Forwarded from Сочи 24/7
☀️ Яркий радужный «нимб» увидели в небе над Сочи
Такое атмосферное явления называется «гало» — оно бывает солнечным и лунным. Радужное сияние появляется из-за преломления света, который проходит сквозь ледяные кристаллы в облаках.
Сочи 24/7
Такое атмосферное явления называется «гало» — оно бывает солнечным и лунным. Радужное сияние появляется из-за преломления света, который проходит сквозь ледяные кристаллы в облаках.
Сочи 24/7
👍6❤2
Forwarded from Астемир Апанасов LIVE
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Гимн адыгов» - многослойное произведение, в создании которого приняли участие лучшие музыканты Кавказа.
Аранжировщик - наш брат из Дагестана, Мурад Магомедов.
Гармонист - мой чеченский брат, один из лучших в истории, Дени Сатабаев.
Запись вокала - наш земляк, блестящий музыкант Роман Факов.
На этом видео вы видите лишь малую часть достойнейших представителей нашего народа.
Но главное - это дух. Дух возрождения и надежды на светлое будущее, в которое я и автор этой песни Валерий Апанасов искренне и свято верим.
И надеемся, что эта песня отзовётся в ваших сердцах тем же самым светлым чувством гордости.
Приятного прослушивания - песня доступна на всех сервисах и площадках.
Аранжировщик - наш брат из Дагестана, Мурад Магомедов.
Гармонист - мой чеченский брат, один из лучших в истории, Дени Сатабаев.
Запись вокала - наш земляк, блестящий музыкант Роман Факов.
На этом видео вы видите лишь малую часть достойнейших представителей нашего народа.
Но главное - это дух. Дух возрождения и надежды на светлое будущее, в которое я и автор этой песни Валерий Апанасов искренне и свято верим.
И надеемся, что эта песня отзовётся в ваших сердцах тем же самым светлым чувством гордости.
Приятного прослушивания - песня доступна на всех сервисах и площадках.
👍9🤡4❤2😁1🤔1
Черкесские общественники написали обращение к главе Республики Адыгея Мурату Кумпилову с просьбой принять меры по прекращению уголовного преследования Ларисы Тупцоковой.
Это обращение может заочно подписать любой человек, если сообщит: ФИО, имеющиеся регалии или профессию, телефон или адрес электронной почты (если есть).
Желающим присоединиться к обращению писать в личку соавтору "Черкесского канала" Галине - @scorpinyaka
Это обращение может заочно подписать любой человек, если сообщит: ФИО, имеющиеся регалии или профессию, телефон или адрес электронной почты (если есть).
Желающим присоединиться к обращению писать в личку соавтору "Черкесского канала" Галине - @scorpinyaka
❤6👍3
Главе Республики Адыгея
КУМПИЛОВУ М.К.
Копия:
Председателю Кабинета Министров Республики Адыгея
КЕРАШЕВУ А.А.
Уполномоченному по правам человека в Республике Адыгея
ЩЕБАНЕЦ М.Р.
Депутатам Федерального Собрания РФ от Республики Адыгея:
ХАПСИРОКОВУ М.К-Г., НАРОЛИНУ А.В., РЕЗНИКУ В.М., ХАСАНОВУ М.Р.,
Уважаемый Мурат Каральбиевич!
Черкесская общественность выражает обеспокоенность незаконным преследованием Ларисы Тупцоковой — филолога, преподавателя родного языка, поэта и переводчика, в отношении которой 28 августа 2025 года возбуждено уголовное дело по ч.2 ст.282.2 УК РФ, якобы за участие в деятельности организации - Черкесского культурного центра (г. Тбилиси), которая решением ВС РФ от 07.06.2024 г. признана экстремистской. В настоящее время, по имеющимся сведениям, проводятся следственные мероприятия, включая допросы её родственников и обыски в доме её родителей, где она не проживает уже более 13 лет.
Следует подчеркнуть, что научная и общественная работа Тупцоковой получила широкую известность как на Северном Кавказе, так и среди кавказской диаспоры по всему миру и инкриминируемое ей преступление, никак не может быть связано с ее деятельностью.
Лариса Тупцокова работала в Черкесском культурном центре в Тбилиси, бюджетной организации при Министерстве культуры Грузии. Летом 2024 года Черкесский культурный центр (ЧКЦ) был внесён в список экстремистских организаций (при этом в российском реестре Минюста РФ он указан как «иностранная неправительственная некоммерческая организация»). За время работы в центре основным видом деятельности Ларисы Тупцоковой были литературные переводы грузинских поэтов на черкесский язык. Были изданы переводы на черкесский язык стихов и поэм грузинских классиков — Важа Пшавелы, Акакия Церетели, а также современных поэтов — Амирана Свимонишвили, Дато Маградзе и других, став лауреатом различных наград в области литературы, а также была представлена к государственной награде «Орден чести» в 2021 году.
