятка» самому Богу!
Поэтому Бог и говорит, что опротивели Мне ваши жертвоприношения! (Ис. 1:11).
Другое дело «не пожарный случай».
Таким образом, не случайный, осознанный шаг. Ты знаешь, что за совершенное тобой деяние тебя ждет… Но ты лелеешь надежду, что Господь ведь милостив! И твое приношение не просто дань традиции или Закона, а действие в знак покаяния, твоя «печать» в твоей оферте Богу… А вдруг Он акцептует??
Иные мотивы жертвовоздаяний из числа «не пожарных случаев» имеют признаки тех же «откатов» и «взяток».
По очень большой вероятности, статистика вот таких «не пожарных оферт» Богу составляет 10% из ста.
10% благодарственных…
Кстати, имеется в виду истинно благодарственных, а не формализованных в силу того же Закона, что если Господь разрешил твою ситуацию, то должно и обязано воздать.
Такого типа «благодарственные жертвы» опять же отвечают всем «реквизитам» «откатов и взяток».
Почему такая статистика – 10 из 100?
Все Писание предостерегает, что останется лишь остаток. К Иисусу возвращается поблагодарить лишь один из десяти исцелившихся прокаженных (От Луки 17:17).
@BibleBlog
Очередной раз перечитывал Псалом 49 СРП РБО, и вот на что обратил внимание.
3грядет Бог наш! Он не будет молчать!
Пред Ним пылает огонь, а вокруг Него грозная буря. Пс. 49:3
Первым делом нужно отметить, что если с человеческой точки зрения ничего не происходит, то совершенно не значит, что Бог не заметил, Он промолчал, попустительствовал.
21Ты это сделал — Я промолчал, и ты решил, что Я такой же, как ты.
Нет! Я изобличу тебя и предъявлю обвинение тебе. Пс. 49:21
8Любимые мои, вот чего вы не должны забывать: для Господа один день — что тысяча лет и тысяча лет — что один день. 2Петр. 3:8
Вопрос не в том, что справедливости от Бога и воздаяния за зло нужно ждать века.
Дело в разности категорий и масштабов.
Человек, как червь, думает только о своем, червячном…
А поскольку Бог – есть Сущность, то Бог соделает всё в этом физическом мире.
Прежде, чем задавать Богу вопросы, нужно ответить на Его вопросы из книги Иова, глава 38.
2«Кто ты такой, чтоб Мой замысел очернять словами, за которыми знания нет?
3Препояшь свои бедра, как муж! Я спрошу, а ты Мне ответь:
Во-вторых, в 49-м Псалме раскрывается психология взаимоотношений человека с Богом.
14Принеси Богу жертву благодарения, обеты, данные Вышнему, исполни.
15Ты призовешь Меня в день беды: спасу тебя, и ты прославишь Меня.
16Грешнику Бог ответит: — Зачем ты говоришь про законы Мои, твердишь про договор со Мной,
17а сам презрел наставление Мое, отвергаешь Мои слова? Пс. 49:14-17
Нужно оставить иллюзию того, что грешник – это он (они, она). Грешник – это, первым делом, Я.
И стих 7-й свидетельствует об этом:
7— Слушай, народ Мой, Я буду говорить, Израиль! Я буду тебя обвинять, ибо Я — Бог, твой Бог. Пс. 49:7То есть Бог обвиняет не амореев, не моавитян, аммонитян, а народ Божий.
Кого возлюбил, того и наказал (Евреям 12:6).
Далее.
Жертвы делятся на искупительные, посвятительные, благодарственные и прочие.
Если подытожить, то человек, в основном, осуществляет Богу два рода жертвоприношений:
1. до события;
2. после события.
1. «До события» - на всякий пожарный (и не пожарный) случай.
«Пожарный случай» – за неосознанные совершенные, или совершаемые, или совершенные в будущем грехи. Как, например, Иов возносил жертвы за детей, на всякий случай.
«Не пожарный случай» - с этим случаем пока повременим.
2. «После события» - за осознанно совершенное деяние, в 90% случаев, т.е. как искупительная (очистительная) жертва.
И в 10% случаев – как благодарственное приношение.
Что же роднит «не пожарный случай» и эти 10% благодарственных?
Дело в том, что люди, в силу своей природы, приносят жертву Богу дабы прикрыться им, как фиговым листиком. Дабы «усмирить» свою совесть, и поскольку Бог молчит, значит всё «ОК», в «Багдаде всё спокойно».
Если дистанцироваться, то в действительности такая жертва является ЧЕМ?
На самом деле – это «откат», это «взятка». «Взятка» самому Богу!
Поэтому Бог и говорит, что опротивели Мне ваши жертвоприношения! (Ис. 1:11).
