Добрый день, братья и сестры!
Перечитывая Первое послание коринфянам, главу 15, обнаружил важную деталь.
В современном русском переводе от РБО более понятно, над чем стоит задуматься.
Это как раз о том, о чем на днях размышлял.
Если человек из мира приходит в церковь, то понимает, что существует разница, существует два разных ценностных мира, и в стенах религиозной парадигмы найдет что-то иное.
Неверующий человек, пришедши в иную среду, сталкивается с иным мировоззрением.
И поскольку сапиенс – человек разумный, то понимает отличие мирского от церковного.
Человек уверовавший, посещает общину многие годы (может и не многие) …
Он уже прилепился к Телу, является активным (а может и не очень) членом церкви.
Полностью разделяет ценности и понимание своего окружения (т.е. братьев и сестер).
И никогда не задумывается и не задумается о том, а истинная ли вера в этой общине или нет?
Как правило, мы фанатично принимаем то, что в нас «внедряют» священнослужители, «старшие» братья и сестры. На нас пишут с чистого листа, поскольку мы ничего не понимаем в религиозности, в богословии и прочих непонятностях, когда впервые приходим, как нам представляется, к Богу.
Насколько опасным становится фанатизм.
Фанатизм – это не столько радикальные проявления веры, сколько беспрекословное принятие всего того, что в нас размещают извне.
Это, в том числе, отсутствие критического мышления.
Опять же, этот феномен обоснованно понятен. – Мозгу проще принять и согласиться, чем искать что-либо в неизведанном (особенно в непонятной Библии) и сопоставлять с тем, что предлагается проглотить.
Иисус предупреждает: «Бойтесь фарисейской закваски!», - не просто предостережение от того, чтобы стать законниками, но об опасности отключения мозга, особенно в тех вещах, которые незнакомы, непонятны и слишком сложны для понимания.
На этот случай Христос ободряет: «Ищите и найдете! Просите и дано будет вам!»
С дерзновением вас!
@BibleBlog
Перечитывая Первое послание коринфянам, главу 15, обнаружил важную деталь.
56Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. 1Кор.15:56 РСП
56А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона. 1Кор.15:56 СРП РБО
В современном русском переводе от РБО более понятно, над чем стоит задуматься.
Это как раз о том, о чем на днях размышлял.
Если человек из мира приходит в церковь, то понимает, что существует разница, существует два разных ценностных мира, и в стенах религиозной парадигмы найдет что-то иное.
Неверующий человек, пришедши в иную среду, сталкивается с иным мировоззрением.
И поскольку сапиенс – человек разумный, то понимает отличие мирского от церковного.
Человек уверовавший, посещает общину многие годы (может и не многие) …
Он уже прилепился к Телу, является активным (а может и не очень) членом церкви.
Полностью разделяет ценности и понимание своего окружения (т.е. братьев и сестер).
И никогда не задумывается и не задумается о том, а истинная ли вера в этой общине или нет?
Как правило, мы фанатично принимаем то, что в нас «внедряют» священнослужители, «старшие» братья и сестры. На нас пишут с чистого листа, поскольку мы ничего не понимаем в религиозности, в богословии и прочих непонятностях, когда впервые приходим, как нам представляется, к Богу.
Насколько опасным становится фанатизм.
Фанатизм – это не столько радикальные проявления веры, сколько беспрекословное принятие всего того, что в нас размещают извне.
Это, в том числе, отсутствие критического мышления.
Опять же, этот феномен обоснованно понятен. – Мозгу проще принять и согласиться, чем искать что-либо в неизведанном (особенно в непонятной Библии) и сопоставлять с тем, что предлагается проглотить.
Иисус предупреждает: «Бойтесь фарисейской закваски!», - не просто предостережение от того, чтобы стать законниками, но об опасности отключения мозга, особенно в тех вещах, которые незнакомы, непонятны и слишком сложны для понимания.
На этот случай Христос ободряет: «Ищите и найдете! Просите и дано будет вам!»
С дерзновением вас!
@BibleBlog
Друзья, доброе утро!
Последние дни постоянно размышляю, и Господь подкидывает мне «топлива в топку».
Приглашаю вас тоже включиться в этот процесс, поскольку мир находится на перепутье.
Грядут глобальные изменения (если не катаклизмы).
А всё «благодаря» внедрению ИИ (искусственного интеллекта).
Посозерцайте над следующими парами (де-факто противоположных) слов:
печать-клеймо;
творение-поделка;
мышление-разум.
С Богом!
@BibleBlog
Последние дни постоянно размышляю, и Господь подкидывает мне «топлива в топку».
Приглашаю вас тоже включиться в этот процесс, поскольку мир находится на перепутье.
Грядут глобальные изменения (если не катаклизмы).
А всё «благодаря» внедрению ИИ (искусственного интеллекта).
Посозерцайте над следующими парами (де-факто противоположных) слов:
печать-клеймо;
творение-поделка;
мышление-разум.
С Богом!
@BibleBlog
❤5
Добрый день, друзья!
Очередной раз перечитывал Псалом 49 СРП РБО, и вот на что обратил внимание.
Первым делом нужно отметить, что если с человеческой точки зрения ничего не происходит, то совершенно не значит, что Бог не заметил, Он промолчал, попустительствовал.
Вопрос не в том, что справедливости от Бога и воздаяния за зло нужно ждать века.
Дело в разности категорий и масштабов.
Человек, как червь, думает только о своем, червячном…
А поскольку Бог – есть Сущность, то Бог соделает всё в этом физическом мире.
Прежде, чем задавать Богу вопросы, нужно ответить на Его вопросы из книги Иова, глава 38.
Во-вторых, в 49-м Псалме раскрывается психология взаимоотношений человека с Богом.
Нужно оставить иллюзию того, что грешник – это он (они, она). Грешник – это, первым делом, Я.
И стих 7-й свидетельствует об этом:
То есть Бог обвиняет не амореев, не моавитян, аммонитян, а народ Божий.
Кого возлюбил, того и наказал (Евреям 12:6).
Далее.
Жертвы делятся на искупительные, посвятительные, благодарственные и прочие.
Если подытожить, то человек, в основном, осуществляет Богу два рода жертвоприношений:
1. до события;
2. после события.
1. «До события» - на всякий пожарный (и не пожарный) случай.
«Пожарный случай» – за неосознанные совершенные, или совершаемые, или совершенные в будущем грехи. Как, например, Иов возносил жертвы за детей, на всякий случай.
«Не пожарный случай» - с этим случаем пока повременим.
2. «После события» - за осознанно совершенное деяние, в 90% случаев, т.е. как искупительная (очистительная) жертва.
И в 10% случаев – как благодарственное приношение.
Что же роднит «не пожарный случай» и эти 10% благодарственных?
Дело в том, что люди, в силу своей природы, приносят жертву Богу дабы прикрыться им, как фиговым листиком. Дабы «усмирить» свою совесть, и поскольку Бог молчит, значит всё «ОК», в «Багдаде всё спокойно».
Если дистанцироваться, то в действительности такая жертва является ЧЕМ?
На самом деле – это «откат», это «взятка». «Взятка» самому Богу!
Поэтому Бог и говорит, что опротивели Мне ваши жертвоприношения! (Ис. 1:11).
Другое дело «не пожарный случай».
Таким образом, не случайный, осознанный шаг. Ты знаешь, что за совершенное тобой деяние тебя ждет… Но ты лелеешь надежду, что Господь ведь милостив! И твое приношение не просто дань традиции или Закона, а действие в знак покаяния, твоя «печать» в твоей оферте Богу… А вдруг Он акцептует??
Иные мотивы жертвовоздаяний из числа «не пожарных случаев» имеют признаки тех же «откатов» и «взяток».
По очень большой вероятности, статистика вот таких «не пожарных оферт» Богу составляет 10% из ста.
10% благодарственных…
Кстати, имеется в виду истинно благодарственных, а не формализованных в силу того же Закона, что если Господь разрешил твою ситуацию, то должно и обязано воздать.
Такого типа «благодарственные жертвы» опять же отвечают всем «реквизитам» «откатов и взяток».
Почему такая статистика – 10 из 100?
Все Писание предостерегает, что останется лишь остаток. К Иисусу возвращается поблагодарить лишь один из десяти исцелившихся прокаженных (От Луки 17:17).
@BibleBlog
Очередной раз перечитывал Псалом 49 СРП РБО, и вот на что обратил внимание.
3грядет Бог наш! Он не будет молчать!