Кроме того, занималась помощью в организации научных конференций, являлась составителем и редактором изданий по изучению родного языка (ныдэлъфыбзэ). А также занималась организацией Кавказского фестиваля поэзии в Грузии, в котором ежегодно принимали участие как местные поэты и писатели, так и гости из Адыгеи, КБР, КЧР, Чеченской Республики, Республики Ингушетия, Дагестана и др. Последний фестиваль, организованный в г. Анаклиа, был проведен осенью 2023 г., где она объявила о завершении работы в ЧКЦ в Тбилиси для полной концентрации на основной работе — преподавание родного языка онлайн и составление различных обучающих пособий.
Важно отметить, что деятельность Ларисы Тупцоковой в Черкесском культурном центре завершилась ещё осенью 2023 года — задолго до того, как ВС РФ признал Центр экстремистской организацией.
Тем не менее, в августе 2025 года в эфире Адыгейского республиканского телевидения неоднократно был показан сюжет, в котором имя Ларисы Тупцоковой упоминалось в связи с деятельностью Черкесского культурного центра. Подача материала носила однозначно обвинительный характер и не отражала реальных обстоятельств её работы.
Одновременно с выходом этого сюжета в сети появился анонимный сайт, использующий символику, название и реальные контактные данные Черкесского культурного центра. В размещённых там материалах Лариса Тупцокова ошибочно представлена как действующий сотрудник Центра, а от её имени анонсированы новые проекты, что представляет собой подмену реальной информации.
Эти публикации вызвали серьёзное недоумение среди коллег и знакомых с её деятельностью, поскольку создают впечатление целенаправленной кампании по формированию ложного образа. Показательно, что вскоре после появления публичных комментариев об этом ресурсе доступ к сайту оказался прекращён: при попытке перехода на страницу теперь отображается сообщение о прекращении его работы и неоплаченной продлённой регистрации со стороны создателя.
Окончание ниже ⬇️
КУМПИЛОВУ М.К.
Копия:
Председателю Кабинета Министров Республики Адыгея
КЕРАШЕВУ А.А.
Уполномоченному по правам человека в Республике Адыгея
ЩЕБАНЕЦ М.Р.
Депутатам Федерального Собрания РФ от Республики Адыгея:
ХАПСИРОКОВУ М.К-Г., НАРОЛИНУ А.В., РЕЗНИКУ В.М., ХАСАНОВУ М.Р.,
Уважаемый Мурат Каральбиевич!
Черкесская общественность выражает обеспокоенность незаконным преследованием Ларисы Тупцоковой — филолога, преподавателя родного языка, поэта и переводчика, в отношении которой 28 августа 2025 года возбуждено уголовное дело по ч.2 ст.282.2 УК РФ, якобы за участие в деятельности организации - Черкесского культурного центра (г. Тбилиси), которая решением ВС РФ от 07.06.2024 г. признана экстремистской. В настоящее время, по имеющимся сведениям, проводятся следственные мероприятия, включая допросы её родственников и обыски в доме её родителей, где она не проживает уже более 13 лет.
Следует подчеркнуть, что научная и общественная работа Тупцоковой получила широкую известность как на Северном Кавказе, так и среди кавказской диаспоры по всему миру и инкриминируемое ей преступление, никак не может быть связано с ее деятельностью.
Лариса Тупцокова работала в Черкесском культурном центре в Тбилиси, бюджетной организации при Министерстве культуры Грузии. Летом 2024 года Черкесский культурный центр (ЧКЦ) был внесён в список экстремистских организаций (при этом в российском реестре Минюста РФ он указан как «иностранная неправительственная некоммерческая организация»). За время работы в центре основным видом деятельности Ларисы Тупцоковой были литературные переводы грузинских поэтов на черкесский язык. Были изданы переводы на черкесский язык стихов и поэм грузинских классиков — Важа Пшавелы, Акакия Церетели, а также современных поэтов — Амирана Свимонишвили, Дато Маградзе и других, став лауреатом различных наград в области литературы, а также была представлена к государственной награде «Орден чести» в 2021 году.
Кроме того, занималась помощью в организации научных конференций, являлась составителем и редактором изданий по изучению родного языка (ныдэлъфыбзэ). А также занималась организацией Кавказского фестиваля поэзии в Грузии, в котором ежегодно принимали участие как местные поэты и писатели, так и гости из Адыгеи, КБР, КЧР, Чеченской Республики, Республики Ингушетия, Дагестана и др. Последний фестиваль, организованный в г. Анаклиа, был проведен осенью 2023 г., где она объявила о завершении работы в ЧКЦ в Тбилиси для полной концентрации на основной работе — преподавание родного языка онлайн и составление различных обучающих пособий.
Важно отметить, что деятельность Ларисы Тупцоковой в Черкесском культурном центре завершилась ещё осенью 2023 года — задолго до того, как ВС РФ признал Центр экстремистской организацией.
Тем не менее, в августе 2025 года в эфире Адыгейского республиканского телевидения неоднократно был показан сюжет, в котором имя Ларисы Тупцоковой упоминалось в связи с деятельностью Черкесского культурного центра. Подача материала носила однозначно обвинительный характер и не отражала реальных обстоятельств её работы.
