‼️Нет никаких достоверных хадисов, которые указывали бы на особое достоинство соблюдения поста в течение всего месяца Раджаб или его части.

❗Также нет ничего достоверного в совершении особых молитв в этот месяц, как считают некоторые невежественные в делах религии люди.

❗То, как поступают некоторые люди, выделяя некоторые дни Раджаба для поста, считая их лучше, чем другие дни, не имеет никакой основы в Шариате.

📃 Хараша ибн аль-Хурр
        сказал:

📌 “Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) бил тех, кто постился в месяце Раджаб и говорил: “Кушайте! Поистине, это месяц, который возвеличивали люди времён язычества”.

  ◆Ибн Аби Шайба (2/345).
Хафиз Абу-ль-Хаттаб Ибн Дихья, шейхуль-Ислям Ибн Таймия, хафиз Ибн Касир и др  подтвердили достоверность этого сообщения.


📃 Хафиз Ибн Хаджар сказал:

📌 «Нет ни одного достоверного хадиса, который можно было бы использовать в качестве довода о достоинстве месяца Раджаб, соблюдении поста в течение всего этого месяца или его части, а также проведении какой-то особой ночи этого месяца в молитвах. И в этом утверждении меня опередил имам аль-Харави, от которого это передаётся с достоверным иснадом. А также это передаётся и от других». 

◆ «Табйин аль-‘уджб» 11.


📃 Хафиз Ибн Раджаб сказал:

📌 “Что касается поста в месяц Раджаб, то нет относительно достоинства выделения этого ничего  достоверного ни от Пророка (ﷺ), ни от сподвижников”.

◆ “Лятаиф аль-ма’ариф”
           (стр. 286)

📃Шейхуль-Ислям Ибн Таймия
       сказал:

📌 “Возвеличивание месяца Раджаб – из числа новоизобретённых вещей, которые необходимо избегать. А избрание месяца Раджаб временем для поста, выделяя его, является порицаемым для имама Ахмада и других.
И порицание этого передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Бакрата и других сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах”.

◆“Икътида сырат аль-мустакым” (2/135).


📃Имам Ибн аль Къаййим,رحمه الله  сказал:
                       
📌 «Все хадисы, в которых упоминается о посте в Раджабе и намазах, совершаемых в некоторые из его ночей, являются ложными и выдуманными».

◆ «аль-Манар аль-Муниф»,
      стр. 96.

ШЕСТЬ ВЕЩЕЙ, ВЕДУЩИХ В РАЙ 🌺

Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поручитесь мне за шесть вещей и я поручусь (что) вы (войдете) в рай: говорите правду, когда будете (что-то) рассказывать (1); сдерживайте данное вами обещание (2); возвращайте отданное вам на хранение (3); охраняйте свои половые органы (от прелюбодеяния)(4); опускайте свои взоры (когда увидите  запретное)(5); удерживайте свои руки (от совершения ими запретного)(6)».

Этот хадис передали Ахмад (5/323), Ибн Хиббан (271), аль-Хаким(4/358-359)

Имам Ахмад сообщает, что Абу Зарр сказал:

“Мой друг ﷺ приказал мне семь вещей:

٠ Он повелел мне любить бедняков и быть близким к ним.

٠ Он повелел мне смотреть на тех, кто ниже меня (по социальному положению), а не смотреть на тех, кто выше меня.

٠ Он приказал мне поддерживать родственные связи, даже если родственники отвернутся от меня.

٠ Он также приказал мне не просить ничего ни у кого.

٠ Он повелел мне не говорить ничего кроме правды, даже если она горька.

٠ Он также повелел мне не бояться ради Аллаха порицания порицающих.

٠ Он повелел мне многократно произносить слова: لا حول ولا قوة إلا بالله, «Ля хауля ва ля куввата илля билЛях» (нет силы и мощи кроме как у Аллаха) — ведь это сокровище под Троном”.

