Друзья, добрый день!
Перечитывал Евангелие от Матфея 12 и вот, о чем хотел поговорить.
Предтеча такая:
ученики проголодались и стали срывать колосья и есть.
Поскольку была, естественно, суббота, то…
Конечно же фарисеи были тут как тут.
Иисус поясняет, что Закон о шабате (нерабочей субботе) противопоказано понимать буквально.
Сам помазанник Давид, когда бежал от царя Саула ел жертвенный хлеб (1Царств 21), который книга Левит запрещает кому бы то ни было употреблять в пищу, за исключением священников (Левит 7:10).
Ну и сами священнослужители (думаю, фарисеи об этом даже не догадывались) в субботу, совершая те или иные обряды и жертвоприношения, совершают работу, причем не умственного характера, а весьма тяжелую.
Ну и официальная (традиционная) трактовка вышеуказанного постулата, о том, что Христос – господин над субботой, сводится к тому:
- не человек для субботы, а суббота для человека.
То есть, если нужно для Господа, то для Господа можно сделать «исключение».
Очень важная вещь заключается в том, чтобы не противопоставлять Закон и Благодать (т.е. Христа). Не сталкивать две идеи друг с другом.
Христос говорит: «Я пришел не отменить Закон, а Его исполнить».
И это действительно так, хотя выглядит совсем наоборот.
В миру существует такой фразеологизм: «Встать и посмотреть со стороны.»
То есть отстраниться от события, проблемы или решения; выйти за пределы, за границы ситуации и взглянуть с иного ракурса.
Вот, например два взгляда на Библию.
1. Библия – книга, имеющая предельные границы: высоту, ширину, длину. Содержит в себе Содержание, определенное количество страниц, конкретное количество букв, слов, предложений, историй и событий.
2. Библия – Суперкнига (Волшебная книга), Слово Божье, непререкаемая истина.
В первом случае мы имеем Библию, имеющую границы и пределы. Осознание Святого Писания во втором случае – это бесконечность.
Если вспомнить, когда и при каких обстоятельствах Бог дает евреям Закон?
Это рабы, с рабской ментальностью, с рабским мышлением*…
--------
* В данном случае нельзя сказать «рабское мышление», поскольку мышление – субстрат бесконечности, а рабским может быть только ограниченный разум.
Вы подсчитывали, сколько раз Бог хотел уничтожить этих рабов пока выводил из Египта?
Если исходить из того, что Божие творение – это человек (т.е. тот, у которого есть свобода выбора); то рабская ментальность выедает всякое желание выбирать.
«Не учите меня жить. Лучше помогите материально» - Ильф и Петров, «Золотой теленок».
Задача Бога заключалась в том, чтобы вытащить людей из этой «коробочки рабства».
Чтобы извлечь людей из рабства, Бог предложил другую «коробочку» - Закон*.
-------
* Если на данном жизненном этапе дать Благодать, то они не сумеют Ею воспользоваться, поскольку Благодать основана на осознанном выборе и принятии решений.
В том числе и поэтому все Евангелие, Деяния и весь Новый Завет повествует о том, что первенец – это народ Израилев. И это не столько потому, что Бог именно евреев избрал первыми, а для того, чтобы «вытащить их из коробочки Закона».
Почему Закон – это «коробочка»? – То есть что-то, имеющее определенные очерченные границы. Закон – это некий «забор» («ограда»), за пределы которой нельзя выходить.
Но в Притче о добром пастыре, что мы видим? – Добрый Пастырь выводит овец из загона…
Поскольку Закон – некий ограничитель, то не дает человеку никакой свободы. Свободу человеку дает только Христос.
В этом смысле, действительно, Христос – выше субботы.
Христос – это бесконечность.
И вот, в подтверждение сказанному.
@BibleBlog
Перечитывал Евангелие от Матфея 12 и вот, о чем хотел поговорить.
8Ведь Сын человеческий — господин над субботой». Мф. 12:8 СРП РБО
Предтеча такая:
ученики проголодались и стали срывать колосья и есть.
Поскольку была, естественно, суббота, то…
Конечно же фарисеи были тут как тут.
Иисус поясняет, что Закон о шабате (нерабочей субботе) противопоказано понимать буквально.
Сам помазанник Давид, когда бежал от царя Саула ел жертвенный хлеб (1Царств 21), который книга Левит запрещает кому бы то ни было употреблять в пищу, за исключением священников (Левит 7:10).
Ну и сами священнослужители (думаю, фарисеи об этом даже не догадывались) в субботу, совершая те или иные обряды и жертвоприношения, совершают работу, причем не умственного характера, а весьма тяжелую.
Ну и официальная (традиционная) трактовка вышеуказанного постулата, о том, что Христос – господин над субботой, сводится к тому:
- не человек для субботы, а суббота для человека.
То есть, если нужно для Господа, то для Господа можно сделать «исключение».
Очень важная вещь заключается в том, чтобы не противопоставлять Закон и Благодать (т.е. Христа). Не сталкивать две идеи друг с другом.
Христос говорит: «Я пришел не отменить Закон, а Его исполнить».
И это действительно так, хотя выглядит совсем наоборот.
В миру существует такой фразеологизм: «Встать и посмотреть со стороны.»
То есть отстраниться от события, проблемы или решения; выйти за пределы, за границы ситуации и взглянуть с иного ракурса.
Вот, например два взгляда на Библию.
1. Библия – книга, имеющая предельные границы: высоту, ширину, длину. Содержит в себе Содержание, определенное количество страниц, конкретное количество букв, слов, предложений, историй и событий.
2. Библия – Суперкнига (Волшебная книга), Слово Божье, непререкаемая истина.
В первом случае мы имеем Библию, имеющую границы и пределы. Осознание Святого Писания во втором случае – это бесконечность.
Если вспомнить, когда и при каких обстоятельствах Бог дает евреям Закон?
Это рабы, с рабской ментальностью, с рабским мышлением*…
--------
* В данном случае нельзя сказать «рабское мышление», поскольку мышление – субстрат бесконечности, а рабским может быть только ограниченный разум.
Вы подсчитывали, сколько раз Бог хотел уничтожить этих рабов пока выводил из Египта?
Если исходить из того, что Божие творение – это человек (т.е. тот, у которого есть свобода выбора); то рабская ментальность выедает всякое желание выбирать.
«Не учите меня жить. Лучше помогите материально» - Ильф и Петров, «Золотой теленок».
Задача Бога заключалась в том, чтобы вытащить людей из этой «коробочки рабства».
Чтобы извлечь людей из рабства, Бог предложил другую «коробочку» - Закон*.
-------
* Если на данном жизненном этапе дать Благодать, то они не сумеют Ею воспользоваться, поскольку Благодать основана на осознанном выборе и принятии решений.
В том числе и поэтому все Евангелие, Деяния и весь Новый Завет повествует о том, что первенец – это народ Израилев. И это не столько потому, что Бог именно евреев избрал первыми, а для того, чтобы «вытащить их из коробочки Закона».
Почему Закон – это «коробочка»? – То есть что-то, имеющее определенные очерченные границы. Закон – это некий «забор» («ограда»), за пределы которой нельзя выходить.