Пред Ним пылает огонь, а вокруг Него грозная буря. Пс. 49:3
Первым делом нужно отметить, что если с человеческой точки зрения ничего не происходит, то совершенно не значит, что Бог не заметил, Он промолчал, попустительствовал.
21Ты это сделал — Я промолчал, и ты решил, что Я такой же, как ты.
Нет! Я изобличу тебя и предъявлю обвинение тебе. Пс. 49:21
8Любимые мои, вот чего вы не должны забывать: для Господа один день — что тысяча лет и тысяча лет — что один день. 2Петр. 3:8
Вопрос не в том, что справедливости от Бога и воздаяния за зло нужно ждать века.
Дело в разности категорий и масштабов.
Человек, как червь, думает только о своем, червячном…
А поскольку Бог – есть Сущность, то Бог соделает всё в этом физическом мире.
Прежде, чем задавать Богу вопросы, нужно ответить на Его вопросы из книги Иова, глава 38.
2«Кто ты такой, чтоб Мой замысел очернять словами, за которыми знания нет?
3Препояшь свои бедра, как муж! Я спрошу, а ты Мне ответь:
Во-вторых, в 49-м Псалме раскрывается психология взаимоотношений человека с Богом.
14Принеси Богу жертву благодарения, обеты, данные Вышнему, исполни.
15Ты призовешь Меня в день беды: спасу тебя, и ты прославишь Меня.
16Грешнику Бог ответит: — Зачем ты говоришь про законы Мои, твердишь про договор со Мной,
17а сам презрел наставление Мое, отвергаешь Мои слова? Пс. 49:14-17
Нужно оставить иллюзию того, что грешник – это он (они, она). Грешник – это, первым делом, Я.
И стих 7-й свидетельствует об этом:
7— Слушай, народ Мой, Я буду говорить, Израиль! Я буду тебя обвинять, ибо Я — Бог, твой Бог. Пс. 49:7То есть Бог обвиняет не амореев, не моавитян, аммонитян, а народ Божий.
Кого возлюбил, того и наказал (Евреям 12:6).
Далее.
Жертвы делятся на искупительные, посвятительные, благодарственные и прочие.
Если подытожить, то человек, в основном, осуществляет Богу два рода жертвоприношений:
1. до события;
2. после события.
1. «До события» - на всякий пожарный (и не пожарный) случай.
«Пожарный случай» – за неосознанные совершенные, или совершаемые, или совершенные в будущем грехи. Как, например, Иов возносил жертвы за детей, на всякий случай.
«Не пожарный случай» - с этим случаем пока повременим.
2. «После события» - за осознанно совершенное деяние, в 90% случаев, т.е. как искупительная (очистительная) жертва.
И в 10% случаев – как благодарственное приношение.
Что же роднит «не пожарный случай» и эти 10% благодарственных?
Дело в том, что люди, в силу своей природы, приносят жертву Богу дабы прикрыться им, как фиговым листиком. Дабы «усмирить» свою совесть, и поскольку Бог молчит, значит всё «ОК», в «Багдаде всё спокойно».
Если дистанцироваться, то в действительности такая жертва является ЧЕМ?
На самом деле – это «откат», это «взятка». «Взятка» самому Богу!
Поэтому Бог и говорит, что опротивели Мне ваши жертвоприношения! (Ис. 1:11).
Другое дело «не пожарный случай».
Таким образом, не случайный, осознанный шаг. Ты знаешь, что за совершенное тобой деяние тебя ждет… Но ты лелеешь надежду, что Господь ведь милостив! И твое приношение не просто дань традиции или Закона, а действие в знак покаяния, твоя «печать» в твоей оферте Богу… А вдруг Он акцептует??
Иные мотивы жертвовоздаяний из числа «не пожарных случаев» имеют признаки тех же «откатов» и «взяток».
По очень большой вероятности, статистика вот таких «не пожарных оферт» Богу составляет 10% из ста.
10% благодарственных…
Кстати, имеется в виду истинно благодарственных, а не формализованных в силу того же Закона, что если Господь разрешил твою ситуацию, то должно и обязано воздать.
Такого типа «благодарственные жертвы» опять же отвечают всем «реквизитам» «откатов и взяток».
Почему такая статистика – 10 из 100?
Все Писание предостерегает, что останется лишь остаток. К Иисусу возвращается поблагодарить лишь один из десяти исцелившихся прокаженных (От Луки 17:17).
23Тот Меня чтит, кто возносит жертву хвалы,
кто встал на Путь, тому явлю Я спасение Божье. Пс. 49:23
@BibleBlog
❤7
Друзья, добрый день!
Хочу попросить прощения у тех, кто пользуется Синодальным переводом!
Я долгое время противился переходу на Современный перевод, но сейчас пользуюсь только СРП.
Мне кажется, через СРП РБО можно по-иному взглянуть на давно известные и понятные вещи, тем более РСП (Русский синодальный перевод) переведен служителями верующими, т.е. пропущенный через определенный «религиозный фильтр». СРП – обычный перевод из одного языка на другой, поскольку произведен филологами.
Обратите внимание на нижеследующие отрывки. Сформируйте их, читая, сначала в две пары, а потом все четыре вместе:
Знаки.
Как много в нашей жизни отводится внимания и почтения всевозможным знакам.
А вы как относитесь к знакам, знамениям?
Я, например, в бытность, конечно же, бегал за этими чудесными проявлениями бытия…
Ну круто же, взять и взлететь под потолок на глазах у всей публики…!
Или еще круче – увидеть будущее своей церкви, как в рекламном ролике!
На что, думаю, Бог отреагировал бы так: «В первом случае однозначно люди скажут, что ничего сверхъестественного. Обычная сила разума…
Второй случай будет сведен к следующему: «Нет пророка в своем отечестве»
Я тут, как-то задумался, какую роль знаки (знамения) играют в моей духовной жизни?
И понял: исключительно как подтверждение одобрения со стороны «Главного Главнокомандующего»…
То есть постфактум (1) и исключительно твои знаки (2).
После анализа каких-то событий я вдруг обнаруживаю то или иное чудесное проявление (иными словами прикосновение Бога).
Конечно же, я потом делюсь с братьями и сестрами этим чудесами, но не как "мастерство моих рук", а как очередное свидетельство.
Удивительно, одна и та же история встречается в одном и том же Евангелие дважды! Матфей описывает сначала в 12-й главе, а потом в 16-й.
Что свидетельствует о важности послания.
Что важно, как вы думаете?
Можно и вот так воспринять повествование:
Иисус разозлился и выдал: «Не будет вам никаких «баранок»*…!»
Мы, само собой разумеющееся, заявляем, что истина заложена в ином.
-------
* «Баранок» - имеется в виду «знаков».
Во-первых, Иисус просто так не раздражается. Дьявол искушал Христа в пустыне всеми всевозможными способами и плюшками, ну и в течение всей последующей жизни, но Христа невозможно искусить и вывести из мира Божьего.
Во-вторых, что-то кроется за «знаком Ионы».
Что это за знак?
Почему знак Ионы является ключевым?
Продолжение следует…
@BibleBlog
Хочу попросить прощения у тех, кто пользуется Синодальным переводом!
Я долгое время противился переходу на Современный перевод, но сейчас пользуюсь только СРП.
Мне кажется, через СРП РБО можно по-иному взглянуть на давно известные и понятные вещи, тем более РСП (Русский синодальный перевод) переведен служителями верующими, т.е. пропущенный через определенный «религиозный фильтр». СРП – обычный перевод из одного языка на другой, поскольку произведен филологами.
Обратите внимание на нижеследующие отрывки. Сформируйте их, читая, сначала в две пары, а потом все четыре вместе:
39Иисус им ответил: «Люди злого и безбожного поколения требуют знака, но не будет дано им знака, кроме знака пророка Ио́ны. От Матфея 12:39 СРП РБО
4Злое и безбожное поколение! Оно требует знака, но не будет дано ему знака, кроме знака Ионы!» И, покинув их, Иисус ушел. От Матфея 16:4 СРП РБО
24Потому что явятся лжепомазанники и лжепророки, явят великие знаки и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Матфея 24:24 СРП РБО
22Потому что появятся лжепомазанники и лжепророки, знаки явят и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Марка 13:22 СРП РБО
Знаки.
Как много в нашей жизни отводится внимания и почтения всевозможным знакам.
А вы как относитесь к знакам, знамениям?
Я, например, в бытность, конечно же, бегал за этими чудесными проявлениями бытия…
Ну круто же, взять и взлететь под потолок на глазах у всей публики…!
Или еще круче – увидеть будущее своей церкви, как в рекламном ролике!
