Forwarded from ХАДИСЫ О ЖЕНЩИНАХ
﷽
━━━━━━━━༻❀༺━━━━━━━
👤Со слов Анаса, Ибн ‘Аббаса и Ка’ба ибн ‘Уджры, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«НЕ СООБЩИТЬ ЛИ МНЕ ВАМ О ВАШИХ ЖЕНЩИНАХ, КОТОРЫЕ В РАЮ? ЭТО КАЖДАЯ ЛЮБЯЩАЯ, РОЖАЮЩАЯ И ВОЗВРАЩАЮЩАЯСЯ К МУЖУ, КОТОРАЯ, ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО, ИЛИ ЖЕ ОНА РАЗГНЕВАЛА ЕГО, ТО ВЗЯВ ЕГО ЗА РУКУ, СКАЖЕТ: “Я НЕ УСНУ, ПОКА ТЫ НЕ СТАНЕШЬ ДОВОЛЬНЫМ!”».
≡ См. ат-Табарани в «аль-Кабир» 14/307, Тамам в «аль-Фаваид» 1/202, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 4/303. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 287, 3380.
━━━━━━━━༻❀༺━━━━━━━
👤Со слов Анаса, Ибн ‘Аббаса и Ка’ба ибн ‘Уджры, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«НЕ СООБЩИТЬ ЛИ МНЕ ВАМ О ВАШИХ ЖЕНЩИНАХ, КОТОРЫЕ В РАЮ? ЭТО КАЖДАЯ ЛЮБЯЩАЯ, РОЖАЮЩАЯ И ВОЗВРАЩАЮЩАЯСЯ К МУЖУ, КОТОРАЯ, ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО, ИЛИ ЖЕ ОНА РАЗГНЕВАЛА ЕГО, ТО ВЗЯВ ЕГО ЗА РУКУ, СКАЖЕТ: “Я НЕ УСНУ, ПОКА ТЫ НЕ СТАНЕШЬ ДОВОЛЬНЫМ!”».
≡ См. ат-Табарани в «аль-Кабир» 14/307, Тамам в «аль-Фаваид» 1/202, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 4/303. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 287, 3380.
❤33👍16
Forwarded from ХАДИСЫ О ЖЕНЩИНАХ
Разъяснение хадиса:
👤Имам аль-Мунави о словах:
«ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО» - сказал:
«Т.е. поступил с ней несправедливо в упущении расходования на нее или же проявил несправедливость в делении дней, и т.п…
Кто будет отличаться упомянутыми качествами из числа женщин, то она будет из числа обитателей Рая. Но мало среди женщин таких, кто отличается этими качествами, ведь праведная женщина редкость, как ворон с белыми пятнами».
≡ См. «Файдуль-Къадир» 2867.
👤Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
«Если праведный муж стал порицать жену, то разумная женщина должна проявлять усердие для того, чтобы достичь его довольства и отстраняться от того, что причиняет ему вред. Ведь если женщина станет причинять вред своему мужу или совершать то, что ему не нравится, то это поместит в его сердце тревогу, и может быть так, что при удобном случае, он оставит её или же заменит её другой».
≡ См. «Ахкаму-н-нисаъ» 69.
--------------------
👤В другом хадисе сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЛЮБЯЩИЕ, ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ, ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ, ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА. А ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ И ВЫСОКОМЕРНЫЕ. ОНИ ЛИЦЕМЕРКИ! ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ».
≡ Этот хадис передал аль-Байхакъи от Абу Узайны ас-Садафи и от Салмана ибн Ясара, как отосланный хадис/мурсаль/. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3330, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1849.
-----
Разъяснение хадиса:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ И ЛЮБЯЩИЕ» — то есть, проявляющая любовь к своему мужу;
«ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ» — то есть, соглашающаяся со своим мужем;
«ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА» — то есть, боятся Его, покорны Ему в тех делах, которые Он повелел и сторонятся того, что Он запретил;
«ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ» — то есть, выставляющие напоказ посторонним мужчинам свою красоту, а это порицается показывать кому-либо, помимо мужа;
«ВЫСОКОМЕРНЫЕ» — то есть, тщеславные, надменные, кичливые;
«ОНИ — ЛИЦЕМЕРКИ» — то есть, они подобны им лицемеркам;
«ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ» — с белыми крыльями или ногами. Имеется в виду малое количество из них женщин, которые войдут в рай, так как это описание редкого вида ворон.
≡ См. «Файдуль-Къадир» 3/492-493.
