📢 17 декабря 2025 года в Сейме Литвы состоится международная конференция «Геноцид черкесов в контексте истории и современной политики».

В этом году Парламент Литовской Республики (Сейм) проведёт международную конференцию, посвящённую геноциду черкесов и современным дискуссиям о восстановлении черкесской государственности.

Цель конференции способствовать установлению исторической истины и справедливости через признание геноцида черкесов, совершённого Российской империей в XIX веке, повысить осведомлённость политиков и общественности, а также укрепить международное сотрудничество по вопросам прав человека и исторической памяти, включая репрессии в советский период и в современной Российской Федерации.

Среди уважаемых участников будут члены Парламента Литвы, представители черкесской общины и диаспоры со всей Европы, учёные, правозащитники, журналисты и члены дипломатического корпуса.

Рабочими языками конференции будут литовский и английский, с обеспечением синхронного перевода. Мероприятие также будет транслироваться в прямом эфире онлайн.

Информация будет предоставляться по мере её поступления.

https://www.unitedcircassia.org/ru/conference-2025

𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈

Росфинмониторинг внёс журналистку и преподавателя черкесского языка Ларису Тупцокову в перечень террористов и экстремистов. Основанием стало уголовное дело об участии в экстремистской организации — о его фабрикации мы рассказывали ранее.

Тем временем в Кабардино-Балкарии подписанты жалобы в прокуратуру по фактам давления со стороны правоохранительных органов продолжают ждать ответа. Об этом сообщил руководитель "Правозащитного Центра КБР" Валерий Хатажуков на своих ресурсах. (Адыгэбзэ)

Он подчеркнул, что действия подписантов полностью находятся в правовом поле РФ и объяснил, почему обращение направлено именно руководству Адыгеи:

«Многие предлагали обратиться к Генпрокурору РФ, но большинство считает, что процессы происходят в Республике Адыгея: там возбуждено дело и проходят следственные мероприятия. Согласно Конституции республики, гарантом соблюдения прав и свобод является глава региона Мурат Кумпилов, и обращаться к нему — логичный шаг в рамках правовой системы самой республики».

Хатажуков также сообщил о вызовах некоторых подписантов «на беседу» в правоохранительные органы — практике, которую он назвал незаконной.

«Людей вызывают по телефону: кому-то объясняют причину, кому-то нет. Основные вопросы — почему подписали обращение и кто инициатор. При этом приводится аргумент о якобы неправомерной деятельности черкесского центра. Важно отметить, что в своём обращении мы не даём никаких оценок деятельности самого Центра или решениям Верховного суда. Это зона ответственности и прерогатива руководства Центра. Мы говорим только о Ларисе и её уголовном преследовании. Вызов правоохранительными органами для дачи объяснений должен быть в письменном виде, поэтому большинство из приглашенных на беседу отказались явится по телефонному звонку - это не законно.

Он подтвердил позицию в поддержку Тупцоковой, назвав обвинения по экстремистской статье необоснованными:

«Лариса — известная поэтесса, преподаватель и переводчица. Квалифицировать её деятельность как экстремистскую — ошибка. Мы будем использовать все доступные правовые механизмы для защиты её прав».

Валерий Хатажуков так же ответил на вопрос неравнодушных граждан о том, какую помощь они могут оказать в рамках этого процесса:

"Каждый может написать обращение на имя руководителя Республики Адыгея, как физическое лицо или от организации если такая имеется"

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂

Книгу об истории Черкесии и Черноморского побережья для детей представили на презентации в Адыгее

"Книга стала одним из первых изданий, посвященных истории Кавказа и Черноморского побережья, для детской аудитории. Ее выпуск стал возможен после победы в конкурсе «Грант губернатора Кубани». В рамках проекта созданы игра-бродилка по сказкам Черкесии и онлайн-карта Кавказа, а также разработаны аудиогиды. Работа стала продолжениям выставочных проектов живописи, графики, фотографий «Кавказ Спящий» и «Кавказская Атлантида», однако они были ориентированы на более взрослую аудиторию"

​​🧬 По матералам генетического исследования Кабардинской породы лошадей.

По результатам масштабного комплексного исследование генома Кабардинской породы лошадей проведённого под руководством БЕРЛИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ГУМБОЛЬТА (ФРГ) с применением новейших технологий молекулярной генетики и оригинальных программно-аппаратных комплексов контроля параметров тренинга лошадей:

1. Составлен генетический паспорт (профиль) кабардинской породы лошадей на основе результатов микросателлитного анализа ДНК племенного ядра.

