​​Числа 21
Продолжение.
Начало продолжения здесь.
Начало анализа Чисел 21 здесь.
 
Евреи подошли к границе с аморрейским царством.
На карте путь по эдомской земле и моавитянской, скорее всего, вначале обозначил неправильно (оранжевый цвет). Я нарисовал, что израильтяне обошли Эдом с левой стороны, т.е. вдоль хребта. Это было логично, поскольку горная гряда от Акаба вплоть до Арама идет стеной, нигде не прерываясь. Потом понял, что эдомитян Божий народ обошел справа, по пустыне (зеленый цвет).
И к аморреям евреи подошли со стороны пустыни, что логично:
20а из Бамота — в долину, что на моавских землях, близ горы Фа́сга, которая высится над пустыней.
21Сыны Израилевы отправили послов к Сихо́ну, аморейскому царю, с просьбой:
22«Разреши нам пройти по твоей земле! Мы не пойдем через посевы и виноградники, не станем пить воду из колодцев. Мы будем идти по Царской дороге, пока не минуем твои владения». Числа 21:20-22, СРП РБО
 
Как мы знаем из следующих отрывков Чисел 21, царь аморрейский не пропустил израильтян, хотя они убеждали его, что пройдут только по царской дороге, оставив в стороне и колодцы, и виноградники, и посевы. Сихон отказал, и был завоеван.
Интересно, как развивались бы события, если бы аморреи разрешили оппонентам пройти по своей земле? По карте видно, что царство аморреев – исключительный плацдарм для перехода реки Иордан и начала завоевания Ханаана, первым городом которого, на пути вторжения, станет Иерихон.
 
Честно говоря, не совсем понятно, зачем нужно было идти на Башан, который гораздо севернее места перехода Иордана? Вполне возможно, смысл в этом имелся, дабы устранить опасного противника в своем тылу.
 
#Исход
@BibleBlog

Доброе утро, братья и сестры!
Читаю по плану От Луки 13, вернее слушаю и поливаю цветы на работе.
И…

10Иисус учил в субботу в одной из синагог.
11Там была женщина, вся скрюченная, она совсем не могла разогнуться, потому что в ней был нечистый дух, который держал ее в болезни восемнадцать лет.
12Увидев женщину, Иисус подозвал ее и сказал: «Ты избавлена от болезни».
13Он возложил на нее руки, и она сразу выпрямилась и стала благодарить Бога.
14Старейшина синагоги, разгневанный тем, что Иисус вылечил ее в субботу, сказал народу: «Для работы есть шесть дней. В эти дни и приходите лечиться, а не в субботу».
Евангелие от Луки 13:10-14 СРП РБО

Мне приходит мысль.
Почему на работе цветы поливаю только я? –
Потому что лишь я замечаю их, что они начинают засыхать.

Никто, ни старейшина, ни священники, ни фарисеи, никто…!
Не видел, что женщина скрюченная…
Уже 18 лет…!

Будьте наблюдательны!
С Богом!
@BibleBlog

Доброе утро, братья и сестры!
Перечитывая От Луки 14, обратил внимание на «соль»…
Вот этот отрывок:

34Соль — добрая вещь. Но если соль перестанет быть соленой, чем солить пищу?
35Она тогда ни на что не годна, даже землю ею не удобришь. Ее просто выбрасывают! У кого есть уши, пусть услышит!» От Луки 14:34-35 СРП РБО

Многие знают этот отрывок чуть ли не наизусть.
Мне тоже очень нравятся аналогии с солью.
Но если посмотреть в контексте, а это с 25-го отрывка и по 33-й...
Иисус говорит, что кто не будет любить Его больше своих родных и близких и даже больше своей жизни не может быть Его учеником.
Также Он предупреждает, что тот, кто не несет свой крест, следуя за Ним, не может быть Его учеником.
Далее Христос приводит в пример две притчи, одна про расчеты финансов на строительство дома, вторая – про подсчеты царя и возможность ведения войны против другого его «коллеги».
Из смысла обеих историй, где и в одном, и в другом случае перед началом действий нужно соизмерить свои силы для начала строительства или войны, в логической увязке со вступлением в эти притчи должен следовать вывод:
«Перед тем, как следовать за Христом (стать Его учеником) нужно оценить свои силы (сможешь ли ты отвергнуть своих родных и близких, и даже свою жизнь?)».