Аль-Муснад (5/159)

"не жди, что доживёшь до утра"

وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ :

أخذ رسول الله — ﷺ — بِمَنْكِبَيَّ ، فقال : (( كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ ، أَو عَابِرُ سَبيلٍ )) . وَكَانَ ابن عُمَرَ رضي الله عنهما ، يقول : إِذَا أمْسَيتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ المَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ . رواه البخاري .

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечи и сказал:

“Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник”».

(Передатчик этого хадиса сказал, что) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил:

«Если ты дожил до вечера, то не жди[1](, что доживёшь и) до утра, а если ты дожил  до утра, то не жди(, что доживёшь и) до вечера, и бери у твоего здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей жизни — (то, что пригодится) для твоей смерти».[2]

Этот хадис передали Ахмад 2/24, 41, аль-Бухари 6416.

Имам ан-Навави сказал:

— (Комментаторы) этого хадиса говорили, что его смысл состоит в следующем: не полагайся на мир этот, не считай его своей родиной, не говори себе, что ты останешься в нём надолго и что надо о нём заботиться, привязывайся к нему не больше, чем привязывается к (чужой земле) чужестранец, и не занимайся в нём тем, чем не занимается (на чужбине) чужестранец, желающий вернуться к себе домой, а помощь (оказывает) Аллах. См. «Рияду-с-салихин» 471.

[1] То есть:  не  надейся, что ты проживёшь ещё долго, и не откладывай  благие  дела на потом, так как человек может покинуть этот мир в любой момент.

[2] То есть: совершай благие дела, пока ты жив и здоров, и используй для этого все возможности с учётом неизбежности наступления такого момента, когда эти возможности будут исчерпаны.

❗️Сообщается, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:

«Я слышала, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если какого-либо раба (Аллаха) постигнет несчастье, а он скажет: "Поистине, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, мы (только) к Нему возвращаемся. О Аллах! Вознагради меня в моем несчастье и даруй мне взамен нечто лучшее!", то Всевышний Аллах непременно вознаградит его в его несчастии и дарует ему взамен нечто лучшее».

А когда Абу Саляма скончался, я сказала (самой себе): «Кто из мусульман лучше Абу Салямы?! Он был первым, кто переселился со своей семьей к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!». Но затем я все же произнесла эти (слова), и Аллах даровал мне взамен того, кто лучше него – (даровал мне) посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

إنَّا للهِ وإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ آجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وأَخْلِفْ لِي خَيْراً مِنْهَا

/Инна ли Лляхи уа инна иляйхи раджи′ун. Аллахумма ааджирни фи мусыбати уа ахлиф ли хайран минха/.

📚 Муслим, (№ 918).

ЗНАЙТЕ, ЧТО МИРСКАЯ ЖИЗНЬ —
● всего лишь игра и потеха,
● украшение и похвальба между вами,
● а также стремление обрести побольше богатства и детей.

● она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев,
● но потом они высыхают,
● и ты видишь их пожелтевшими,
● после чего они превращаются в труху.


А В ПОСЛЕДНЕЙ ЖИЗНИ —
◉ есть тяжкие мучения
◉ и прощение от Аллаха и довольство.


МИРСКАЯ ЖИЗНЬ — ВСЕГО ЛИШЬ ПРЕДМЕТ ОБОЛЬЩЕНИЯ.


🗝 Сура аль-Хадид, аят 20

✅ Ду’а о полезном знании

• Сообщается от Анаса, что посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «О Аллах, принеси мне пользу посредством того, чему Ты меня научил; научи меня тому, что окажется полезным для меня; даруй мне знание, посредством которого принесешь мне пользу».

اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَارْزُقْنِي عِلْمًا تَنْفَعُنِي بِهِ
/Алла‌хумма, инфа’ни‌ би-ма‌ ‘аллямтани‌, уа ‘аллимни‌ би-ма‌ янфа’уни‌, уа-рзукъни‌ ‘ильман танфа’уни‌ бихи/

📚 ан-Насаи в «аль-Кубра» 7819, аль-Хаким 1879 (достоверно)

‼️СКВЕРНОЕ ВЛИЯНИЕ
           ГРЕХОВ .
        Униженность.