Одновременно с выходом этого сюжета в сети появился анонимный сайт, использующий символику, название и реальные контактные данные Черкесского культурного центра. В размещённых там материалах Лариса Тупцокова ошибочно представлена как действующий сотрудник Центра, а от её имени анонсированы новые проекты, что представляет собой подмену реальной информации.
Эти публикации вызвали серьёзное недоумение среди коллег и знакомых с её деятельностью, поскольку создают впечатление целенаправленной кампании по формированию ложного образа. Показательно, что вскоре после появления публичных комментариев об этом ресурсе доступ к сайту оказался прекращён: при попытке перехода на страницу теперь отображается сообщение о прекращении его работы и неоплаченной продлённой регистрации со стороны создателя.
Окончание ниже ⬇️
❤6🤡1
Начало выше ⬆️
Таким образом, уголовное преследование Ларисы Тупцоковой должно быть прекращено за отсутствием самого события преступления, так как на момент признания организации экстремисткой, Лариса не принимала участие в ее деятельности. Но сложившиеся обстоятельства, к сожалению, дают основание полагать, что следствие намерено любым путем довести дело до суда.
Учитывая изложенное, и огромный общественный резонанс, вызванный незаконными действиями правоохранительных органов, просим Вас – главного гаранта Конституции Республики Адыгея, принять меры по прекращению уголовного преследования Ларисы Тупцоковой.
Остальных адресатов настоящего обращения настоятельно призываем к активному содействию в защите законных прав и интересов Ларисы Тупцоковой и ее семьи.
С уважением,
Подписавшие
Таким образом, уголовное преследование Ларисы Тупцоковой должно быть прекращено за отсутствием самого события преступления, так как на момент признания организации экстремисткой, Лариса не принимала участие в ее деятельности. Но сложившиеся обстоятельства, к сожалению, дают основание полагать, что следствие намерено любым путем довести дело до суда.
Учитывая изложенное, и огромный общественный резонанс, вызванный незаконными действиями правоохранительных органов, просим Вас – главного гаранта Конституции Республики Адыгея, принять меры по прекращению уголовного преследования Ларисы Тупцоковой.
Остальных адресатов настоящего обращения настоятельно призываем к активному содействию в защите законных прав и интересов Ларисы Тупцоковой и ее семьи.
С уважением,
Подписавшие
👍14🤡1🍾1
29 октября на ОТР специальный проект — День Кабардино-Балкарской Республики
Республика расположена в центральной части Северного Кавказа. Коренное население живет в этом крае уже много веков.
Здесь находится самая высокая гора России и Европы – Эльбрус. На её склонах расположены курорты и туристические комплексы, которые ежегодно принимают более миллиона человек.
В республике развиты горнодобывающая промышленность и сельское хозяйство. Кабардино-Балкария является пилотным регионом России по внедрению интенсивного садоводства.
С давних времён местные жители занимаются разведением лошадей. Кабардинская порода признана во всем мире и внесена во все международные справочники по коневодству.
Это край древних традиций и богатой культуры. Здесь всегда рады гостям!
День Кабардино-Балкарской Республики 29 октября на Общественном телевидении России.
Республика расположена в центральной части Северного Кавказа. Коренное население живет в этом крае уже много веков.
Здесь находится самая высокая гора России и Европы – Эльбрус. На её склонах расположены курорты и туристические комплексы, которые ежегодно принимают более миллиона человек.
В республике развиты горнодобывающая промышленность и сельское хозяйство. Кабардино-Балкария является пилотным регионом России по внедрению интенсивного садоводства.
С давних времён местные жители занимаются разведением лошадей. Кабардинская порода признана во всем мире и внесена во все международные справочники по коневодству.
Это край древних традиций и богатой культуры. Здесь всегда рады гостям!
День Кабардино-Балкарской Республики 29 октября на Общественном телевидении России.
👍6❤1
Forwarded from 𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Иллюстрированный обозреватель Уска и газета Раглана
2 июля 1864 г.