Но Христос делает такой вывод:

33Точно так же никто из вас не может стать Моим учеником, пока не отречется от всего, что у него есть. От Луки 14:33 СРП РБО

Казалось бы, неувязочка получается, логическая нестыковка.
Но, скорее всего, в этой вещи заложена великая мудрость и предвидение.
Попробуем проследить за этой мудростью, поскольку она «закопана» далее и в разных местах.
Во-первых, хотя и логически, казалось бы, Иисус подводит к тому, чтобы стать Его учеником необходимо соизмерить свои силы, но на этом Он не ставит крест. Напротив, после подсчета и осознания того, что «денег не хватит на постройку» и «воинов в двое или втрое меньше, чем у противника», Христос не ставит на этом точку, а приглашает следовать далее, поскольку Господь понимает, что ни один человек, соделав все расчеты, здраво и разумно не способен стать Учеником.
Здесь присутствует логическая взаимосвязь с абсолютным тезисом: «Все согрешили и лишены славы Божией».

Таким образом Христос призывает не ставить на себе крест, поскольку ни один человек на земле в изначальной своей стартовой точке не способен стать учеником Сына человеческого, а предупреждает, с одной стороны, что путь этот тернист и труден. И не просто труден, а невозможен, поскольку, казалось бы, на чашу весов ты должен поставить, с одной стороны, родных, близких, свою жизнь, а с другой – Христа. Это же просто невообразимо и непостижимо. Кто в здравом уме способен на такое решиться??

Господь не открывает все «карты», Он лишь приглашает «прыгнуть в бездну»…
Точно также, как Моисею Бог не открыл все перипетии с народом Божьим, и про пустыню, и про перепелов, манну, золотых тельцов…
Как думаете, если бы все это открылось Моисею на горе Синай при встрече с неопалимой купиной, вдохновила бы такая судьба великого пророка?

Во-вторых, чаша весов…
Обратите внимание, что должно соблюдаться не равновесие, а ученик обязан любить Христа больше…

33Точно так же никто из вас не может стать Моим учеником, пока не отречется от всего, что у него есть.
34Соль — добрая вещь. Но если соль перестанет быть соленой, чем солить пищу?
35Она тогда ни на что не годна, даже землю ею не удобришь. Ее просто выбрасывают! У кого есть уши, пусть услышит!» От Луки 14:33-35 СРП РБО

Опять возникает нестыковка, такая же, как и выше, между выводом и двумя притчами о строительстве и войне.
Чтобы стать Учеником нужно отречься от всего, что тебе близко и любимо.
А далее «соль – добрая вещь…»
Такое складывается впечатление, что если ты будешь любить своих близких, то соль перестанет быть соленой.

Продолжение следует…

@BibleBlog

Продолжение.
Начало здесь.

По чистой случайности…
Перечитывал также и От Марка, главу 9.
И здесь тоже содержится «соль»…

49Каждый будет очищен огнем, словно жертва солью.
50Соль — хорошая вещь. Но если соль несоленой станет, чем вы вернете ей вкус? Имейте в себе соль! И будьте в мире друг с другом». От Марка 9:49-50

Теперь становится явным иное значение соли, - очищение и вкус.
Припоминаются две яркие истории:
- испытание Авраама.
- беседа Христа с правоверным молодым человеком.