👤Имам аль-Мунави о словах:
«ЕСЛИ С НЕЙ МУЖ ПОСТУПИЛ НЕ ХОРОШО» - сказал:
«Т.е. поступил с ней несправедливо в упущении расходования на нее или же проявил несправедливость в делении дней, и т.п…
Кто будет отличаться упомянутыми качествами из числа женщин, то она будет из числа обитателей Рая. Но мало среди женщин таких, кто отличается этими качествами, ведь праведная женщина редкость, как ворон с белыми пятнами».
≡ См. «Файдуль-Къадир» 2867.
👤Имам Ибн аль-Джаузи сказал:
«Если праведный муж стал порицать жену, то разумная женщина должна проявлять усердие для того, чтобы достичь его довольства и отстраняться от того, что причиняет ему вред. Ведь если женщина станет причинять вред своему мужу или совершать то, что ему не нравится, то это поместит в его сердце тревогу, и может быть так, что при удобном случае, он оставит её или же заменит её другой».
≡ См. «Ахкаму-н-нисаъ» 69.
--------------------
👤В другом хадисе сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЛЮБЯЩИЕ, ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ, ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ, ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА. А ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ И ВЫСОКОМЕРНЫЕ. ОНИ ЛИЦЕМЕРКИ! ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ».
≡ Этот хадис передал аль-Байхакъи от Абу Узайны ас-Садафи и от Салмана ибн Ясара, как отосланный хадис/мурсаль/. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3330, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1849.
-----
Разъяснение хадиса:
«ЛУЧШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ЧАСТО РОЖАЮЩИЕ И ЛЮБЯЩИЕ» — то есть, проявляющая любовь к своему мужу;
«ПОКОРНЫЕ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ МУЖЬЯМ» — то есть, соглашающаяся со своим мужем;
«ЕСЛИ ОНИ СТРАШАТСЯ АЛЛАХА» — то есть, боятся Его, покорны Ему в тех делах, которые Он повелел и сторонятся того, что Он запретил;
«ХУДШИЕ ИЗ ВАШИХ ЖЕНЩИН – ЭТО ВЫСТАВЛЯЮЩИЕ СВОЮ КРАСОТУ НАПОКАЗ» — то есть, выставляющие напоказ посторонним мужчинам свою красоту, а это порицается показывать кому-либо, помимо мужа;
«ВЫСОКОМЕРНЫЕ» — то есть, тщеславные, надменные, кичливые;
«ОНИ — ЛИЦЕМЕРКИ» — то есть, они подобны им лицемеркам;
«ТЕХ ИЗ НИХ, КОТОРЫЕ ВОЙДУТ В РАЙ ТАК ЖЕ МАЛО, КАК МАЛО ВОРОН С БЕЛЫМИ ПЯТНАМИ НА НОГАХ» — с белыми крыльями или ногами. Имеется в виду малое количество из них женщин, которые войдут в рай, так как это описание редкого вида ворон.
≡ См. «Файдуль-Къадир» 3/492-493.
👍48❤4
📜 Сахль ибн Са’д ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды одни люди начали спорить по поводу минбара Пророка ﷺ — из какого вида дерева он сделан». Сахль сказал [им]: «Из дерева «тарфа» [из местности под названием] «аль-Габа». И я однажды видел, как Пророк ﷺ встал на минбар, сказал слова «Аллаху акбар» и люди сделали такбир за ним и он в этот момент находился на минбаре. Затем он поднялся [из руку’], спустился с минбара пятясь назад и сделал земной поклон /суджуд/ в основу минбара [на землю]. Потом вернулся на минбар и так до тех пор, пока не закончил свою молитву. Затем он повернулся к людям [лицом] и сказал: «О люди! Я поступил так, чтобы вы следовали за мной [в молитве] и [обучались] знали о моей молитве»».
В другой версии пришло: «Молился на минбаре, затем сделал такбир на нем, затем совершил поясной поклон /руку’/ будучи на нем, затем сошел с него пятясь назад».
📚 Хадис привели Бухари под номером 875 и Муслим под номером 544.
Передатчик хадиса: Сахль ибн Са’д ибн Малик аль-Ансари аль-Хазраджи ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах, один из известных сподвижников и его имя было Хазн [араб. — тяжесть, трудность] и Пророк ﷺ предложил назвать его Сахль [араб. — легкость]. Когда умер Пророк ﷺ ему было 15 лет. Он очень долго жил, пока не умер в 91-м году хиджры. И некоторые мухаддисы говорят, что это был один из последних сподвижников, кто умер в Медине.