Черкесский исход
Ниже приводится выдержка из частного письма, датированного Варной, 1 июня: — «Я вижу по английским газетам, что планируется собрать пожертвования для этих бедных черкесов, и никогда люди в этом не нуждались больше. Произошла ошибка в том, где их должны высадить в Болгарии. Правительство намеревалось отправить их почти всех в Рущук, но заключило с перевозчиками договор только на перевозку до этого места, которое находится в 100 милях от их пункта назначения. Соответственно всех черкесов высадили на берег, пока Паше не удастся заключить новую сделку с капитанами для продолжения перевозки. Это уже случалось три или четыре раза, и в некоторых случаях пароходы уходили, оставляя несчастных существ самим себе. Многие черкесы говорят по-турецки, и я долго с ними разговаривал. Их описание страданий душераздирающее. Они рассказывают, что большинство из них были изгнаны из своих домов русскими зимой (четыре месяца назад) и выгнаны к морю, где долго ждали возможности уехать. Сотни из них умерли от холода, и еще сотни — от различных болезней, вызванных нуждой и непогодой, особенно от оспы. Они говорят: «У всех нас была оспа или она есть сейчас», и я могу поручиться за правдивость этого, так как почти каждый мужчина, женщина и ребенок, которых я вижу, имеют отметины, а у сотен лица и руки покрыты ранами от нее. С тех пор как я здесь (три недели), по самым скромным подсчетам, 300 человек похоронены в песках за городом. Все говорят, что они умерли от холода. У нас было много дождей, особенно ночью, и эти бедные несчастные были вынуждены спать под открытым небом, прикрываясь только обычной одеждой, которая у женщин состоит лишь из длинного халата и пары трусов. После одной такой ночи мертвые лежат густо на земле, а остальные, я думаю, жаждут последовать за ними. Конечно, женщины и дети страдают больше всего. Сегодня я видел, как выгрузили пароход и вывели из города людей. Они были в ужасном состоянии. Я заметил женщину, которую несли пять человек; она была просто скелетом. В ее руках был младенец, которому не могло быть больше нескольких часов. Я видел мужчину, идущего рядом с тележкой, в которой было пятеро его детей; он был статным человеком, но, о, какой худой! А бедные дети — самые страшные существа, которых я когда-либо видел. Я никогда не забуду это зрелище. Их кожа была настолько натянута на кости, что казалось, они вот-вот пройдут сквозь нее; и, действительно, у одного бедного малыша около трех лет, покрытого язвами, я верю, что кости прорвали кожу. Они говорят, что их убивает не голод, а холод. Здесь была очень холодная весна, и даже сейчас хорошо одетый человек пострадал бы, спя на открытом воздухе ночью. Турецкое правительство делает все возможное для этих несчастных людей, но это сводится лишь к тому, что их сюда привозят и дают каждому по 2 фунта хлеба в день.»
https://newspapers.library.wales/view/3081138/3081142/41/circassian
𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈
2 июля 1864 г.
Черкесский исход
Ниже приводится выдержка из частного письма, датированного Варной, 1 июня: — «Я вижу по английским газетам, что планируется собрать пожертвования для этих бедных черкесов, и никогда люди в этом не нуждались больше. Произошла ошибка в том, где их должны высадить в Болгарии. Правительство намеревалось отправить их почти всех в Рущук, но заключило с перевозчиками договор только на перевозку до этого места, которое находится в 100 милях от их пункта назначения. Соответственно всех черкесов высадили на берег, пока Паше не удастся заключить новую сделку с капитанами для продолжения перевозки. Это уже случалось три или четыре раза, и в некоторых случаях пароходы уходили, оставляя несчастных существ самим себе. Многие черкесы говорят по-турецки, и я долго с ними разговаривал. Их описание страданий душераздирающее. Они рассказывают, что большинство из них были изгнаны из своих домов русскими зимой (четыре месяца назад) и выгнаны к морю, где долго ждали возможности уехать. Сотни из них умерли от холода, и еще сотни — от различных болезней, вызванных нуждой и непогодой, особенно от оспы. Они говорят: «У всех нас была оспа или она есть сейчас», и я могу поручиться за правдивость этого, так как почти каждый мужчина, женщина и ребенок, которых я вижу, имеют отметины, а у сотен лица и руки покрыты ранами от нее. С тех пор как я здесь (три недели), по самым скромным подсчетам, 300 человек похоронены в песках за городом. Все говорят, что они умерли от холода. У нас было много дождей, особенно ночью, и эти бедные несчастные были вынуждены спать под открытым небом, прикрываясь только обычной одеждой, которая у женщин состоит лишь из длинного халата и пары трусов. После одной такой ночи мертвые лежат густо на земле, а остальные, я думаю, жаждут последовать за ними. Конечно, женщины и дети страдают больше всего. Сегодня я видел, как выгрузили пароход и вывели из города людей. Они были в ужасном состоянии. Я заметил женщину, которую несли пять человек; она была просто скелетом. В ее руках был младенец, которому не могло быть больше нескольких часов. Я видел мужчину, идущего рядом с тележкой, в которой было пятеро его детей; он был статным человеком, но, о, какой худой! А бедные дети — самые страшные существа, которых я когда-либо видел. Я никогда не забуду это зрелище. Их кожа была настолько натянута на кости, что казалось, они вот-вот пройдут сквозь нее; и, действительно, у одного бедного малыша около трех лет, покрытого язвами, я верю, что кости прорвали кожу. Они говорят, что их убивает не голод, а холод. Здесь была очень холодная весна, и даже сейчас хорошо одетый человек пострадал бы, спя на открытом воздухе ночью. Турецкое правительство делает все возможное для этих несчастных людей, но это сводится лишь к тому, что их сюда привозят и дают каждому по 2 фунта хлеба в день.»
