Ученые впервые обнаружили в архивах генплан крепости Нальчик. Он датирован 16 октября 1848. Сегодня его показали собравшимся в КБГУ.

Историк Руслан Кармов, открывший документ в Российском государственном военно-историческом архиве, назвал его уникальным и знаковым. По его словам, поиск шел два десятилетия. Несмотря на то, что в архивах разных городов периодически попадались ссылки на якобы составленный план крепости Нальчик, многие историки утверждали, что такого изображения не существует. Но наконец в архивном деле проекта постройки дома для начальника центра Кавказской линии (он до сих пор сохранился на ул. Суворова) был обнаружен подробный, масштабированный генплан с частью крепостной стены вокруг форштадта.

По словам ученых, он дает информацию, с которой они ранее не сталкивались — о существовании оборонительной башни, казенного и общественного садов в крепости Нальчик и вокруг нее, русла реки, вплотную подходившего к обрыву, и уже позже принявшего привычное нам расположение…
📹 Газета Юга

@gazetayuga

Генетические тайны Кавказа: древние миграции и происхождение ДНК по всей Евразии

Добро пожаловать в «Кузницу истории». В этом документальном фильме мы исследуем скрытые слои ДНК Кавказа, прослеживая древние миграции, сформировавшие генетическую историю региона. Узнайте, как охотники-собиратели, земледельцы неолита Кавказа и индоевропейские миграции преобразили местное население. Мы узнаем, как ДНК Урарту, генетика Шелкового пути и гены Бронзового века повлияли на этнические группы, и как ДНК горных племён сохранила уникальные родословные. От доисторических людей до современной генетики этнической идентичности, геном Кавказа демонстрирует поразительное генетическое разнообразие. Используя археологические данные и открытия в области ДНК, мы показываем, как популяционная генетика объясняет глубокие родовые корни, связывающие Европу, Азию и высокогорья Кавказа. Окунитесь в мир и откройте для себя свои древние родословные!

N/B!
Фильм на английском языке

С открытым письмом в поддержку Ларисы Тупцоковой выступили представители творческой и научной интеллигенции Грузии.

Под обращением подписались известные грузинские филологи, поэты, историки, переводчики и общественные деятели.

В нем отмечается, что Лариса Тупцокова более 13 лет живёт и работает в Грузии, преподаёт черкесский язык по авторскому курсу «Ныдэлъфыбзэ», переводит произведения грузинских классиков и современных авторов, участвует в проектах, направленных на сохранение и развитие культур народов Кавказа.

Подписанты называют её деятельность гуманитарной и выражают солидарность, призывая прекратить уголовное преследование человека, посвятившего себя родному языку, литературе и укреплению культурных связей народов региона.

Тем временем на родине на подписантов обращения оказывается давление.
Часть из них подала жалобу в прокуратуру Кабардино-Балкарской Республики, указав на нарушения конституционных прав граждан со стороны сотрудников правоохранительных органов.

После публикации письма к Главе Адыгеи с требованием прекратить уголовное преследование Ларисы Тупцоковой подписантов начали вызывать в правоохранительные органы для «дачи объяснений».
Им задавали вопросы о знакомстве с ней, причинах подписания обращения и других участниках инициативы.

В жалобе отмечается, что такие действия нарушают статью 33 Конституции РФ и Федеральный закон № 59-ФЗ, запрещающий преследование граждан за обращения в государственные органы.

Авторы расценивают происходящее как воспрепятствование законной общественной активности и требуют провести проверку, обеспечив защиту прав подписантов.


𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂

Казачья Оружейная Палата - крупнейшая в России по продаже русского и кавказского холодного оружия, опубликовала подробный материал о черкесской шашке.

Адыгэм и «Жьы къыздепщэр»

Жьы къепщэхэм Адыгэр дызэреджэхэр.
Зэмылlэужьыгъуэу, купщlафlэу, дахэу жыlэкlэхэр.

⚜️ БауэгъуэЖь ⚜️

Укъыщежьэрэ мэз лъапэм,
Уедахащlэм джабэ напэм -
У-Мэкъуауэгъуэжьт.

Укъыкъуэурэ унэ къуапэм,
Уныщlихум бжьыхьэкlапэм -
У-Жьызэпырихут.

Зэ пщэдджыжьым, зэрэ пшапэм,
Къуршым къикlыу укъэкlуатэм,
Гуапэ у-Акъужьт.

Тхьэмпи удзи, кlатэ-лъатэу,
Умыбатэ, умыятэм -
Екlуу у-Жьыщlэхут.