На что, думаю, Бог отреагировал бы так: «В первом случае однозначно люди скажут, что ничего сверхъестественного. Обычная сила разума…
Второй случай будет сведен к следующему: «Нет пророка в своем отечестве»
Я тут, как-то задумался, какую роль знаки (знамения) играют в моей духовной жизни?
И понял: исключительно как подтверждение одобрения со стороны «Главного Главнокомандующего»…
То есть постфактум (1) и исключительно твои знаки (2).
После анализа каких-то событий я вдруг обнаруживаю то или иное чудесное проявление (иными словами прикосновение Бога).
Конечно же, я потом делюсь с братьями и сестрами этим чудесами, но не как "мастерство моих рук", а как очередное свидетельство.
Удивительно, одна и та же история встречается в одном и том же Евангелие дважды! Матфей описывает сначала в 12-й главе, а потом в 16-й.
Что свидетельствует о важности послания.
Что важно, как вы думаете?
Можно и вот так воспринять повествование:
Иисус разозлился и выдал: «Не будет вам никаких «баранок»*…!»
Мы, само собой разумеющееся, заявляем, что истина заложена в ином.
-------
* «Баранок» - имеется в виду «знаков».
Во-первых, Иисус просто так не раздражается. Дьявол искушал Христа в пустыне всеми всевозможными способами и плюшками, ну и в течение всей последующей жизни, но Христа невозможно искусить и вывести из мира Божьего.
Во-вторых, что-то кроется за «знаком Ионы».
Что это за знак?
Почему знак Ионы является ключевым?
Продолжение следует…
@BibleBlog
❤2👍1
Продолжение.
Начало здесь.
Знак Ионы.
Всю свою сознательную христианскую жизнь, как услышал эту историю, думал об этом «Знаке Ионы».
Что это за знак?
Может быть его знаком является то, что любой верующий*, заслышав волю Бога и Его поручение бежит от Него в Таршиш (Фарсис)?
------
* А может не любой, а только пророчески настроенный верующий?
А может знак Ионы – беззаботно спать в трюме «парохода», когда последний гибнет в шторме?
Или вот.
Бросаем пророка за борт, как балластовый мешок у воздушного шара, и море тут же стихает?
Кто-то скажет: «Ну как же! Вот он, знак, не просто знак, а Значище! Это же ТРИ дня в «жерле» рыбы, точно, как Христос!»
А может «знак» - разочарование Ионы в Боге??
Между строк так и сквозит: «Я же говорил, что Ты Бог такой милостивый! Что ни сделай, Ты все равно простишь!»
Или «достойным знаком» является тот факт, что в самое пекло вдруг вас накрывает «оазис», ну и всё, жизнь удалась…? Ну и никто не в состоянии вытащить вас оттуда, пока не засохнет.
Лично мне «знак Ионы» открылся в следующем.
Не успел Иона обойти всю Ниневию, как все горожане покаялись.
Разве мог Иона рассчитывать на такой «успех»?
А если быть точнее, то Иона ни о чем не рассчитывал и не предполагал. Он искренне не желал, чтобы Бог пожалел эту вражескую Израилю столицу Ассирии.
Достойны ли эти язычники покаяния и прощения за то зло, что они принесли Божьему народу?
Иона, как человек достойный своего народа (поскольку искренне любящий его) ждал от Бога суда, Иона требовал справедливости.
Но что же в итоге получается?
Те, кто достоин виселицы прощены??
Это НЕ справедливо!
Вот оно.
Вот о чем говорит Иисус.
Нужно отбросить каждому человеку с себя «судейскую мантию», убрать со своих двух разделенных полушарий «разделитель людей» - на добрых и злых, хороших и плохих, на врагов и друзей…
И тогда в эту парадигму хорошо встраивается истинное понимание притчи «О блудном сыне», о том, кто есть мой ближний и прочие вещи Христа, которые сводятся к единственному одному…
И тогда нижеследующие четыре отрывка читаются слитно и нераздельно.
Удивительный феномен.
Полная идентичность того, что написал евангелист Матфей с тем, о чем повествует евангелист Марк.
Если исходить из того мнения, что несколько раз повторяющаяся мысль в Писании имеет важное значение, то мысль, внесенная без интерпретаций повествующего, должна занимать особое внимание.
Помните, к Иисусу приходят ученики в восторге от того, что бесы подчиняются им?
Что Учитель ответил им? – «Радуйтесь не тому, а тому, что имена ваши записаны на Небесах»
Павел пишет коринфянам, чтобы не искали внешних проявлений Духа, как, например, говорение на иных языках. «Ищите наивысших даров!» - напутствует апостол.
Боже упаси, гнаться за всякими там знаками!
«Знаки» можно подделать, как усы (см. мультик «Каникулы в Простоквашино»)…
@BibleBlog
Начало здесь.
Знак Ионы.
Всю свою сознательную христианскую жизнь, как услышал эту историю, думал об этом «Знаке Ионы».
Что это за знак?
Может быть его знаком является то, что любой верующий*, заслышав волю Бога и Его поручение бежит от Него в Таршиш (Фарсис)?
------
* А может не любой, а только пророчески настроенный верующий?
А может знак Ионы – беззаботно спать в трюме «парохода», когда последний гибнет в шторме?
Или вот.
Бросаем пророка за борт, как балластовый мешок у воздушного шара, и море тут же стихает?
Кто-то скажет: «Ну как же! Вот он, знак, не просто знак, а Значище! Это же ТРИ дня в «жерле» рыбы, точно, как Христос!»
А может «знак» - разочарование Ионы в Боге??
Между строк так и сквозит: «Я же говорил, что Ты Бог такой милостивый! Что ни сделай, Ты все равно простишь!»
Или «достойным знаком» является тот факт, что в самое пекло вдруг вас накрывает «оазис», ну и всё, жизнь удалась…? Ну и никто не в состоянии вытащить вас оттуда, пока не засохнет.
Лично мне «знак Ионы» открылся в следующем.
Не успел Иона обойти всю Ниневию, как все горожане покаялись.
Разве мог Иона рассчитывать на такой «успех»?
А если быть точнее, то Иона ни о чем не рассчитывал и не предполагал. Он искренне не желал, чтобы Бог пожалел эту вражескую Израилю столицу Ассирии.
Достойны ли эти язычники покаяния и прощения за то зло, что они принесли Божьему народу?
Иона, как человек достойный своего народа (поскольку искренне любящий его) ждал от Бога суда, Иона требовал справедливости.
Но что же в итоге получается?
Те, кто достоин виселицы прощены??
Это НЕ справедливо!
Вот оно.
Вот о чем говорит Иисус.
Нужно отбросить каждому человеку с себя «судейскую мантию», убрать со своих двух разделенных полушарий «разделитель людей» - на добрых и злых, хороших и плохих, на врагов и друзей…
И тогда в эту парадигму хорошо встраивается истинное понимание притчи «О блудном сыне», о том, кто есть мой ближний и прочие вещи Христа, которые сводятся к единственному одному…
И тогда нижеследующие четыре отрывка читаются слитно и нераздельно.
39Иисус им ответил: «Люди злого и безбожного поколения требуют знака, но не будет дано им знака, кроме знака пророка Ио́ны. От Матфея 12:39 СРП РБО
4Злое и безбожное поколение! Оно требует знака, но не будет дано ему знака, кроме знака Ионы!» И, покинув их, Иисус ушел. От Матфея 16:4 СРП РБО
24Потому что явятся лжепомазанники и лжепророки, явят великие знаки и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Матфея 24:24 СРП РБО
22Потому что появятся лжепомазанники и лжепророки, знаки явят и чудеса, чтобы, если удастся, ввести в обман даже избранных. От Марка 13:22 СРП РБО
Удивительный феномен.
Полная идентичность того, что написал евангелист Матфей с тем, о чем повествует евангелист Марк.
Если исходить из того мнения, что несколько раз повторяющаяся мысль в Писании имеет важное значение, то мысль, внесенная без интерпретаций повествующего, должна занимать особое внимание.
Помните, к Иисусу приходят ученики в восторге от того, что бесы подчиняются им?
Что Учитель ответил им? – «Радуйтесь не тому, а тому, что имена ваши записаны на Небесах»
Павел пишет коринфянам, чтобы не искали внешних проявлений Духа, как, например, говорение на иных языках. «Ищите наивысших даров!» - напутствует апостол.
Боже упаси, гнаться за всякими там знаками!
«Знаки» можно подделать, как усы (см. мультик «Каникулы в Простоквашино»)…
@BibleBlog
❤3👍3
Друзья, добрый день!
