ТIэкӏу дэкӏмэ мэлылъфэгъум и 25-м Адыгэ ныпым и маф!
Шъо шъухьэзыра?

Title: CHROMO OLD CHOCOLATE FACTORY OF AIGUEBELLE/CAUCASUS-CIRCASSIAN /SILK-MADDER...

Again, another display showing the historical and accurate map of Circassia, holding the biggest noscript in the Caucasus and (especially) North Caucasus region.

ON THE BACK: BRAND ADVERTISING AND PRESENTATION OF THE COUNTRY AND ITS INHABITANTS.

Related Links:

https://www.facebook.com/share/p/1Xdvbs2nQG/

https://www.facebook.com/share/p/1AW8ewtNfd/

Reference Link:

https://www.ebay.fr/itm/266869972490

Источник

Сергей Александрович Арутюнов — советский и российский этнолог, этнограф, социальный антрополог, историк; доктор исторических наук, член-корреспондент Российской академии наук. Заведующий отделом народов Кавказа в Институте этнологии и антропологии РАН, профессор МГУ. Автор более 490 научных публикаций, в том числе 15 монографий.

Рассказывает о ранних этапах этногенеза, языке адыгов.

Беседовал с Сергеем Александровичем журналист ГУ ВТК "Кабардино-Балкария" Мурат Шогенов

Видео Land Caucasus Kabardokoo Hiceret

Яблоня — мать плодов: след древней аграрной культуры в адыгском языке

Адыгский язык скрывает в себе множество следов древней аграрной цивилизации. Одним из ярких примеров этого является слово мы — яблоня, которое, по всей видимости, является одним из древнейших слов в языке и отражает особое место яблони в жизни адыгов.

Слово "мы" и его древний след

Интересно, что в хаттском языке, существовавшем в Малой Азии до хеттов, слово ma также означало "яблоня". Это совпадение не случайно: оно может свидетельствовать о древней языковой и культурной связи между народами Кавказа и Анатолии, особенно в аграрном аспекте.

Мы1эрысэ — окультуренное дерево

Адыгское слово мы1эрысэ дословно переводится как "яблоня, посаженная руками", но если разобрать его глубже, оно раскрывает поразительную точность древнего мышления:

мы — яблоня

1э — рука

ры — сближение, приближение, охват

сэ — посадить, достичь цели

Таким образом, мы1эрысэ — это буквально "яблоня, достигнутая рукой", то есть окультуренное дерево, посаженное и выращенное человеком. Это отражение не только аграрной деятельности, но и философии: вмешательство человека как часть гармонии с природой.

Мыщхьэ — плоды

Слово мыщхьэ в адыгском языке означает плоды.

мы — яблоня

щхьэ — верх, верхушка

Таким образом, мыщхьэ — это то, что находится на вершине яблони, то есть её плоды. Постепенно слово стало обозначать плоды вообще. Это указывает на то, что яблоня когда-то была главным деревом плодоношения, и её плоды стали моделью для всех остальных.

Майкоп — возможно "долина яблонь"

Существует гипотеза, что название столицы Адыгеи — города Майкоп — происходит от адыгского мыекъуапэ:

мы — яблоня

къуэ — долина

пэ — место, селение, или ночало.

Мыекъуапэ — "место в яблоневой долине". Учитывая богатую растительность и плодородные земли региона, это толкование выглядит весьма логичным.

Мэз — лес, как множество яблонь

Слово мэз в адыгском означает лес.
Если предположить, что:

мэ — связано с мы (яблоня)

з — показатель множественности (как в пыз, ф1эз, щыз)

то мэз может означать "много яблонь", то есть лес как яблоневый сад. Возможно, изначально "лес" понимался не как дикая чаща, а как плодородная, полезная часть природы, наполненная плодовыми деревьями.

Черкесские деревья в Англии

Интересно, что в Англии существует отдельная книга, посвящённая черкесским деревьям, в которой описано, как в XIX веке британцы, восхищённые кавказской флорой, вывозили саженцы деревьев, в том числе яблонь, из Черкесии. Эти деревья выращивались в ботанических садах и частных поместьях как образцы экзотической и удивительно плодородной природы Кавказа. Это подтверждает высокую репутацию черкесского садоводства в Европе.

Заключение

Адыгский язык словно хранит в себе память о времени, когда яблоня была не просто деревом, а символом плодовитости, уюта и достатка. Слово мы не только обозначает яблоню, но и даёт начало словам, связанным с плодовыми деревьями, аграрной культурой, телесной деятельностью и даже географией. Возможно, в этом отражается древнейшее мировоззрение народа, для которого яблоня была центром сада.