  🖍«Если кто-то жаждет величия, то ведь величие целиком принадлежит Аллаху»
◆(сура 35 «Творец», аят 10).

❗То есть пусть человек стремится обрести величие посредством покорности Аллаху, ибо ему никогда не найти его, кроме как в покорности Аллаху.

📃Один из наших праведных предшественников обращался к Всевышнему с такой мольбой:
«О Аллах! Возвысь меня посредством покорности Тебе и не унижай меня посредством ослушания Тебя».

📃Аль-Хасан аль-Басри
   (да помилует его Аллах)
     сказал:
«Даже если их величественно несут на себе мулы и скакуны, унижение, порождённое ослушанием, не покидает их сердца, ибо Аллах непременно подвергает унижению того, кто ослушивается Его».

📃А ‘Абдуллах ибн
     аль-Мубарак сказал:
Я увидел: грехи умерщвляют сердца,
И привычка их совершать влечёт за собой унижение,
А отказ от грехов — это жизнь для сердец,
И благо в том, чтоб капризам души своей противоречить
Разве кто-нибудь портит религию так, как цари
И её же прескверные, грешные горе-служители?

📚[Ад-да ва ад-дава].
 

•Защита от всего плохого•

- Молитва, совершаемая при выходе и входе в дом.

 
أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي

/Аллахумма, инни а’узу бика ми шарри сам’и, уа мин шарри басари, уа мин шарри лисани, уа мин шарри къальби уа ми шарри манийи/.

"О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха, и от зла моего зрения, и от зла моего языка, и от зла моего сердца, и от зла моего семени (т. е. полового органа)"».
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда будешь выходить из своего дома, соверши молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от всего плохого, что может постичь тебя после выхода. И когда вернешься в свой дом, соверши также молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от того плохого, что может постичь тебя после того, как ты зайдешь в свой дом».

аль-Баззар 81, ад-Дайлями 1/108. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. также “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1323 и «Сахихуль-джами’» 505.

- Сообщается, что Шакаль ибн Хумайд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды я попросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, научи меня какой-нибудь мольбе”, - и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Говори: "О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха, и от зла моего зрения, и от зла моего языка, и от зла моего сердца, и от зла моего семени (т. е. полового органа)"».

ат-Тирмизи 3934. Абу Дауд 1551, Ахмад 3/439, аль-Хаким 1/532. Хадис достоверный.

🖍️Передают со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Абу ‘Убайды, передавшего со слов его деда, который сказал:

📌«Однажды утром/духа/ я вышел вместе с Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, из мечети и нам встретилась какая-то женщина, от которой несло таким ароматом, подобного которому я никогда не чуял своим носом, и Абу Хурайра сказал ей: “Тебе мир!”

Она ответила: “И тебе!”
(Абу Хурайра) спросил:
“Куда идёшь?” Она ответила:
“В мечеть”.
Он спросил: “Для чего ты надушилась этим благовонием?” Она ответила: “Для мечети”.
(Абу Хурайра) спросил: “(Клянешься) Аллахом?”
Она сказала: “Аллахом (клянусь)!” (Абу Хурайра снова) спросил: “(Клянешься) Аллахом?” Она сказала: “Аллахом (клянусь)!”

Тогда он сказал: “Поистине, мой любимый друг Абуль-Къасим сообщил мне о том, что не принимается молитва у женщины, которая надушилась благовониями для чего-то другого, кроме своего мужа, пока не искупается из-за этого так же, как купаются из-за полового осквернения. Так иди же и искупайся от этого, а затем возвращайся и совершай молитву!»

📚аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» 3/133. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1031, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7385, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2020.