Сложная в восприятии история про то, как Бог предписал Аврааму отдать единственного сына в жертву.
Важно в этой истории, что Бог не желал, дабы отец убил сына, а чтобы родитель не «взвешивал на весах… Сын или Бог?»
Авраам ни секунды не сомневался.
Если бы Авраам не дошел до конца, тогда Бог оказался бы в глазах людей именно таким, кровожадным и безжалостным.
В этом-то и соль. Авраам остался и оставил «соль соленой». Кроме того, он добавил вкус…

Во второй истории очень богатый верующий иудей спрашивает Христа о том, как достичь Царства небес? – Последний предписывает ему продать все имущество и раздать бедным.
Правоверный весьма огорчился.
История тоже не ставит на этом точку, и концовку умалчивает. Никто не знает, последовал ли этот иудей совету Иисуса или нет?
Но данный человек засомневался, и стал «взвешивать на весах» последствия своих решений.
Бог не желает, чтобы этот человек стал бедным, вопрос в иной плоскости.
То же самое и с родными и близкими. Бог не желает встать между человеком и его любимыми...
Бог не хочет, чтобы мы «взвешивали на весах»…

Остаться соленым и, при этом, добавить вкус.

@BibleBlog

Дорогие братья и сестры!
В прошлом году группа энтузиастов бросила вызов по покорению Эльбруса для доброй цели, собрать один миллион рублей для организации летнего лагеря для детей-инвалидов в Воронеже.
Спасибо большое, кто поддержал и жертвовал.
Цель достигнута.
Послезавтра ваш покорный слуга едет волонтером в это место.
Освещать данное мероприятие буду, скорее всего, в Инстаграм* (@sergeymission).
Надеюсь, что контакт с этим миром, хоть изредка, будет возникать, поскольку нас предупредили, что Интернет глушат.
———
* Нужно написать, что "Запрещенная в России".

Одновременно стартовал челлендж по сбору средств для миссии-2026.
Подробности здесь.
Буду весьма признателен, если вы поучаствуете и пожертвуете на благое дело служения нашим ближним (кстати, сегодняшний пост я планировал начать с разговора о том, кто есть ближний**)…
-----------
** Завтра поговорим об этом.

Лично я пока не определился каким «пробегом» вложить вклад в общее дело. Бегать не особо предпочитаю, плавать – плаваю только в море, велосипеда у меня нет…
Вот шагать умею. Может быть ходьбой. Но посмотрим, не знаю, что Бог мне откроет.
Говорю вам: «До свидания!», - песней Lotte Kestner из сериала «Молодой папа», которая шла треком во время проповеди папы в Африке.

Мира вам!
@BibleBlog

Доброго утра, друзья!

Обнаружил важную вещь.
Думаю, все знают притчу о добром самаритянине, Евангелие от Луки 10:25-37 СРП РБО*.
---------
* Сегодня использую только СРП РБО (Современный русский перевод от Российского библейского общества).

Сначала протестируйте себя.
Каков результат?)
Скорее всего вы проницательнее меня и выбрали правильный ответ.))

Сколько лет читал и перечитывал эту историю, а слона-то и не приметил.
Поскольку объяснение Иисуса (о том, кто такой ближний) возникло из беседы с учителем Закона, то, совершенно логично, пропускал основной посыл в виду того, что адресован учителям Закона, а к таковым я себя не отношу.
В общем, лет 30, сколько читаю Святое Писание, столько лет полагал, что ближний – это избиенный иудей против доброго самаритянина…

Еще один тест.)
Как думаете, что общего, чем связаны вот эти отрывки?