https://newspapers.library.wales/view/3081138/3081142/41/circassian
𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈
👍6😢1
Черкесский канал
Начало выше ⬆️ Таким образом, уголовное преследование Ларисы Тупцоковой должно быть прекращено за отсутствием самого события преступления, так как на момент признания организации экстремисткой, Лариса не принимала участие в ее деятельности. Но сложившиеся…
Подписавшие обращение черкесских общественников к главе Республики Адыгея Мурату Кумпилову с просьбой принять меры по прекращению уголовного преследования Ларисы Тупцоковой:
ШАХМУРЗОВ Маркс - председатель Кабардино-Балкарского отделения «Российская Ассоциация жертв политических репрессий» (г. Нальчик)
ГУЧЕВ Замудин - заслуженный художник Республики Адыгея, член Союза художников России, дипломант Российской академии художеств (г. Майкоп)
ДАУРОВ Борис - доктор медицины, профессор, председатель совета совет старейшин черкесского народа (г. Черкесск)
ГВАШЕВ Руслан - общественный деятель (пос. Лазаревское г. Сочи)
АДАМОКОВ Альберт - общественный деятель (г. Черкесск)
АЧМИЗ Руслан - общественный деятель (г. Майкоп)
БЖАХОВ Музариб - заслуженный архитектор КБР (г. Нальчик)
ХАТАЖУКОВ Валерий - председатель Кабардино-Балкарского регионального правозащитного центра (г. Нальчик)
ЧУНДЫШКО Заурбий - председатель Адыгейской Республиканской общественной организации «Адыгэ Хасэ-Черкесский Совет»
АЧОХ Даханагу - учитель адыгейского языка (г. Туапсе)
КОЖЕВ Заурбек – канд. исторических наук (г. Нальчик)
СОКОЛОВА Бэлла - журналист, общественный деятель (г. Туапсе)
ШОРМАНОВ Азамат - общественный деятель (г. Нальчик)
БЕРХАМОВ Мухамед - общественный деятель (г. Нальчик)
БЕГРЕТОВА-ЭФФЕНДИЕВА Ольга - правозащитник, общественный деятель (г. Нальчик)
ЖЕМУХОВ Заур, председатель правления ОО «Жылэбзэ» (г. Нальчик)
ШАШЕВ Алик, общественный деятель (г. Нальчик)
АБАЗОВ Альбек - кандидат филологических наук, доцент кафедры кабардино-черкесского языка и литературы СГИ КБГУ, заслуженный работник образования КБР, член Союза писателей России (г. Нальчик)
АЛОЕВ Тимур, кандидат исторических наук (г. Нальчик)
ЯХУТЛЬ Юрий - общественный деятель (г. Майкоп)
БГАНЭ Алий - член исполкома Адыгейской Республиканской общественной организации «Адыгэ Хасэ-Черкесский Совет».
ПШИБИЕВ Алим – журналист, главный редактор канала «Сделано в КБР» (г. Нальчик)
ТОКОВ Заудин - художник (г. Нальчик)
МЕШЕВ Исмел - общественный деятель (г. Нальчик)
БАЛКАРОВ Казбек - музыкант, хореограф (г. Нальчик)
МАМИКОВ Казбек, поэт, общественный деятель (г. Нальчик)
ЧЕРКЕСОВ Мухамед- общественный деятель (г. Черкесск)
ШАХМУРЗОВ Маркс - председатель Кабардино-Балкарского отделения «Российская Ассоциация жертв политических репрессий» (г. Нальчик)
ГУЧЕВ Замудин - заслуженный художник Республики Адыгея, член Союза художников России, дипломант Российской академии художеств (г. Майкоп)
ДАУРОВ Борис - доктор медицины, профессор, председатель совета совет старейшин черкесского народа (г. Черкесск)
ГВАШЕВ Руслан - общественный деятель (пос. Лазаревское г. Сочи)
АДАМОКОВ Альберт - общественный деятель (г. Черкесск)
АЧМИЗ Руслан - общественный деятель (г. Майкоп)
БЖАХОВ Музариб - заслуженный архитектор КБР (г. Нальчик)
ХАТАЖУКОВ Валерий - председатель Кабардино-Балкарского регионального правозащитного центра (г. Нальчик)
ЧУНДЫШКО Заурбий - председатель Адыгейской Республиканской общественной организации «Адыгэ Хасэ-Черкесский Совет»
АЧОХ Даханагу - учитель адыгейского языка (г. Туапсе)
КОЖЕВ Заурбек – канд. исторических наук (г. Нальчик)
СОКОЛОВА Бэлла - журналист, общественный деятель (г. Туапсе)
ШОРМАНОВ Азамат - общественный деятель (г. Нальчик)
БЕРХАМОВ Мухамед - общественный деятель (г. Нальчик)
БЕГРЕТОВА-ЭФФЕНДИЕВА Ольга - правозащитник, общественный деятель (г. Нальчик)
ЖЕМУХОВ Заур, председатель правления ОО «Жылэбзэ» (г. Нальчик)
ШАШЕВ Алик, общественный деятель (г. Нальчик)
АБАЗОВ Альбек - кандидат филологических наук, доцент кафедры кабардино-черкесского языка и литературы СГИ КБГУ, заслуженный работник образования КБР, член Союза писателей России (г. Нальчик)
АЛОЕВ Тимур, кандидат исторических наук (г. Нальчик)
ЯХУТЛЬ Юрий - общественный деятель (г. Майкоп)
БГАНЭ Алий - член исполкома Адыгейской Республиканской общественной организации «Адыгэ Хасэ-Черкесский Совет».
