У адыгов тема брака всегда была связана не только с любовью, но и с уважением, достоинством и красивым отношением между людьми. Даже сегодня, когда многие знакомятся онлайн и живут далеко от родины, эти ценности продолжают жить в нас.
Главное правило простое: никакого давления и грубости. Отношения должны строиться мягко, корректно и с чувством достоинства. Умение говорить спокойно, уважительно и сдержанно всегда считалось у адыгов настоящей красотой — гораздо важнее внешнего блеска.
Поэтому и партнёра выбирали не только сердцем, но и душой. Всегда ценились добрый характер, ответственность, умение держать слово и спокойный нрав. Именно такие качества создают крепкий союз.
И где бы ни жили черкесы сегодня — в Европе, Турции, на Ближнем Востоке или в Америке — мы всё равно ищем в человеке то главное, что делает отношения настоящими: уважение, чистоту намерений и красивое поведение.
И не важно, где вы встретились — в жизни или в онлайн-группе. Настоящие ценности всегда находят друг друга.
@ CircassianMatch
Главное правило простое: никакого давления и грубости. Отношения должны строиться мягко, корректно и с чувством достоинства. Умение говорить спокойно, уважительно и сдержанно всегда считалось у адыгов настоящей красотой — гораздо важнее внешнего блеска.
Поэтому и партнёра выбирали не только сердцем, но и душой. Всегда ценились добрый характер, ответственность, умение держать слово и спокойный нрав. Именно такие качества создают крепкий союз.
И где бы ни жили черкесы сегодня — в Европе, Турции, на Ближнем Востоке или в Америке — мы всё равно ищем в человеке то главное, что делает отношения настоящими: уважение, чистоту намерений и красивое поведение.
И не важно, где вы встретились — в жизни или в онлайн-группе. Настоящие ценности всегда находят друг друга.
@ CircassianMatch
❤7👍2
Forwarded from Этнокультурный центр "Аше"
С глубокой скорбью сообщаем о кончине выдающегося человека, ветерана Великой Отечественной войны и труда, майора запаса, Тешева Мурдина Шугаибовича.
Ушел из жизни человек-легенда, чья жизнь была посвящена служению Родине, труду и сохранению культурного наследия своего народа. Мурдин Шугаибович был не только участником Великой Отечественной войны, но и примером беззаветного труда, отдав 46,5 лет своей жизни работе. Его вклад в развитие плодосовхоза "Лазаревский" в должности главного инженера был отмечен многочисленными наградами, включая 26 Почетных Грамот и Дипломов, а также медалями Выставки Достижения Народного Хозяйства СССР.
Мурдин Шугаибович был одним из основателей "Адыгэ Хасе" Причерноморских Адыгов Шапсугов, внесшим неоценимый вклад в сохранение и развитие культуры адыгского народа. Его заслуги были признаны присвоением звания Заслуженного деятеля искусств Республики Адыгея (Шичепшинао). Он был награжден орденом республики Абхазия - Ахьз-апша "Честь и Слава" и знаком почета "Признание и уважение Сочинцев" и "Межнациональную дружбу и согласие".
Особое место в его жизни занимал созданный им Этнокультурный центр "Аше". Здесь, до последних дней, он трудился, создавая "живые" экспонаты, проводя лекции для подрастающего поколения, писал статьи, передавая знания и сохраняя традиции своего народа.
Мурдин Шугаибович был любящим мужем, заботливым отцом и дедушкой, чья любовь и поддержка всегда были опорой для его семьи.
Память о Мурдине Шугаибовиче Тешеве, человеке с большой буквы, навсегда останется в наших сердцах. Его жизнь – пример мужества, преданности и беззаветного служения своему народу.
Светлая память!
Ушел из жизни человек-легенда, чья жизнь была посвящена служению Родине, труду и сохранению культурного наследия своего народа. Мурдин Шугаибович был не только участником Великой Отечественной войны, но и примером беззаветного труда, отдав 46,5 лет своей жизни работе. Его вклад в развитие плодосовхоза "Лазаревский" в должности главного инженера был отмечен многочисленными наградами, включая 26 Почетных Грамот и Дипломов, а также медалями Выставки Достижения Народного Хозяйства СССР.
Мурдин Шугаибович был одним из основателей "Адыгэ Хасе" Причерноморских Адыгов Шапсугов, внесшим неоценимый вклад в сохранение и развитие культуры адыгского народа. Его заслуги были признаны присвоением звания Заслуженного деятеля искусств Республики Адыгея (Шичепшинао). Он был награжден орденом республики Абхазия - Ахьз-апша "Честь и Слава" и знаком почета "Признание и уважение Сочинцев" и "Межнациональную дружбу и согласие".
Особое место в его жизни занимал созданный им Этнокультурный центр "Аше". Здесь, до последних дней, он трудился, создавая "живые" экспонаты, проводя лекции для подрастающего поколения, писал статьи, передавая знания и сохраняя традиции своего народа.
Мурдин Шугаибович был любящим мужем, заботливым отцом и дедушкой, чья любовь и поддержка всегда были опорой для его семьи.
Память о Мурдине Шугаибовиче Тешеве, человеке с большой буквы, навсегда останется в наших сердцах. Его жизнь – пример мужества, преданности и беззаветного служения своему народу.
Светлая память!
😢12
Сгенерированная ИИ внешность черкешенок по описаниям античных историков.
👍8👎2🤣2❤1
Telegram
Черкесский канал
Сгенерированная ИИ внешность черкешенок по описаниям античных историков.
Вот так выглядели черкешенки по описаниям античных историков.
