3️⃣ Часть третья

Но нам следует учесть, что "Свобода выбора" (божественный подарок) так работает, что раз люди выбрали себе
такую новую судьбу (новую реальность), в которой у них есть Богоравный Пако, с отрицательными характеристиками, то они его фактически получили. Эгрегор-Пако стал новой частью реальности части нартского народа. Со временем у злобного Пако, естественно, начал расти аппетит, потому как его подпитывала вера людей со злобой в душе.
Злобы у человека много, она идёт от его материальной–биологической компоненты и ошибок в духовном развитии (а количество ошибок начинает быстро расти под сенью ошибочных религий).

Позже нарту Уазырмэсу стало известно, что часть народа не только поклоняется этому злобному Богоравному Пако, но ещё начались и народные страдания от него (а также страдает нарт Насрен, прикованный к скале).

Тогда Уазырмэс взлетел на вершины духа, нашёл «дом из паутины» - «бэджыхъ унэ», нашёл прячущегося эгоистичного Эгрегора и отрубил ему голову. Со смертью Пако исчезли и религиозные учения о том, как его почитать и ублажать.

Если адыг верит в мифы других народов (в мифы, которые в основе чуждых нам религий), если он эти мифы воспринимает как исторические факты, при этом он рассматривает нартское сказание "Как Уазырмес спас нартов от голода", как просто сказку, то очевидно, что это уже не адыг.

Это завещание предков содержит важнейшие наказы:
  - «Не допускать в своём сознании даже мысли, что наш Бог может быть источником даже минимального Зла».
  - «Не принимать эгоистичные Эгрегоры в качестве Бога, Богов».
  - «Уничтожать Эгрегоры, по примеру  нарта Уазырмэса».

Это завещание передавалось из уст в уста поколениями адыгов шесть тысяч лет и свято соблюдалось до 1810 года.
Поэтому сейчас горько видеть, что часть адыгов, живущая в разных странах, игнорирующих это завещание нартов, поклоняется эгоистичным божкам из чуждых нам мифологий.

Я привёл только одну расшифровку эзотерического смысла этого сказания, ту которая лежит на самой поверхности, ту которую явно видно, ту которую совесть не позволит никому игнорировать. Однако сказание имеет и другие смысловые слои, которые нуждаются в расшифровке.

Продолжение следует ⬇️

4️⃣ Часть четвёртая

Как выполнять завещание предков?

Наша древняя религия основана на Монизме (Псори зэщ).
Многие религии других народов основаны на Дуализме. Поэтому там вынуждены оправдывать наличие у их Богов, божков-Эгрегоров множества отрицательных характеристик. Они у них и ревнивы, мстительны, кровожадны и т.д..

Адыгам нельзя оценивать и критиковать чужих Богов (основанных на Дуализме) с позиций нашей религии и нашего мировоззрения (основанного на Монизме), в таких случаях их Боги будут образцами ужасных характеристик.
Адыгам следует понимать, что отрицательные характеристики чужих Богов, божков-Эгрегоров, это не прихоть, а вынужденная необходимость тех религий, которая продиктована Дуализмом.

Нартиада содержит завещание потомкам – не терпеть власть эгоистичных Эгрегоров (Ошибочных Богов), но это не повод отправляться на войну со всеми чужими божками-Эгрегорами. Жизнь Эгрегоров поддерживается народами, которые в него верят. Нельзя бороться с чужими Эгрегорами, так как это будет нарушать «свободу воли» других народов, а такое поведение запрещено нашим богом Тхьэшхуэ.

На войну с эгоистичными божками-Эгрегорами нужно отправляться только тогда, когда они вторгаются в жизнь адыгов, когда они причиняют вред адыгам, когда адыги просят избавить их от власти таких божков. Особо важно, что эта борьба с эгоистичными ошибочными божками (Эгрегорами) должна происходить исключительно в голове каждого адыга. Иными словами, эту борьбу придётся вести каждому адыгу исключительно в своём сознании, чтобы не допустить на образе нашего Тхьэшхуэ ни одного пятнышка грязи, откуда бы эта грязь не исходила.

Таков путь к Истине, а значит и к счастью.

Нарт Черкес

Каждый государственный праздник кажется имеющим смысл и содержание.

Например, 8-го марта произошло событие, что-то изменившее в жизни женщин.

А 10-го ноября - день милиции/полиции, и мы помним, что в такой день она была учреждена.

Или же день Победы, здесь тоже всё ясно.

Но каково содержание и смысл Дня адыгов?

Что случилось в этот день, и почему он называется именно "адыгов" а не "черкесов" (международное название)?

Почему нет таких "своих" дней у всех братских народов на Кавказе?

И самое главное - как отмечать этот день, ведь праздник - это радость, и нужно знать, чему именно радоваться.

Предлагаю придать смысл этому бессмысленному празднику, и назвать его "День Адыгов, не знающих историю Черкессии".

Аслан Кармоко

Иорданием щыщ сурэтыш1эу Зайна Эль-Саид икъэгъэлъэгъон Адыгэ Республикэм исурэт гъэлъэгъуап1э къыщызэ1уахыгъ. Зайна исурэтш1ык1э гъэш1эгъоны ык1и тиреспубликэ исхэми ащ нэ1уасэ зыфаш1ын алъэк1ыщт.

✨ Дорогие читательницы!

Наши друзья запустили онлайн-опрос о положении женщин на Северном Кавказе.

📌 Важно:

опрос полностью анонимный;

никакие контакты не собираются;

результаты будут представлены только в обобщённом виде.