5Но Бог знает, что когда вы съедите их, то прозреете и сами станете как боги — познаете добро и зло!» Бытие 3:5
3Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, а в собственном бревна не замечаешь? От Матфея 7:3
А Я говорю вам: любите своих врагов, молитесь за тех, кто преследует вас. От Матфея 5:44
15«Ступай! — сказал ему Господь. — Я избрал его на служение Себе, и он возвестит Мое имя язычникам с их царями и народу Израиля. Деяния 9:15
22Ко Мне обратитесь, все концы земли, и будете спасены! Я — Бог, и другого нет. Ис.45:22
6А иноплеменников, что боятся Господа, служат Ему, имя Его возлюбили, стали Ему рабами, хранят субботу, не оскверняют ее, держатся договора со Мной, — 7их приведу Я на гору святую Мою, в Доме молитвы Моем дарую им радость. Будут угодны Мне всесожжения и жертвы их, принесенные на жертвеннике Моем; у всех народов Мой Храм называться будет Домом молитвы». Ис.56:6-7
25Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились. Бытие 2:25

Посыл Иисуса мне был совершенно очевиден: быть добрым самаритянином (да и притча отсылает к одноименности).
Можно было и не вчитываться особо в смысл сказанного.
Всю свою сознательную жизнь понимал здраво и логично, отсчитывая** своим разумом, при попытке «распознавания» кто есть мой ближний, от главной заповеди Христа: «Возлюби ближнего, как самого себя.»
--------
** Отсчитывать – т.е. взять за точку отсчета (Теория относительности Эйнштейна).

Иными словами, если даже в беде твой враг (а мы знаем, что иудеи с самарянами в кОнтрах), то прояви к нему милосердие.

36Кто из троих, по-твоему, оказался ближним пострадавшему от разбойников?»
37«Тот, кто проявил к нему милосердие», — ответил тот. «Иди и поступай так же», — сказал Иисус. От Луки 10:36-37

А оказывается, всё наоборот.
Ближним является добрый самаритянин.
Данное обстоятельство меняет весь цимес заповеди.
И, как раз, в этом случае отсылка к субъектному составу «переговорщиков»*** имеет действительно смысл.
----------
*** Иисус – учитель Закона, и, скорее всего, рядом находились и фарисеи, и саддукеи, и другие патриархи иудаизма.

Получается, если зеркалить от фарисейского начала (т.е. радикально иудейской традиции), то для иудея ближним является тот, кого последний презирает, кто недостоин и не заслуживает твоего внимания.

Продолжение следует…

@BibleBlog

Продолжение.
Начало здесь.

Почему «суждение» осуждения ведет к погибели?
Почему Христос вновь и вновь возвращается к этому ключевому моменту?
Если весь Закон собрать воедино, то он сводится к одной единственной заповеди:
«Возлюби Бога всем сердцем и ближнего своего, как самого себя».
Таким образом получается, что ты должен возлюбить того, кто оказал тебе милосердие, добро и прочие приятности??
Но ведь мы это и так делаем!
Можно опять «протестироваться» и осмотреться. Кто нас окружает, те, кто причиняет нам зло и неприятности? – Очень сомневаюсь.

Вместе с тем Иисус утверждает, что такой «ореол» ближних не приводит ни к какому духовному результату.
Христос прямо указывает на то, что такой набор «ближних» и такое восприятие любви ничем не отличается от языческого жития.
«Любите врагов! Молитесь за тех, кто преследует вас!» — вот истина, которую пытается донести Бог.

А откуда появляются эти друзья, враги и прочие категории ближних и дальних?
У нас есть такой «прибор ночного видения», при наведении которого на контрагента можно сразу получить «чек с результатом»: «друг», «враг», «хороший», «злой»…??
Да-да. Именно так.
Змей, искушая Еву, сказал…

Вспомнил один семинар про мышление.
Лектор приводил пример с примером из «Азбуки»: «Мама мыла раму».
В зависимости от того, на каком слове сделан акцент в предложении, воспринимается разная информация.
Если на «маме» - наше сознание понимает, что не папа или бабушка занимаются уборкой.
Глагол «мыла» - свидетельствует о том, что мама – не сын, который за пять сек пробежится сухой тряпочкой по поверхности.
Ну и «рама» - скорее всего, свидетельствует о том, что наступила весна…

Вот и в Бытие 3:5:

5Но Бог знает, что когда вы съедите их, то прозреете и сами станете как боги — познаете добро и зло!» 