Но в Притче о добром пастыре, что мы видим? – Добрый Пастырь выводит овец из загона…
Поскольку Закон – некий ограничитель, то не дает человеку никакой свободы. Свободу человеку дает только Христос.
В этом смысле, действительно, Христос – выше субботы.
Христос – это бесконечность.
И вот, в подтверждение сказанному.
6Это Он сделал нас пригодными быть служителями Нового Договора, в котором главное не буква, то есть писаный закон, а Дух. Потому что буква убивает, а Дух дарует жизнь.
9И если служение закону, ведущему к осуждению, воссияло славой, насколько превзойдет его славой служение тому, что ведет к оправданию?
11Если даже преходящее сияет, то во много раз больше сияет непреходящее!
17Господь, о котором здесь говорится, это Дух, а где Дух Господа, там свобода.
2Кор. 3:6-17 СРП РБО
@BibleBlog
❤8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро, братья и сестры!
Занятие для детей.
"Артефакт Любовь".
Бог есть Любовь, поэтому в каждого рожденного ребенка Он, вдыхая жизнь, вкладывает Свою Любовь.
Но ребенок растет и социализируется. В него внедряются иные понятия, мирские традиции и пр.
Но что самое страшное - в его душе поселяется грех!
Грех изменяет истинное понимание Божьей Любви.
И наше сердце думает под любовью не ту Любовь, первоначальную, истинную.
Любовь "смешалась" с иными мирскими примочками.
Но благодаря Божьей милости, через истинную веру, наше сердце способно измениться.
Благодати вам!
@BibleBlog
Занятие для детей.
"Артефакт Любовь".
Бог есть Любовь, поэтому в каждого рожденного ребенка Он, вдыхая жизнь, вкладывает Свою Любовь.
Но ребенок растет и социализируется. В него внедряются иные понятия, мирские традиции и пр.
Но что самое страшное - в его душе поселяется грех!
Грех изменяет истинное понимание Божьей Любви.
И наше сердце думает под любовью не ту Любовь, первоначальную, истинную.
Любовь "смешалась" с иными мирскими примочками.
Но благодаря Божьей милости, через истинную веру, наше сердце способно измениться.
Благодати вам!
@BibleBlog
❤5🔥2
Числа 22
Предыдущие, Числа 21, здесь.
В сегодняшней очередной (в хронологии) Главе 22 Чисел содержится пословица (фразеологизм).
Вы же в курсе, что огромное количество пословиц – это мудрость не народная, а Божья?
Но сначала поразмышляем над предысторией.
Разбив нА голову амореев, евреи остановились в моавской пустыне.
Причем амореи сами напросились. Израильтяне хотели прошагать мимо, но те напали, и получили по шапке.
Интересно, но с моавитянами, очень похоже, происходит то же самое.
Царь Моава Балак, сын Циппора, посмотрел лищь концовку того, что произошло с амореями, хотя ему «предоставили возможность посмотреть весь фильм целиком»…
Балак увидел, как евреи расправились с амореями, но совсем упустил из виду, что через земли последних Божий народ намеревался пройти с миром, это хозяева встретили «не с хлебом и солью».
Для Моава такое однобокое зрение станет губительным.
Такое «плоское», «одноглазое» (супротив объемному, «бифокальному») зрению мы часто наблюдаем в Новом Завете, особенно во время дискуссий Иисуса с фарисеями.
То, что узрели моавитяне, и погубило их.
При этом, обратим внимание, что, скорее всего, иудеи не намеревались завоевывать Моав.
Ну согласитесь. Зачем людям пустыня? Израильтяне пустыней (Синайской) за 40 лет блужданий и так сыты по горло.
С другой стороны, впечатляет «упрямство» царя.
Евреи гораздо многочисленнее, с таким большим бэкграундом завоеваний, с таким «супер-оружием», как Господь воинств…
Шансов у моавитян ноль-нуль.
Но, как говорится: «Стучите и отворят вам. Просите и будет дано вам.»
Мы опускаем моральную сторону, ведь царь Балак пошел против воли Бога.
И скорее, видимо, более подходящий отрывок в данном случае – это «Притча о негодном управляющем».
От Луки 16:8 СРП РБО
В общем, моавский глава решил обратиться к чародейству.
Послы царя принесли Валааму денег, потом немного больше.
Это была плата за чародейство.
Мне припоминается история с помазанием на царство Саула, когда в поисках потерянных ослов Саул со слугой забрели в земли Цуф.
Помните диалог Саула со слугой?
Слуга предложил пойти к пророку и вопросить про ослиц, но Саул: «Как же мы пойдем с пустыми руками?»
У слуги оказалось немного «копеек», и они пошли к Самуилу (1Царств 9:5-10).
Насколько мне не изменяет память, то Закон Моисеев повелевает иудеям отдавать десятину и жертвовать Богу, которые и будут своего рода зарплатой священнослужителям.
Конечно же, и мы так делаем порой (как Балак или Саул), когда идем к любимому врачу или учителю. Приносим в дар.
Только вот, подарок ли это или плата за что-либо?
Ну поскольку это в порядке вещей, то Валаам взял и положил «конверт в карман».
Но очень важное замечание: «Даже если и полцарства мне сулишь, не смогу преступить через волю Бога».
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Предыдущие, Числа 21, здесь.
В сегодняшней очередной (в хронологии) Главе 22 Чисел содержится пословица (фразеологизм).
Вы же в курсе, что огромное количество пословиц – это мудрость не народная, а Божья?
Но сначала поразмышляем над предысторией.
Разбив нА голову амореев, евреи остановились в моавской пустыне.
Причем амореи сами напросились. Израильтяне хотели прошагать мимо, но те напали, и получили по шапке.
Интересно, но с моавитянами, очень похоже, происходит то же самое.
Царь Моава Балак, сын Циппора, посмотрел лищь концовку того, что произошло с амореями, хотя ему «предоставили возможность посмотреть весь фильм целиком»…
Балак увидел, как евреи расправились с амореями, но совсем упустил из виду, что через земли последних Божий народ намеревался пройти с миром, это хозяева встретили «не с хлебом и солью».
Для Моава такое однобокое зрение станет губительным.
Такое «плоское», «одноглазое» (супротив объемному, «бифокальному») зрению мы часто наблюдаем в Новом Завете, особенно во время дискуссий Иисуса с фарисеями.
То, что узрели моавитяне, и погубило их.
При этом, обратим внимание, что, скорее всего, иудеи не намеревались завоевывать Моав.
1Оттуда сыны Израилевы двинулись дальше и остановились на Моавской равнине, за Иорданом, близ Иерихо́на. Чис. 22:1 СРП РБО
Ну согласитесь. Зачем людям пустыня? Израильтяне пустыней (Синайской) за 40 лет блужданий и так сыты по горло.
С другой стороны, впечатляет «упрямство» царя.
Евреи гораздо многочисленнее, с таким большим бэкграундом завоеваний, с таким «супер-оружием», как Господь воинств…
Шансов у моавитян ноль-нуль.
Но, как говорится: «Стучите и отворят вам. Просите и будет дано вам.»
Мы опускаем моральную сторону, ведь царь Балак пошел против воли Бога.
И скорее, видимо, более подходящий отрывок в данном случае – это «Притча о негодном управляющем».
8А хозяин похвалил мошенника управляющего за то, что он сообразил, как поступить. Ведь люди этого мира куда сообразительнее в делах с себе подобными, чем сыны света.