Другое дело «не пожарный случай».
Таким образом, не случайный, осознанный шаг. Ты знаешь, что за совершенное тобой деяние тебя ждет… Но ты лелеешь надежду, что Господь ведь милостив! И твое приношение не просто дань традиции или Закона, а действие в знак покаяния, твоя «печать» в твоей оферте Богу… А вдруг Он акцептует??
Иные мотивы жертвовоздаяний из числа «не пожарных случаев» имеют признаки тех же «откатов» и «взяток».
По очень большой вероятности, статистика вот таких «не пожарных оферт» Богу составляет 10% из ста.
10% благодарственных…
Кстати, имеется в виду истинно благодарственных, а не формализованных в силу того же Закона, что если Господь разрешил твою ситуацию, то должно и обязано воздать.
Такого типа «благодарственные жертвы» опять же отвечают всем «реквизитам» «откатов и взяток».
Почему такая статистика – 10 из 100?
Все Писание предостерегает, что останется лишь остаток. К Иисусу возвращается поблагодарить лишь один из десяти исцелившихся прокаженных (От Луки 17:17).
23Тот Меня чтит, кто возносит жертву хвалы,
кто встал на Путь, тому явлю Я спасение Божье. Пс. 49:23
@BibleBlog
❤7
Друзья, добрый день!
Хочу попросить прощения у тех, кто пользуется Синодальным переводом!
Я долгое время противился переходу на Современный перевод, но сейчас пользуюсь только СРП.
Мне кажется, через СРП РБО можно по-иному взглянуть на давно известные и понятные вещи, тем более РСП (Русский синодальный перевод) переведен служителями верующими, т.е. пропущенный через определенный «религиозный фильтр». СРП – обычный перевод из одного языка на другой, поскольку произведен филологами.
Обратите внимание на нижеследующие отрывки. Сформируйте их, читая, сначала в две пары, а потом все четыре вместе:
Знаки.
Как много в нашей жизни отводится внимания и почтения всевозможным знакам.
А вы как относитесь к знакам, знамениям?
Я, например, в бытность, конечно же, бегал за этими чудесными проявлениями бытия…
Ну круто же, взять и взлететь под потолок на глазах у всей публики…!
Или еще круче – увидеть будущее своей церкви, как в рекламном ролике!
На что, думаю, Бог отреагировал бы так: «В первом случае однозначно люди скажут, что ничего сверхъестественного. Обычная сила разума…
Второй случай будет сведен к следующему: «Нет пророка в своем отечестве»
Я тут, как-то задумался, какую роль знаки (знамения) играют в моей духовной жизни?
И понял: исключительно как подтверждение одобрения со стороны «Главного Главнокомандующего»…
То есть постфактум (1) и исключительно твои знаки (2).
После анализа каких-то событий я вдруг обнаруживаю то или иное чудесное проявление (иными словами прикосновение Бога).
Конечно же, я потом делюсь с братьями и сестрами этим чудесами, но не как "мастерство моих рук", а как очередное свидетельство.
Удивительно, одна и та же история встречается в одном и том же Евангелие дважды! Матфей описывает сначала в 12-й главе, а потом в 16-й.
Что свидетельствует о важности послания.
Что важно, как вы думаете?
Можно и вот так воспринять повествование:
Иисус разозлился и выдал: «Не будет вам никаких «баранок»*…!»
Мы, само собой разумеющееся, заявляем, что истина заложена в ином.
-------
* «Баранок» - имеется в виду «знаков».
Во-первых, Иисус просто так не раздражается. Дьявол искушал Христа в пустыне всеми всевозможными способами и плюшками, ну и в течение всей последующей жизни, но Христа невозможно искусить и вывести из мира Божьего.
Во-вторых, что-то кроется за «знаком Ионы».
Что это за знак?
Почему знак Ионы является ключевым?
Продолжение следует…
@BibleBlog
Хочу попросить прощения у тех, кто пользуется Синодальным переводом!
Я долгое время противился переходу на Современный перевод, но сейчас пользуюсь только СРП.
Мне кажется, через СРП РБО можно по-иному взглянуть на давно известные и понятные вещи, тем более РСП (Русский синодальный перевод) переведен служителями верующими, т.е. пропущенный через определенный «религиозный фильтр». СРП – обычный перевод из одного языка на другой, поскольку произведен филологами.