постоянно концентрировался на словах «боги», «познании» и «добре и зле».
То обстоятельство, что человек «прозревает» скрылось от моего сознания.
Человек когда прозревает? – В этом случае у меня всегда включается «ON» на Иисусе. Только Христос делает человека зрячим (как духовно, так и физически).
Как уже говорил и не раз, сатана не умеет творить, он умеет подделывать или подменять.
И здесь мы видим самую первую подмену («Первую серию Первого сезона»), что человек «прозрел».
Если «прозрел» размещать без кавычек, тогда нужно констатировать, что Иисус не открывает глаза, а, напротив, закрывает. Этот тезис имеет место быть, т.к. Иисус не имеет ничего общего со змеем. А если это так, а благодаря змею люди «прозревают», то Христос совершает на 180 градусов противоположное.

Так что же за «прозрение» произошло с нашими прародителями? Ответ заложен здесь же, в этом же предложении Бытия 3:5.
Что значит познать добро и зло?
Как мы отличаем белое от черного? – Анализ, оценка.
Мы различаем доброе от злого и наоборот через оценку этих явлений. Вернее, не явлений, поскольку добро и зло сами по себе существовать не способны, это результат чьих-то осознанных действий, будь то Бог, сатана или человек.
В этом смысле мы действительно стали как боги, поскольку начинаем оценивать других людей, иными словами – судить.

25Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились. Бытие 2:25

Как думаете, почему Адам с Евой не замечали того, что «без трусов бегают по пляжу»?
Как только люди «прозрели», сразу прикрылись «зонтиками».
Ева увидела Адама без штанов, а тот ее - не в «бикини»…

Вся Божественная энергия направлена на то, чтобы научить человека не осуждать, не судить.
Оценка другого человека приводит к разобщению, недопонимаю и вражде.

Зачем в Евангелие попала история Корнелия или центуриона?

9Иисус, услышав эти слова, удивился и, повернувшись к толпе, шедшей за Ним следом, сказал: «Говорю вам, даже в Израиле Я не встречал такой веры». От Луки 7:9

Думаю, дабы сломить предубеждение, что существуют оценочные: «Божий народ», «язычники», «христиане», «неверующие» и т.д.

@BibleBlog

Во-вторых, все устремления мероприятия направлены на доставление «радости» детям и родителям.
«Радость» поставил в кавычки, поскольку нужно отделять радость от веселия.
Думаю, аналогичное сравнение: духовное и душевное.
В нашем случае основной упор делался на душевном.

Теперь о хорошем.
Если плохое – не есть злое, то между хорошим и добрым существует некая корреляция.
И первое, что меня порадовало, так это самоотверженное служение всех волонтеров. Особо хотелось отметить молодых людей.
Такие примеры в жизни очень воодушевляют.

Во-вторых, команда.
У нас действительно сложилась команда. Каждый стремился помочь и поддержать там, где было «тонко». Можно было истинно наблюдать, как работает единое Тело, Тело Христово.

В-третьих, мне открылось кое-что важное.
Данные дети – особенные не потому, что не хочется причислять их к обидному «инвалиды» или «дети с ограниченными возможностями», что звучит совсем толерантно*;
--------
*Толерантность – на Западе продвигается как инструмент терпимости к другим людям. Но в действительности проявляется в виде безразличия.

а особенные, потому что в отличие от обычных (заурядных) людей они, взрослея, но ментально, оставаясь детьми, сохраняют что-то действительно важное.
Мне нравится детская программа «Godly Play». С помощью определенных фигур (игрушек из натуральных материалов) рассказываются Библейские истории.
Важным осознанием при использовании данной программы является тот факт, что взрослые ошибочно исходят из постулата, что дети не имеют духовности, и эту духовность всеми силами пытаются внедрить в ребенка. Но в действительности дети имеют эту духовность с рождения, но со взрослением утрачивают таковую.
Я так понимаю, что у особенных детей процесс выхолащивания духовности отсутствует, т.к. исключен процесс социализации с этим миром.
Бог, к тому же, позаботился о них и исключил из их обихода первородный грех, который выражается в оценочном суждении.
Таким образом такие чувства, как ревность, зависть или гордыня им не знакомы.