Land Caucasus Kabardokoo Hiceret

Умер народный художник Кабардино-Балкарии Мухадин Кишев.

Ему было 85 лет.

Ушел из жизни заслуженный художник РФ, народный художник Кабардино-Балкарии Мухадин Кишев. Об этом ТАСС сообщили в республиканском отделении Союза художников России.

"Мухадин Исмаилович Кишев ушел из жизни на 86 году. Он скончался в Испании, похоронен будет сегодня там же", - сообщила ТАСС председатель республиканского отделения Союза художников России Жанна Канукова.

Мухадин Кишев - заслуженный художник России, народный художник Кабардино-Балкарии. Его картины находятся в музеях и частных коллекциях по всему миру. Долгие годы он жил не только в России, но и в Испании. В Кабардино-Балкарии открыт арт-хом (галерея) имени мастера. В декабре в республике отметили 85-летие художника.

В этот день не можем не вспомнить нашего земляка, лауреата Государственной премии СССР, руководителя работ в области испытаний и применения изделий ракетно-космической техники; почётного радиста СССР, действительного члена Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского, заслуженного испытателя космической техники, генерал-майора Дохова Михаила Тутовича
(12.08.1930 - 15.04.2016).

Михаил Тутович родился в селе Жемтала Кабардино-Балкарской АССР.

Последняя должность в составе Командно-измерительного комплекса - начальник Научно-исследовательского испытательного центра «Испытаний и применения специальных космических аппаратов» Главного испытательного центра испытаний и управления космическими средствами. Организовывал работу по управлению космическими аппаратами, в состав которых входили пилотируемые аппараты, аппараты фоторазведки и оптико-электронного зондирования земной поверхности и радио-технического наблюдения. Осуществлял непосредственное руководство лётными испытаниями космических аппаратов.

А. Биштов спел песню на стихи А. Кенчешаова "Черкесский флаг". А нейросеть Suno создала на неё кавер в жанре рок-металла

Ф1эхъус апщий, родимый флаг!
Ты снова к нам вернулся.
На небе вспыхнул, как очаг,
Над нами распахнулся.

Двенадцать звёзд и три стрелы
На знамени зелёном
Манили нас сквозь стены мглы
Мечтой непокорённой.

Смешались в нём века и миг,
Вплелись в него молитвы.
И не его ль вздымал адыг,
Бросаясь снова в битву.

Впитал он слёзы, пот и кровь.
Волнуя, как и прежде.
В нём наше горе и любовь,
Сожжённая надежда.

Черкесский флаг, адыгский флаг
Стал символом для смелых
И устремлял туда, где враг
Свои немые стрелы.

Сердца свободой он хлестал,
Рождая в них отвагу.
И он в итоге нами стал,
Мы стали этим флагом.

К чему вести ненужный спор
Что значит он? Кто автор?
В нём чистота родимых гор
Вчера, сегодня, завтра.

Презрев забвения удел,
Его мы поднимаем.
И вот он вновь зашелестел,
Взмахнув зелёным краем.

Вспорхнули в небо, как орлы,
Мечтой непокорённой
Двенадцать звёзд и три стрелы
На знамени зелёном.

​​Эпизод: Как черкесы защищали Черноморское побережье Черкесии!

«Наши пошли вперед. Вся дорога на протяжении с лишком 12 верст была непрерывным, ожесточенным боем. Между тем, черноморский флот провожал колонну. Страшными залпами всем бортом, он громил берег, вдоль которого лежала дорога, чтобы очистить ее для наших батальонов. Сидят (черкесы) и упорно ждут приближения нашей колонны!
Со своих завалов, пронизываемых ядрами сильной морской артиллерии, Убыхи бросались в шашки на плотную колонну штыков. Ядра, бомбы, гранаты бороздили землю, рвали в куски лес, покрывавший берег, и разносили повсюду смерть; все было тщетно, чтобы выбить горцев. Высокие деревья, срезанные, как тростник, снарядами огромного калибра, валились на землю, но засевшие по ветвями Убыхи не хотели оставить позицию. Забыв о бегстве, о возможности спасения, эти храбрые люди твердо ждали приближения наших батальонов, заботясь лишь о том, чтобы дороже продать свою жизнь.

Мне разсказывали два характеристических эпизода этого упорного боя. На завале, один убых, будучи раненый пулей в правую руку, схватил кинжал в левую и бросился на нашихъ солдат, уже приблизившихся к завалу. В это время, другая пуля поразила его в ногу; он упал, но пополз на встречу нашим и швырнул в батальон своим кинжалом».

Отечественные записки. С-пб. 1862 год.