От Луки 16:8 СРП РБО
В общем, моавский глава решил обратиться к чародейству.
Послы царя принесли Валааму денег, потом немного больше.
Это была плата за чародейство.
Мне припоминается история с помазанием на царство Саула, когда в поисках потерянных ослов Саул со слугой забрели в земли Цуф.
Помните диалог Саула со слугой?
Слуга предложил пойти к пророку и вопросить про ослиц, но Саул: «Как же мы пойдем с пустыми руками?»
У слуги оказалось немного «копеек», и они пошли к Самуилу (1Царств 9:5-10).
Насколько мне не изменяет память, то Закон Моисеев повелевает иудеям отдавать десятину и жертвовать Богу, которые и будут своего рода зарплатой священнослужителям.
Конечно же, и мы так делаем порой (как Балак или Саул), когда идем к любимому врачу или учителю. Приносим в дар.
Только вот, подарок ли это или плата за что-либо?
Ну поскольку это в порядке вещей, то Валаам взял и положил «конверт в карман».
Но очень важное замечание: «Даже если и полцарства мне сулишь, не смогу преступить через волю Бога».
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
❤3👍2🔥1
Доброе утро, братья и сестры!
Перечитывал Евангелие от Матфея 11-ю главу.
11Говорю вам: не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна. Но даже тот, кто всех меньше в Царстве Небес, больше, чем он. Мф. 11:11 СРП РБО
Всегда задавался вопросом: «Почему Иоанн Креститель меньше, чем меньший в Царстве Небес?»
Разве в раю существует разница первый ты или последний?
Кто первый станет последним, и последний – уже первый.
Скорее всего дело в том, что речь идет не о Небесном Царстве, а о Царстве Небес.
Для чего, как думаете, Иисус так подробно, опять и опять рассказывает о том, что из себя представляет Царство Небес?
Неужели всё это для того, чтобы мы распознали это Царство, когда попадем туда после смерти? – Совсем нелогично. Я уверен, каждый поймет, куда он попал и без каких-либо объяснений и инструкций.
Я убежден, что как Отец сначала Ною, а потом Моисею, дает подробную инструкцию ковчега; Христос дает нам подробную инструкцию другого «ковчега».
И всем ученикам Христа дается поручение построить этот «ковчег» здесь и сейчас.
Только «звездолет», построенный по Христовым «чертежам», способен «долететь» до Небесного Царства.
Благословений вам в строительстве)
@BibleBlog
Перечитывал Евангелие от Матфея 11-ю главу.
11Говорю вам: не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна. Но даже тот, кто всех меньше в Царстве Небес, больше, чем он. Мф. 11:11 СРП РБО
Всегда задавался вопросом: «Почему Иоанн Креститель меньше, чем меньший в Царстве Небес?»
Разве в раю существует разница первый ты или последний?
Кто первый станет последним, и последний – уже первый.
Скорее всего дело в том, что речь идет не о Небесном Царстве, а о Царстве Небес.
Для чего, как думаете, Иисус так подробно, опять и опять рассказывает о том, что из себя представляет Царство Небес?
Неужели всё это для того, чтобы мы распознали это Царство, когда попадем туда после смерти? – Совсем нелогично. Я уверен, каждый поймет, куда он попал и без каких-либо объяснений и инструкций.
Я убежден, что как Отец сначала Ною, а потом Моисею, дает подробную инструкцию ковчега; Христос дает нам подробную инструкцию другого «ковчега».
И всем ученикам Христа дается поручение построить этот «ковчег» здесь и сейчас.
Только «звездолет», построенный по Христовым «чертежам», способен «долететь» до Небесного Царства.
Благословений вам в строительстве)
@BibleBlog
❤6🔥2👍1
Числа 22
Продолжение.
Начало здесь.
История с Валаамом со всех сторон немного странная.
Во-первых, непонятно «в какой он должности», провидец – не провидец, жрец – не жрец…
Вставлено лишь одно слово – чародейство (Чис. 22:7).
В Деяниях в первой миссионерской поездке встретился Павлу и Варнаве на пути:
Чародей – то есть маг, колдун.
Википедия поясняет, что «маг» имеет несколько значений:
- Маги — жрецы в древнем Иране.
- Маг — зороастрийский священнослужитель.
- Маг — иллюзионист.
- То же, что колдун, чародей, волшебник, заклинатель; человек, практикующий магию посредством сверхъестественных явлений.
Маг — персонаж, практикующий магию, в фэнтези.
Таким образом, скорее всего, Валаам – некий жрец.
Хотя подходит и в качестве: колдуна, волшебника, заклинателя, практиканта сверхъестественных сил. Если так, то не понимаю, как можно взаимодействовать* с Богом?
-------
* Когда дописал это слово, то открылась мысль: «Взаимодействовать – не значит иметь взаимоотношения».
Иными словами Валаам – некий «супермаркет», «маркет-плейс». Для него подойдет любая вещь, дабы приносила результат: будь то черная магия или белая, Бог или сатана.
Мы-то знаем, что и дьявол, и бесы обладают внеземной силой, в том числе и поэтому Христос предупреждает, когда пророчествует о Своем втором пришествии, что многие лжепророки уведут «стадо».
К тому же Иисус и говорит, что не будет вам иных знаков, кроме знака Ионы.
«Поскольку усы можно подделать» …
С этим вроде бы разобрались.
Во-вторых, КАК, по каким признакам, Валаам отличает, что в данный «сеанс» пришло, белое или черное?
Как Валаам отличает Бог ему явился или дьявол**?
------
** Опять, пока дописывал слово, то пришла мысль…
Думаю, Валаам не считает дьявола дьяволом (из этических соображений). И вообще он не разделяет всю потустороннюю энергию на белую и черную, «зеленую или красную». Для него все это: «вести с того света».
Но как же, никак не могу взять в толк, Валаам определяет, Бог это говорит в данный момент или нет?
Снова пришла мысль.
По всей вероятности, Валаам знает…
Знает, что Бог, в этот момент.
Знает, но не верит.
В точности как бесы, которые тоже верят и трепещут.
С этим ясно.
В-третьих, но почему возникла история с ослицей?
Вообще непонятно. Бог Сам повелел Валааму собраться и ехать вместе с людьми Балака, но потом вдруг гневается и намерен даже убить жреца.
Мне очень напоминает обстоятельства начала служения Моисея.
Господь является Моисею посредством неопалимой купины, дает ему поручение вернуться в Египет.
Моисей покидал поклажу в телегу, едет…
Исход 4:24 СРП РБО
Первым делом возникает объяснение произошедшего. Вполне возможно, и Валаам, и Моисей не совсем уверенно вняли Богу.
И Бог действует решительно, дабы исключить любые сомнения.
А может быть дело в том, что и Валаама, и Моисея окружали близкие и ближние.
И Бог действует решительно, дабы что-то разъяснить близким и ближним.
Но, вполне возможно, отсутствуют какие-либо скрытые мотивы, а дается некое «медицинское средство».
И Бог действует решительно, дабы оставить «рецепт» для потомков, как действовать при схожих «симптомах».
Вы слышали фразеологизм «валаамова ослица»?
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Продолжение.
Начало здесь.