2. Проведен генетико-популяционный анализ по стандартному и расширенному набору генетических маркеров для оценки биологического разнообразия в популяции и достоверности происхождения, степени дифференциации внутрипородных мужских линий и маточных семейств и др.

3. Разработана оригинальная программная оболочка «Kabardian Horse Base» для создания и управления Базой зоотехнических и генетических данных племенного ядра кабардинской породы лошадей.

4. Проведен полногеномный поиск ассоциаций (GWAS) для генома кабардинских лошадей с помощью генетических биочипов новой серии Equine SNP 70 BeadChip.

5. Проведено секвенирование митохондриальной ДНК для выявления эволюционной истории, филогенетических взаимоотношений, описания межпородной и внутрипородной дифференциации лошадей кабардинской породы.

‼️ РЕЗЮМИРУЯ: Кабардинская порода лошадей (вопреки существованию версий о её происхождении от других пород как арабская) совершено самостоятельная порода.

@nart.media @kabardian_horse_fund

Махошевцы

Махошевцы, или Махоши, по народным преданиям, были родственны бжедугам, с которыми имели общих предков. Махош считался младшим братом бжедугских князей Черчена и Хамыша.

Территория, которую они занимали, простиралась на запад до земли абадзехов по течению реки Фарс, по направлению к среднему течению Лабы, на востоке граница шла по левому берегу Лабы. Махоши граничили на западе с егерухаевцами, на юге с мамхеговцами, на востоке с бесленеевцами, на севере с ногайцами. Махоши имели многочисленные стада, занимались также и земледелием.

Старшими представителями знати у них были Богарсуковы, кабардинцы по происхождению (и в то же время Богарсуковы у Мамхегов по Люлье и черкесогаи в Краснодаре).

В 1823 году Броневский писал -

«Мухоши, махаш, мухошевцы, - у подошвы Черных гор. Во владении их состоят речки от востока на запад»

В 1837 году Султан Хан-Гирей пишет -

«Владение Меххошское. Небольшое это владение расположено на запад от бейсленейцев по речкам: Фарз, Псефир и Келль. Княжеский род, им владеющий и именуемый Бехгарсокко-хе (Богарсуковы), не разделяется на отрасли. Нынешний князь, меххошцами владеющий, именем Байзрокко, почитается в числе отличных князей и воинов черкесских. Предшествовавший ему князь Яххбок-ко, убитый в драке с абадзехами, был предметом удивления черкес по мужеству и уму.».

Торнау в 1839 году отмечал -

«Мохошъ, повинуется князьям Богорсук. Селения мохошевские расположены на левом берегу Лабы, выше егерукаевских жителей. У мохошевцев 1270 душ мужского полу.»

В 1913 году Щербина отмечает -

«Махошевцы же занимали треугольник, острая вершина которого была у слияния отмеченной выше границы и р.Лабы, катетами служила та же граница и Лаба, а основанием - граница от абадзехов, от Фарса на восток к р. Лабе, севернее нынешней Костромской станицы и южнее Зассовской. Махошевцы, по Н. Каменеву, как и егерухаевцы, отделились от темиргоевцев после смерти их общего князя Безруко Болотокова. Раннее темиргоевцы, егерухаевцы и махошевцы составляли одно племя темиргоевцев, или „кемгой“.»

Тут, вероятно, Щербина введен в заблуждение тем фактом, что махошевцы ранее состояли в подчинении темргоевских князей и потому считает, что они откололись от их субэтноса, но вполне возможно, что к 19-му веку Махошевцы были уже смешанным субэтносом, который ощущал себя больше темиргоевцами, чем бжедугами. Появление русских крепостей и отделение их от темиргоевцев, а также экспедиции войск, заставили их уйти в горы к абадзехам и Магомед Амину, что тяжело сказалось на их судьбе после его сдачи.

Махошевцев постигла та же судьба, что и их соседей абадзехов и темиргоевцев - большая их часть сопротивлялась русским войскам и предпочла уйти в Турцию в конце войны, лишь часть осталась проживать у реки Кубань.
В настоящее время проживают в разных аулах и городах Республики Адыгея и за её пределами, в том числе за пределами России.

С махошевцами, а точнее с местами их обитания ранее, связан древний топоним - наименование горы «Махошкушха» (близ Майкопа, возле которого найдены Петроглифы Махошкушха).

@ Виталий Штыбин

Карта черкесских субэтнических групп до и после геноцида черкесов

#ЧеркесскиеСубэтносы@CircassianChannel

Как-то незаметно в черкесском информпространстве пролетело важное событие: фильм "Черкесы. Путь чести" Аскарбия Нагаплева завоевал Приз за яркое отражение национального характера на 20-м Международном кинофестивале имени Владимира Меньшова.