ПШИБИЕВ Алим – журналист, главный редактор канала «Сделано в КБР» (г. Нальчик)
ТОКОВ Заудин - художник (г. Нальчик)
МЕШЕВ Исмел - общественный деятель (г. Нальчик)
БАЛКАРОВ Казбек - музыкант, хореограф (г. Нальчик)
МАМИКОВ Казбек, поэт, общественный деятель (г. Нальчик)
ЧЕРКЕСОВ Мухамед- общественный деятель (г. Черкесск)
Telegram
Черкесский канал
Главе Республики Адыгея
КУМПИЛОВУ М.К.
Копия:
Председателю Кабинета Министров Республики Адыгея
КЕРАШЕВУ А.А.
Уполномоченному по правам человека в Республике Адыгея
ЩЕБАНЕЦ М.Р.
Депутатам Федерального Собрания РФ от Республики Адыгея:
ХАПСИРОКОВУ М.К-Г.,…
КУМПИЛОВУ М.К.
Копия:
Председателю Кабинета Министров Республики Адыгея
КЕРАШЕВУ А.А.
Уполномоченному по правам человека в Республике Адыгея
ЩЕБАНЕЦ М.Р.
Депутатам Федерального Собрания РФ от Республики Адыгея:
ХАПСИРОКОВУ М.К-Г.,…
👍11❤1
elibrary_82802124_64708840 (4).pdf
3.2 MB
Абадзехи
Из серии статей к юбилею Музея антропологии и этнографии
Из серии статей к юбилею Музея антропологии и этнографии
👍4❤1
elibrary_54154196_85052773_250911_133003 (2).pdf
8.4 MB
Кабардинцы и шапсуги
Из серии статей к юбилею Музея антропологии и этнографии
Из серии статей к юбилею Музея антропологии и этнографии
👍4❤1⚡1
elibrary_54678110_53895547 (2).pdf
3.8 MB
Карачаевцы
Из серии статей к юбилею Музея антропологии и этнографии
Из серии статей к юбилею Музея антропологии и этнографии
👍4❤1
13 декабря 2025 года вступает в силу соглашение между правительством Российской Федерации и правительством Иорданского Хашимитского Королевства о взаимной отмене визовых требований для граждан двух стран, подписанное в Москве 20 августа 2025 года».
В соответствии с документом граждане России смогут въезжать и пребывать на территории Иордании без виз до 30 дней при каждом посещении при условии, что они не имеют планов осуществлять трудовую или коммерческую деятельность, учиться или постоянно проживать на территории страны. Суммарный срок пребывания не должен превышать 90 дней в течение календарного года.
Аналогичные права предоставляются и гражданам Иордании, добавили в российском дипведомстве.
Это создаёт дополнительные возможности для непосредственного живого общения черкесов двух стран и позволит разделённым границами родственникам видеться чаще.
В соответствии с документом граждане России смогут въезжать и пребывать на территории Иордании без виз до 30 дней при каждом посещении при условии, что они не имеют планов осуществлять трудовую или коммерческую деятельность, учиться или постоянно проживать на территории страны. Суммарный срок пребывания не должен превышать 90 дней в течение календарного года.
Аналогичные права предоставляются и гражданам Иордании, добавили в российском дипведомстве.
Это создаёт дополнительные возможности для непосредственного живого общения черкесов двух стран и позволит разделённым границами родственникам видеться чаще.
👍16❤1
Telegram
Черкесский канал
"Кубанская земля"
Стихи Юрия Шидова
Читает Андзор Емкуж
Гей, казаки удалые,
Что ж вы мечете брехню?
Про победы боевые,
Про дела свои лихие,
И про подвиги шальные,
Навеваете пургу.
Как Кубань свою любили,
«Верность памяти храня»,
Видно, хлопцы, подзабыли
Кем вы стали, кем вы были,
Чьи вы душеньки губили,
Чья Кубанская земля.
Ну, скажи, с какого ляду,
Из Днепровских казаков,
Превратились без огляду,
Без отцовского пригляду,
В Петербург, примчав отрядом,
Вы в жандармских холуёв?
Видно, память вы пропили
Самогоночкой взахлёб,
И заспали и забыли,
Как ногайками крестили,
И наотмашь изрубили
Ненавистный вам народ.
Шашкой гибкой, как змеюкой,
Вы секли его с плеча,
Плачь детей смешался с вьюгой
Под затянутой подпругой,
И под крики ваши: «Любо!»
С зычным гиком палача.
Под Гапоновское пенье,
Вы, про Бога позабыв,
День Святого Воскресенья,
Всенародного моленья,
Праздник умиротворенья,
В День Кровавый превратив.
Ну, а нынче кем вы стали
Из геройских казаков?
Как братьёв своих пытали,
Как с Будённым вы скакали
Без унынья и печали
До Кущевских мудаков?..
Что ж сегодня вам неймётся,
Пришлым в земли басурман?
Черный ворон в небе вьётся?
Он за славой снова бьётся?