Тафэ джафэр къыулъэтыхьу,
Сабэм нэри-пэри ихьым,
У-Жьуджалэгъэжьт.

Уафэ lуфэр уи жьантlэжьу,
Зэхэуфэрэ укъежьэм,
Къийну у-Жьыбгъэжьт.

Губгъуэм хъушэр пэбгъэlэщlэу,
Ипщи, щхъэри бгъэгумащlэм,
Ину у-Жьапщэжьт.

Хахуи, хуэмыхуи ущlихурэ,
Нэпсу щlэтыр къафlыщlэпхум,
У-Жьызэпеуэжьт.

Уэфlи, уаи умылантlэу,
Жьэгъу архъуанэуэ зыпlуантlэм -
Фийуэрэ Гъуэжькуийт.

Щlоупщыкъум уиубыду,
Къуэгъэнапlэр уи бэяуэ -
Армэ у-Жьыпэут.

Хэтми сытми укъимыщlэу,
Уэи Щlыи уахущыщlэу,
Щэхумэ у-Уэмт.

Е шэдыбжьым уныlущlэу,
Гъущl фlэмыщlкlэ бгъэlурыщlэм -
У-Хуарэлыгъуэжьт.

Губжьу, папщэу укъепщэжрэ,
Жьы къыздепщэр къайбгъэщlэжтэм,
У-Гугъэзагъэжьт.

Зым и нэфlыр зым щыхуарэ,
Зым и жьыфlыр зым щlихуатэм,
Мыри Цlыхугъэжьт.

Уи Жьы жылэри мыкlуэдрэт,
Си Цlыху жылэри умыхьрэт,
У-зи Бауэгъуэжьт.

@timur_losan

Вышел в свет второй том детского издания Проектного офиса АРИГИ "Пхъонтэжъый" ("Сундучок").
На этот раз книга представляет собой сборник стихотворений, загадок и скороговорок, рассчитанных на помощь в освоении фонетического состава адыгского языка. В стихотворной форме для детишек раннего возраста звучат слова со звуками "жъу", "шъу", "ш1у", "ч1", "к1у", "гъ", "гъу" и т.д.
Издание рассчитано для  использования взрослыми при занятии с детьми, при обучении подрастающего поколения адыгскому языку и рекомендовано  для  детских дошкольных образовательных учреждений.
Приобрести книгу за 450 руб.  можно в АРИГИ им. Т.М. Керашева. Телефон для справок: 8-918-922-71-03

Хатукаевцы

Хатукаевцы считались одним из подразделений темиргоевцев и самым сильным из небольшим субэтносов. Об этом говорит легенда о разделении земли темиргоевцев между сыновьями Кемруга: Болотоко и Хатико. Болотоко остался на месте пребывания своего отца Кемруга и сохранил за своими владениями старое название Кемиргой, а от его брата Хатико «пошёл» субэтнос хатукаевцев.

В период с 15-го по 18-й века хатукаевцы, хоть и были формально подчинены князю Темиргои, но считались самостоятельным крупным и сильным этносом, занимавшем территорию между землями темиргоевцев и жанеевцев в центральной части предгорной Кубани с центром, на западе от Каракубани, на речках Убин, Су, Афипс до кубанских плавней, ограниченные с юга рекою Ямансу. Хорошо они ладили и с хегайками Анапы.

Сокращение территорий их проживания началось с первым столкновением с бжедугами, а позже с шапсугами, натухайцами в среде которых они практически растворились. К 18-му веку они уже  жили между реками Пшиш и Белой, и от Кубани до владения абадзехов. На западе они граничили с бжедугами, на востоке с темиргоевцами, на юге с абадзехами. Старшими представителями знати считались Керкеноко.

В 1837 году встречается запись у Султан Хан-Гирея -

«Владение Хатиккойское. Князь Хатикко, младший брат Болотока, родоначальника темргойских князей, получив свой удел, подвинулся на запад и там поселился. Хатиккойцы долгое время обитали на южном берегу Кубани, пониже того места, где в неё впадает р. Афипс; они славились воинственностью, были многочисленны, следовательно, и сильны. Полагают, что колено хегатское от них отделилось».

В 1858 году у Берже -

«Гатюкай - живут по р. Белой близ её устья, один аул при устье Лабы. К важнейшим фамилиям принадлежат: Керкеноко, Доброко, Шоган-Гирей, Батоко, Шумануко, Кодзь, Кабахо, Хавшуко, Тамуко и др.».