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, что минбар используется в пятницу для пятничных хутб.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено установление минбара в мечети, чтобы человек совершал на нем хутбу.
2. Дозволено совершать молитву на минбаре и даже сделать суджуд на нем, если есть возможность. В противном же случае слезть с него и сделать суджуд на землю.
3. Дозволены движения в молитве, если они совершаются во благо молитвы.
4. Дозволено имаму молиться выше тех, кто стоит за ним, если в этом есть необходимость.
5. Стремление Пророка ﷺ обучить общину и донести до нее шариат.
6. Пророк ﷺ уделял особое внимание молитве и обучению общины этой молитве.
7. Следует разъяснить причину, если ты совершил действие, которое не соответствует тому обычаю, к которому привыкли люди, чтобы у них не осталось недопонимания.
В другой версии пришло: «Молился на минбаре, затем сделал такбир на нем, затем совершил поясной поклон /руку’/ будучи на нем, затем сошел с него пятясь назад».
📚 Хадис привели Бухари под номером 875 и Муслим под номером 544.
Передатчик хадиса: Сахль ибн Са’д ибн Малик аль-Ансари аль-Хазраджи ас-Са’ди, да будет доволен им Аллах, один из известных сподвижников и его имя было Хазн [араб. — тяжесть, трудность] и Пророк ﷺ предложил назвать его Сахль [араб. — легкость]. Когда умер Пророк ﷺ ему было 15 лет. Он очень долго жил, пока не умер в 91-м году хиджры. И некоторые мухаддисы говорят, что это был один из последних сподвижников, кто умер в Медине.
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, что минбар используется в пятницу для пятничных хутб.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Узаконено установление минбара в мечети, чтобы человек совершал на нем хутбу.
2. Дозволено совершать молитву на минбаре и даже сделать суджуд на нем, если есть возможность. В противном же случае слезть с него и сделать суджуд на землю.
3. Дозволены движения в молитве, если они совершаются во благо молитвы.
4. Дозволено имаму молиться выше тех, кто стоит за ним, если в этом есть необходимость.
5. Стремление Пророка ﷺ обучить общину и донести до нее шариат.
6. Пророк ﷺ уделял особое внимание молитве и обучению общины этой молитве.
7. Следует разъяснить причину, если ты совершил действие, которое не соответствует тому обычаю, к которому привыкли люди, чтобы у них не осталось недопонимания.
👍40❤11
Шарх ас-сунна (Барбахари).pdf
456.3 KB
"Шарх ас-Сунна" аль-Барабахари
Имам Абу Мухаммад аль-Хасан ибн ′Али ибн Халяф аль-Барбахари
Имам Абу Мухаммад аль-Хасан ибн ′Али ибн Халяф аль-Барбахари
👍23❤4
📜 От ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, передается, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть [каждый] из вас, кто приходит на пятничную молитву [обязательно] совершит гусль».
📚 Хадис привели Бухари под номером 837 и Муслим под номером 844.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения большого омовения /гусль/ в пятницу.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказ совершить гусль каждому, кто собирается прийти на пятничную молитву. И это является обязательным /уаджиб/, как сказал Пророк ﷺ: «Гусль в пятницу обязателен для каждого совершеннолетнего [достигшего половой зрелости]». Бухари, 880.
2. Не обязан гуслем тот, кто не собирается на джум’а, т.е. женщины и дети. [Но если женщина собирается идти на джум’а, то обязана совершить гусль так же, как и мужчина. Если мужчина мусафир или больной, то он не обязан делать гусль в пятницу].
3. Ислам обращает особое внимание на внешнюю чистоту точно так же, как и на внутреннюю.
📚 Хадис привели Бухари под номером 837 и Муслим под номером 844.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения большого омовения /гусль/ в пятницу.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Приказ совершить гусль каждому, кто собирается прийти на пятничную молитву. И это является обязательным /уаджиб/, как сказал Пророк ﷺ: «Гусль в пятницу обязателен для каждого совершеннолетнего [достигшего половой зрелости]». Бухари, 880.
2. Не обязан гуслем тот, кто не собирается на джум’а, т.е. женщины и дети. [Но если женщина собирается идти на джум’а, то обязана совершить гусль так же, как и мужчина. Если мужчина мусафир или больной, то он не обязан делать гусль в пятницу].
3. Ислам обращает особое внимание на внешнюю чистоту точно так же, как и на внутреннюю.
👍57❤2
Forwarded from 𝐀𝐬 𝐒𝐚𝐣𝐝𝐚𝐡 / Исламские напоминания / Хадисы
Внимание!