Обратите внимание на нижеследующие отрывки. Сформируйте их, читая, сначала в две пары, а потом все четыре вместе:
39Иисус им ответил: «Люди злого и безбожного поколения требуют знака, но не будет дано им знака, кроме знака пророка Ио́ны. От Матфея 12:39 СРП РБО
4Злое и безбожное поколение! Оно требует знака, но не будет дано ему знака, кроме знака Ионы!» И, покинув их, Иисус ушел. От Матфея 16:4 СРП РБО
24Потому что явятся лжепомазанники и лжепророки, явят великие знаки и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Матфея 24:24 СРП РБО
22Потому что появятся лжепомазанники и лжепророки, знаки явят и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Марка 13:22 СРП РБО
Знаки.
Как много в нашей жизни отводится внимания и почтения всевозможным знакам.
А вы как относитесь к знакам, знамениям?
Я, например, в бытность, конечно же, бегал за этими чудесными проявлениями бытия…
Ну круто же, взять и взлететь под потолок на глазах у всей публики…!
Или еще круче – увидеть будущее своей церкви, как в рекламном ролике!
На что, думаю, Бог отреагировал бы так: «В первом случае однозначно люди скажут, что ничего сверхъестественного. Обычная сила разума…
Второй случай будет сведен к следующему: «Нет пророка в своем отечестве»
Я тут, как-то задумался, какую роль знаки (знамения) играют в моей духовной жизни?
И понял: исключительно как подтверждение одобрения со стороны «Главного Главнокомандующего»…
То есть постфактум (1) и исключительно твои знаки (2).
После анализа каких-то событий я вдруг обнаруживаю то или иное чудесное проявление (иными словами прикосновение Бога).
Конечно же, я потом делюсь с братьями и сестрами этим чудесами, но не как "мастерство моих рук", а как очередное свидетельство.
Удивительно, одна и та же история встречается в одном и том же Евангелие дважды! Матфей описывает сначала в 12-й главе, а потом в 16-й.
Что свидетельствует о важности послания.
Что важно, как вы думаете?
Можно и вот так воспринять повествование:
Иисус разозлился и выдал: «Не будет вам никаких «баранок»*…!»
Мы, само собой разумеющееся, заявляем, что истина заложена в ином.
-------
* «Баранок» - имеется в виду «знаков».
Во-первых, Иисус просто так не раздражается. Дьявол искушал Христа в пустыне всеми всевозможными способами и плюшками, ну и в течение всей последующей жизни, но Христа невозможно искусить и вывести из мира Божьего.
Во-вторых, что-то кроется за «знаком Ионы».
Что это за знак?
Почему знак Ионы является ключевым?
Продолжение следует…
@BibleBlog
❤2👍1
Продолжение.
Начало здесь.
Знак Ионы.
Всю свою сознательную христианскую жизнь, как услышал эту историю, думал об этом «Знаке Ионы».
Что это за знак?
Может быть его знаком является то, что любой верующий*, заслышав волю Бога и Его поручение бежит от Него в Таршиш (Фарсис)?
------
* А может не любой, а только пророчески настроенный верующий?
А может знак Ионы – беззаботно спать в трюме «парохода», когда последний гибнет в шторме?
Или вот.
Бросаем пророка за борт, как балластовый мешок у воздушного шара, и море тут же стихает?
Кто-то скажет: «Ну как же! Вот он, знак, не просто знак, а Значище! Это же ТРИ дня в «жерле» рыбы, точно, как Христос!»
А может «знак» - разочарование Ионы в Боге??
Между строк так и сквозит: «Я же говорил, что Ты Бог такой милостивый! Что ни сделай, Ты все равно простишь!»
Или «достойным знаком» является тот факт, что в самое пекло вдруг вас накрывает «оазис», ну и всё, жизнь удалась…? Ну и никто не в состоянии вытащить вас оттуда, пока не засохнет.
Лично мне «знак Ионы» открылся в следующем.
Не успел Иона обойти всю Ниневию, как все горожане покаялись.
Разве мог Иона рассчитывать на такой «успех»?
А если быть точнее, то Иона ни о чем не рассчитывал и не предполагал. Он искренне не желал, чтобы Бог пожалел эту вражескую Израилю столицу Ассирии.
Достойны ли эти язычники покаяния и прощения за то зло, что они принесли Божьему народу?
Иона, как человек достойный своего народа (поскольку искренне любящий его) ждал от Бога суда, Иона требовал справедливости.
Но что же в итоге получается?
Те, кто достоин виселицы прощены??
Это НЕ справедливо!
Вот оно.
Вот о чем говорит Иисус.
Нужно отбросить каждому человеку с себя «судейскую мантию», убрать со своих двух разделенных полушарий «разделитель людей» - на добрых и злых, хороших и плохих, на врагов и друзей…
И тогда в эту парадигму хорошо встраивается истинное понимание притчи «О блудном сыне», о том, кто есть мой ближний и прочие вещи Христа, которые сводятся к единственному одному…
И тогда нижеследующие четыре отрывка читаются слитно и нераздельно.