Перечитывал Евангелие от Матфея 12 и вот, о чем хотел поговорить.
Предтеча такая:
ученики проголодались и стали срывать колосья и есть.
Поскольку была, естественно, суббота, то…
Конечно же фарисеи были тут как тут.
Иисус поясняет, что Закон о шабате (нерабочей субботе) противопоказано понимать буквально.
Сам помазанник Давид, когда бежал от царя Саула ел жертвенный хлеб (1Царств 21), который книга Левит запрещает кому бы то ни было употреблять в пищу, за исключением священников (Левит 7:10).
Ну и сами священнослужители (думаю, фарисеи об этом даже не догадывались) в субботу, совершая те или иные обряды и жертвоприношения, совершают работу, причем не умственного характера, а весьма тяжелую.
Ну и официальная (традиционная) трактовка вышеуказанного постулата, о том, что Христос – господин над субботой, сводится к тому:
- не человек для субботы, а суббота для человека.
То есть, если нужно для Господа, то для Господа можно сделать «исключение».
Очень важная вещь заключается в том, чтобы не противопоставлять Закон и Благодать (т.е. Христа). Не сталкивать две идеи друг с другом.
Христос говорит: «Я пришел не отменить Закон, а Его исполнить».
И это действительно так, хотя выглядит совсем наоборот.
В миру существует такой фразеологизм: «Встать и посмотреть со стороны.»
То есть отстраниться от события, проблемы или решения; выйти за пределы, за границы ситуации и взглянуть с иного ракурса.
Вот, например два взгляда на Библию.
1. Библия – книга, имеющая предельные границы: высоту, ширину, длину. Содержит в себе Содержание, определенное количество страниц, конкретное количество букв, слов, предложений, историй и событий.
2. Библия – Суперкнига (Волшебная книга), Слово Божье, непререкаемая истина.
В первом случае мы имеем Библию, имеющую границы и пределы. Осознание Святого Писания во втором случае – это бесконечность.
Если вспомнить, когда и при каких обстоятельствах Бог дает евреям Закон?
Это рабы, с рабской ментальностью, с рабским мышлением*…
--------
* В данном случае нельзя сказать «рабское мышление», поскольку мышление – субстрат бесконечности, а рабским может быть только ограниченный разум.
Вы подсчитывали, сколько раз Бог хотел уничтожить этих рабов пока выводил из Египта?
Если исходить из того, что Божие творение – это человек (т.е. тот, у которого есть свобода выбора); то рабская ментальность выедает всякое желание выбирать.
«Не учите меня жить. Лучше помогите материально» - Ильф и Петров, «Золотой теленок».
Задача Бога заключалась в том, чтобы вытащить людей из этой «коробочки рабства».
Чтобы извлечь людей из рабства, Бог предложил другую «коробочку» - Закон*.
-------
* Если на данном жизненном этапе дать Благодать, то они не сумеют Ею воспользоваться, поскольку Благодать основана на осознанном выборе и принятии решений.
В том числе и поэтому все Евангелие, Деяния и весь Новый Завет повествует о том, что первенец – это народ Израилев. И это не столько потому, что Бог именно евреев избрал первыми, а для того, чтобы «вытащить их из коробочки Закона».
Почему Закон – это «коробочка»? – То есть что-то, имеющее определенные очерченные границы. Закон – это некий «забор» («ограда»), за пределы которой нельзя выходить.
Но в Притче о добром пастыре, что мы видим? – Добрый Пастырь выводит овец из загона…
Поскольку Закон – некий ограничитель, то не дает человеку никакой свободы. Свободу человеку дает только Христос.
В этом смысле, действительно, Христос – выше субботы.
Христос – это бесконечность.
И вот, в подтверждение сказанному.
@BibleBlog
Перечитывал Евангелие от Матфея 12 и вот, о чем хотел поговорить.
8Ведь Сын человеческий — господин над субботой». Мф. 12:8 СРП РБО
Предтеча такая:
ученики проголодались и стали срывать колосья и есть.
Поскольку была, естественно, суббота, то…
Конечно же фарисеи были тут как тут.
Иисус поясняет, что Закон о шабате (нерабочей субботе) противопоказано понимать буквально.
Сам помазанник Давид, когда бежал от царя Саула ел жертвенный хлеб (1Царств 21), который книга Левит запрещает кому бы то ни было употреблять в пищу, за исключением священников (Левит 7:10).
Ну и сами священнослужители (думаю, фарисеи об этом даже не догадывались) в субботу, совершая те или иные обряды и жертвоприношения, совершают работу, причем не умственного характера, а весьма тяжелую.
Ну и официальная (традиционная) трактовка вышеуказанного постулата, о том, что Христос – господин над субботой, сводится к тому:
- не человек для субботы, а суббота для человека.
То есть, если нужно для Господа, то для Господа можно сделать «исключение».
Очень важная вещь заключается в том, чтобы не противопоставлять Закон и Благодать (т.е. Христа). Не сталкивать две идеи друг с другом.
Христос говорит: «Я пришел не отменить Закон, а Его исполнить».
И это действительно так, хотя выглядит совсем наоборот.
В миру существует такой фразеологизм: «Встать и посмотреть со стороны.»
То есть отстраниться от события, проблемы или решения; выйти за пределы, за границы ситуации и взглянуть с иного ракурса.
Вот, например два взгляда на Библию.
1. Библия – книга, имеющая предельные границы: высоту, ширину, длину. Содержит в себе Содержание, определенное количество страниц, конкретное количество букв, слов, предложений, историй и событий.
2. Библия – Суперкнига (Волшебная книга), Слово Божье, непререкаемая истина.
В первом случае мы имеем Библию, имеющую границы и пределы. Осознание Святого Писания во втором случае – это бесконечность.
Если вспомнить, когда и при каких обстоятельствах Бог дает евреям Закон?
Это рабы, с рабской ментальностью, с рабским мышлением*…
--------
* В данном случае нельзя сказать «рабское мышление», поскольку мышление – субстрат бесконечности, а рабским может быть только ограниченный разум.
Вы подсчитывали, сколько раз Бог хотел уничтожить этих рабов пока выводил из Египта?
Если исходить из того, что Божие творение – это человек (т.е. тот, у которого есть свобода выбора); то рабская ментальность выедает всякое желание выбирать.
«Не учите меня жить. Лучше помогите материально» - Ильф и Петров, «Золотой теленок».
Задача Бога заключалась в том, чтобы вытащить людей из этой «коробочки рабства».
Чтобы извлечь людей из рабства, Бог предложил другую «коробочку» - Закон*.
-------
* Если на данном жизненном этапе дать Благодать, то они не сумеют Ею воспользоваться, поскольку Благодать основана на осознанном выборе и принятии решений.
В том числе и поэтому все Евангелие, Деяния и весь Новый Завет повествует о том, что первенец – это народ Израилев. И это не столько потому, что Бог именно евреев избрал первыми, а для того, чтобы «вытащить их из коробочки Закона».
Почему Закон – это «коробочка»? – То есть что-то, имеющее определенные очерченные границы. Закон – это некий «забор» («ограда»), за пределы которой нельзя выходить.
Но в Притче о добром пастыре, что мы видим? – Добрый Пастырь выводит овец из загона…
Поскольку Закон – некий ограничитель, то не дает человеку никакой свободы. Свободу человеку дает только Христос.
В этом смысле, действительно, Христос – выше субботы.
Христос – это бесконечность.
И вот, в подтверждение сказанному.
6Это Он сделал нас пригодными быть служителями Нового Договора, в котором главное не буква, то есть писаный закон, а Дух. Потому что буква убивает, а Дух дарует жизнь.
9И если служение закону, ведущему к осуждению, воссияло славой, насколько превзойдет его славой служение тому, что ведет к оправданию?
11Если даже преходящее сияет, то во много раз больше сияет непреходящее!
17Господь, о котором здесь говорится, это Дух, а где Дух Господа, там свобода.
2Кор. 3:6-17 СРП РБО
@BibleBlog
❤8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро, братья и сестры!
Занятие для детей.
"Артефакт Любовь".
Бог есть Любовь, поэтому в каждого рожденного ребенка Он, вдыхая жизнь, вкладывает Свою Любовь.
Но ребенок растет и социализируется. В него внедряются иные понятия, мирские традиции и пр.
Но что самое страшное - в его душе поселяется грех!
Грех изменяет истинное понимание Божьей Любви.
И наше сердце думает под любовью не ту Любовь, первоначальную, истинную.
Любовь "смешалась" с иными мирскими примочками.
Но благодаря Божьей милости, через истинную веру, наше сердце способно измениться.