История с Валаамом со всех сторон немного странная.
Во-первых, непонятно «в какой он должности», провидец – не провидец, жрец – не жрец…
Вставлено лишь одно слово – чародейство (Чис. 22:7).
В Деяниях в первой миссионерской поездке встретился Павлу и Варнаве на пути:
8Этот чародей, которого звали также Элима, то есть маг, противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Деян. 13:8
Чародей – то есть маг, колдун.
Википедия поясняет, что «маг» имеет несколько значений:
- Маги — жрецы в древнем Иране.
- Маг — зороастрийский священнослужитель.
- Маг — иллюзионист.
- То же, что колдун, чародей, волшебник, заклинатель; человек, практикующий магию посредством сверхъестественных явлений.
Маг — персонаж, практикующий магию, в фэнтези.
Таким образом, скорее всего, Валаам – некий жрец.
Хотя подходит и в качестве: колдуна, волшебника, заклинателя, практиканта сверхъестественных сил. Если так, то не понимаю, как можно взаимодействовать* с Богом?
-------
* Когда дописал это слово, то открылась мысль: «Взаимодействовать – не значит иметь взаимоотношения».
Иными словами Валаам – некий «супермаркет», «маркет-плейс». Для него подойдет любая вещь, дабы приносила результат: будь то черная магия или белая, Бог или сатана.
Мы-то знаем, что и дьявол, и бесы обладают внеземной силой, в том числе и поэтому Христос предупреждает, когда пророчествует о Своем втором пришествии, что многие лжепророки уведут «стадо».
К тому же Иисус и говорит, что не будет вам иных знаков, кроме знака Ионы.
«Поскольку усы можно подделать» …
С этим вроде бы разобрались.
Во-вторых, КАК, по каким признакам, Валаам отличает, что в данный «сеанс» пришло, белое или черное?
Как Валаам отличает Бог ему явился или дьявол**?
------
** Опять, пока дописывал слово, то пришла мысль…
Думаю, Валаам не считает дьявола дьяволом (из этических соображений). И вообще он не разделяет всю потустороннюю энергию на белую и черную, «зеленую или красную». Для него все это: «вести с того света».
Но как же, никак не могу взять в толк, Валаам определяет, Бог это говорит в данный момент или нет?
Снова пришла мысль.
По всей вероятности, Валаам знает…
Знает, что Бог, в этот момент.
Знает, но не верит.
В точности как бесы, которые тоже верят и трепещут.
С этим ясно.
В-третьих, но почему возникла история с ослицей?
Вообще непонятно. Бог Сам повелел Валааму собраться и ехать вместе с людьми Балака, но потом вдруг гневается и намерен даже убить жреца.
Мне очень напоминает обстоятельства начала служения Моисея.
Господь является Моисею посредством неопалимой купины, дает ему поручение вернуться в Египет.
Моисей покидал поклажу в телегу, едет…
24По дороге, на ночной стоянке, пришел к Моисею Господь и хотел его убить.
Исход 4:24 СРП РБО
Первым делом возникает объяснение произошедшего. Вполне возможно, и Валаам, и Моисей не совсем уверенно вняли Богу.
И Бог действует решительно, дабы исключить любые сомнения.
А может быть дело в том, что и Валаама, и Моисея окружали близкие и ближние.
И Бог действует решительно, дабы что-то разъяснить близким и ближним.
Но, вполне возможно, отсутствуют какие-либо скрытые мотивы, а дается некое «медицинское средство».
И Бог действует решительно, дабы оставить «рецепт» для потомков, как действовать при схожих «симптомах».
Вы слышали фразеологизм «валаамова ослица»?
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
👍5❤4
Audio
Друзья, с добрым утром!
Наткнулся на песню Bon Jovi
"Keep the Faith".
Ниже отрывок перевода, а еще ниже текст оригинала с переводом.
Храни веру (перевод Diana)
Мама, скажи своим детям:
Их время еще только началось
Я страдал за свою злость
Есть войны, в которых нет победителя
Отец, прошу, поверь мне
Я сложил свое оружие
И я сломан как стрела
прости меня,
Прости заблудшего сына
Каждому нужно кого-то любить
(мама, мама)
Каждому нужно кого-то ненавидеть
(прошу, поверь мне)
Все только причиняют вред,
Потому что им чего-то не хватает.
Тяжело держаться,
Когда даже не на кого опереться
....
Keep the Faith!
@BibleBlog
Наткнулся на песню Bon Jovi
"Keep the Faith".
Ниже отрывок перевода, а еще ниже текст оригинала с переводом.
Храни веру (перевод Diana)
Мама, скажи своим детям:
Их время еще только началось
Я страдал за свою злость
Есть войны, в которых нет победителя
Отец, прошу, поверь мне
Я сложил свое оружие
И я сломан как стрела
прости меня,
Прости заблудшего сына
Каждому нужно кого-то любить
(мама, мама)
Каждому нужно кого-то ненавидеть
(прошу, поверь мне)
Все только причиняют вред,
Потому что им чего-то не хватает.
Тяжело держаться,
Когда даже не на кого опереться
....
Keep the Faith!
@BibleBlog
👍4❤1
22Ко Мне обратитесь, все концы земли, и будете спасены!
Я — Бог, и другого нет.
Исайя 45:22 СРП РБО
@BibleBlog
Я — Бог, и другого нет.
Исайя 45:22 СРП РБО
@BibleBlog
❤5👍1
Друзья, с добрым утром!
Как-то слышал, но все руки не доходили посмотреть фильм «Поезд на Юму» («3:10 to Yuma»).
Стал смотреть и обнаружил, что играют одни из любимых актеров, Рассел Кроу и Кристиан Бейл.
Дикий и дикий Запад послевоенный…
На разломе исторических философских эпох.
Вот таким «кровавым», с большими катаклизмами входит в правление цивилизация «Просвещения».
Мы, кстати, все еще в эпохе «Просвещения», но моя душа лелеет надежду, что мы все-таки сможем вырваться из когтей «просвещенцев».
А отметить хотел, опять же, о столкновении случайностей.
После просмотра «Поезда…» на следующее утро читаю 2Коринфянам, главу 4.
Вот этот важный отрывок:
Посмотрите «Поезд на Юму» и постарайтесь ответить на вопрос:
- Что общего между «Поездом на Юму» и 2Коринфянам 4:2?
Потом обсудим.
Да. И еще.
Когда будете смотреть, то запишите, пожалуйста, во сколько, все-таки, по расписанию должен был приехать поезд, и во сколько в действительности этот поезд подошел?
Мне показалось, что этот момент важен.
Я что-то не могу найти снова эту информацию в фильме.
С Богом!
@BibleBlog
Как-то слышал, но все руки не доходили посмотреть фильм «Поезд на Юму» («3:10 to Yuma»).
Стал смотреть и обнаружил, что играют одни из любимых актеров, Рассел Кроу и Кристиан Бейл.
Дикий и дикий Запад послевоенный…
На разломе исторических философских эпох.
Вот таким «кровавым», с большими катаклизмами входит в правление цивилизация «Просвещения».
Мы, кстати, все еще в эпохе «Просвещения», но моя душа лелеет надежду, что мы все-таки сможем вырваться из когтей «просвещенцев».
А отметить хотел, опять же, о столкновении случайностей.