Но добычи не добьётся,
Всё сгребли вы по домам.
Средь загубленных селений,
На брегах в чужом краю
Уж какое поколенье
Ищет в наших погребеньях,
Без стыда и без сомненья
Предысторию свою.
Вам бы жить здесь тихой сапой,
С благодарностью в сердцах,
К тем, кто вам уже за брата,
Заглушив тот век проклятый,
Но не надо грязной лапой,
Лезть к нам, потерявши страх…
Стихи Юрия Шидова
Читает Андзор Емкуж
Гей, казаки удалые,
Что ж вы мечете брехню?
Про победы боевые,
Про дела свои лихие,
И про подвиги шальные,
Навеваете пургу.
Как Кубань свою любили,
«Верность памяти храня»,
Видно, хлопцы, подзабыли
Кем вы стали, кем вы были,
Чьи вы душеньки губили,
Чья Кубанская земля.
Ну, скажи, с какого ляду,
Из Днепровских казаков,
Превратились без огляду,
Без отцовского пригляду,
В Петербург, примчав отрядом,
Вы в жандармских холуёв?
Видно, память вы пропили
Самогоночкой взахлёб,
И заспали и забыли,
Как ногайками крестили,
И наотмашь изрубили
Ненавистный вам народ.
Шашкой гибкой, как змеюкой,
Вы секли его с плеча,
Плачь детей смешался с вьюгой
Под затянутой подпругой,
И под крики ваши: «Любо!»
С зычным гиком палача.
Под Гапоновское пенье,
Вы, про Бога позабыв,
День Святого Воскресенья,
Всенародного моленья,
Праздник умиротворенья,
В День Кровавый превратив.
Ну, а нынче кем вы стали
Из геройских казаков?
Как братьёв своих пытали,
Как с Будённым вы скакали
Без унынья и печали
До Кущевских мудаков?..
Что ж сегодня вам неймётся,
Пришлым в земли басурман?
Черный ворон в небе вьётся?
Он за славой снова бьётся?
Но добычи не добьётся,
Всё сгребли вы по домам.
Средь загубленных селений,
На брегах в чужом краю
Уж какое поколенье
Ищет в наших погребеньях,
Без стыда и без сомненья
Предысторию свою.
Вам бы жить здесь тихой сапой,
С благодарностью в сердцах,
К тем, кто вам уже за брата,
Заглушив тот век проклятый,
Но не надо грязной лапой,
Лезть к нам, потерявши страх…
👍13
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Члены кавказской культурной ассоциации турецкого города Чорум посетили Хаттусу, столицу хеттов, с которой, как считается, тесно связана древняя история черкесского народа, и смогли своими глазами увидеть её следы и Зелёный камень – священное место, сохранившее своё значение со времён хеттов до наших дней.
👍15❤2❤🔥1
Forwarded from Martin Kochesoko (Публикация)
Черкесы (адыги) называют грецкий орех черкесским, и английский словарь Вебстера называет этот сорт ореха Circassian walnut. Впервые он был описан в IV веке до нашей эры древнегреческим ученым, ботаником Теофрастом. А когда это дерево появилось на Кавказе — никто не знает, но уверены, что очень давно, потому что оно вошло в наш фольклор, в наши обряды.
В языческие времена орех был у черкесов священным деревом. Под ним проводились обряды, молились Тха. Считалось, что все, о чем попросишь у Тха под орехом, сбудется. Дерево огромное, солидное, растет в высоту до 30 метров, живет сотни лет. Встречались экземпляры, которые жили и тысячи лет. Под их сенью всегда тихо и спокойно, особенный запах листьев отпугивает насекомых.
Адыги вообще ценили садоводство, и у каждого рода было свое «тотемное» дерево. У кабардинских черкесов, например, часто это тополь серебристый, у шапсугских черкесов — тис. Родовое дерево Хакуновых — ясень. Этот род издавна занимается пчеловодством, а пчелы, когда роятся, выбирают исключительно ясень.
Когда рождается девочка, черкес сажает в ее честь вишню, родился сын — нужно посадить яблоню или грушу. И каждая новая семья высаживает за воротами своего дома дэшхо — черкесский (грецкий) орех.
Английский путешественник XIX века Эдмунд Спенсер (не путать с поэтом шекспировских времен.), побывав в Черкесии, описал, как адыги добывают ореховый сахар. Когда у дерева начиналось сокодвижение, они собирали сок в большом количестве, очищали, отстаивали несколько дней, он густел, и из него делали сахар.
Упоминания об ореховом соке мы встречаем и в нартском эпосе: нарта Батараза вскормили соком грецкого ореха.
Из ореха на Кавказе делают халву, пахлаву, добавляют его в различные блюда. Измельчив орех до состояния муки, черкесы готовили дэшхо шыпс — курицу с ореховой подливой. Это блюдо стало очень популярным в Болгарии, там его так и называют — курица по-черкесски.
Современные хозяйки сегодня делают разнообразную выпечку, заменяя пшеничную муку на ореховую. Это и вкусно, и полезно.