Благодати вам!
@BibleBlog
Занятие для детей.
"Артефакт Любовь".
Бог есть Любовь, поэтому в каждого рожденного ребенка Он, вдыхая жизнь, вкладывает Свою Любовь.
Но ребенок растет и социализируется. В него внедряются иные понятия, мирские традиции и пр.
Но что самое страшное - в его душе поселяется грех!
Грех изменяет истинное понимание Божьей Любви.
И наше сердце думает под любовью не ту Любовь, первоначальную, истинную.
Любовь "смешалась" с иными мирскими примочками.
Но благодаря Божьей милости, через истинную веру, наше сердце способно измениться.
Благодати вам!
@BibleBlog
❤5🔥2
Числа 22
Предыдущие, Числа 21, здесь.
В сегодняшней очередной (в хронологии) Главе 22 Чисел содержится пословица (фразеологизм).
Вы же в курсе, что огромное количество пословиц – это мудрость не народная, а Божья?
Но сначала поразмышляем над предысторией.
Разбив нА голову амореев, евреи остановились в моавской пустыне.
Причем амореи сами напросились. Израильтяне хотели прошагать мимо, но те напали, и получили по шапке.
Интересно, но с моавитянами, очень похоже, происходит то же самое.
Царь Моава Балак, сын Циппора, посмотрел лищь концовку того, что произошло с амореями, хотя ему «предоставили возможность посмотреть весь фильм целиком»…
Балак увидел, как евреи расправились с амореями, но совсем упустил из виду, что через земли последних Божий народ намеревался пройти с миром, это хозяева встретили «не с хлебом и солью».
Для Моава такое однобокое зрение станет губительным.
Такое «плоское», «одноглазое» (супротив объемному, «бифокальному») зрению мы часто наблюдаем в Новом Завете, особенно во время дискуссий Иисуса с фарисеями.
То, что узрели моавитяне, и погубило их.
При этом, обратим внимание, что, скорее всего, иудеи не намеревались завоевывать Моав.
Ну согласитесь. Зачем людям пустыня? Израильтяне пустыней (Синайской) за 40 лет блужданий и так сыты по горло.
С другой стороны, впечатляет «упрямство» царя.
Евреи гораздо многочисленнее, с таким большим бэкграундом завоеваний, с таким «супер-оружием», как Господь воинств…
Шансов у моавитян ноль-нуль.
Но, как говорится: «Стучите и отворят вам. Просите и будет дано вам.»
Мы опускаем моральную сторону, ведь царь Балак пошел против воли Бога.
И скорее, видимо, более подходящий отрывок в данном случае – это «Притча о негодном управляющем».
От Луки 16:8 СРП РБО
В общем, моавский глава решил обратиться к чародейству.
Послы царя принесли Валааму денег, потом немного больше.
Это была плата за чародейство.
Мне припоминается история с помазанием на царство Саула, когда в поисках потерянных ослов Саул со слугой забрели в земли Цуф.
Помните диалог Саула со слугой?
Слуга предложил пойти к пророку и вопросить про ослиц, но Саул: «Как же мы пойдем с пустыми руками?»
У слуги оказалось немного «копеек», и они пошли к Самуилу (1Царств 9:5-10).
Насколько мне не изменяет память, то Закон Моисеев повелевает иудеям отдавать десятину и жертвовать Богу, которые и будут своего рода зарплатой священнослужителям.
Конечно же, и мы так делаем порой (как Балак или Саул), когда идем к любимому врачу или учителю. Приносим в дар.
Только вот, подарок ли это или плата за что-либо?
Ну поскольку это в порядке вещей, то Валаам взял и положил «конверт в карман».
Но очень важное замечание: «Даже если и полцарства мне сулишь, не смогу преступить через волю Бога».
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Предыдущие, Числа 21, здесь.
В сегодняшней очередной (в хронологии) Главе 22 Чисел содержится пословица (фразеологизм).
Вы же в курсе, что огромное количество пословиц – это мудрость не народная, а Божья?
Но сначала поразмышляем над предысторией.
Разбив нА голову амореев, евреи остановились в моавской пустыне.
Причем амореи сами напросились. Израильтяне хотели прошагать мимо, но те напали, и получили по шапке.
Интересно, но с моавитянами, очень похоже, происходит то же самое.
Царь Моава Балак, сын Циппора, посмотрел лищь концовку того, что произошло с амореями, хотя ему «предоставили возможность посмотреть весь фильм целиком»…
Балак увидел, как евреи расправились с амореями, но совсем упустил из виду, что через земли последних Божий народ намеревался пройти с миром, это хозяева встретили «не с хлебом и солью».
Для Моава такое однобокое зрение станет губительным.
Такое «плоское», «одноглазое» (супротив объемному, «бифокальному») зрению мы часто наблюдаем в Новом Завете, особенно во время дискуссий Иисуса с фарисеями.
То, что узрели моавитяне, и погубило их.
При этом, обратим внимание, что, скорее всего, иудеи не намеревались завоевывать Моав.
1Оттуда сыны Израилевы двинулись дальше и остановились на Моавской равнине, за Иорданом, близ Иерихо́на. Чис. 22:1 СРП РБО
Ну согласитесь. Зачем людям пустыня? Израильтяне пустыней (Синайской) за 40 лет блужданий и так сыты по горло.
С другой стороны, впечатляет «упрямство» царя.
Евреи гораздо многочисленнее, с таким большим бэкграундом завоеваний, с таким «супер-оружием», как Господь воинств…
Шансов у моавитян ноль-нуль.
Но, как говорится: «Стучите и отворят вам. Просите и будет дано вам.»
Мы опускаем моральную сторону, ведь царь Балак пошел против воли Бога.
И скорее, видимо, более подходящий отрывок в данном случае – это «Притча о негодном управляющем».
8А хозяин похвалил мошенника управляющего за то, что он сообразил, как поступить. Ведь люди этого мира куда сообразительнее в делах с себе подобными, чем сыны света.
От Луки 16:8 СРП РБО
В общем, моавский глава решил обратиться к чародейству.
Послы царя принесли Валааму денег, потом немного больше.
Это была плата за чародейство.
Мне припоминается история с помазанием на царство Саула, когда в поисках потерянных ослов Саул со слугой забрели в земли Цуф.
Помните диалог Саула со слугой?
Слуга предложил пойти к пророку и вопросить про ослиц, но Саул: «Как же мы пойдем с пустыми руками?»
У слуги оказалось немного «копеек», и они пошли к Самуилу (1Царств 9:5-10).
Насколько мне не изменяет память, то Закон Моисеев повелевает иудеям отдавать десятину и жертвовать Богу, которые и будут своего рода зарплатой священнослужителям.
Конечно же, и мы так делаем порой (как Балак или Саул), когда идем к любимому врачу или учителю. Приносим в дар.
Только вот, подарок ли это или плата за что-либо?
Ну поскольку это в порядке вещей, то Валаам взял и положил «конверт в карман».
Но очень важное замечание: «Даже если и полцарства мне сулишь, не смогу преступить через волю Бога».
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
❤3👍2🔥1
Доброе утро, братья и сестры!
Перечитывал Евангелие от Матфея 11-ю главу.
11Говорю вам: не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна. Но даже тот, кто всех меньше в Царстве Небес, больше, чем он. Мф. 11:11 СРП РБО
Всегда задавался вопросом: «Почему Иоанн Креститель меньше, чем меньший в Царстве Небес?»
Разве в раю существует разница первый ты или последний?
Кто первый станет последним, и последний – уже первый.
Скорее всего дело в том, что речь идет не о Небесном Царстве, а о Царстве Небес.
Для чего, как думаете, Иисус так подробно, опять и опять рассказывает о том, что из себя представляет Царство Небес?
Неужели всё это для того, чтобы мы распознали это Царство, когда попадем туда после смерти? – Совсем нелогично. Я уверен, каждый поймет, куда он попал и без каких-либо объяснений и инструкций.
Я убежден, что как Отец сначала Ною, а потом Моисею, дает подробную инструкцию ковчега; Христос дает нам подробную инструкцию другого «ковчега».
И всем ученикам Христа дается поручение построить этот «ковчег» здесь и сейчас.
Только «звездолет», построенный по Христовым «чертежам», способен «долететь» до Небесного Царства.
Благословений вам в строительстве)
@BibleBlog
Перечитывал Евангелие от Матфея 11-ю главу.
11Говорю вам: не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна. Но даже тот, кто всех меньше в Царстве Небес, больше, чем он. Мф. 11:11 СРП РБО
Всегда задавался вопросом: «Почему Иоанн Креститель меньше, чем меньший в Царстве Небес?»