После просмотра «Поезда…» на следующее утро читаю 2Коринфянам, главу 4.
Вот этот важный отрывок:
2Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые из-за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем себя на суд совести всех и каждого.
2Кор. 4:2
Посмотрите «Поезд на Юму» и постарайтесь ответить на вопрос:
- Что общего между «Поездом на Юму» и 2Коринфянам 4:2?
Потом обсудим.
Да. И еще.
Когда будете смотреть, то запишите, пожалуйста, во сколько, все-таки, по расписанию должен был приехать поезд, и во сколько в действительности этот поезд подошел?
Мне показалось, что этот момент важен.
Я что-то не могу найти снова эту информацию в фильме.
С Богом!
@BibleBlog
Кинопоиск
«Поезд на Юму» (3:10 to Yuma, 2007)
🎬 Фермер вызывается отправить циничного бандита к месту казни. Кристиан Бэйл в ремейке классического вестерна. Смотрите онлайн фильм Поезд на Юму на Кинопоиске.
👍1
Здравствуйте, друзья!
Посмотрели «Поезд на Юму»?
Кто-нибудь обратил внимание на время прибытия поезда?
Когда я смотрел, то мне показалось, что его прибытие ожидалось на без десяти минут три.
Но поскольку состав задержался, то его приход ознаменовался временем в 3:10.
Поэтому фильм, в действительности, должен называться «3:10 на Юму» («3:10 to Yuma»).
Я так полагал.
Оказывается, все же, расписание поезда: «3:10».
Ну не суть.
В ином случае было бы еще более символично.
С моей точки зрения, кульминацией картины является эпизод, когда Дэн Эванс в безнадеге бросается на Бэна Уэйда, дабы остановить его. Бэн Уэйд без особого труда в борьбе «садится на шею» калеки, и Бэн, в надежде что-либо изменить, открывается бандиту, открывает ему самое сокровенное. Свою тайну.
Никакой он не герой войны, а ногу потерял в результате «самострела».
Эта история что-то переворачивает в душе преступника.
Я тут на днях размышлял о вере, о церкви.
Если человек никак не меняется, какой был в миру до веры, такой же и через 20 лет…
Изменилось только воскресное «местоположение по GPS».
Что толку от такой веры?
В действительности, истинная вера – это очень сжатый сгусток энергии*, которая при правильном использовании изменяет пространство и время.
------
* Можно сравнить с черной дырой, которая представляет из себя огромную массу, сжатую в кулак.
Вы заметили, что всех людей объединяет один признак, который характерен каждому? – Это казаться окружающим лучше, чем в действительности ты есть на самом деле.
И все усилия людей направлены на то, чтобы свинтить от ответственности, переложить бремя вины на обстоятельства и(или) на другого человека.
И не случайно написано в Бытие 2.
После грехопадения человек постоянно прячет свою «наготу» за различными «фиговыми листочками», будь то: нижнее белье или маска на лице.
Нет, я не призываю стать нудистами.
Я призываю «не прикрываться газетой», когда всем и так видно, что царь-то совершенно голый.
Весьма часто лицемерие чувствуется, а ложь раскрывается.
С другой стороны, психологи констатируют, что люди боятся открываться этому миру, поскольку становятся беззащитными.
Но может быть и об этой стороне нашей миссии Христос говорит: «Возьми крест свой»?
Мы перестаем «прикрываться» и становимся уязвимыми, но эта уязвимость может стать чем-то очень важным для другого человека.
Когда мы убираем «фиговый листок», которым прикрывается каждый сапиенс, то становимся «голыми», то есть становимся такими, каким Бог сотворил нас.
Мы становимся самими собой.
Когда мы становимся теми, кто на самом деле есть, то нам не нужно играть чужие роли, чужие жизни, нам не нужно оправдываться, что: «Я имел в виду совсем иное. У меня имелись другие побуждения».
Нам не нужно, потому что и так все видно, и так все понятно.
Вот, как раз, апостол Павел и говорит об этом: не пытайтесь казаться окружающим лучше, чем вы есть, отдавайте на их суд все ваши пороки.
Будьте самими собой!
@BibleBlog
Посмотрели «Поезд на Юму»?
Кто-нибудь обратил внимание на время прибытия поезда?
Когда я смотрел, то мне показалось, что его прибытие ожидалось на без десяти минут три.
Но поскольку состав задержался, то его приход ознаменовался временем в 3:10.
Поэтому фильм, в действительности, должен называться «3:10 на Юму» («3:10 to Yuma»).
Я так полагал.
Оказывается, все же, расписание поезда: «3:10».
Ну не суть.
В ином случае было бы еще более символично.
С моей точки зрения, кульминацией картины является эпизод, когда Дэн Эванс в безнадеге бросается на Бэна Уэйда, дабы остановить его. Бэн Уэйд без особого труда в борьбе «садится на шею» калеки, и Бэн, в надежде что-либо изменить, открывается бандиту, открывает ему самое сокровенное. Свою тайну.
Никакой он не герой войны, а ногу потерял в результате «самострела».
Эта история что-то переворачивает в душе преступника.
Я тут на днях размышлял о вере, о церкви.
Если человек никак не меняется, какой был в миру до веры, такой же и через 20 лет…
Изменилось только воскресное «местоположение по GPS».
Что толку от такой веры?
В действительности, истинная вера – это очень сжатый сгусток энергии*, которая при правильном использовании изменяет пространство и время.
------
* Можно сравнить с черной дырой, которая представляет из себя огромную массу, сжатую в кулак.
Вы заметили, что всех людей объединяет один признак, который характерен каждому? – Это казаться окружающим лучше, чем в действительности ты есть на самом деле.
И все усилия людей направлены на то, чтобы свинтить от ответственности, переложить бремя вины на обстоятельства и(или) на другого человека.
И не случайно написано в Бытие 2.
25Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились. Быт. 2:25 СРП РБО
После грехопадения человек постоянно прячет свою «наготу» за различными «фиговыми листочками», будь то: нижнее белье или маска на лице.
Нет, я не призываю стать нудистами.
Я призываю «не прикрываться газетой», когда всем и так видно, что царь-то совершенно голый.
Весьма часто лицемерие чувствуется, а ложь раскрывается.
С другой стороны, психологи констатируют, что люди боятся открываться этому миру, поскольку становятся беззащитными.
Но может быть и об этой стороне нашей миссии Христос говорит: «Возьми крест свой»?
Мы перестаем «прикрываться» и становимся уязвимыми, но эта уязвимость может стать чем-то очень важным для другого человека.
Когда мы убираем «фиговый листок», которым прикрывается каждый сапиенс, то становимся «голыми», то есть становимся такими, каким Бог сотворил нас.
Мы становимся самими собой.
Когда мы становимся теми, кто на самом деле есть, то нам не нужно играть чужие роли, чужие жизни, нам не нужно оправдываться, что: «Я имел в виду совсем иное. У меня имелись другие побуждения».
Нам не нужно, потому что и так все видно, и так все понятно.
Вот, как раз, апостол Павел и говорит об этом: не пытайтесь казаться окружающим лучше, чем вы есть, отдавайте на их суд все ваши пороки.
2Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые из-за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем себя на суд совести всех и каждого.