Если в каналах появляется какая-то реклама,(пример выше на фото ) то не заходите по ней и тем более не подписывайтесь на рекламируемые каналы и группы,(где написано спонсировано) этим вы можете подвергнуть себя и своих близких опасности в религии и поддержать эти рекламируемые страницы своим любопытством, увеличивая количество их просмотров и их рейтинг.
⚡️Побойтесь АЛЛАХа, дабы Он уберег вас от всякого зла
Данную рекламу ставит сам телеграмм, мы ее отключить не можем
Если в каналах появляется какая-то реклама,(пример выше на фото ) то не заходите по ней и тем более не подписывайтесь на рекламируемые каналы и группы,(где написано спонсировано) этим вы можете подвергнуть себя и своих близких опасности в религии и поддержать эти рекламируемые страницы своим любопытством, увеличивая количество их просмотров и их рейтинг.
⚡️Побойтесь АЛЛАХа, дабы Он уберег вас от всякого зла
Данную рекламу ставит сам телеграмм, мы ее отключить не можем
👍75❤12🏆2💯1🍓1
𝐀𝐬 𝐒𝐚𝐣𝐝𝐚𝐡 / Исламские напоминания / Хадисы
Внимание! Если в каналах появляется какая-то реклама,(пример выше на фото ) то не заходите по ней и тем более не подписывайтесь на рекламируемые каналы и группы,(где написано спонсировано) этим вы можете подвергнуть себя и своих близких опасности в религии…
Гороскопы харам и ложь по Шариату!
Сообщается, что однажды люди задали пророку (мир ему и благословение Аллаха) вопрос о словах прорицателей, и он сказал: «Нет в них ничего истинного». Они сказали: “О посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят что-то, и это оказывается правдой!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это – слово, имеющее отношение к истине, которое джинн сначала похищает, а потом вкладывает в ухо своего друга (прорицателя), а они (прорицатели) примешивают к нему сотни лживых сообщений».
(Бухари5762,Муслим2228).
Сообщается, что однажды люди задали пророку (мир ему и благословение Аллаха) вопрос о словах прорицателей, и он сказал: «Нет в них ничего истинного». Они сказали: “О посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят что-то, и это оказывается правдой!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это – слово, имеющее отношение к истине, которое джинн сначала похищает, а потом вкладывает в ухо своего друга (прорицателя), а они (прорицатели) примешивают к нему сотни лживых сообщений».
(Бухари5762,Муслим2228).
👍51❤14
⚠️Причина всех бед - грехи.
‼️Шейхуль-Ислам сказал:
«Если раб (Аллаха) будет убежден в том, что все неприятности постигают его по причине собственных грехов, то он раскаивается и просит прощения (у Аллаха за свои грехи), и не будет тратить время на осуждение, порицание и порочение людей».
إذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه اشتغل بالتوبة والاستغفار عن ذم الناس ولومهم والوقيعة فيهم
«📕Къа’ида фи-ссабр» 94
‼️Шейхуль-Ислам сказал:
«Если раб (Аллаха) будет убежден в том, что все неприятности постигают его по причине собственных грехов, то он раскаивается и просит прощения (у Аллаха за свои грехи), и не будет тратить время на осуждение, порицание и порочение людей».
إذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه اشتغل بالتوبة والاستغفار عن ذم الناس ولومهم والوقيعة فيهم
«📕Къа’ида фи-ссабр» 94
👍76❤21
📜 Джабир ибн ’АбдиЛлях, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Однажды пришел один человек [и сел в мечети] когда Пророк ﷺ обращался с пятничной хутбой к людям. [Пророк ﷺ остановил свою хутбу] и спросил [у него]: «Ты помолился [два рака’ата] о такой-то?» Тот ответил: «Нет». Тогда [Пророк ﷺ] сказал: «Встань и соверши их»».
В другой версии хадиса пришло: «Помолись два рака’ата».
В версии Муслима пришло: «Не затягивай эти два рака’ата».
📚 Хадис привели Бухари под номером 888 и Муслим под номером 875.
Передатчик хадиса: Джабир ибн ’Абдиллях, да будет доволен им Аллах (см. хадис 99).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения дозволенности разговора того, кто делает хутбу в пятничный день и молитвы в два рака’ата того, кто вошел в мечеть в тот момент, кто имам совершает хутбу.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено разговаривать имам-хатыбу во время джум’а [т.е. говорить слова, не связанные с проповедью], если в этом есть польза или нужда.
2. Узаконено совершать два рака’ата тому человеку, который вошел в мечеть даже во время хутбы.