Разве в раю существует разница первый ты или последний?
Кто первый станет последним, и последний – уже первый.
Скорее всего дело в том, что речь идет не о Небесном Царстве, а о Царстве Небес.
Для чего, как думаете, Иисус так подробно, опять и опять рассказывает о том, что из себя представляет Царство Небес?
Неужели всё это для того, чтобы мы распознали это Царство, когда попадем туда после смерти? – Совсем нелогично. Я уверен, каждый поймет, куда он попал и без каких-либо объяснений и инструкций.
Я убежден, что как Отец сначала Ною, а потом Моисею, дает подробную инструкцию ковчега; Христос дает нам подробную инструкцию другого «ковчега».
И всем ученикам Христа дается поручение построить этот «ковчег» здесь и сейчас.
Только «звездолет», построенный по Христовым «чертежам», способен «долететь» до Небесного Царства.
Благословений вам в строительстве)
@BibleBlog
❤6🔥2👍1
Числа 22
Продолжение.
Начало здесь.
История с Валаамом со всех сторон немного странная.
Во-первых, непонятно «в какой он должности», провидец – не провидец, жрец – не жрец…
Вставлено лишь одно слово – чародейство (Чис. 22:7).
В Деяниях в первой миссионерской поездке встретился Павлу и Варнаве на пути:
Чародей – то есть маг, колдун.
Википедия поясняет, что «маг» имеет несколько значений:
- Маги — жрецы в древнем Иране.
- Маг — зороастрийский священнослужитель.
- Маг — иллюзионист.
- То же, что колдун, чародей, волшебник, заклинатель; человек, практикующий магию посредством сверхъестественных явлений.
Маг — персонаж, практикующий магию, в фэнтези.
Таким образом, скорее всего, Валаам – некий жрец.
Хотя подходит и в качестве: колдуна, волшебника, заклинателя, практиканта сверхъестественных сил. Если так, то не понимаю, как можно взаимодействовать* с Богом?
-------
* Когда дописал это слово, то открылась мысль: «Взаимодействовать – не значит иметь взаимоотношения».
Иными словами Валаам – некий «супермаркет», «маркет-плейс». Для него подойдет любая вещь, дабы приносила результат: будь то черная магия или белая, Бог или сатана.
Мы-то знаем, что и дьявол, и бесы обладают внеземной силой, в том числе и поэтому Христос предупреждает, когда пророчествует о Своем втором пришествии, что многие лжепророки уведут «стадо».
К тому же Иисус и говорит, что не будет вам иных знаков, кроме знака Ионы.
«Поскольку усы можно подделать» …
С этим вроде бы разобрались.
Во-вторых, КАК, по каким признакам, Валаам отличает, что в данный «сеанс» пришло, белое или черное?
Как Валаам отличает Бог ему явился или дьявол**?
------
** Опять, пока дописывал слово, то пришла мысль…
Думаю, Валаам не считает дьявола дьяволом (из этических соображений). И вообще он не разделяет всю потустороннюю энергию на белую и черную, «зеленую или красную». Для него все это: «вести с того света».
Но как же, никак не могу взять в толк, Валаам определяет, Бог это говорит в данный момент или нет?
Снова пришла мысль.
По всей вероятности, Валаам знает…
Знает, что Бог, в этот момент.
Знает, но не верит.
В точности как бесы, которые тоже верят и трепещут.
С этим ясно.
В-третьих, но почему возникла история с ослицей?
Вообще непонятно. Бог Сам повелел Валааму собраться и ехать вместе с людьми Балака, но потом вдруг гневается и намерен даже убить жреца.
Мне очень напоминает обстоятельства начала служения Моисея.
Господь является Моисею посредством неопалимой купины, дает ему поручение вернуться в Египет.
Моисей покидал поклажу в телегу, едет…
Исход 4:24 СРП РБО
Первым делом возникает объяснение произошедшего. Вполне возможно, и Валаам, и Моисей не совсем уверенно вняли Богу.
И Бог действует решительно, дабы исключить любые сомнения.
А может быть дело в том, что и Валаама, и Моисея окружали близкие и ближние.
И Бог действует решительно, дабы что-то разъяснить близким и ближним.
Но, вполне возможно, отсутствуют какие-либо скрытые мотивы, а дается некое «медицинское средство».
И Бог действует решительно, дабы оставить «рецепт» для потомков, как действовать при схожих «симптомах».
Вы слышали фразеологизм «валаамова ослица»?
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Продолжение.
Начало здесь.
История с Валаамом со всех сторон немного странная.
Во-первых, непонятно «в какой он должности», провидец – не провидец, жрец – не жрец…
Вставлено лишь одно слово – чародейство (Чис. 22:7).
В Деяниях в первой миссионерской поездке встретился Павлу и Варнаве на пути:
8Этот чародей, которого звали также Элима, то есть маг, противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Деян. 13:8
Чародей – то есть маг, колдун.
Википедия поясняет, что «маг» имеет несколько значений:
- Маги — жрецы в древнем Иране.
- Маг — зороастрийский священнослужитель.
- Маг — иллюзионист.
- То же, что колдун, чародей, волшебник, заклинатель; человек, практикующий магию посредством сверхъестественных явлений.
Маг — персонаж, практикующий магию, в фэнтези.
Таким образом, скорее всего, Валаам – некий жрец.
Хотя подходит и в качестве: колдуна, волшебника, заклинателя, практиканта сверхъестественных сил. Если так, то не понимаю, как можно взаимодействовать* с Богом?
-------
* Когда дописал это слово, то открылась мысль: «Взаимодействовать – не значит иметь взаимоотношения».
Иными словами Валаам – некий «супермаркет», «маркет-плейс». Для него подойдет любая вещь, дабы приносила результат: будь то черная магия или белая, Бог или сатана.
Мы-то знаем, что и дьявол, и бесы обладают внеземной силой, в том числе и поэтому Христос предупреждает, когда пророчествует о Своем втором пришествии, что многие лжепророки уведут «стадо».
К тому же Иисус и говорит, что не будет вам иных знаков, кроме знака Ионы.
«Поскольку усы можно подделать» …
С этим вроде бы разобрались.
Во-вторых, КАК, по каким признакам, Валаам отличает, что в данный «сеанс» пришло, белое или черное?
Как Валаам отличает Бог ему явился или дьявол**?
------
** Опять, пока дописывал слово, то пришла мысль…
Думаю, Валаам не считает дьявола дьяволом (из этических соображений). И вообще он не разделяет всю потустороннюю энергию на белую и черную, «зеленую или красную». Для него все это: «вести с того света».
Но как же, никак не могу взять в толк, Валаам определяет, Бог это говорит в данный момент или нет?
Снова пришла мысль.
По всей вероятности, Валаам знает…
Знает, что Бог, в этот момент.
Знает, но не верит.
В точности как бесы, которые тоже верят и трепещут.
С этим ясно.
В-третьих, но почему возникла история с ослицей?
Вообще непонятно. Бог Сам повелел Валааму собраться и ехать вместе с людьми Балака, но потом вдруг гневается и намерен даже убить жреца.
Мне очень напоминает обстоятельства начала служения Моисея.
Господь является Моисею посредством неопалимой купины, дает ему поручение вернуться в Египет.
Моисей покидал поклажу в телегу, едет…
24По дороге, на ночной стоянке, пришел к Моисею Господь и хотел его убить.
Исход 4:24 СРП РБО
Первым делом возникает объяснение произошедшего. Вполне возможно, и Валаам, и Моисей не совсем уверенно вняли Богу.
И Бог действует решительно, дабы исключить любые сомнения.
А может быть дело в том, что и Валаама, и Моисея окружали близкие и ближние.
И Бог действует решительно, дабы что-то разъяснить близким и ближним.
Но, вполне возможно, отсутствуют какие-либо скрытые мотивы, а дается некое «медицинское средство».
И Бог действует решительно, дабы оставить «рецепт» для потомков, как действовать при схожих «симптомах».
Вы слышали фразеологизм «валаамова ослица»?
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
👍5❤4
Audio
Друзья, с добрым утром!
Наткнулся на песню Bon Jovi
"Keep the Faith".
Ниже отрывок перевода, а еще ниже текст оригинала с переводом.
Храни веру (перевод Diana)
Мама, скажи своим детям:
Их время еще только началось
Я страдал за свою злость
Есть войны, в которых нет победителя
Отец, прошу, поверь мне
Я сложил свое оружие
И я сломан как стрела
прости меня,
Прости заблудшего сына
Каждому нужно кого-то любить
(мама, мама)
Каждому нужно кого-то ненавидеть
(прошу, поверь мне)
Все только причиняют вред,
Потому что им чего-то не хватает.