2Кор. 4:2 СРП РБО
Будьте самими собой!
@BibleBlog
❤5👍2🔥2
10Господь, смешай их языки и раздели!
Я вижу в городе насилие и распри,
Псалом 54:10 СРП РБО
Теперь понятно, зачем Бог смешал языки людей (Быт. 11:9)
@BibleBlog
❤6
Числа 22
Продолжение.
Предыдущее продолжение здесь.
Начало здесь.
Я раньше не знал о таком фразеологизме, как «валаамова ослица», пока, не перелистывая древнюю книжку ребенка «Словарь фразеологизмов», не натолкнулся на таковую.
Полагаю, и раньше это издание попадалось мне под руки, но раньше ведь с Библией не был столь близко знаком…)
Ну а теперь, ну как же? – Валаам, сын Беора…
В общем, Викисловарь разворачивает значение устойчивого фразеологизма «валаамова ослица» так:
1. книжн. о покорном, молчаливом человеке, который неожиданно запротестовал или выразил свое мнение ◆ — У нас Валаамова ослица заговорила, да как говорит-то, как говорит! Валаамовою ослицей оказался лакей Смердяков Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», (ч. 1–2), 1878 г.
2. разг., бран. о глупой упрямой женщине.
Интересно, соответствует ли народное понимание такого «ласкового» эпитета оригинальной мысли?
Проверяем.
Валаам сел на осла и поехал к царю Балаку, как и, казалось бы, разрешил Господь.
Но Бог, почему-то*, разгневался и послал ангела, дабы убить «непослушного» чародея.
-----
* Нам не понятен этот момент может быть потому, что мы не пребывали в том пространстве и времени и не знаем всей полноты ситуации. А может дело в том, что Бог зрит в самое сердце, а человек видит только то, что видит, и нам волю Бога, порой, понять не распонять.
И вот эта, опять же, казалось бы, «верная кобылица» начинает проявлять себя в качестве ишака…
Хозяин начинает почем зря избивать преданное животное.
И когда Бог разверзает уста ослице, то она задает очень логичный вопрос:
А ведь действительно. Столько лет верой и правдой этот «воронОй» служит своему господину, и уже, как супруги, пуд соли вместе съели, понимание с полуслова, а тут такое…
И что же получается? Если бы Бог не вмешался, то ослица так и получала тумаки только лишь за то, что хотела, хоть и не осознанно, спасти своего господина.
Интересен факт, что Валаама не удивляет разговорчивость животного. Их спор, по всей вероятности, так и растянулся бы до бесконечности, если бы Бог не открыл жрецу невидимое.
Вот и получается, что толкование фразеологизма «валаамова ослица» не совсем стыкуется с прототипом.
Во-первых, первое толкование идиомы не сообразуется с направленностью движения энергии. Реальное копытное трижды спасало своего господина, хоть и заполучало от последнего за это.
«Валаамов осел» - все-таки принимает позу нейтральную, просто он по природе своей молчалив, и внезапно отверзает уста дабы отстоять свою позицию.
А второй вариант устойчивого выражения (про глупую упрямую женщину) даже противоречит этимологии данного оборота речи, ослицу глупой в этом сюжете ну никак не назовешь.
Вот и получается, что многие житейские выражения тянутся корнями из Библейского повествования, но «по дороге» «переворачиваются с ног на голову».
Сейчас подумалось, что трансформация логична, поскольку:
#Исход
@BibleBlog
Продолжение.
Предыдущее продолжение здесь.
Начало здесь.
Я раньше не знал о таком фразеологизме, как «валаамова ослица», пока, не перелистывая древнюю книжку ребенка «Словарь фразеологизмов», не натолкнулся на таковую.
Полагаю, и раньше это издание попадалось мне под руки, но раньше ведь с Библией не был столь близко знаком…)
Ну а теперь, ну как же? – Валаам, сын Беора…
В общем, Викисловарь разворачивает значение устойчивого фразеологизма «валаамова ослица» так:
1. книжн. о покорном, молчаливом человеке, который неожиданно запротестовал или выразил свое мнение ◆ — У нас Валаамова ослица заговорила, да как говорит-то, как говорит! Валаамовою ослицей оказался лакей Смердяков Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», (ч. 1–2), 1878 г.
2. разг., бран. о глупой упрямой женщине.
Интересно, соответствует ли народное понимание такого «ласкового» эпитета оригинальной мысли?
Проверяем.
Валаам сел на осла и поехал к царю Балаку, как и, казалось бы, разрешил Господь.
Но Бог, почему-то*, разгневался и послал ангела, дабы убить «непослушного» чародея.
-----
* Нам не понятен этот момент может быть потому, что мы не пребывали в том пространстве и времени и не знаем всей полноты ситуации. А может дело в том, что Бог зрит в самое сердце, а человек видит только то, что видит, и нам волю Бога, порой, понять не распонять.
И вот эта, опять же, казалось бы, «верная кобылица» начинает проявлять себя в качестве ишака…
Хозяин начинает почем зря избивать преданное животное.
И когда Бог разверзает уста ослице, то она задает очень логичный вопрос:
30Ослица спросила Валаама: «Разве я не твоя ослица, на которой ты ездил всю жизнь? И что — была у меня привычка так вести себя с тобой?» — «Нет», — ответил Валаам. Числа 22:30
А ведь действительно. Столько лет верой и правдой этот «воронОй» служит своему господину, и уже, как супруги, пуд соли вместе съели, понимание с полуслова, а тут такое…
И что же получается? Если бы Бог не вмешался, то ослица так и получала тумаки только лишь за то, что хотела, хоть и не осознанно, спасти своего господина.
Интересен факт, что Валаама не удивляет разговорчивость животного. Их спор, по всей вероятности, так и растянулся бы до бесконечности, если бы Бог не открыл жрецу невидимое.
Вот и получается, что толкование фразеологизма «валаамова ослица» не совсем стыкуется с прототипом.
Во-первых, первое толкование идиомы не сообразуется с направленностью движения энергии. Реальное копытное трижды спасало своего господина, хоть и заполучало от последнего за это.
«Валаамов осел» - все-таки принимает позу нейтральную, просто он по природе своей молчалив, и внезапно отверзает уста дабы отстоять свою позицию.
А второй вариант устойчивого выражения (про глупую упрямую женщину) даже противоречит этимологии данного оборота речи, ослицу глупой в этом сюжете ну никак не назовешь.
Вот и получается, что многие житейские выражения тянутся корнями из Библейского повествования, но «по дороге» «переворачиваются с ног на голову».
Сейчас подумалось, что трансформация логична, поскольку:
19Ведь мудрость этого мира — глупость перед Богом. В Писании сказано: «Он уловляет мудрецов в их собственные сети». 1Кор. 3:19 СРП РБО
#Исход
@BibleBlog
❤7👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, добрый день!
А как у вас в церкви обстоят дела с "допуском детей" к познанию Христа?
Меня воодушевляют некоторые Воскресные школы, где христианское богословие поставлено на широкую ногу.
Мне очень нравится Godly Play, как инструмент системного погружения детей в веру.
Думаю, что и взрослым многое открывается через эту детскую программу.
@BibleBlog
14Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. Мф. 19:14 РСП
А как у вас в церкви обстоят дела с "допуском детей" к познанию Христа?