И напоследок.
Самым ценным в этой миссии является осуществить контакт.
Вы смотрели старый фильм «Через тернии к звездам»?
Там произошел контакт с внеземной разумной жизнью.
И здесь то же самое.
Мир особенных детей – это целая неизведанная Вселенная.
Никто даже и предположить не может насколько эта разумная жизнь многообразна и прекрасна.
Если контакт произошел, то волонтер сталкивается с таким спектром переживаний и откровений…!!
Со мной произошел контакт…
Важная деталь: не я осуществил контакт, а со мной осуществили…
Контакт произошел благодаря истории «Иисус усмиряет бурю» из программы Godly Play.

Если хорошенько поразмыслить, то вся наша планета поделена на такие Вселенные, или, я их еще называю «параллельные миры». И Господь призывает всех исследовать эти «миры», дабы осуществился контакт.
И опять случайность.
Вы все знаете, как я люблю случайности.
До поездки в миссию мне открылась Притча о добром самаритянине. Это была теория, а в миссии удалось «попрактиковаться».
Притча о добром самаритянине – Бог дает нам инструкцию для осуществления контакта, по познанию и взаимодействию между «параллельными мирами».

Итог.
Для осуществления контакта нужно:
1. желать этого контакта.
2. Стать ближним к своему оппоненту (т.е. тем, кто проявляет милосердие и убрать границы).
3. Твой оппонент осуществляет заповедь Христа: «Возлюби ближнего своего».

Дорогие братья и сестры, желаю вам производить эти «полеты на дальние галактики и на ближние планеты», дабы осуществился тот самый контакт!

Есть контакт!
@BibleBlog

Добрый день, братья и сестры!
Перечитывая Первое послание коринфянам, главу 15, обнаружил важную деталь.

56Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. 1Кор.15:56 РСП
56А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона. 1Кор.15:56 СРП РБО

В современном русском переводе от РБО более понятно, над чем стоит задуматься.
Это как раз о том, о чем на днях размышлял.
Если человек из мира приходит в церковь, то понимает, что существует разница, существует два разных ценностных мира, и в стенах религиозной парадигмы найдет что-то иное.
Неверующий человек, пришедши в иную среду, сталкивается с иным мировоззрением.
И поскольку сапиенс – человек разумный, то понимает отличие мирского от церковного.

Человек уверовавший, посещает общину многие годы (может и не многие) …
Он уже прилепился к Телу, является активным (а может и не очень) членом церкви.
Полностью разделяет ценности и понимание своего окружения (т.е. братьев и сестер).
И никогда не задумывается и не задумается о том, а истинная ли вера в этой общине или нет?

Как правило, мы фанатично принимаем то, что в нас «внедряют» священнослужители, «старшие» братья и сестры. На нас пишут с чистого листа, поскольку мы ничего не понимаем в религиозности, в богословии и прочих непонятностях, когда впервые приходим, как нам представляется, к Богу.

Насколько опасным становится фанатизм.
Фанатизм – это не столько радикальные проявления веры, сколько беспрекословное принятие всего того, что в нас размещают извне.
Это, в том числе, отсутствие критического мышления.
Опять же, этот феномен обоснованно понятен. – Мозгу проще принять и согласиться, чем искать что-либо в неизведанном (особенно в непонятной Библии) и сопоставлять с тем, что предлагается проглотить.

Иисус предупреждает: «Бойтесь фарисейской закваски!», - не просто предостережение от того, чтобы стать законниками, но об опасности отключения мозга, особенно в тех вещах, которые незнакомы, непонятны и слишком сложны для понимания.
На этот случай Христос ободряет: «Ищите и найдете! Просите и дано будет вам!»

С дерзновением вас!
@BibleBlog