Тяжело держаться,
Когда даже не на кого опереться
....
Keep the Faith!
@BibleBlog
Наткнулся на песню Bon Jovi
"Keep the Faith".
Ниже отрывок перевода, а еще ниже текст оригинала с переводом.
Храни веру (перевод Diana)
Мама, скажи своим детям:
Их время еще только началось
Я страдал за свою злость
Есть войны, в которых нет победителя
Отец, прошу, поверь мне
Я сложил свое оружие
И я сломан как стрела
прости меня,
Прости заблудшего сына
Каждому нужно кого-то любить
(мама, мама)
Каждому нужно кого-то ненавидеть
(прошу, поверь мне)
Все только причиняют вред,
Потому что им чего-то не хватает.
Тяжело держаться,
Когда даже не на кого опереться
....
Keep the Faith!
@BibleBlog
👍4❤1
22Ко Мне обратитесь, все концы земли, и будете спасены!
Я — Бог, и другого нет.
Исайя 45:22 СРП РБО
@BibleBlog
Я — Бог, и другого нет.
Исайя 45:22 СРП РБО
@BibleBlog
❤5👍1
Друзья, с добрым утром!
Как-то слышал, но все руки не доходили посмотреть фильм «Поезд на Юму» («3:10 to Yuma»).
Стал смотреть и обнаружил, что играют одни из любимых актеров, Рассел Кроу и Кристиан Бейл.
Дикий и дикий Запад послевоенный…
На разломе исторических философских эпох.
Вот таким «кровавым», с большими катаклизмами входит в правление цивилизация «Просвещения».
Мы, кстати, все еще в эпохе «Просвещения», но моя душа лелеет надежду, что мы все-таки сможем вырваться из когтей «просвещенцев».
А отметить хотел, опять же, о столкновении случайностей.
После просмотра «Поезда…» на следующее утро читаю 2Коринфянам, главу 4.
Вот этот важный отрывок:
Посмотрите «Поезд на Юму» и постарайтесь ответить на вопрос:
- Что общего между «Поездом на Юму» и 2Коринфянам 4:2?
Потом обсудим.
Да. И еще.
Когда будете смотреть, то запишите, пожалуйста, во сколько, все-таки, по расписанию должен был приехать поезд, и во сколько в действительности этот поезд подошел?
Мне показалось, что этот момент важен.
Я что-то не могу найти снова эту информацию в фильме.
С Богом!
@BibleBlog
Как-то слышал, но все руки не доходили посмотреть фильм «Поезд на Юму» («3:10 to Yuma»).
Стал смотреть и обнаружил, что играют одни из любимых актеров, Рассел Кроу и Кристиан Бейл.
Дикий и дикий Запад послевоенный…
На разломе исторических философских эпох.
Вот таким «кровавым», с большими катаклизмами входит в правление цивилизация «Просвещения».
Мы, кстати, все еще в эпохе «Просвещения», но моя душа лелеет надежду, что мы все-таки сможем вырваться из когтей «просвещенцев».
А отметить хотел, опять же, о столкновении случайностей.
После просмотра «Поезда…» на следующее утро читаю 2Коринфянам, главу 4.
Вот этот важный отрывок:
2Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые из-за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем себя на суд совести всех и каждого.
2Кор. 4:2
Посмотрите «Поезд на Юму» и постарайтесь ответить на вопрос:
- Что общего между «Поездом на Юму» и 2Коринфянам 4:2?
Потом обсудим.
Да. И еще.
Когда будете смотреть, то запишите, пожалуйста, во сколько, все-таки, по расписанию должен был приехать поезд, и во сколько в действительности этот поезд подошел?
Мне показалось, что этот момент важен.
Я что-то не могу найти снова эту информацию в фильме.
С Богом!
@BibleBlog
Кинопоиск
«Поезд на Юму» (3:10 to Yuma, 2007)
🎬 Фермер вызывается отправить циничного бандита к месту казни. Кристиан Бэйл в ремейке классического вестерна. Смотрите онлайн фильм Поезд на Юму на Кинопоиске.
👍1
Здравствуйте, друзья!
Посмотрели «Поезд на Юму»?
Кто-нибудь обратил внимание на время прибытия поезда?
Когда я смотрел, то мне показалось, что его прибытие ожидалось на без десяти минут три.
Но поскольку состав задержался, то его приход ознаменовался временем в 3:10.
Поэтому фильм, в действительности, должен называться «3:10 на Юму» («3:10 to Yuma»).
Я так полагал.
Оказывается, все же, расписание поезда: «3:10».
Ну не суть.
В ином случае было бы еще более символично.
С моей точки зрения, кульминацией картины является эпизод, когда Дэн Эванс в безнадеге бросается на Бэна Уэйда, дабы остановить его. Бэн Уэйд без особого труда в борьбе «садится на шею» калеки, и Бэн, в надежде что-либо изменить, открывается бандиту, открывает ему самое сокровенное. Свою тайну.
Никакой он не герой войны, а ногу потерял в результате «самострела».
Эта история что-то переворачивает в душе преступника.
Я тут на днях размышлял о вере, о церкви.
Если человек никак не меняется, какой был в миру до веры, такой же и через 20 лет…
Изменилось только воскресное «местоположение по GPS».
Что толку от такой веры?
В действительности, истинная вера – это очень сжатый сгусток энергии*, которая при правильном использовании изменяет пространство и время.
------
* Можно сравнить с черной дырой, которая представляет из себя огромную массу, сжатую в кулак.
Вы заметили, что всех людей объединяет один признак, который характерен каждому? – Это казаться окружающим лучше, чем в действительности ты есть на самом деле.
И все усилия людей направлены на то, чтобы свинтить от ответственности, переложить бремя вины на обстоятельства и(или) на другого человека.
И не случайно написано в Бытие 2.
После грехопадения человек постоянно прячет свою «наготу» за различными «фиговыми листочками», будь то: нижнее белье или маска на лице.
Нет, я не призываю стать нудистами.
Я призываю «не прикрываться газетой», когда всем и так видно, что царь-то совершенно голый.
Весьма часто лицемерие чувствуется, а ложь раскрывается.
С другой стороны, психологи констатируют, что люди боятся открываться этому миру, поскольку становятся беззащитными.
Но может быть и об этой стороне нашей миссии Христос говорит: «Возьми крест свой»?
Мы перестаем «прикрываться» и становимся уязвимыми, но эта уязвимость может стать чем-то очень важным для другого человека.
Когда мы убираем «фиговый листок», которым прикрывается каждый сапиенс, то становимся «голыми», то есть становимся такими, каким Бог сотворил нас.
Мы становимся самими собой.
Когда мы становимся теми, кто на самом деле есть, то нам не нужно играть чужие роли, чужие жизни, нам не нужно оправдываться, что: «Я имел в виду совсем иное. У меня имелись другие побуждения».
Нам не нужно, потому что и так все видно, и так все понятно.
Вот, как раз, апостол Павел и говорит об этом: не пытайтесь казаться окружающим лучше, чем вы есть, отдавайте на их суд все ваши пороки.
Будьте самими собой!
@BibleBlog
Посмотрели «Поезд на Юму»?
Кто-нибудь обратил внимание на время прибытия поезда?
Когда я смотрел, то мне показалось, что его прибытие ожидалось на без десяти минут три.
Но поскольку состав задержался, то его приход ознаменовался временем в 3:10.
Поэтому фильм, в действительности, должен называться «3:10 на Юму» («3:10 to Yuma»).
Я так полагал.
Оказывается, все же, расписание поезда: «3:10».
Ну не суть.
В ином случае было бы еще более символично.
С моей точки зрения, кульминацией картины является эпизод, когда Дэн Эванс в безнадеге бросается на Бэна Уэйда, дабы остановить его. Бэн Уэйд без особого труда в борьбе «садится на шею» калеки, и Бэн, в надежде что-либо изменить, открывается бандиту, открывает ему самое сокровенное. Свою тайну.
Никакой он не герой войны, а ногу потерял в результате «самострела».
Эта история что-то переворачивает в душе преступника.
Я тут на днях размышлял о вере, о церкви.
Если человек никак не меняется, какой был в миру до веры, такой же и через 20 лет…
Изменилось только воскресное «местоположение по GPS».
Что толку от такой веры?
В действительности, истинная вера – это очень сжатый сгусток энергии*, которая при правильном использовании изменяет пространство и время.