Закрытие фестиваля прошло 17 ноября в сочинском кинотеатре "Юбилейный". Участники из 45 стран представили более 150 фильмов, а также мастер-классы с Юрием Поляковым, Валерием Тимощенко, Андреем Осиповым и другими экспертами. Площадки Сочи — центр "Сочи", Дом культуры "Юбилейный", кинотеатр "Комсомолец" и арт-центр "Родина" — приняли все мероприятия.

Фильм "Черкесы. Путь чести" посвящен военной культуре черкесов и их историческим традициям. Подробности — в официальных материалах фестиваля.

Егерухаевцы

Егерухаевцы жили между реками Белая и Лаба и граничили с владениями темиргоевцев на северо-западе, на юго-востоке - махошев, и на юге - с владениями абадзехов. Считается, что они часть отделившихся в самостоятельную ветвь темиргоевцев. В документах они упоминаются с 18-го века.

В 1858 году русский археолог и исследователь Кавказа Берже упоминал -

«Егерукой обитали на левом берегу р. Лабы, вблиз впадения её в р. Кубань. Оба эти племени находятся под властью князей Болотоковых. В 1849 году темиргоевцы и егерукаевцы, по наущению Магомет Амина, бежали за Белую. В 1851 году князь Болоток, возвратившись, покорился нам с частью своего народа, между тем как другая, большая, осталась за Лабою. Важнейшие фамилии суть следующие: Болотоковы, Каноко, Анчоко, Четоржоко и др. »

и

«Егерукаевцы и Темиргоевцы - на левом берегу Лабы, близ впадения её в Кубань.».

В 1913 году Щербина в своем основном научном труде «История Кубанского казачьего войска», написал -

«Ближайшими соседями темиргоевцев, к юго-востоку, были егерухаевцы. Последние были "родовичами" темиргоевцев, обособившимися в отдельную отрасль, но осевшими рядом с ними в той же долине, между pp. Белой и Лабой. Владения егерухаевцев граничили с северо-востока с землями темиргоевцев, а с юго-востока с землями махошевцев. Эта юго-восточная граница направлялась по верховьям Фарса от абадзехской границы к среднему течению Лабы близ нынешней ст. Курганной.».

Егерухаевцы разделили судьбу темиргоевцев в Кавказской войне и в настоящее время проживают в ауле Егерухай и других населённых пунктах Республики Адыгея, России и заграницей.

@ Виталий Штыбин

Карта черкесских субэтнических групп до и после геноцида черкесов

#ЧеркесскиеСубэтносы@CircassianChannel

Старинные народные песни - именно с них начался мой творческий путь в конце 80х годов. Недавно прислали это видео из архивов ГТРК, приятно что кто то сохранил, как воспоминание о самых первых шагах в искусстве.

В этих песнях заложены глубокие смыслы, истории наших предков, народная мудрость. Я рад что имел честь советоваться, жить в одно время с мастерами этого жанра.

Шlуфэс!
21 декабря в 18:00 пройдет первый сольный концерт Черкесской музыкальной группы CHAPSH в г.Майкопе!

Мы постараемся воссоздать таинственную атмосферу вечеров чапш, представим реконструкцию обрядовых и врачевательных песен, а так же авторские композиции. Мероприятие будет проходить в честь древнейшего адыгского праздника- Тыгъэгъазэ (Созэрэщ)!

Место проведения: Музей Востока РА. (г. Майкоп, ул. Первомайская, 221)

Количество мест ограничено.
Бронь билетов по номеру- +7-918-423-08-20

У адыгов тема брака всегда была связана не только с любовью, но и с уважением, достоинством и красивым отношением между людьми. Даже сегодня, когда многие знакомятся онлайн и живут далеко от родины, эти ценности продолжают жить в нас.

Главное правило простое: никакого давления и грубости. Отношения должны строиться мягко, корректно и с чувством достоинства. Умение говорить спокойно, уважительно и сдержанно всегда считалось у адыгов настоящей красотой — гораздо важнее внешнего блеска.
Поэтому и партнёра выбирали не только сердцем, но и душой. Всегда ценились добрый характер, ответственность, умение держать слово и спокойный нрав. Именно такие качества создают крепкий союз.

И где бы ни жили черкесы сегодня — в Европе, Турции, на Ближнем Востоке или в Америке — мы всё равно ищем в человеке то главное, что делает отношения настоящими: уважение, чистоту намерений и красивое поведение.
И не важно, где вы встретились — в жизни или в онлайн-группе. Настоящие ценности всегда находят друг друга.

@ CircassianMatch