К концу Кавказской войны население хатукайцев составляло не более 1000 человек, небольшая группа их послелилась у хегайков у Анапы и предпочла выселиться с ними в Турцию после войны. В настоящее время проживают в ауле Хатукай и в разных аулах и городах Республики Адыгея и за её пределами, в том числе за пределами России. Небольшое количество хатукайцев живёт в Израиле.

@ Виталий Штыбин

Карта черкесских субэтнических групп до и после геноцида черкесов

#ЧеркесскиеСубэтносы@CircassianChannel

Мамхеги

Мамхеги или мамхеговцы - маленький черкесский субэтнос, живший на территории к югу от современного Майкопа, имевшей форму треугольника, вершиной которого было устье реки Курджипс. Они также являлись откловшейся ветвью темиргоевцев, ушедшей в земли абадзехов за вольной жизнью. В период сильной власти они были объединены под властью фамилии Болотоковых. Темиргоевские князья рассматривали их как своих подчинённых, однако, мамхеговские аулы управлялись старшинами. 

В 1667 году у мамхегов гостил турецкий разведчик Эвлия Челеби, который в своем отчёте сделал самое подробное из всех древних описаний субэтноса «Мемхеги», где он написал:

Повествование о земле Мамшуха. …

Они обитают у подножия Абхазских гор, среди неприступных скал и дремучих лесов. Это народ ремесленный, невоинственный. Их по крайней мере 10 000, и нет у них вождей и правителей. Только в каждом стойбище имеется по одному - два человека управителей, достойных и отличаемых, называемых «такаку», то есть священниками.

Не будучи людьми Писания, они не придерживаются известных религиозных предписаний. Они не ведут торговли ни с одним народом, а также не смешиваются ни с каким иным племенем, не берут оттуда девушек и сами не дают. С людьми из другого народа они не делят трапезу. Другие народы тоже совсем не общаются с ними. А их скот имеет на шеях бубенчики и ботала, поэтому пасётся в горах без пастухов. Они также не едят ни кур, ни свиней. Не едят они и те продукты и съестные припасы, которые берут у кого-нибудь. А гостю они оказывают исключительное внимание и ничего у него не крадут. Крови не проливают и не ходят на войну. Мёду и сыру они не едят. Когда у них есть для еды бобы, горох, просяная каша, они не едят мяса зарезанных ножом животных. Только в тех случаях, когда нет иной нищи, они режут и едят жирную скотину. У них много овец, ягнят и коров, а свиней нет. Пьют эти люди медовуху, а бузы не пьют.

Выехав отсюда, мы в течение четырёх часов двигались на восток и прибыли к реке Псенафа. После этого прибыли к реке Гиага, вода которой - источник жизни. Обе они возникают в Абхазских горах, заканчиваются в реке Кубани. В двух часах пути на берегу реки Гиага - стоянка Мамшух наподобие крепости; вокруг неё - благоустроенное, неприступное селение - азбаре. Отсюда в трех часах пути река Уль, далее, ещё в двух часах, — река Серали, затем река Уарп. Эти три реки начинаются в горах Чакал в земле абхазов, текут на восток и впадают в большую реку Кубань.

В начале 19-го века обитали при слиянии рек Белой и Курджипс, в верховьях реки Уль, на территории современного Майкопа, но после погрома, учиненного в 1823 году отрядом полковника Коцарева в аулах мамхегов, они «резко сократившись в численности, вынуждены были искать убежище среди абадзехов».

В 1846 году генерал Анучин Дмитрий Гаврилович, сообщал: «Севернее махошевцев вниз по Лабе и вглубь на запад к реке Белой, поселились темиргоевцы, егерухаевцы и мамхирцы…».

Мамхеги в данное время живут в ауле Мамхег, основанном в 1864 г. на берегу реки Фарз рядом с субэтносом абадзехов. Вначале аул назывался Патокай (ПIатIэкъуай) в честь родовитых Патоковых. Да и по сегодняшний день в Мамхеге у большинства коренных мамхегов фамилия Патоков. По окончании Кавказской войны большая часть оставшихся в живых мамхегов ушла в Османскую империю. Мамхеги, принявшие российское подданство, в настоящее время проживают в ауле Мамхег и в разных аулах и городах Республики Адыгея и других регионов России.

@ Виталий Штыбин

Карта черкесских субэтнических групп до и после геноцида черкесов

#ЧеркесскиеСубэтносы@CircassianChannel