------
* Можно сравнить с черной дырой, которая представляет из себя огромную массу, сжатую в кулак.
Вы заметили, что всех людей объединяет один признак, который характерен каждому? – Это казаться окружающим лучше, чем в действительности ты есть на самом деле.
И все усилия людей направлены на то, чтобы свинтить от ответственности, переложить бремя вины на обстоятельства и(или) на другого человека.
И не случайно написано в Бытие 2.
25Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились. Быт. 2:25 СРП РБО
После грехопадения человек постоянно прячет свою «наготу» за различными «фиговыми листочками», будь то: нижнее белье или маска на лице.
Нет, я не призываю стать нудистами.
Я призываю «не прикрываться газетой», когда всем и так видно, что царь-то совершенно голый.
Весьма часто лицемерие чувствуется, а ложь раскрывается.
С другой стороны, психологи констатируют, что люди боятся открываться этому миру, поскольку становятся беззащитными.
Но может быть и об этой стороне нашей миссии Христос говорит: «Возьми крест свой»?
Мы перестаем «прикрываться» и становимся уязвимыми, но эта уязвимость может стать чем-то очень важным для другого человека.
Когда мы убираем «фиговый листок», которым прикрывается каждый сапиенс, то становимся «голыми», то есть становимся такими, каким Бог сотворил нас.
Мы становимся самими собой.
Когда мы становимся теми, кто на самом деле есть, то нам не нужно играть чужие роли, чужие жизни, нам не нужно оправдываться, что: «Я имел в виду совсем иное. У меня имелись другие побуждения».
Нам не нужно, потому что и так все видно, и так все понятно.
Вот, как раз, апостол Павел и говорит об этом: не пытайтесь казаться окружающим лучше, чем вы есть, отдавайте на их суд все ваши пороки.
2Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые из-за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем себя на суд совести всех и каждого.
2Кор. 4:2 СРП РБО
Будьте самими собой!
@BibleBlog
❤5👍2🔥2
10Господь, смешай их языки и раздели!
Я вижу в городе насилие и распри,
Псалом 54:10 СРП РБО
Теперь понятно, зачем Бог смешал языки людей (Быт. 11:9)
@BibleBlog
❤6
Числа 22
Продолжение.
Предыдущее продолжение здесь.
Начало здесь.
Я раньше не знал о таком фразеологизме, как «валаамова ослица», пока, не перелистывая древнюю книжку ребенка «Словарь фразеологизмов», не натолкнулся на таковую.
Полагаю, и раньше это издание попадалось мне под руки, но раньше ведь с Библией не был столь близко знаком…)
Ну а теперь, ну как же? – Валаам, сын Беора…
В общем, Викисловарь разворачивает значение устойчивого фразеологизма «валаамова ослица» так:
1. книжн. о покорном, молчаливом человеке, который неожиданно запротестовал или выразил свое мнение ◆ — У нас Валаамова ослица заговорила, да как говорит-то, как говорит! Валаамовою ослицей оказался лакей Смердяков Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», (ч. 1–2), 1878 г.
2. разг., бран. о глупой упрямой женщине.
Интересно, соответствует ли народное понимание такого «ласкового» эпитета оригинальной мысли?
Проверяем.
Валаам сел на осла и поехал к царю Балаку, как и, казалось бы, разрешил Господь.
Но Бог, почему-то*, разгневался и послал ангела, дабы убить «непослушного» чародея.
-----
* Нам не понятен этот момент может быть потому, что мы не пребывали в том пространстве и времени и не знаем всей полноты ситуации. А может дело в том, что Бог зрит в самое сердце, а человек видит только то, что видит, и нам волю Бога, порой, понять не распонять.
И вот эта, опять же, казалось бы, «верная кобылица» начинает проявлять себя в качестве ишака…
Хозяин начинает почем зря избивать преданное животное.
И когда Бог разверзает уста ослице, то она задает очень логичный вопрос:
А ведь действительно. Столько лет верой и правдой этот «воронОй» служит своему господину, и уже, как супруги, пуд соли вместе съели, понимание с полуслова, а тут такое…
И что же получается? Если бы Бог не вмешался, то ослица так и получала тумаки только лишь за то, что хотела, хоть и не осознанно, спасти своего господина.
Интересен факт, что Валаама не удивляет разговорчивость животного. Их спор, по всей вероятности, так и растянулся бы до бесконечности, если бы Бог не открыл жрецу невидимое.
Вот и получается, что толкование фразеологизма «валаамова ослица» не совсем стыкуется с прототипом.
Во-первых, первое толкование идиомы не сообразуется с направленностью движения энергии. Реальное копытное трижды спасало своего господина, хоть и заполучало от последнего за это.
«Валаамов осел» - все-таки принимает позу нейтральную, просто он по природе своей молчалив, и внезапно отверзает уста дабы отстоять свою позицию.
А второй вариант устойчивого выражения (про глупую упрямую женщину) даже противоречит этимологии данного оборота речи, ослицу глупой в этом сюжете ну никак не назовешь.
Вот и получается, что многие житейские выражения тянутся корнями из Библейского повествования, но «по дороге» «переворачиваются с ног на голову».
Сейчас подумалось, что трансформация логична, поскольку:
#Исход
@BibleBlog
Продолжение.
Предыдущее продолжение здесь.
Начало здесь.
Я раньше не знал о таком фразеологизме, как «валаамова ослица», пока, не перелистывая древнюю книжку ребенка «Словарь фразеологизмов», не натолкнулся на таковую.
Полагаю, и раньше это издание попадалось мне под руки, но раньше ведь с Библией не был столь близко знаком…)
Ну а теперь, ну как же? – Валаам, сын Беора…
В общем, Викисловарь разворачивает значение устойчивого фразеологизма «валаамова ослица» так:
1. книжн. о покорном, молчаливом человеке, который неожиданно запротестовал или выразил свое мнение ◆ — У нас Валаамова ослица заговорила, да как говорит-то, как говорит! Валаамовою ослицей оказался лакей Смердяков Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», (ч. 1–2), 1878 г.
2. разг., бран. о глупой упрямой женщине.
Интересно, соответствует ли народное понимание такого «ласкового» эпитета оригинальной мысли?
Проверяем.
Валаам сел на осла и поехал к царю Балаку, как и, казалось бы, разрешил Господь.
Но Бог, почему-то*, разгневался и послал ангела, дабы убить «непослушного» чародея.
-----
* Нам не понятен этот момент может быть потому, что мы не пребывали в том пространстве и времени и не знаем всей полноты ситуации. А может дело в том, что Бог зрит в самое сердце, а человек видит только то, что видит, и нам волю Бога, порой, понять не распонять.
И вот эта, опять же, казалось бы, «верная кобылица» начинает проявлять себя в качестве ишака…
Хозяин начинает почем зря избивать преданное животное.
И когда Бог разверзает уста ослице, то она задает очень логичный вопрос:
30Ослица спросила Валаама: «Разве я не твоя ослица, на которой ты ездил всю жизнь? И что — была у меня привычка так вести себя с тобой?» — «Нет», — ответил Валаам. Числа 22:30
А ведь действительно. Столько лет верой и правдой этот «воронОй» служит своему господину, и уже, как супруги, пуд соли вместе съели, понимание с полуслова, а тут такое…
И что же получается? Если бы Бог не вмешался, то ослица так и получала тумаки только лишь за то, что хотела, хоть и не осознанно, спасти своего господина.
Интересен факт, что Валаама не удивляет разговорчивость животного. Их спор, по всей вероятности, так и растянулся бы до бесконечности, если бы Бог не открыл жрецу невидимое.
Вот и получается, что толкование фразеологизма «валаамова ослица» не совсем стыкуется с прототипом.
Во-первых, первое толкование идиомы не сообразуется с направленностью движения энергии. Реальное копытное трижды спасало своего господина, хоть и заполучало от последнего за это.
«Валаамов осел» - все-таки принимает позу нейтральную, просто он по природе своей молчалив, и внезапно отверзает уста дабы отстоять свою позицию.
А второй вариант устойчивого выражения (про глупую упрямую женщину) даже противоречит этимологии данного оборота речи, ослицу глупой в этом сюжете ну никак не назовешь.
Вот и получается, что многие житейские выражения тянутся корнями из Библейского повествования, но «по дороге» «переворачиваются с ног на голову».
Сейчас подумалось, что трансформация логична, поскольку:
19Ведь мудрость этого мира — глупость перед Богом. В Писании сказано: «Он уловляет мудрецов в их собственные сети». 1Кор. 3:19 СРП РБО
#Исход
@BibleBlog
❤7👍1