Меня воодушевляют некоторые Воскресные школы, где христианское богословие поставлено на широкую ногу.
Мне очень нравится Godly Play, как инструмент системного погружения детей в веру.
Думаю, что и взрослым многое открывается через эту детскую программу.
@BibleBlog
❤7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
8я бы умчался вдаль,
поселился в пустыне,
[Музыка]
9поскорей бы в убежище скрылся
от ветра, вихря и бурь».
Псалом 54:8-9 СРП РБО
@BibleBlog
поселился в пустыне,
[Музыка]
9поскорей бы в убежище скрылся
от ветра, вихря и бурь».
Псалом 54:8-9 СРП РБО
@BibleBlog
❤5🔥1🎉1
По плану читаю (вернее слушаю) Евангелие от Марка, главу 9.
Недавно, в отпуске, решили сварить варенье.
В аппартах обнаружилась пара початых упаковок сахара и еще одна банка с белыми кристаллами.
Сомнений нет, что в банке тоже сахар, т.к. в наших краях сахар и соль перепутать никак нельзя, они разнятся по виду.
Так, ради проформы, можно сказать инстинктивно, супруга «ощупала» на язык содержимое стеклянной емкости.
Удивительно! «Сахар» оказался солью.
Также сразу же припоминаются слова Христа в Евангелие от Матфея в Нагорной проповеди: «Вы – соль земли.»
Почему все-таки Соль, а не сахар??
Сахар – тоже, как и соль, исключительный консервант. Но Господь повелевает, чтобы мы стали Солью, но не сахаром.
Между прочим, поговаривают, что «сахар – сладкая смерть», про второй белый порошок никаких подобных фразеологизмов я не встречал.
Продолжение следует.
@BibleBlog
Недавно, в отпуске, решили сварить варенье.
В аппартах обнаружилась пара початых упаковок сахара и еще одна банка с белыми кристаллами.
Сомнений нет, что в банке тоже сахар, т.к. в наших краях сахар и соль перепутать никак нельзя, они разнятся по виду.
Так, ради проформы, можно сказать инстинктивно, супруга «ощупала» на язык содержимое стеклянной емкости.
Удивительно! «Сахар» оказался солью.
50Соль — хорошая вещь. Но если соль несоленой станет, чем вы вернете ей вкус? Имейте в себе соль! И будьте в мире друг с другом». Мк. 9:50 СРП РБО
Также сразу же припоминаются слова Христа в Евангелие от Матфея в Нагорной проповеди: «Вы – соль земли.»
Почему все-таки Соль, а не сахар??
Сахар – тоже, как и соль, исключительный консервант. Но Господь повелевает, чтобы мы стали Солью, но не сахаром.
Между прочим, поговаривают, что «сахар – сладкая смерть», про второй белый порошок никаких подобных фразеологизмов я не встречал.
Продолжение следует.
@BibleBlog
❤6👍3
Здравствуйте, братья и сестры!
Продолжение.
Соль, как необходимый ингредиент жертвенного приготовления, указан в Левитах.
Конечно же можно сказать, что добавление белой «приправы» совершенно оправданно. Поскольку соль, обладая септическими свойствами и консерванта, увеличивает срок годности продуктов, в том числе, употребляемых в тех или иных религиозных обрядах.
Но это только одна сторона медали и совсем не критичная.
В большей степени, скорей всего, важен символизм.
Символизм заключается в том, что соль – некая субстанция, как печать на договоре, скрепляет (консервирует) те договоренности, которые были обозначены.
Соль – некий нейтрализатор, не позволяет чему-то чужеродному распространяться.
С другой стороны, антисептические свойства хлорида натрия, впрочем, обнуляют все то, что было прежде. С этого момента времени начинается точка отсчета.
К такому выводу, в том числу, ведут следующие два отрывка:
Помимо всего прочего евангелист Марк запечатлел, что Христос повелевает иметь в себе соль (Мк. 9:50).
Раньше как-то не задумывался над тем, что соль-то – поварЕнная, поскольку она выпаривается.
И каждый в себе имеет и должен иметь соль, заложенную Богом, дабы не испортилось Его творение.
Но, что зачастую происходит с этой солью внутри нас?
Это еще одно свойство соли.
Соль может перестать быть соленой (Мф. 5:13). В каких случаях такое происходит? Соль, как некий сорбент вбирает в себя посторонние примеси.
И вот такая «несоленая» соль внутри нас, после воздействия извне, становится испорченной.
Вместе с тем евангелист Матфей, цитируя слова Христа:
Мы сами по себе становимся солью земли.
Солью можно погубить плодородную почву (вспоминаем солончаки).
Но солью можно землю и возродить.
Мы, как соль нашей планеты, можем отфильтровывать в себя все то пагубное, что происходит на ней.
Главное, не потерять «соленность»… Бог нам в помощь, Его «ионизация» возвращает наши «соленые молекулы» взад…
Сахар же, при всей похожести на соль, в том числе, обладая консервантными методами, имеет иные свойства.
Сахар способствует брожению и выделению спирта.
Символизм заключается в том, что соль ведет к очищению, а сахар – к «алкоголизму».
Перепутав одни кристаллики с другими, по пути в вере, совершенно незаметно можно прийти не к свободе (о которой предрекает Христос), а к зависимости…
Заметьте, что Господь не обещает нам сладкую жизнь, а – жизнь со вкусом.
Имейте вкус!
@BibleBlog
Продолжение.
Соль, как необходимый ингредиент жертвенного приготовления, указан в Левитах.
13Все хлебные приношения приправляй солью. Нельзя, чтобы в твоем хлебном приношении отсутствовала соль договора с твоим Богом! Во всякое приношение добавляй соль. Лев.2:13 (СРП РБО и далее).
Конечно же можно сказать, что добавление белой «приправы» совершенно оправданно. Поскольку соль, обладая септическими свойствами и консерванта, увеличивает срок годности продуктов, в том числе, употребляемых в тех или иных религиозных обрядах.
Но это только одна сторона медали и совсем не критичная.
В большей степени, скорей всего, важен символизм.
Символизм заключается в том, что соль – некая субстанция, как печать на договоре, скрепляет (консервирует) те договоренности, которые были обозначены.
Соль – некий нейтрализатор, не позволяет чему-то чужеродному распространяться.
19Все священные подношения, которые сыны Израилевы подносят Господу, Я отдаю тебе, сыновьям и дочерям твоим как долю, причитающуюся вам вовеки. Это вечный договор, солью хранимый; договор, заключенный пред Господом с тобой и с твоими потомками». Числа 18:19
С другой стороны, антисептические свойства хлорида натрия, впрочем, обнуляют все то, что было прежде. С этого момента времени начинается точка отсчета.
К такому выводу, в том числу, ведут следующие два отрывка:
49Каждый будет очищен огнем, словно жертва солью. От Марка 9:49.
4Когда ты родилась, пуповину твою не обрезали, водой тебя не обмыли, не очистили, не обтерли тебя солью, не запеленали. Иезекииль 16:4
Помимо всего прочего евангелист Марк запечатлел, что Христос повелевает иметь в себе соль (Мк. 9:50).
Раньше как-то не задумывался над тем, что соль-то – поварЕнная, поскольку она выпаривается.