Удивительный феномен.
Полная идентичность того, что написал евангелист Матфей с тем, о чем повествует евангелист Марк.
Если исходить из того мнения, что несколько раз повторяющаяся мысль в Писании имеет важное значение, то мысль, внесенная без интерпретаций повествующего, должна занимать особое внимание.
Помните, к Иисусу приходят ученики в восторге от того, что бесы подчиняются им?
Что Учитель ответил им? – «Радуйтесь не тому, а тому, что имена ваши записаны на Небесах»
Павел пишет коринфянам, чтобы не искали внешних проявлений Духа, как, например, говорение на иных языках. «Ищите наивысших даров!» - напутствует апостол.
Боже упаси, гнаться за всякими там знаками!
«Знаки» можно подделать, как усы (см. мультик «Каникулы в Простоквашино»)…
@BibleBlog
Начало здесь.
Знак Ионы.
Всю свою сознательную христианскую жизнь, как услышал эту историю, думал об этом «Знаке Ионы».
Что это за знак?
Может быть его знаком является то, что любой верующий*, заслышав волю Бога и Его поручение бежит от Него в Таршиш (Фарсис)?
------
* А может не любой, а только пророчески настроенный верующий?
А может знак Ионы – беззаботно спать в трюме «парохода», когда последний гибнет в шторме?
Или вот.
Бросаем пророка за борт, как балластовый мешок у воздушного шара, и море тут же стихает?
Кто-то скажет: «Ну как же! Вот он, знак, не просто знак, а Значище! Это же ТРИ дня в «жерле» рыбы, точно, как Христос!»
А может «знак» - разочарование Ионы в Боге??
Между строк так и сквозит: «Я же говорил, что Ты Бог такой милостивый! Что ни сделай, Ты все равно простишь!»
Или «достойным знаком» является тот факт, что в самое пекло вдруг вас накрывает «оазис», ну и всё, жизнь удалась…? Ну и никто не в состоянии вытащить вас оттуда, пока не засохнет.
Лично мне «знак Ионы» открылся в следующем.
Не успел Иона обойти всю Ниневию, как все горожане покаялись.
Разве мог Иона рассчитывать на такой «успех»?
А если быть точнее, то Иона ни о чем не рассчитывал и не предполагал. Он искренне не желал, чтобы Бог пожалел эту вражескую Израилю столицу Ассирии.
Достойны ли эти язычники покаяния и прощения за то зло, что они принесли Божьему народу?
Иона, как человек достойный своего народа (поскольку искренне любящий его) ждал от Бога суда, Иона требовал справедливости.
Но что же в итоге получается?
Те, кто достоин виселицы прощены??
Это НЕ справедливо!
Вот оно.
Вот о чем говорит Иисус.
Нужно отбросить каждому человеку с себя «судейскую мантию», убрать со своих двух разделенных полушарий «разделитель людей» - на добрых и злых, хороших и плохих, на врагов и друзей…
И тогда в эту парадигму хорошо встраивается истинное понимание притчи «О блудном сыне», о том, кто есть мой ближний и прочие вещи Христа, которые сводятся к единственному одному…
И тогда нижеследующие четыре отрывка читаются слитно и нераздельно.
39Иисус им ответил: «Люди злого и безбожного поколения требуют знака, но не будет дано им знака, кроме знака пророка Ио́ны. От Матфея 12:39 СРП РБО
4Злое и безбожное поколение! Оно требует знака, но не будет дано ему знака, кроме знака Ионы!» И, покинув их, Иисус ушел. От Матфея 16:4 СРП РБО
24Потому что явятся лжепомазанники и лжепророки, явят великие знаки и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Матфея 24:24 СРП РБО
22Потому что появятся лжепомазанники и лжепророки, знаки явят и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Марка 13:22 СРП РБО
Удивительный феномен.
Полная идентичность того, что написал евангелист Матфей с тем, о чем повествует евангелист Марк.
Если исходить из того мнения, что несколько раз повторяющаяся мысль в Писании имеет важное значение, то мысль, внесенная без интерпретаций повествующего, должна занимать особое внимание.
Помните, к Иисусу приходят ученики в восторге от того, что бесы подчиняются им?
Что Учитель ответил им? – «Радуйтесь не тому, а тому, что имена ваши записаны на Небесах»
Павел пишет коринфянам, чтобы не искали внешних проявлений Духа, как, например, говорение на иных языках. «Ищите наивысших даров!» - напутствует апостол.
Боже упаси, гнаться за всякими там знаками!
«Знаки» можно подделать, как усы (см. мультик «Каникулы в Простоквашино»)…
@BibleBlog
❤3👍3