3. Узаконено не удлинять эти два рака’ата и не добавлять ничего к ним [т.е. читать больше двух рака’атов].
4. Важность совершения молитвы приветствия мечети, потому что Пророк прервал свою хутбу и приказал совершить ее этому человеку несмотря на то, что дальнейшая хутба могла мешать молящемуся.
5. Указание на то, что читать меньше двух рака’атов не достаточно для приветствия мечети.
6. Узаконено подробно расспросить человека, совершившего нечто порицаемое [почему он совершил это], перед тем, как начать порицать его.
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
7. В этом хадисе содержится опровержение ханафитам в огромном количестве положений шариата /ахкамов/.
В другой версии хадиса пришло: «Помолись два рака’ата».
В версии Муслима пришло: «Не затягивай эти два рака’ата».
📚 Хадис привели Бухари под номером 888 и Муслим под номером 875.
Передатчик хадиса: Джабир ибн ’Абдиллях, да будет доволен им Аллах (см. хадис 99).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения дозволенности разговора того, кто делает хутбу в пятничный день и молитвы в два рака’ата того, кто вошел в мечеть в тот момент, кто имам совершает хутбу.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено разговаривать имам-хатыбу во время джум’а [т.е. говорить слова, не связанные с проповедью], если в этом есть польза или нужда.
2. Узаконено совершать два рака’ата тому человеку, который вошел в мечеть даже во время хутбы.
3. Узаконено не удлинять эти два рака’ата и не добавлять ничего к ним [т.е. читать больше двух рака’атов].
4. Важность совершения молитвы приветствия мечети, потому что Пророк прервал свою хутбу и приказал совершить ее этому человеку несмотря на то, что дальнейшая хутба могла мешать молящемуся.
5. Указание на то, что читать меньше двух рака’атов не достаточно для приветствия мечети.
6. Узаконено подробно расспросить человека, совершившего нечто порицаемое [почему он совершил это], перед тем, как начать порицать его.
Также к пользам данного хадиса можно отнести:
7. В этом хадисе содержится опровержение ханафитам в огромном количестве положений шариата /ахкамов/.
👍62❤11
✍@BookHadith ХАДИСЫ
✍@AshShams_1ilm ЛЕКЦИИ
✍@As_Sajdahh НАПОМИНАНИЯ
⬆️Если ты поделишься этим с другими, то так же будешь получать награду за всех кто читает.
✍@AshShams_1ilm ЛЕКЦИИ
✍@As_Sajdahh НАПОМИНАНИЯ
⬆️Если ты поделишься этим с другими, то так же будешь получать награду за всех кто читает.
❤18👍9
Пусть Всевышний Аллах поможет нам быть из числа благодарных рабов, аамиин!
❤133👍30
Пусть Всевышний Аллах объединит нас на том, что Он любит и чем Он доволен аамиин!
👍85❤68🏆3🎉1
📜 Абу Катада аль-Харис ибн Раби’и аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас зайдет в мечеть, то пусть не садится, пока не прочитает два рака’ата»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 433 и Муслим под номером 714.
Передатчик хадиса: Абу Катада, да будет доволен им Аллах (см. хадис 15).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения того, кто сел, зайдя в мечеть, не прочитав два рака’ата.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. [Посланник Аллаха ﷺ] запретил тому, кто вошел в мечеть, садиться, пока он не прочитает два рака’ата — будь это два рака’ата обязательной молитвы /фард/ или дополнительной /нафль/.
2. Общий смысл хадиса указывает на то, что человек совершает эти два рака’ата, даже если зашел в мечеть в запретное [для совершения молитвы] время. И это наиболее правильное мнение.
3. Один рака’ат молитвы или молитва-джаназа не считаются [приветствием мечети].
📚 Хадис привели Бухари под номером 433 и Муслим под номером 714.
Передатчик хадиса: Абу Катада, да будет доволен им Аллах (см. хадис 15).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения того, кто сел, зайдя в мечеть, не прочитав два рака’ата.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. [Посланник Аллаха ﷺ] запретил тому, кто вошел в мечеть, садиться, пока он не прочитает два рака’ата — будь это два рака’ата обязательной молитвы /фард/ или дополнительной /нафль/.
2. Общий смысл хадиса указывает на то, что человек совершает эти два рака’ата, даже если зашел в мечеть в запретное [для совершения молитвы] время. И это наиболее правильное мнение.
3. Один рака’ат молитвы или молитва-джаназа не считаются [приветствием мечети].
👍38❤8