И каждый в себе имеет и должен иметь соль, заложенную Богом, дабы не испортилось Его творение.
Но, что зачастую происходит с этой солью внутри нас?
Это еще одно свойство соли.
Соль может перестать быть соленой (Мф. 5:13). В каких случаях такое происходит? Соль, как некий сорбент вбирает в себя посторонние примеси.
И вот такая «несоленая» соль внутри нас, после воздействия извне, становится испорченной.
Вместе с тем евангелист Матфей, цитируя слова Христа:
13Вы — соль земли. Если соль перестанет быть соленой, чем возвратишь ей вкус?! Она ни на что не годится, ее выбрасывают вон, под ноги людям! Мф. 5:13
Мы сами по себе становимся солью земли.
Солью можно погубить плодородную почву (вспоминаем солончаки).
Но солью можно землю и возродить.
Мы, как соль нашей планеты, можем отфильтровывать в себя все то пагубное, что происходит на ней.
Главное, не потерять «соленность»… Бог нам в помощь, Его «ионизация» возвращает наши «соленые молекулы» взад…
Сахар же, при всей похожести на соль, в том числе, обладая консервантными методами, имеет иные свойства.
Сахар способствует брожению и выделению спирта.
Символизм заключается в том, что соль ведет к очищению, а сахар – к «алкоголизму».
Перепутав одни кристаллики с другими, по пути в вере, совершенно незаметно можно прийти не к свободе (о которой предрекает Христос), а к зависимости…
Заметьте, что Господь не обещает нам сладкую жизнь, а – жизнь со вкусом.
Имейте вкус!
@BibleBlog
❤12🔥3😁1
Добрый день, братья и сестры!
Перечитываю Евангелие от Луки (СРП РБО).
Первая глава.
Возраст: 18+
Вроде бы и Захария, и Мария задаются вопросом.
Но Бог за вопрос священника налагает наказание, и Захария, вплоть до рождения сына, пребывает в немоте.
А на «сомнения» Марии ангел подробно излагает процедуру свершения чуда.
Что за «двойные стандарты», казалось бы?
Но, скорее всего, не все так однозначно.
Во-первых, как для «профессионала», выглядит совсем странно, что религиозный деятель запамятовал ключевое начало еврейского народа. А как же патриарх Авраам с Саррой?
Да и потом Захария с Елизаветой, все же, находятся в законном браке.
А в браке всякое случается…)
Что же касаемо Мариам, то в английском переводе (JKV) От Луки 1:27 выглядит так:
«To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary.»
Синодальный перевод От Луки 1:27:
«к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.»
Современный русский перевод РБО От Луки 1:27:
«к девушке, обрученной с человеком по имени Иосиф, потомком Давида. Девушку звали Мариа́м.»
Если в Синодальном варианте речь идет о «Деве», то в Современной интерпретации – значится «девушка». Поэтому, в данном случае, не возникает продолжения мысленной нити. На этом «логика» заканчивается.
Если смотреть на «англичан», то Евангелие отмечает, что Мариам была девственницей.
В этом случае вопрос Богоматери очевидно очевиден.
Вопрос не связан с какими-либо сомнениями или колебаниями.
Марию данное развитие событий удивило.
Более того, обратим внимание на тот факт, что Мария ни йоты не колебалась на призыв Бога, как, например, поступил Моисей при неопалимой купине.
В том числе и поэтому, ангел более трепетно относится к послушанию Девы.
К тому же можно было себе представить, что бы произошло с ней, если бы Иосиф не разделил это бремя с нареченной.
Припоминается, что Иосиф хотел «соскочить» с этой миссии, тайком разорвать о помолвке.
Даже не хочется воображать, что, в этом случае, «благочестивые» люди (я таких называю «горланы») могли соделать с «грешницей»…
Я, наверно, уже говорил, что мне нравится сериал «Молодой папа» (1-й сезон).
Где-то в восьмой серии, во время дискуссии молодого папы со своим крестным отцом относительно запрета на аборты, глава католиков выразил мысль: «Вполне возможно, что вообще и во всем женщины виновны меньше всего…»
И мне кажется, что эта мысль если не истина, то очень недалека от нее.
@BibleBlog
Перечитываю Евангелие от Луки (СРП РБО).
Первая глава.
Возраст: 18+
18«А как я узнаю, что это правда? — спросил Захария ангела. — Ведь я старик, и жена моя уже немолода».
34Но Мариам спросила ангела: «Разве такое может быть? Я еще не замужем!» Лк. 1:18,34
Вроде бы и Захария, и Мария задаются вопросом.
Но Бог за вопрос священника налагает наказание, и Захария, вплоть до рождения сына, пребывает в немоте.
А на «сомнения» Марии ангел подробно излагает процедуру свершения чуда.
Что за «двойные стандарты», казалось бы?
Но, скорее всего, не все так однозначно.
Во-первых, как для «профессионала», выглядит совсем странно, что религиозный деятель запамятовал ключевое начало еврейского народа. А как же патриарх Авраам с Саррой?
Да и потом Захария с Елизаветой, все же, находятся в законном браке.
А в браке всякое случается…)
Что же касаемо Мариам, то в английском переводе (JKV) От Луки 1:27 выглядит так:
«To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary.»
Синодальный перевод От Луки 1:27:
«к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.»
Современный русский перевод РБО От Луки 1:27:
«к девушке, обрученной с человеком по имени Иосиф, потомком Давида. Девушку звали Мариа́м.»
Если в Синодальном варианте речь идет о «Деве», то в Современной интерпретации – значится «девушка». Поэтому, в данном случае, не возникает продолжения мысленной нити. На этом «логика» заканчивается.
Если смотреть на «англичан», то Евангелие отмечает, что Мариам была девственницей.
В этом случае вопрос Богоматери очевидно очевиден.
Вопрос не связан с какими-либо сомнениями или колебаниями.
Марию данное развитие событий удивило.
Более того, обратим внимание на тот факт, что Мария ни йоты не колебалась на призыв Бога, как, например, поступил Моисей при неопалимой купине.
В том числе и поэтому, ангел более трепетно относится к послушанию Девы.
К тому же можно было себе представить, что бы произошло с ней, если бы Иосиф не разделил это бремя с нареченной.
Припоминается, что Иосиф хотел «соскочить» с этой миссии, тайком разорвать о помолвке.
Даже не хочется воображать, что, в этом случае, «благочестивые» люди (я таких называю «горланы») могли соделать с «грешницей»…
Я, наверно, уже говорил, что мне нравится сериал «Молодой папа» (1-й сезон).
Где-то в восьмой серии, во время дискуссии молодого папы со своим крестным отцом относительно запрета на аборты, глава католиков выразил мысль: «Вполне возможно, что вообще и во всем женщины виновны меньше всего…»
И мне кажется, что эта мысль если не истина, то очень недалека от нее.
@BibleBlog
❤6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
14В праведности утвердишься ты;
не узнаешь ты угнетения — не будешь бояться,
не изведаешь ужаса — он не приблизится к тебе.
Исайя 54:14 СРП РБО
С Воскресеньем!
@BibleBlog
не узнаешь ты угнетения — не будешь бояться,
не изведаешь ужаса — он не приблизится к тебе.
Исайя 54:14 СРП РБО
С Воскресеньем!
@BibleBlog
❤8