Каждое описание (отдельного автора, начиная от Геродота и Плибия и заканчивая арабскими авторами до 12 века) было написано для ИИ и ИИ, исходя из описании каждого автора, так сгенерировал внешность.
Это без "примесей" греческих/египетских/турецких/монгольских/татарских/русских/немецких кровей...
При "смешивании" кровей "та" кровь "обновлялась" и о "невероятно красивых детях" говорила знать "Старой Европы", веками заключавшие "кровосмесительные" браки. Впрочем, как и в Турции, и вообще на всём Африканском континенте...
С 12-14 вв. внечность черкессов и черкешенок начала сильно меняться - знать выдавала своих дочерей за "знать" иноплеменных, заключая политические и экономические союзы. А так же дочерья "иноплеменных" выходили замуж за детей наших дворян, князей.
Менялась не только внешность, но менялись и имена...
Так что с 12-14 вв. мы начали терять свою самобытность, свою идентичность, растворяясь среди "иноплеменных", теряя не только "черкесскую внешность", но даже и "черкесские имена"...
Полагаю, в описаниях Флоренции, да и Италии, и Испании в целом, как и Англии 12-14 веков, превалируют описания "черкешенок", которые попадали туда в рабство и рожали от мужчин местного населения. Видимо, там речь о тех "черкешенках", которых черкессы продавали и эти "невольники" вывозилась венецианскими и генуэзскими купцами на рынки Таны и Каффы. Так что там уже нет необходимости говорить о "черкешенках" чистых кровей.
Как и о "черкешенках", попавших в своё время в турецкие гаремы с 12 лет...
В легендах и описаниях остались "имена и божественная чистота красоты черкешенок" - первого поколения, а о "красоте" второго поколения говорить уже не приходилось...
Достаточно посмотреть портрет Карло Медичи (... в настоящее время наиболее правдоподобной считается гипотеза о том, что на ней изображён Карло де Медичи, внебрачный сын Козимо де Медичи Старшего и черкешенки, на что указывают ярко-голубые глаза изображённого).
Кровь растворяется быстро - но не очищается уже никогда !!!
@ Мурат Кануков
Каждое описание (отдельного автора, начиная от Геродота и Плибия и заканчивая арабскими авторами до 12 века) было написано для ИИ и ИИ, исходя из описании каждого автора, так сгенерировал внешность.
Это без "примесей" греческих/египетских/турецких/монгольских/татарских/русских/немецких кровей...
При "смешивании" кровей "та" кровь "обновлялась" и о "невероятно красивых детях" говорила знать "Старой Европы", веками заключавшие "кровосмесительные" браки. Впрочем, как и в Турции, и вообще на всём Африканском континенте...
С 12-14 вв. внечность черкессов и черкешенок начала сильно меняться - знать выдавала своих дочерей за "знать" иноплеменных, заключая политические и экономические союзы. А так же дочерья "иноплеменных" выходили замуж за детей наших дворян, князей.
Менялась не только внешность, но менялись и имена...
Так что с 12-14 вв. мы начали терять свою самобытность, свою идентичность, растворяясь среди "иноплеменных", теряя не только "черкесскую внешность", но даже и "черкесские имена"...
Полагаю, в описаниях Флоренции, да и Италии, и Испании в целом, как и Англии 12-14 веков, превалируют описания "черкешенок", которые попадали туда в рабство и рожали от мужчин местного населения. Видимо, там речь о тех "черкешенках", которых черкессы продавали и эти "невольники" вывозилась венецианскими и генуэзскими купцами на рынки Таны и Каффы. Так что там уже нет необходимости говорить о "черкешенках" чистых кровей.
Как и о "черкешенках", попавших в своё время в турецкие гаремы с 12 лет...
В легендах и описаниях остались "имена и божественная чистота красоты черкешенок" - первого поколения, а о "красоте" второго поколения говорить уже не приходилось...
Достаточно посмотреть портрет Карло Медичи (... в настоящее время наиболее правдоподобной считается гипотеза о том, что на ней изображён Карло де Медичи, внебрачный сын Козимо де Медичи Старшего и черкешенки, на что указывают ярко-голубые глаза изображённого).
Кровь растворяется быстро - но не очищается уже никогда !!!
@ Мурат Кануков
👍8😱1
Адыгейский республиканский институт гуманитарных исследований им. Т.М. Керашева создал Telegram-канал "Спроси Адыгею".
Цель создания канала – изучение общественного мнения жителей республики.
Цель создания канала – изучение общественного мнения жителей республики.
👍6
Forwarded from Bgiris gurbian
26 ноября в пространстве Mastersuit на Пречистенке (г. Москва) прошла выставка выставка черкесских гравюр и презентация чайного сервиз «Voyage en Circassie». Данный, не побоюсь этого слова, шедевр фарфорового искусства, создан историком, коллекционером Тамарой Коблевой совместно с Императорским фарфоровым заводом. Уже несколько лет под брендом «Noba Тамара разрабатывает предметы современной черкесской материальной культуры и дизайна.
Чайный сервиз Voyage en Circassie представляет собой путешествие в Черкесию XVIII-XIX столетий. Изделия покрыты репродукциями старинных гравюр путешественников, побывавших на Кавказе, среди которых известные произведения Дж. Белла, Г. Гагарина и других.
Продолжение в комментариях
Чайный сервиз Voyage en Circassie представляет собой путешествие в Черкесию XVIII-XIX столетий. Изделия покрыты репродукциями старинных гравюр путешественников, побывавших на Кавказе, среди которых известные произведения Дж. Белла, Г. Гагарина и других.
Продолжение в комментариях
👍9❤1🔥1