Во многих черкесских семьях на завтрак по традиции пьют чай с орехами, вымоченными в меде.
В Средние века черкесский (грецкий) орех активно распространялся по Кавказу и за его пределы, особенно через черкесские земли. Купцы с севера и запада часто получали орех именно из районов, населённых черкесами. На Северном Кавказе (включая историческую Черкесию) грецкие орехи действительно хорошо росли. Поэтому в Европе закрепилось название «черкесский орех» — по региону, где их было много и откуда их привозили.
Сегодня в США и ряде стран Европы используется термин черкесский орех. Из этого дерева делают музыкальные инструменты, дорогостоящую мебель, панели люксовых автомобилей, элементы оружия, указывая в составе «Circassian walnut».
В языческие времена орех был у черкесов священным деревом. Под ним проводились обряды, молились Тха. Считалось, что все, о чем попросишь у Тха под орехом, сбудется. Дерево огромное, солидное, растет в высоту до 30 метров, живет сотни лет. Встречались экземпляры, которые жили и тысячи лет. Под их сенью всегда тихо и спокойно, особенный запах листьев отпугивает насекомых.
Адыги вообще ценили садоводство, и у каждого рода было свое «тотемное» дерево. У кабардинских черкесов, например, часто это тополь серебристый, у шапсугских черкесов — тис. Родовое дерево Хакуновых — ясень. Этот род издавна занимается пчеловодством, а пчелы, когда роятся, выбирают исключительно ясень.
Когда рождается девочка, черкес сажает в ее честь вишню, родился сын — нужно посадить яблоню или грушу. И каждая новая семья высаживает за воротами своего дома дэшхо — черкесский (грецкий) орех.
Английский путешественник XIX века Эдмунд Спенсер (не путать с поэтом шекспировских времен.), побывав в Черкесии, описал, как адыги добывают ореховый сахар. Когда у дерева начиналось сокодвижение, они собирали сок в большом количестве, очищали, отстаивали несколько дней, он густел, и из него делали сахар.
Упоминания об ореховом соке мы встречаем и в нартском эпосе: нарта Батараза вскормили соком грецкого ореха.
Из ореха на Кавказе делают халву, пахлаву, добавляют его в различные блюда. Измельчив орех до состояния муки, черкесы готовили дэшхо шыпс — курицу с ореховой подливой. Это блюдо стало очень популярным в Болгарии, там его так и называют — курица по-черкесски.
Современные хозяйки сегодня делают разнообразную выпечку, заменяя пшеничную муку на ореховую. Это и вкусно, и полезно.
Во многих черкесских семьях на завтрак по традиции пьют чай с орехами, вымоченными в меде.
В Средние века черкесский (грецкий) орех активно распространялся по Кавказу и за его пределы, особенно через черкесские земли. Купцы с севера и запада часто получали орех именно из районов, населённых черкесами. На Северном Кавказе (включая историческую Черкесию) грецкие орехи действительно хорошо росли. Поэтому в Европе закрепилось название «черкесский орех» — по региону, где их было много и откуда их привозили.
Сегодня в США и ряде стран Европы используется термин черкесский орех. Из этого дерева делают музыкальные инструменты, дорогостоящую мебель, панели люксовых автомобилей, элементы оружия, указывая в составе «Circassian walnut».
👍13❤1
Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
Важные горы черкесской мифологии и фольклора:1-1уащхьэмахуэ, 2-Ныуэжьыдзэ, 3-Къэнжал, 4-Инал, 5-Хьэрамэ 1уащхьэ, 6-Лъэпщ и к1ыщ( плъагъуркъым)
👍11❤2
Forwarded from Circassian Media
Вслед за открытым письмом черкесской общественности на родине к руководству Адыгеи с призывом прекратить уголовное преследование Ларисы Тупцоковой, к Мурату Кумпилову обратились и представители черкесской диаспоры в Турции.
Черкесская Федерация Турции заявила о поддержке Ларисы Тупцоковой и призвала власти Адыгеи прекратить уголовное дело против неё, отметив, что преследование человека, посвятившего себя сохранению языка и культуры, вызывает глубокое беспокойство в диаспоре.
Кроме того, обращение на родном языке к главе Адыгеи направил председатель Плюралистической демократической партии Турции Фарук Арсландок (Шэуджэн) подчеркнув, что дело против Ларисы Тупцоковой не имеет правовых оснований и противоречит принципам справедливости и человеческого достоинства.
Данных о реакции руководства республики на обращения не поступало.
𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂
Черкесская Федерация Турции заявила о поддержке Ларисы Тупцоковой и призвала власти Адыгеи прекратить уголовное дело против неё, отметив, что преследование человека, посвятившего себя сохранению языка и культуры, вызывает глубокое беспокойство в диаспоре.
Кроме того, обращение на родном языке к главе Адыгеи направил председатель Плюралистической демократической партии Турции Фарук Арсландок (Шэуджэн) подчеркнув, что дело против Ларисы Тупцоковой не имеет правовых оснований и противоречит принципам справедливости и человеческого достоинства.
Данных о реакции руководства республики на обращения не поступало.
𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂
👍10