Итоги исследования помогут подготовить рекомендации для организаций, учреждений и фондов, которые работают в поддержку женщин в регионе.

Если для вас это откликается — приглашаем пройти опрос и поделиться своим опытом до 30 сентября! Поделитесь этим опросом со знакомыми и родственницами, чем больше анкет будет собрано, тем точными будут результаты, и более полезными рекомендации.

https://forms.gle/CwSdc1YTrckhv9rcA

Бемырзэ Зураб
 
ПIастапхъэ
 
Гъатхэм жылэ нэф зыхелъхьэ.
Бжьыхьэм и тэмакъыр йокI.
Дум имыхуэр пкIащхьэм телъхьэ,
Гумрэ псэмрэ зэщхьэщокI
Дыгъэ-мазэу защыхъужу,
Зым и къуагъым зыр къыкъуоплъ.
Дыгъуэпшыхь щысхар схуэхъужкъым,
Си псэм хэпсэр къуэпсу къобл.
Еуи гъащIэ, еIи гъанэ,
Псыдзэ фIэщи - хуэнэпсей.
ЩIакхъуэм икъута уи Iэнэм
И гуэдз лъакъуэхэр сысейщ,
И уэрдыхъу - си унэ къуапэщ,
И бынищыр - си къуэрылъхущ,
Жьыгъэу къыттесэн пIастапхъэр-
Дум имыхуэжа нартыхущ.
 

К сожалению, проблема в том, что всякая глупость, сознательно или случайно рождённая, но внедрённая в неподготовленное или затуманенное сознание общества, ещё и приправленная  псевдопатриотическим и псевдоисторическим словоблудием, слишком быстро усваивается и очень тяжело потом заставить людей переосмыслить случившееся и вернуть им забытое умение говорить "Нет!", невзирая на чины и звания.

Вдумайтесь! Кто-то может себе представить такие  праздники, как День русского или День цыгана, День чеченца или чукчи и т.д.? Дагестанцы вообще с ума бы сошли от такого ноу-хау. Попробуй у них хоть один народ забыть! Не один день, а целый месяц Дагестан гулял бы!

Это ж сколько эмоций и умиления от собственной смелости было у тех, кто в 2014 году объявил о новом для всего нашего народа празднике! И, примечательно, что это произошло на съезде МЧА именно в Майкопе. Видно делегаты посчитали тогда большим национальным достижением и предметом гордости столицы Адыгеи то, что в городе есть улица Адыгейская и даже переулок Черкесский. Чем не пример для подражания и стимул для дальнейшего продвижения национальных интересов? Вот и продвинули идею для полного ощущения нами радости от растущей и крепнущей черкесской солидарности!

Между тем, наши предки стали образцом высокой кавказской культуры и заслужили уважение других народов потому, что арбитром их поступков всегда был строжайший самоконтроль и контроль со стороны общества. Вести себя недостойно и неуважительно к людям, тем более к народу, было не только величайшим грехом, но и опасным для жизни поведением. Только такой жёсткий "естественный" отбор выработал правила адыгского "общежития" - Адыгэ Хабзэ, которому вольно или невольно должны были подчиняться все члены свободного общества, независимо от регалий.

А что происходит сегодня? Неужели настолько катастрофически перебит "хребет" народа, что какие-то чиновники, рождённые нашим же народом, могут позволить себе в святой для нас день 21 мая что-то там приказать, запретить, или загнать всех в помещение, вопреки желанию людей, вместо того, чтобы встать с ними рядом и идти в первых рядах траурного шествия? Но ведь могут?! Потому что убеждены в своей безнаказанности!

А народ что? Он же их не избирал и не назначал, чего ж с ним считаться, если "ярлык" на правление выдают совершенно в другом месте и на других условиях. Там и те уж точно не простят в случае чего! Так что, на фоне этих страхов выбор у чиновников не велик и, однозначно, не в пользу народа, но, по факту, за счёт его систематического унижения.

Как и чем тогда можно отвлечь этот родной, но всё же "плебс", от проблем и требований? Вот и придумали тогда и придумывают сейчас всевозможные Праздники, Дни, Юбилеи, Фестивали и т.д. и т.п. Вообще не важно по какой причине веселье. Главное, чтобы его было побольше, почаще, поярче, помасштабнее, с помпой, с фейерверком, и никакой КОВИД, оказывается, не страшен, и СВО не помеха. Расчёт ведь простой - если народ будет петь и плясать систематически, то ему, конечно, будет некогда и неудобно, может даже стыдно, задавать какие-то острые вопросы тем, кто их развлекает.
А после такой весёлой и беззаботной жизни много ли людей сможет в нужный момент переключить голову и сердце, чтобы искренне почтить память народа о трагическом прошлом? А будет ли у них желание и способность осмысления происходящего сегодня? А без этого как понять перспективы и найти реальные пути развития нашего народа?

Надеюсь, что будущее наше всё же светлое, и дух черкесский поможет решить все проблемы и поставить на место всяких мелких пакостников, где бы они ни были и какой бы должностью не прикрывались!

Руслан Ачмиз

Приглашаем на сольный концерт Центра культурного развития «Ошад»!

🗓 1 ОКТЯБРЯ, 19:00
📍 Краснодарская филармония им. Г.Ф. Пономаренко

В ПРОГРАММЕ ПРИНИМАЮТ УЧАСТИЕ:
• ансамбль адыгского танца «Синдика»
• вокально-этнографический ансамбль «Ащэмэз»
• ансамбль народных инструментов «Бэгъэудж»

Вас ждут старинные адыгские песни, народные мелодии и зажигательные танцы адыгов!

Билеты по ссылке 🔗